巴金《家》《寒夜》鑒賞“愛情三部曲”(《霧》、《雨》、《電》)“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)《家》中高覺新人物形象分析：《家》中的高覺新，是一個新舊摻半的人物，他接受了封建主義的正統(tǒng)思想，但也對封建家庭的腐敗感到不滿。他的性格，上具有較突出的兩重性。高覺新是專制主義重壓下的病態(tài)靈魂。在新舊思想和新舊勢力之間搖擺不定的形象，一個既令人惋惜又令人憎惡的悲劇形象。覺新是高家的長房長孫。作為五四時代的青年，他也曾有過理想、追求，也渴望過自由和個性解放。對于五四思潮而言，他主要接受的是托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農(nóng)的“作揖主義”。他讀的是新書,過的是舊生活，成了二重人格的人。他一方面為封建家庭的沒落和無可挽救感到悲哀，屈從封建家長和禮教統(tǒng)治而使自己成為殺人者的幫兇，另一方面他和他的親人也遭到封建專制和禮教的嚴(yán)重傷害，成為犧牲品。覺新身上表現(xiàn)出封建專制主義壓制下民族的懦弱茍且的國民性?！都摇分懈哂X慧人物形象分析高覺慧：勇敢的叛逆者新人典型?！按竽憽保怯X慧叛逆性格的主要特征。作為封建家庭的一個叛逆，覺慧的叛逆性格主要是在家庭內(nèi)部同封建勢力的斗爭中表現(xiàn)出來的?！坝字伞彼枷肷系暮唵魏筒粔虺墒?行動上有明顯的猶豫和不夠果斷;在感情上和封建家庭有所牽連。是巴金在《家》中塑造的大膽而幼稚的叛逆形象。他出生于沒落的封建大家庭中，深受五四新思潮的影響，追求光明、自由幸福，徹底否定封建禮教制度。如支持覺民逃婚，與丫頭相愛，最后又從封建大家庭走出去。但他有時也有小資產(chǎn)階級知識分子的狂熱性。他身上寄托著作家的希望，閃爍著時代的光芒?！逗埂分型粑男娜宋镄蜗笸粑男且粋€忍耐者的形象，他是一個忠實、本分、為人忠厚的知識分子，畢亞于大學(xué)教育系。在生活與事業(yè)上他沒有過高的要求，只想與妻子合辦一所“鄉(xiāng)村化、家庭化”的學(xué)堂，使自己學(xué)來的知識有用武之地;在生活上，他希望有一個美滿的小家庭，過上既儉樸又自得其樂的生活。他善良、孝順母親、愛護(hù)妻兒、對朋友真誠熱情。為辦不成教育，他被迫在一個半商半官的圖書公司里擔(dān)任一個小職員，拿著微薄的薪金。他生性怯懦，整日在公司里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、擔(dān)驚受怕，生怕傷害他人。在家庭生活中，他又處理不好妻子與母親的關(guān)系，被攪得頭昏腦漲。在工作和生活的雙重壓力下，他痛苦萬分，卻又偏偏染上了肺病，最后在抗戰(zhàn)勝利到來時的鑼鼓聲中悲慘死去?！逗埂分性鴺渖娜宋镄蜗笫紫?，曾樹生具有反抗精神，她敢于反抗婆婆。其次，她有責(zé)任心和獨立意識，她在工作后一直賺錢養(yǎng)家。最后，她愛慕虛榮、善于交際、貪圖享受，她為了追尋自己的自由和享受與經(jīng)理一起發(fā)國難財。曾樹生是從日常生活走向社會生活的女性典型。五四思潮，使知識女性在思想上意識到自身的從屬地位，她們沖破封建束縛的途徑首先是獲得自身命運的決定權(quán)，其次是在社會歷史中銘刻自己的印跡。在中國現(xiàn)代文學(xué)早期的五四系列女性形象中，大多數(shù)都是以激烈地反抗獲得了掌握自身命運的權(quán)利，但卻不能夠進(jìn)一步融入社會生活，不可避免地逐漸走上以往女性的悲劇命運——湮沒于瑣碎繁雜的日常生活。這種日常生活主要表現(xiàn)為為男性群體生活服務(wù)的各種家務(wù)勞動。巴金書籍《寒夜》人物解讀汪文宣一個受過高等教育的知識分子，空有一身的理想與抱負(fù)，但一生卻碌碌無為。他置身與兩個女人之間，每天都要忍受她們的荼毒。這個家沒有一天平靜過，每天似乎都會有“戰(zhàn)爭”上演，這種沉悶，抑郁的氣氛，讓他感到分外的壓抑。他活在深深的痛苦之中，一方面他天天在同事面前強顏歡笑，另一方面他又在心里不停的掙扎，他不能把自己最真實的情感宣泄出來，不停的忍受著上司的“責(zé)難”和同事的嘲笑，沒有人能夠體諒他。他原也是一位富有朝氣的青年，但是卻被生活，家庭，事業(yè)，疾病折磨的不成人形，三十四歲就的了嚴(yán)重的TB（肺結(jié)核），而最終英年早逝。樹生一位美麗，勇于追求自由與幸福的女性，她每天面對這個病殃殃的男人，生活沒有一點樂趣。在這個充滿寒氣的屋子里，漆黑的夜晚之中，找不到希望與光明的足跡。在這里她還要忍受婆婆的責(zé)罵與白眼，她覺得自己受夠了，她還年輕有追求自由與幸福的權(quán)利。誰都不能動搖她的決心。她不斷的在心里自問，難道我要白白的浪費掉自己的青春，在毫無生氣的的屋子里渡過一生嗎？不————我要追求屬于自己的生活。母親（男主人公的母親）她一直對自己的兒媳婦（樹生）很不看好，她覺得樹生很不安分，且吃不了苦，根本不會和自己的兒子好好過日子。每天只會交際，應(yīng)酬。她厭惡這個女人，在她的心里根本不承認(rèn)她（樹生），她（母親）雖然讀過書，但她的舊思想?yún)s依然存在，她一直認(rèn)為樹生不是名媒正取，八臺大轎抬進(jìn)門的，所以不是她家的人。因為愛護(hù)自己的兒子，所以她才會勉強接受樹生的。對于兒子她是極愛護(hù)的，不忍看到他傷心，難過。為了兒子，她做出了許多犧牲，對于一位母親來說她是偉大的。唐柏青又一個被社會，生活折磨的不成人形的人，妻兒的死對他造成了不小的打擊，使他成天借酒買醉，整天人不想人，鬼不像鬼的。最終在一次喝醉酒之后被車碾成了肉醬。他和妻兒的悲劇到底是誰造成的？舊的制度，社會，戰(zhàn)爭，還是————引人深思。巴金《家》讀后感我們生活來做什么？或者說我們?yōu)槭裁匆羞@生命？羅曼羅蘭在劇本《愛與死的搏斗》中這樣寫道：“為的是來征服它！”《家》是巴金先生“激流三部曲”中的第一部，講述的是一個正在崩壞的資產(chǎn)階級家庭的悲歡離合的歷史。在家庭中，大致劃分為五類人：以高老太爺為首的封建勢力的代表人物；以覺民、覺慧、琴等為代表的勇于向封建勢力反抗的、擁有自己新思想的青年一代；以克安、克定、劍云為主的封建行徑的效仿者和順從者；以處在長子地位的覺新為代表的封建資產(chǎn)階級下被迫實行“作揖主義”和“無抵抗主義”者；以鳴鳳、倩兒、陳姨太等為代表的被封建制度所壓迫的封建家庭的丫頭和服侍者。在這樣的時代下，人物所處的階級決定了人物的命運。在此，我想著重分析一下以覺民、覺慧、琴為代表的新思想的響應(yīng)者和資產(chǎn)階級的壓迫者鳴鳳，以及“無抵抗主義”者覺新，以這三類人的命運來凸顯時代的渴望、救贖和悲哀。首先，在覺民、覺慧中，我認(rèn)為最具有批判和反抗意識的人是覺慧。在覺民被高老爺包辦婚姻時，覺慧和覺新顯示出兩種截然不同的態(tài)度：覺新認(rèn)為：“我勸你還是順從爺爺罷。我們生在這個時代，就只有做犧牲者的資格?！倍X慧對大哥（覺新）說：“我正要叫爺爺知道！我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人宰割的豬羊?！彪m然大哥受過“新青年”的思想熏陶，但他處于封建家庭中“長子”的地位，再加上受到過多的封建禮教的約束，所以最終形成了委曲求全的性格。作者塑造這樣一個人物，目的是映射在封建禮制的迫害下，太多的年輕人無法決定自己的命運，最終被時代的洪流所淹沒的悲哀，這不僅是一個人的悲哀，更是一個沒落的時代的悲哀。關(guān)于琴，眾所周知，在封建社會中，女子的地位極其低下，禁止進(jìn)學(xué)堂，被迫纏足，受盡冷漠和輕視。琴的進(jìn)步思想，我認(rèn)為有兩個主要的原因，其一是母親較為開明，雖然讓女孩上學(xué)會遭到親戚的閑話和不解，但是她的母親仍將她送到女子師范讀書。其二是覺民兄弟的影響，覺民曾提議讓琴同男生一同進(jìn)去語言學(xué)校，并親自為她補習(xí)英文，覺慧也鼓勵她在他自己和同學(xué)所創(chuàng)建的報刊中發(fā)表“女性同男性一樣有權(quán)利剪頭發(fā)”的言論，在這樣一個小小的進(jìn)步思想環(huán)境下，也讓琴的思想同其他新青年一樣，有著自己的理想和奮斗目標(biāo)。我認(rèn)為，作者塑造這樣一個在封建壓迫下女性新思想的代表人物，暗示了在當(dāng)時黑暗的中國社會的風(fēng)氣下，女性的責(zé)任更為艱巨，所處局勢更為險惡，只有敢于對封建禮教做出反抗并帶動更多的女性參與其中，才能讓“舊的在黑暗中消去，讓新的與光明同來?！逼浯?，資產(chǎn)階級的壓迫者，同時也是其葬送者：鳴鳳。雖然是一個婢女，但是卻受到了覺慧的愛慕，覺慧認(rèn)為，這樣純潔的女子很珍貴，他甚至偶爾也會冒出“會為了這雙純潔的眼睛而放棄一切”的想法，他們是相愛的，她甚至把未來和所有生的希望寄存在覺慧身上。但是少爺和女婢怎么能夠在一起呢？“他有他的前途，他有他的事業(yè)……她應(yīng)該放棄他。他的存在比她更重要?！兵Q鳳在高家服侍了八年，卻在一個夜深人靜的時候被太太告知要被送到馮家做“小”。她哀求過，掙扎過，但力不從心。難道她要選擇逆來順受嗎？不，她最終還是選擇放棄自己，放棄自己愛的人，抱著自己僅存的一點尊嚴(yán)，投身于冰冷的湖水中……在那個時代，有多少人做了時代的犧牲品，又有多少人被迫選擇了本不屬于自己的命運。但是幸運的是，還有更多的人選擇與命運抗?fàn)?，無論過去或是現(xiàn)在。就像哪吒說的：“去他的鳥命，我命由我不由天!”這一句話，刺激了多少沉淪的青年，撥開了多少人眼前的重重迷霧。我相信有很多像我一樣的人，想為未來的教育界獻(xiàn)出綿薄之