世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的，這是否意味著人對事物進(jìn)程無能為力？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的思考。發(fā)揚(yáng)踔厲，莫存順逆

1世上許多重大轉(zhuǎn)折常出乎人意料，便有人懾于偶然性而惶惶如喪家之犬，亦有人于囹圄中上下求索，于柳暗地尋花明。如后者般發(fā)揚(yáng)踔厲，滿身裂痕卻擁抱光明，化轉(zhuǎn)折為機(jī)遇，成為長夜唯一炬火，方能臻至于大境界。

2誠然，許多轉(zhuǎn)折發(fā)生于意想不到之時?？陀^層面上，查拉圖斯特拉言：“偶然是世界上最古老的貴族”寰宇本就是不確定性與隨機(jī)性的疊加，“灰犀?！钡拇嬖诟又剞D(zhuǎn)折的詭譎，萬事難以按部就班，面對如此落差，荒誕感襲來。恰恰在主觀角度上，人天性趨利避害，只對包圍自我的籓籬保持著明智確切的認(rèn)識，認(rèn)知路徑固化之下，對于轉(zhuǎn)折個體產(chǎn)生萬物不可控，一切徒勞的錯念，嘆自己如鴻蒙中蜉蝣，無力感與惶惑感侵蝕人心。

3身處如此井隅，何去何從？是接受命定徒勞，拜倒于虛無主義中，在痛苦的擺錘中虛度光陰，成為自己的陌路人；亦或，我接受轉(zhuǎn)折，更明白參差多態(tài)乃是幸福本源，享受并運(yùn)用轉(zhuǎn)折，堅信從不無能為力，答案必是后者。事物發(fā)展螺旋上升，與日常生活產(chǎn)生反差者，便是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折并非只導(dǎo)向困窘，亦可能是未知的機(jī)遇，便要在這四面楚歌中，明辨洞察良莠。

4直面轉(zhuǎn)折，個體應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用主觀能動性。堅信“功力必不唐捐”，由此獲得力量克服不確定性。梭羅面對瓦爾登湖而作，難抵工業(yè)化異化人心和肺結(jié)核，但在自我探尋之路上熠熠生輝?！帮L(fēng)可以吹動一張白紙，卻無法吹起一只蝴蝶”

難以預(yù)測的轉(zhuǎn)折面前，摒棄俯首稱臣的懦落，盡力成為理性把控者，預(yù)防有跡可循的“灰犀?！?，洞察蛛絲馬跡，將意料之外變?yōu)榍槔碇??？v然前路驚濤駭浪，無論風(fēng)暴將我導(dǎo)向何處，我都將以主人的姿態(tài)上岸。

5然而，盡力而為后，仍有不可避免的轉(zhuǎn)折接踵而至，能做的是隨機(jī)而動，調(diào)整心態(tài)?！昂凸馔瑝m，與時舒卷；戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云”

肉體殘缺，史鐵生卻對著地壇參悟“當(dāng)理解生命意義，苦難與悲劇也是幸?！?，執(zhí)筆補(bǔ)缺憾；里厄面對鼠疫不沉淪為局外人，而是向虛無奉獻(xiàn)自己的色彩。明白時代蒼茫面前個體力量之小，接受渺小，因時而動。參透可能是量累積不足未產(chǎn)生質(zhì)變，坦然接受意料之外，未雨綢繆，將轉(zhuǎn)機(jī)視為突破局限的達(dá)摩克利斯之劍。

6揆諸當(dāng)下，時代快速更迭，轉(zhuǎn)折蜂擁而至異化趨善之心，習(xí)得性無助被奉為圭臬。時代如山而個體似沙，蜉蝣撼樹難有收效，我們理應(yīng)接受宏觀敘事下個體力量有限。然而，這恰恰意味著我們可以通過抗?fàn)?，彰顯人的神性，開辟康莊大道。如西西弗斯般推動巨石，點燃狄奧尼索斯精神之火?！跋蛏吓实潜旧碜阋猿鋵崈?nèi)心”，幸福與荒誕無力是可以轉(zhuǎn)化的。在困頓中為自身不可窮竭而歡欣鼓舞，“知其不可為而為之”，我們追求的并非巨石推上山頂，而是每個腳印都能纂刻在人類之碑。

7吾魂兮無求乎無轉(zhuǎn)，竭盡兮人事之所能。明局限，亦敢為，發(fā)揚(yáng)踔厲，看腳下，不斷行，莫存順逆。以“有為”為引，不懈前行

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世上許多轉(zhuǎn)折都在意想不到時發(fā)生，但這并不意味著人不具有撼動事物進(jìn)程的能力。依我之見，我們當(dāng)以坦然之心接受轉(zhuǎn)折，憑借與風(fēng)車作戰(zhàn)的勇毅信念，在有為的抗?fàn)幹幸灾魅说淖藨B(tài)上岸。

2誠然，面對世界不確定性的汪洋，人類的一葉扁舟顯得有些力不從心?！拔ㄒ徊蛔兊木褪亲兓旧?。”在熵增定律的作用下，不可控與偶然日益孕育出新的未知。久食其賜，事物的走向便于“黑天鵝”翅膀扇動之時發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在出乎意料的同時，也使人由轉(zhuǎn)變的操縱者淪為被動接受者。同時，從主觀角度而言，自身視角與思維的局限讓人對事物發(fā)展的判斷產(chǎn)生偏頗，理性的自負(fù)亦使其對潛在風(fēng)險熟視無睹。從而，由于輕慢之故，潛藏的灰犀牛在意想不到之時奔襲而來，如加繆筆下的鼠疫那般，為人類帶來巨大創(chuàng)傷。

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但在宏大轉(zhuǎn)折面前的渺小與局限，絕不代表人類對其無所作為。查理·芒格曾言：宏觀是我們必須承受的，微觀才是有所作為的地方。即便無法直接扭轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折，我們?nèi)钥膳Ω淖冏陨恚瑪[脫忽視危險信號的輕慢，做自己的鳴哨人。當(dāng)此種變革自我的力量凝聚為社會的助推，人們便不難在危機(jī)發(fā)生前有所察覺，從而提早構(gòu)建屏障以抵御轉(zhuǎn)折攜來的洶涌，不致任由其擺布。

4同時，轉(zhuǎn)折也非必然等同于危機(jī)。既然悲劇性的變化難以預(yù)料，那么也須承認(rèn)：化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)的轉(zhuǎn)變同樣無從預(yù)知。無論是蘇軾在被貶時尋覓世間大哲而終成一代文杰，還是倫琴在研究陰極射線時偶然發(fā)現(xiàn)X射線，都展示了轉(zhuǎn)折其可變性。故而，倘若我們用積極的心態(tài)迎接轉(zhuǎn)折，便有將其化為機(jī)遇的可能，以“更高級的智慧”成為事物進(jìn)程的從容掌握者。

5然而，世上終會存在避無可避、無可奈何的轉(zhuǎn)折，因其超越當(dāng)前的認(rèn)知范疇而成為如山重壓，人類難承其重，無法與之抗衡。但恰如史鐵生所言：命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)缺須臾不可或缺。人之偉大，便在于其既知自身的渺小，卻仍有面對荒誕抗?fàn)幍挠職猓D為世界打開一個缺口。在真正的“黑天鵝”面前，人類總是積極引導(dǎo)、竭力改變，以堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車的騎士精神、孟子“雖千萬人吾往矣”的堅強(qiáng)意志向世界展示著主體性的傲骨。正因如此堅韌的生命底色，人類才能于寒冬中擁有不可戰(zhàn)勝的夏天，其文明也得以從一次次奧德賽中凱旋，滾滾向前。

6揆諸當(dāng)下，許多人似乎已然忽視了“黑天鵝”背后的轉(zhuǎn)機(jī)，在理性失去功效后便陷入極度恐慌，不知有所作為，淪為聽信謠言的烏合之眾。須知：轉(zhuǎn)折是信念與勇氣的磨刀石。在積極尋求解決方案的同時，我們更應(yīng)直面自身的無知，勇敢地與不確定性共存。以西西弗斯推動巨石的不屈意志，同命定的局限抗?fàn)帲侥艹蔀樽晕颐\(yùn)的主宰者，如大風(fēng)中的火般越燒越旺。

7于充滿轉(zhuǎn)折的夜航中，以有為的生命激情驅(qū)散不確定性的迷霧，無論風(fēng)暴卷至何處，都以主人的姿態(tài)上岸。于無盡處尋路

1就像電影《千與千尋》中曾言：“我不知我將去往何方?！鄙羁偸浅錆M太多的變數(shù)，無常與短暫為生命長路鋪上荒誕。而這是否意味著我們因此無能為力而袖手旁觀？我想，在重大轉(zhuǎn)折面前，生命的定力與勇毅往往賦予我們向死而生的魄力，人能夠越過荊棘，用腳丈量土地。

2轉(zhuǎn)折是相對于既定的突變，它的未知與不可預(yù)測將人陷入局促與恐慌，從而對未來產(chǎn)生一種不可控之感。從客觀上說，人之體格大小與歷史厚度在天地之間渺若滄海一粟，力量上的懸殊產(chǎn)生絕望，而宏觀對比下的微觀又產(chǎn)生史觀與道德觀的幽微。從主觀上說，人是“能力有限的受限之物”，受視角偏差與認(rèn)知局限所困，往往容易忽視轉(zhuǎn)折中蘊(yùn)含的轉(zhuǎn)機(jī)，而陷入“命運(yùn)造化弄人”之說。

3但從本源剖析，“無能為力”并非一種客觀結(jié)果，而是面對數(shù)量與力量上的崇高時，內(nèi)心所產(chǎn)生的恐懼絕望心態(tài)在行為上的反映。逃避的惰性，讓我們對意料不到的轉(zhuǎn)折產(chǎn)生心態(tài)上的屈服。而事實恰恰相反，人現(xiàn)實所擁有的力量往往比想象中強(qiáng)大。

4無常的轉(zhuǎn)折消磨了已知的過去與未知的未來，而將命運(yùn)孤注一擲于當(dāng)下，因而激起了生命存在的堅韌與定力?！叭耸且桓芩枷氲娜敳荨?，精神上的不服從超越了對恐懼的服膺，生命不息的召喚沖破了現(xiàn)實的羈絆，縱使前方是萬丈深淵，對生命本能的保護(hù)與敬畏讓我們甘于與命運(yùn)做博弈，自由選擇，積極行動。

5同時，轉(zhuǎn)折的荒誕促使個體潛能的爆發(fā)，在被動的突破中，看到了生命之花盛開的可能。就像那個不知目的卻永遠(yuǎn)奔跑著的阿甘，在突然爆發(fā)的戰(zhàn)爭中，用自我的潛力挽救了一條條鮮活的生命?；蛟S悲劇的轉(zhuǎn)折無法預(yù)知，但越過危機(jī)所見的機(jī)遇與曙光同樣無從預(yù)判?；蛟S隆冬慢慢，但以主人姿態(tài)上岸的我們，亦有一個不可逾越的夏天。一如博爾赫斯所言：“黑夜里的你，擁有看不見的世界和清晰的自己?！?/p>

6跳脫個體生命的境遇，當(dāng)每一個短暫與渺小匯入歷史的長河中，也會是龐大而具有智慧文明的生靈，而世界的流動性，讓代代的翻涌推動著文明新生。集體的力量與進(jìn)化的動力不斷打破人類的局限，應(yīng)對轉(zhuǎn)折，拓展歷史的長路。

7更進(jìn)一步，即使現(xiàn)實無能為力，生命的高貴與精神上的超脫依然可以跨越轉(zhuǎn)折，突破生死。于無常中我們看到個性利己的缺陷，卻也另一層面反襯出穿透人性的道德之光。從泰坦尼克號觸礁將沉?xí)r“婦女孩子先上船”的紳士法則，到流浪地球中推動月球的發(fā)動機(jī)突然失控，在地月將撞之際，宇航員們犧牲己命去炸毀月球。對生命的言棄源于對道德準(zhǔn)則的堅守，對文明延續(xù)的信念。在悲劇面前“向死而生”的勇氣與魄力，讓速朽身軀的背后，蘊(yùn)藏著精神的永動與有為。

8王小波曾說：“我不能決定我怎么生、怎么死，但我能決定怎么愛、怎么活。”無常的風(fēng)暴時刻存在，可“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”，在重大轉(zhuǎn)折面前，以主人的身份上岸，奏響生命起舞的樂章。我雖不知我將去往何方，但我已在路上。在滄海橫流中盡顯本色

1世界以痛吻我，我卻報之以歌。泰戈爾在飛鳥集中這樣吟誦。世上有許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的。即使面對無限的未知洪流，即使我們?nèi)祟愂侨绱宋⒉蛔愕赖氖茉熘?，在今日跌倒在地，但我們依然可以在明天重新站立起來?/p>

2我們在無常中感嘆生之渺小世事變幻莫測，感慨飛鴻踏雪充滿偶然。碎片化，快節(jié)奏已是這個瞬息萬變的信息化時代的標(biāo)簽，我們在兇猛的信息洪流巨浪中難以篩選出牽動整個巨變的導(dǎo)火索。更甚，人的思維方式總是希望在自然界的復(fù)雜現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)簡潔美麗的公式定理，總結(jié)事物發(fā)展進(jìn)程的規(guī)律，試圖征服自然，但自然界充斥著冗雜不確定的事物，惡之花的綻放我們無從得知，積蓄已久的轉(zhuǎn)折悄然而至。

3盡管如此，我們就對此束手無策順應(yīng)天命嗎？不，在歷史的重要轉(zhuǎn)折點總有人橫刀立馬，向死而生。這源于我們對美好生活追求的本能與向善的信念感。我們無法預(yù)知悲劇性的轉(zhuǎn)折，但也不無轉(zhuǎn)悲為喜的可能性，如薩特所言:“我們對過去的無能為力，但永遠(yuǎn)可以改變未來”用獨立自由的崇高理性把握自己的命運(yùn)，選擇屬于我們的未來。

4真正的強(qiáng)者，即便面對滄海橫流，也會在晦暗的人生中鑿出一道光，以凡人之軀改變現(xiàn)狀。宿命論只是那些缺乏意志力的弱者的借口。屈原被流放，西西弗斯身陷囹圄，古今中外多少偉人，他們沒有在絕境中順?biāo)焓酪?，而是有扭轉(zhuǎn)悲劇的堅毅意志和積極反抗的勇敢。

5有人會反駁，人這么渺小，有時真的沒有能與自然抗衡搏斗的力量。但是我覺得，并不能憑借理性去計算輸贏，真正支撐我們逆境反抗，激發(fā)拼搏沖動的，更傾向于積極的態(tài)度和執(zhí)著的信仰，無為亦是一種厚積薄發(fā)的超前準(zhǔn)備。我們將主觀能動性展現(xiàn)極致，也有人用無聲的吶喊震人心魄，這是人才有的情懷。海上鋼琴師在面對死亡時并不是找尋一切求生的路，而是與命運(yùn)無畏抵抗，多了一份坦然，他更愿意用音樂向這個世界再次宣告自己的存在，琴聲不僅僅是傳遞情感力量的工具，還是對生命無常的感慨勇敢選擇死亡的宣言。這不是消極的悲觀主義者，人人都可以用自己的方式積極的去面對變化。

6事情好壞在于天命，而結(jié)局輸贏事在人為。命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。只要生命不被消滅，一顆熾熱的靈魂也就有可能在陰暗的墻角燃出耀目的光芒。學(xué)會以樂觀豁達(dá)的心態(tài)去面對殘酷的現(xiàn)實，不懈奮斗有所作為，才能綻放出最美的生命之花。凡人之愿

1北美海岸的一場颶風(fēng)，起因只是南美雨林中一只蝴蝶扇動了翅膀，無人能厘清這條混沌效應(yīng)鏈，但颶風(fēng)追逐者從未停下腳步。面對不可阻擋的宏觀進(jìn)程，人類選擇直面，于是人之光輝閃耀。

2客觀而言，量子物理學(xué)的研究已經(jīng)否定了愛因斯坦對上帝不擲骰子的堅信，一切物質(zhì)只有概率分布而無確定，這說明我們身處的世界是一個充滿概率的混沌系統(tǒng)，而微小變量的累積往往指向一些質(zhì)變，于是一些意想不到的轉(zhuǎn)折便發(fā)生了。青霉素發(fā)現(xiàn)于一個忘記處理的培養(yǎng)皿上，帶來了一個機(jī)遇；維蘇威火山在龐貝城如日中天時噴發(fā)，帶來了一場毀滅，皆意想不到，又不可阻擋。

3主觀而言，對于任何一個個體人類而言，他面對的事實就是被拋入世界的開端，不確定的人生進(jìn)程，以及確定的死亡。西太平洋的臺風(fēng)幾經(jīng)轉(zhuǎn)向，所有的預(yù)測甚至失去參考價值；以太理論曾被學(xué)界公認(rèn)合理而推崇，卻在數(shù)十年后成為了虛無的代名詞。我們清楚地認(rèn)識到自己的渺小，面對事物進(jìn)程總是無能為力。

4然代代相聯(lián)結(jié)，傳承了思考的能力，傳承了改造自然的決心，主觀能動性使我們在意想不到的轉(zhuǎn)折來臨時立刻做出應(yīng)對。青霉素、X光、石墨烯，一經(jīng)偶然發(fā)現(xiàn)，我們便選擇立刻開展研究，投入使用，拯救了生命，見證了革新?；鹕綋P(yáng)灰掩蔽藍(lán)天，巖石瓦礫如雨而下，他們在地獄中擁吻；挑戰(zhàn)風(fēng)車，追獵海潮，不是愚人愚行，而是在所謂“命運(yùn)”到來之時，選擇了扼住它的咽喉。

5尤里-米勒實驗試圖通過模擬原始地球環(huán)境，復(fù)現(xiàn)生命誕生的歷程，但環(huán)境中連DNA都沒有出現(xiàn)。我們生命的本源以及億萬斯年的進(jìn)化都是一個個意想不到的轉(zhuǎn)折留下的，每一次基因突變都是我們對自然選擇的對抗。于是我們自這對抗中存活，于是我們在這存活中對抗。

6現(xiàn)代社會中，時間碎片化，生活節(jié)奏加速，轉(zhuǎn)折隨時可能出現(xiàn)，于是有人在自認(rèn)無能為力的情況下，“躺平“的思想誕生了。躺平的人們失去了對抗轉(zhuǎn)折的斗志，選擇隨波逐流，空有憤慨，樂于紙上談兵，但倘若讓他們直面內(nèi)心，捫心自問，也許他們也都是痛苦不甘的。

7此等現(xiàn)狀下，我們更因正視我們對轉(zhuǎn)折總是意想不到，對進(jìn)程總是無能為力的事實。即使下一個意外是索拉里斯之海，別去痛斥，也不必痛苦；突見飛機(jī)掠過，何妨立刻展開一場麥田追逐？人生為海，轉(zhuǎn)折為風(fēng)，無妨亂風(fēng)攪動洋流，四周遍布人造的燈塔，點上燈，去直面，然后以主人的姿態(tài)上岸。

8風(fēng)雨飄搖而燈火不滅，是為凡人之愿。知命者不怨天

1世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的，但這并不意味著人對事物進(jìn)程無能為力。正如加繆的“荒誕哲學(xué)”所言，我們要在荒誕中奮起抗?fàn)帲瑸檫@世界打開一個缺口。以“真勇善”之光照亮人性陰暗，從轉(zhuǎn)折中尋找機(jī)遇，獲得生的力量與心的安寧。

2斯賓塞·約翰遜曾言：“唯一不變的是變化本身?！币鬃冃耘c不確定性共同構(gòu)筑了我們的身處的世界，萬物瞬息而變，恒無定數(shù)。人是被拋入世界、能力有限、微不足道的受造之物，面對瞬息萬變的外部世界，渺小如人類，只能嘗試從無序的世界中尋找規(guī)律，而其中的細(xì)枝末節(jié)和深層奧秘，遠(yuǎn)非我們所能觸及?！昂谔禊Z”橫空出世，轉(zhuǎn)折隨之降臨。

3然而，造成重大轉(zhuǎn)折并非只有遠(yuǎn)超人類預(yù)測范圍的的“黑天鵝”，還有伺機(jī)而動的“灰犀?！薄柑^常見以至于人們習(xí)以為常的風(fēng)險，比喻大概率且影響巨大的潛在危機(jī)。事物的發(fā)展進(jìn)程，是逐步連續(xù)變化的，同樣，很多突發(fā)事件看似偶然，實則都有跡可循。然而由于輕慢與僥幸心理作祟，我們回避真相，不愿直面問題所在，對這些蘊(yùn)含風(fēng)險的現(xiàn)象熟視無睹，而導(dǎo)致錯過了一次次補(bǔ)救的機(jī)會，最終被“灰犀?！毕品诘亍?/p>

4對于有跡可循的灰犀牛，我們并非束手無策，撥開人性暗面的迷霧，方能從容應(yīng)對。對于輕慢與僥幸心理，我們當(dāng)以誠實之心面對問題所在，接納和承認(rèn)現(xiàn)實，并以勇氣之心對抗危機(jī)，哪怕我們只能帶來微小的改變，但行動本身就是意義所在，無數(shù)人的努力堆積，量變終將引起質(zhì)變。

5對于橫空出世的黑天鵝，我們就真的無能為力嗎？泰坦尼克號船難中，有一對老夫妻，他們把逃生的機(jī)會讓給了他人，海水慢慢灌入船艙，他們相擁而亡。他們面對危機(jī)的態(tài)度，不僅僅有誠實與勇氣，更是一種人性的美德。選擇放棄同樣是一種選擇，或許在巨大的危機(jī)面前，人類的確太過微小，無力扭轉(zhuǎn)局面，但黑暗中總能閃耀起人性的光芒，為同伴照亮方向，向死而生，精神永存。

6然而，當(dāng)今快節(jié)奏浪潮席卷，社會充滿不確定性，許多人無暇考量自己的生活境遇，并極度缺乏安全感，在遇到重大轉(zhuǎn)折后，對未來感到焦慮和迷茫，從此一蹶不振。

7對此，我們應(yīng)當(dāng)看到禍福相依，轉(zhuǎn)折中往往是伴隨著機(jī)遇，站在脆弱的反面，學(xué)會從風(fēng)險和波動中獲益。正如本次疫情確實導(dǎo)致了很多企業(yè)的生存窘境，而在線辦公、在線教育、生鮮電商等行業(yè)卻也抓住了機(jī)遇都迎來了一波不小的業(yè)務(wù)增長。面對轉(zhuǎn)折，你要利用它們，而不是躲避它們。同時，我們也應(yīng)在面對轉(zhuǎn)折時磨煉心智，鑄就更好的自我。風(fēng)會吹熄蠟燭，卻會讓火越燒越旺，你要成為火，渴望得到風(fēng)的吹拂，相信無問風(fēng)浪滔天，我們終將以主人身份上岸。

8縱然蒼天萬變，我們依舊要掌握自己的命運(yùn)。面對世間萬種不測，我們當(dāng)以“真勇善”之光照亮人性陰暗，從轉(zhuǎn)折中尋找機(jī)遇，找到“生的力量與心的安寧”，風(fēng)暴過后，我們終以主人身份上岸。一蓑煙雨任平生

1生活像浮沉的海水，隱匿著涌動的暗流，人生中重要的轉(zhuǎn)折往往突如其來，人類只如滄海之一粟，丈量不出宇宙的振幅。于是消極主義者大行其道，主張人對事物的進(jìn)程無能為力，而我認(rèn)為，人之所以為人，正是因其獨有的實干精神與信仰之力。

2轉(zhuǎn)折，即事物在發(fā)展的過程中改變原有的方向，自詡為智人的人類卻常常難以預(yù)料它們的發(fā)生。從客觀世界上來講，宇宙以它博大的無涯，證明著自己的永恒，而人類只是地球誕生的洪荒中的一粒塵埃，事物的復(fù)雜性是還未達(dá)到一級文明的人類難以掌握的；從主觀世界上來講，灰犀牛藏身在黑天鵝的陰影下，藏身在人類的視野局限和理性自負(fù)之中。由于個人學(xué)識和見聞的缺失而導(dǎo)致的認(rèn)知盲區(qū)，以及用理性做整體設(shè)計來征服社會的不確定性的虛幻期望，都將導(dǎo)致人類得出片面結(jié)論而錯失轉(zhuǎn)折發(fā)生的時機(jī)。因此，轉(zhuǎn)折是必然有著不確定性的。

3誠然，人是被拋入世界，能力有限的受造之物，但人類有著實現(xiàn)自我價值的需求，并為之發(fā)揮著主觀能動性，正如查理?芒格所言：“宏觀是我們必須承受的，微觀才是我們能有所作為的地方”，事物的發(fā)展是一種