盆景學2023/8/111盆景學2023/8/11第4章

盆景風格及風格類型—流派1.概念2.傳統(tǒng)類各派系3.創(chuàng)新類各派系退出第4章

盆景風格及風格類型—流派1.概念退出21.概念（1）要素：構成盆景的要素是：植物、石料、盆、土、幾架、造型、意境、技法等。因而，在創(chuàng)作題材和表現(xiàn)手法上各有不同特色，從而形成了不同流派的藝術風格。1.概念（1）要素：3（2）風格風格：是指作家、藝術家在創(chuàng)作中通過作品所表現(xiàn)出來的藝術特色和創(chuàng)作個性。盆景風格：指盆景藝術家在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的藝術特色和創(chuàng)作個性。盆景風格包括時代風格、民族風格、地方風格、藝術家的個性風格。（2）風格風格：是指作家、藝術家在創(chuàng)作中通過作品所表現(xiàn)出來的4時代風格

各歷史時期都有一定的主導風格，處于同一時代的藝術家，在一定程度上常表現(xiàn)出藝術風格的某些統(tǒng)一性，這就是時代風格。時代風格會隨時代的變化而變化。如：唐朝的宮廷、宗教盆景；宋朝的文人盆景；明代的硯山、奇石盆景。時代風格各歷史時期都有一定的主導風格，處于同一時代5民族風格

任何藝術家的藝術作品總是受民族的精神、文化、美感習慣的熏陶和感染，其作品也必然具有民族色彩。盆景作為一種藝術品也不例外。如日本的盆景風格，往往在形式上表現(xiàn)為三角形，三角形是富士山的形狀，富士山是日本民族精神的象征。民族風格任何藝術家的藝術作品總是受民族的精神、文化、6地方風格由于不同地區(qū)的自然條件、生活習慣、藝術傳統(tǒng)、審美觀點的不同，產(chǎn)生了不同的地方風格。如蘇派的園片、揚派的云片、川派的彎拐、微派的游龍式、通派的二彎半、賀派的風動式、海派的自然型。地方風格由于不同地區(qū)的自然條件、生活習慣、藝術傳統(tǒng)、審美觀點7藝術家的個性風格

藝術家在創(chuàng)作作品時所表現(xiàn)出來的創(chuàng)作個性。由于藝術家的生活經(jīng)歷、思想性格、審美情趣、藝術才能、文化修養(yǎng)、創(chuàng)作方法等不同，其作品的內(nèi)容和形式便有與眾不同的特色。盡管這種藝術風格并不是一成不變的，但卻有它的穩(wěn)定性。藝術家的個性風格藝術家在創(chuàng)作作品時所表現(xiàn)出來的創(chuàng)8（3）流派：

流派：是指學術思想或文藝創(chuàng)作方面因風格類型的差異而形成的派別。盆景流派：指盆景創(chuàng)作和盆景學術理論方面因風格類型之差異而形成的派別。換言之：盆景流派就是指盆景的風格類型。目前，我國盆景界公認的樁景藝術流派有嶺南派、揚派、川派、蘇派、徽派、海派、浙派、通派等。（3）流派：流派：是指學術思想或文藝創(chuàng)作方面因風格類型的差9形成流派的必要條件獨特性——與眾不同。經(jīng)過多年的創(chuàng)作和不斷完善過程，其藝術風格和創(chuàng)作方法要經(jīng)過相當一段時間的考驗，有一定的穩(wěn)定性。有相當?shù)臄?shù)量和穩(wěn)定的質(zhì)量。有社會基礎———創(chuàng)作隊伍。有一定的社會影響———欣賞該流派的藝術群體。有一定的代表人物———藝術家。形成流派的必要條件獨特性——與眾不同。10如：蘇派的代表人物是周瘦鵑（1896—1968年）、朱子安（1901—1996年）；揚派的代表人物是萬覲堂（1904—1986年）、王壽山（1909-1988年）；嶺南派的代表人物是孔泰初（1903—1985年）、陸學明（1921—2006年）、莫眠府、素仁（1894—1962年）；川派的代表人物是李宗玉（1921—1982年）陳思甫（1923—2006）。如：蘇派的代表人物是周瘦鵑（1896—1968年）、朱子安（112.傳統(tǒng)類各派系中國樁景八大流派分別是蘇、揚、川、嶺、海、浙、徽、通，主要是根據(jù)造型因子劃分的，其各派造型特點如下。2.傳統(tǒng)類各派系中國樁景八大流派分別是蘇、揚、川、12蘇派

地區(qū)：蘇州、無錫、常熟、常州

技法：粗扎細剪

風格：清秀淡雅、古樸自然

代表人物：周瘦鵑、朱子安

造型形式：屏風式、順風式、六臺三托一頂式、重枝式、劈干式

常用樹種：榔榆、三角楓、梅花、石榴、黃楊、六月雪。蘇派

地區(qū)：蘇州、無錫、常熟、常州

技法：粗扎細剪

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蘇派盆景因樹種不同，其蟠扎技藝和修剪方法也不盡相同。古樁一般主干蒼勁古樸，富有天然姿態(tài)，也無法彎曲，只須將枝條略加綁扎，這種方法稱為半扎法。用幼苗加工培養(yǎng)的盆景，其主干和枝條都要蟠扎，稱全扎法。古道驅(qū)驢蘇派盆景因樹種不同，其蟠扎技藝和修剪方法也不14蘇派六臺三托一頂式（傳統(tǒng)）

下一頁上一頁返回目錄蘇派六臺三托一頂式（傳統(tǒng)）下一頁上一頁返回目錄15蘇派圓片式（現(xiàn)代）

粗扎細剪。

下一頁上一頁返回目錄蘇派圓片式（現(xiàn)代）下一頁上一頁返回目錄16揚派

地區(qū)：揚州、泰州、

技法：精扎細剪

風格：層次分明、嚴謹壯觀

代表人物：萬覲堂、王壽山

造型形式：采取“一寸三彎”法、提根式、疙瘩式、過橋式

常用樹種：松、柏、黃揚、六月雪、杜鵑、枸杞。揚派地區(qū)：揚州、泰州、

技法：精扎細剪

風格：層次17

揚派盆景相傳唐代開始流傳，元、明時就采用扎片造型的手法，至清代盛行一時。

揚派盆景的藝術特點可概括為“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。造型特別講究功力深厚，多自幼苗培養(yǎng)。用棕絲蟠扎，采用“精扎細剪”的造型方法，形成“樁必古老，以久為貴，片必平整，以功為貴”的審評標準。

其造型以規(guī)則型為主，顯著特點就是云片，用棕絲將枝葉扎成平整的薄片，一般頂片為圓形，中下片多為掌形，有若藍天層云簇涌之貌。揚派盆景相傳唐代開始流傳，元、明時就采用扎片18

云片的大小與多少，以樹形和植株大小而定，約1——9片。云片1——3層的稱“臺式”，多層的稱“巧云式”。

云片的安排，疏密有致，高低相宜，分布四面八方，層次分明，云片極平整，如置滿盆清水于其上，能平整不溢。云片造型是根據(jù)國畫“枝無寸直”的畫理，云片中每根枝條一般都扎成很細密的蛇形彎曲，最密者每寸枝內(nèi)能有三彎，稱“一寸三彎”?！对茟倨娣濉吩破拇笮∨c多少，以樹形和植株大小而定，約119揚派云片式（臺式）

寸枝三彎、精扎細剪。下一頁上一頁返回目錄揚派云片式（臺式）下一頁上一頁返回目錄20揚派云片式（多層）

下一頁上一頁返回目錄揚派云片式（多層）下一頁上一頁返回目錄21川派

地區(qū)：成都、重慶技法：精扎細剪風格：虬（qiú）曲多枝、清雅秀麗、雍容典雅代表人物：陳思甫，李宗玉造型形式：對拐、方拐、老婦梳頭、滾龍抱柱常用樹種：金彈子、六月雪、梅花、貼梗海棠、羅漢松、銀杏、竹類等。川派

地區(qū)：成都、重慶22川派盆景又分川西、川東兩個藝術風格。川西以成都為中心，講究寫意，清雅秀麗，豐富多彩，也稱川西派，又稱成都盆景。川東以重慶為中心，注重寫實，渾厚自然，蒼勁雅致，也稱川東派，又稱重慶盆景。四川名山大川薈集，植物資源豐富，自然景色秀麗，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達。歷史上許多詩人、畫家均被巴山蜀水所誘，游巴蜀勝跡，吟詩作賦，寄情山水；歷代畫家，也常取材四川名山勝跡，留下許多傳世佳作。成都盆景相傳起源于五代。現(xiàn)在成都一帶還保存有很多百年以上的古樁盆景。川派盆景又分川西、川東兩個藝術風格。川西以成都為中心23盆景風格及流派ppt課件24川派吊枴式（傳統(tǒng)）規(guī)則型為主、講究身法(棕絲蟠扎)

。下一頁上一頁返回目錄川派吊枴式（傳統(tǒng)）下一頁上一頁返回目錄25嶺南派嶺南盆景歷史悠久，已有近千年的歷史地區(qū):廣東、廣西，以廣州為中心技法：蓄枝截干風格：自然、蒼勁，以自然為宗旨，布局“疏散密聚”代表人物：孔泰初、陸學明、素仁造型形式：大樹型、自然型、高聳型常用樹種：九里香、福建茶、榔榆、雀梅、羅漢松嶺南派嶺南盆景歷史悠久，已有近千年的歷史26

在廣州的盆景藝人由于各自的生活環(huán)境不同，對藝術追求的思想也不同，逐漸形成自己的創(chuàng)作個性。當時，以橫貫廣州的珠江為界，形成了兩個顯然不同的風格——南素、北孔。

珠江北岸的風格以孔泰初為代表，他們以大自然生長的優(yōu)美樹木為創(chuàng)作藍本，突出根深葉茂、古樹雄風的特色，稱為大樹形。在廣州的盆景藝人由于各自的生活環(huán)境不同，對藝術追求的思27珠江北岸的風格以孔泰初為代表，他們以大自然生長的優(yōu)美樹木為創(chuàng)作藍本，突出根深葉茂、古樹雄風的特色，稱為大樹形。

孔泰初對枝條的剪截技法要求嚴格，一枝一爪都講究比例，精雕細刻，注重模仿自然樹木的形態(tài)。雀梅珠江北岸的風格以孔泰初為代表，他們以大自然生長的優(yōu)美樹木為創(chuàng)28

在珠江的南岸，以海幢寺主持素仁和尚為首，形成了嶺南盆景的“素派”?！八嘏伞迸杈爸庀蛎髑骞女媽W習，構圖著重取意，崇尚神韻，整體布局流暢明快，輕盈瀟灑，表現(xiàn)了作者孤雅脫俗的意趣。在珠江的南岸，以海幢寺主持素仁和尚為首，形成了嶺南盆29

如果以國畫創(chuàng)作手法喻盆景，“孔派”的作品則嚴謹慎密，屬于寫實的“工筆”；而“素派”的作品寥寥幾筆則表現(xiàn)了整體意念，屬于重神韻的“寫意”。當時“孔派”和“素派”的區(qū)別，是“形”和“神”的區(qū)別。孔泰初蘇樵如果以國畫創(chuàng)作手法喻盆景，“孔派”的作品則嚴謹慎密，30作品欣賞

福建茶黃基棉

滄海橫流陸學明

作品欣賞福建茶黃基棉滄海橫流陸學明31

作品欣賞婆娑枝千重九里香陸學明雀梅龐渭光作品欣賞婆娑枝千重九里香陸學明雀梅龐渭光32作品欣賞

火棘伍宜孫福建茶黃基棉作品欣賞火棘伍宜孫福建茶黃基棉33

古榕樹型屬重型樹，宜配較為寬闊的淺盆，要盤根露爪，使樹頭和樹身更為突出。將一盆古榕樹型盆景擺在廳堂中央，有莊嚴氣氛。作品欣賞鄉(xiāng)情細葉榕勞秉衡古榕樹型屬重型樹，宜配較為寬闊的淺盆，要盤根34嶺南派大樹型（孔派）

下一頁上一頁返回目錄嶺南派大樹型（孔派）下一頁上一頁返回目錄35嶺南派高聳型（素派）

下一頁上一頁返回目錄嶺南派高聳型（素派）下一頁上一頁返回目錄36嶺南派大飄枝（陸派）

下一頁上一頁返回目錄嶺南派大飄枝（陸派）下一頁上一頁返回目錄37海派地區(qū)：上海，歷史較短，是后起之秀。技法：剪扎并施（金屬絲盤扎）風格：清秀淡雅、古樸自然代表人物：殷子敏、周白英、胡運華造型形式：直干式、曲干式、斜干式、懸崖式、叢林式、附石式常用樹種：五針松、羅漢松、銀杏、榆樹、楓樹、雀梅、銀杏、火棘、石榴、六月雪、南天竹。海派地區(qū)：上海，歷史較短，是后起之秀。38

上海盆景多為自然型，枝葉分布不拘一格，自然入畫，有些樁景雖也自然成片，但與蘇派、揚派不同，片子較多，大小不等，形式多樣，分布自然，疏密有致，富有變化。

盆景的形式不受任何程式所限，以自然界的古樹為范本，師法自然，千姿百態(tài)。形式多樣，有高達丈余的大型落地盆景，也有一掌可置數(shù)盆的微型盆景。登天有路上海盆景多為自然型，枝葉分布不拘一格，自然入39

上海樹樁盆景，采用金屬絲攀扎，先將金屬絲纏繞枝干后，再進行彎曲造型，基本形態(tài)扎成后，對小枝逐年進行細致修剪整形，使其全部成型。舒云紅云伴樂上海樹樁盆景，采用金屬絲攀扎，先將金屬絲纏繞40海派自然型

下一頁上一頁返回目錄海派自然型下一頁上一頁返回目錄41海派微型金屬絲纏繞。下一頁上一頁返回目錄海派微型下一頁上一頁返回目錄42浙派

地區(qū)：杭州、溫州

技法：剪扎為主

風格：層次明朗、節(jié)奏歡快

代表人物：潘仲連、胡樂國

造型形式：枯峰式、合栽式

常用樹種：黑松、五針松、金錢松、構骨、石榴、黃楊、檉柳

浙派

地區(qū)：杭州、溫州

技法：剪扎為主

風格：層次43

浙江盆景以杭州、溫州為中心。浙江位于華東沿海地區(qū)，境內(nèi)風景秀麗，氣候溫和，物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟、文化繁榮發(fā)達。

浙江盆景南受嶺南派的滲透，北受海派的影響，造型方法吸取兩派之長，采用金屬絲及棕絲并用蟠扎與細致修剪相結合，以自然明快、雄偉挺秀為特色。清風明月溫州浙江盆景以杭州、溫州為中心。浙江位于華東沿海44浙派高干型合栽式針葉樹以扎為主，闊葉樹以剪為主。下一頁上一頁返回目錄浙派高干型合栽式下一頁上一頁返回目錄45

地區(qū)：徽州

技法：粗扎細剪

風格：雄渾蒼古

代表人物：宋鐘鈴

造型形式：游龍、三臺、屏風、疙瘩式

常用樹種：梅花、黃山松、檜柏、黃楊、石楠、桂花、紫薇徽派

地區(qū)：徽州

技法：粗扎細剪

風格：雄渾蒼古

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徽派盆景是以安徽徽州命名的盆景藝術流派。它以歙(Shè)縣雄村鄉(xiāng)洪嶺村為代表，包括績溪、休寧、黟(yī)縣等地，民間制作的盆景各具特色。龍?zhí)胶；张膳杈笆且园不栈罩菝呐杈八囆g流派。它以47

徽州地處新安江上游，山清水秀，風光明媚，氣候溫和，雨量充沛，自然資源豐富。

自南宋遷都臨安（杭州），徽州的經(jīng)濟、文化得到迅速發(fā)展。明代中葉，一些富商大賈，在營造私人宅園，建筑裝修力求精美，并在住宅庭院培植花木，擺設盆景，這種風氣至今不衰。平升三級徽州地處新安江上游，山清水秀，風光明媚，氣候48徽派游龍式

棕皮樹筋（粗扎細剪）。

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南通與揚州同處蘇北，距離相近，南通盆景與揚州盆景原屬于同一藝術流派，但具有不同的藝術風格，可以說是揚派盆景的一個分支。通常稱南通盆景為“東路”（也稱通派），稱揚州