孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！?/p>

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

兩小兒辯日

不智？

1知之為知之，不知為不知孔子的智慧，是關(guān)于現(xiàn)實生存的智慧，是切合現(xiàn)實生存的智慧知之為知之，孔子的智慧，是關(guān)于現(xiàn)實生存的智慧，是切合現(xiàn)實生存2

“知之為知之，不知為不知，是知也。”其基本精神就是實事求是：知道的就是知道的，知道幾分就是知道幾分，不知道的就是不知道，不妄說。這才是所謂的“知”,是一種聰明。這也是一種理性的態(tài)度、哲人的思辨。

“知之為知之，不知為不知，是知也?！逼浠揪?思考：文中節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從那幾方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？

思考：文中節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從那幾方面折射孔子為4

（

子曰：“由，誨女知①之乎？知②之為知②之，不知②為不知②

，是知③也?！边x文1翻譯重點：①誨：教導(dǎo)；②女：通“汝”（rǔ）你；③為:表判斷,相當(dāng)于“是”④知1:明白；知2:知道；知3:通“智”,智慧,明智。⑤是：指示代詞，“這”。

（子曰：“由，誨女5【評析】

孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸ψ砸训臒o知?？鬃痈嬖V我們：人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認自己不知道什么。聰明的人正視自己的無知。

對于文化知識和其他社會知識，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識?！驹u析】孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸ψ砸训臒o知?？鬃痈嬖V我6

子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，無末如之何也已矣！”選文2翻譯重點：①如之何：古代漢語中的凝固形式，意為“怎么辦”或“怎么”；②末如之何：也作無如之何；末：無；拿他沒有辦法；③也已矣：常放在句末，表限止的語氣助詞，相當(dāng)于“了”。子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，無末如7【評析】

正視自己的無知，不是說安于自己的無知。面對問題，應(yīng)該開動腦筋，勤于思考。一是要正視問題，遇到不會解決的問題就要想辦法，不能應(yīng)付搪塞，只有正視問題的人，才會思考解決問題的方法，別人對他才能提供具體的幫助，如果遇到問題搪塞應(yīng)付，誰也幫不了他，誰也拿他沒有辦法；二是在學(xué)習(xí)求知的過程中，只有自己不斷動腦子，老師對他才有用，如果自己不提出問題，不思考問題，老師對他來說，其作用就不大。角度：求知方面---實事求是【評析】正視自己的無知，不是說安于自己的無知8選文3子曰：“過而不改，是謂過矣！”【評析】

正視錯誤很很重要，而改正錯誤更重要?！叭朔鞘ベt，孰能無過？”但關(guān)鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了“知錯能改”這一對待錯誤的唯一正確態(tài)度。角度：對待錯誤----知錯能改選文3子曰：“過而不改，是謂過矣！”【評析】正視錯誤很很重9選文4

子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”重點翻譯：①食：通“蝕”；②更：改正（變）?！咀g文】

君子的過錯好比日蝕月蝕，他犯過錯，人們都能看得見；他改正過錯，人們都仰望著他。選文4子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過10【評析】

一是有過錯，別人都能看見，不要以為別人不知道，對領(lǐng)導(dǎo)者、公眾人物而言尤其是這樣；二是承認錯誤、改正錯誤，反而會贏的人們的尊重。

【評析】一是有過錯，別人都能看見，不要以為別人不知11選文5子夏曰：“小人之過必文”重點翻譯：1、小人：人格卑下的人。2、之：主謂間，取獨。3、過：犯錯誤。4、文：掩飾。選文5子夏曰：“小人之過必文”重點翻譯：12【評析】

一是掩飾錯誤是人格卑下的表現(xiàn)，會鬧笑話，會讓人瞧不起；二是要有把自己的錯誤暴露出來的勇氣，因為只有暴露出來，才能得到糾正；三是君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯誤，而在于能不能改正錯誤?！驹u析】一是掩飾錯誤是人格卑下的表現(xiàn)，會鬧笑13重點翻譯：弘：擴大、光大，使‥‥顯揚。選文6子曰：“人能弘道，非道弘人?！薄咀g文】孔子說：“人能夠光大道，而不是道能夠使人顯揚?！敝攸c翻譯：選文6子曰：“人能弘道，非道弘人?！薄咀g文】14【評析】

道在這里既是指孔子的主張、思想，人自覺修身，可以擴大道，但道本身不能擴大人。三國時期的一代大儒王肅如此解釋這句話：“才大者道隨大，才小者道隨小，故不能弘人?！蓖趺C的解釋比較符合字面的意思，在這里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能擴大人。所以，境界是自己修煉來的，而不是別人賜予的?！驹u析】道在這里既是指孔子的主張、思想15

子曰：＂躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。＂【譯文】

孔子說：＂多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨。＂選文7重點翻譯：①厚，薄：多，少。②遠：形容詞作動詞，遠離，避免。子曰：＂躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。＂【譯文】選文716【評析】

人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批評，而不能一味指責(zé)別人的不是。所以，“嚴于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。角度：與人相處--責(zé)己從嚴，待人以寬【評析】人與人相處難免會有各種矛盾與糾17

子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！?/p>

選文8重點翻譯：1、為：擔(dān)任，作為。2、宰：城邑的長官。3、問：請教。4、無：通“毋”，不要。5、達：達到（目的）。子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲18【評析】

——“欲速則不達”，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進，否則，“欲速則不達”。角度：從政方面---欲速則不達【評析】——“欲速則不達”，貫穿著辯證法思想，即對19

子曰：＂人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？＂

【譯文】

孔子說：＂做人卻沒有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大車沒輗（車轅和橫木銜接的木銷子），小車沒有軏（車杠前端與橫木銜接的銷釘）一樣，它靠什么行走呢？”選文9重點翻譯：1、輗：車轅和橫木銜接的木銷子2、軏：車杠前端與橫木銜接的銷釘3、其：副詞，怎么，難道。4、何以行：賓語前置，以何行，靠什么行走。子曰：＂人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏20【評析】

一是信用是人的立足之本，沒有信用就無法在社會上立足；二是強調(diào)信用不僅指對人要守信，還要注意對自己負責(zé)，守信自己的信仰、目標(biāo)，不能迷失自己。

【評析】一是信用是人的立足之本，沒有信用就無21

子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立”選文10重點翻譯：①必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果不得不去掉一項；②于斯：于，介詞，在。對；斯：指代詞，這。③何先：賓語前置，先何，去掉那一項。子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！边x文1022【譯文】子貢請教施政方面的問題，孔子說：“使食糧充足，使武器裝備充足，百姓就會信任政府了?！弊迂曊f：“如果不得不去掉一項，那么在三項中先去掉那一項呢？”孔子說：“先去掉充足的武器裝備?！弊迂曊f：“如果不得已一定還要去掉一項，那么對于剩下的兩項先去掉什么呢？”孔子說：“先去掉充足的糧食。自古以來人都是要死的，但假如人民不信任政府，那政府就不可能站得住腳了?！薄咀g文】23【評析】

孔子認為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準則之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。

對一個政府來說，守信對人民的承諾是他站得住腳的根本。角度：為人治國---講究誠信【評析】角度：為人治國---講究誠信24

子曰：“歲寒，然后知松柏之后淍也。”選文11、12子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”【譯文】

孔子說：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”【譯文】

孔子在河邊上說：“逝去的時間像這流水，晝夜不停地流淌?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后淍也?！边x文11、12子在川上25【評析】

文中孔子認為：人應(yīng)松柏一樣，要有骨氣、有遠大志向且要經(jīng)受得起各種嚴峻的考驗，才能取得最終的成功；同時，孔子還認為時間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時間，用有限的時間投入到無限的學(xué)習(xí)、生活和工作中去。

角度：為人處事----要有骨氣、遠大志向及惜時奮干【評析】角度：為人處事----要有骨氣、遠大志向及惜26

給十二則論語分類，說說它們分別從哪幾個方面來表現(xiàn)孔子的人生智慧。

給十二則論語分類，說說它們分別從哪幾個方面來表現(xiàn)孔271、求學(xué)：正視無知、勤于思考、自強不息

（第1、2、6、12則）2、做人：知錯能改、寬恕、誠信、有氣節(jié)

（第3、4、5、7、9、11則）3、為政：不能急功近利，不能失信于民

（第8、10則）1、求學(xué)：28名句默寫

1、知之為知之，＿＿＿＿

，是知也。2、＿＿＿＿＿，是謂過矣。3、人能弘道，＿＿＿＿。4、＿＿＿＿＿＿＿＿＿，則遠怨矣！5、無欲速，無見小利。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿

。6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大車無輗

，小車無軏

，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

7、

歲寒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。8、逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！不知為不知

過而不改

非道弘人

躬子厚而薄責(zé)于人

欲速則不達見小利則大事不成

人而無信不知其可也

其可以行之哉？

然后知松柏之后不舍晝夜名句默寫1、知之為知之，＿＿＿＿，是知也。不29作業(yè)：

1、隨筆：孔子“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣！”“欲速則不達，見小利則大事不成?！薄爸疄橹恢獮椴恢薄斑^而不改，是謂過矣！”“人而無信，不知其可也。”等話給了你什么啟示？請同學(xué)們選擇一個觀點，聯(lián)系生活實際，寫一篇感悟小短文。

2、將課文熟讀成誦。3、完成同步練習(xí)。作業(yè)：

1、隨筆：孔子“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣！”30只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下。”我們更需要用時間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒牵@微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實，誰會在乎你？