2023年《離騷》教案范文集合篇《離騷》教案篇1

一．關(guān)于教材

我所說(shuō)課的目是兩千年前的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表作《離騷》，它是中學(xué)二年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，詳細(xì)編排在第三冊(cè)第一單元（古典詩(shī)歌）的其次。該單元所選古代古體詩(shī)8首，其中《詩(shī)經(jīng)》中3首，漢魏晉五言詩(shī)3首，《孔雀東南飛》并序以及《離騷》節(jié)選。在該單元中，《離騷》節(jié)選占有及其重要的位置。一方面，以屈原的作品為代表的楚辭是繼

北方黃河流域出現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》之后，在南方長(zhǎng)江流域出現(xiàn)的具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的新詩(shī)體，其本身在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要地位；另一方面，楚辭作品，尤其是屈原的《離騷》從詞句的角度看，地方特色顯明，學(xué)生理解的難度較大。從作品的內(nèi)容看，《離騷》是一首規(guī)模雄偉的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)，全詩(shī)373句2400余字，既具有詩(shī)人自傳的性質(zhì)，又具有某些幻想性的浪漫主義成分，整首詩(shī)歌感情回環(huán)激蕩，撼人心魄。課文節(jié)選了長(zhǎng)詩(shī)的第一節(jié)，內(nèi)容主要是詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治志向以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚情操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身志向的愛(ài)國(guó)情感。

二．關(guān)于教學(xué)方法

結(jié)合作品特點(diǎn)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中學(xué)階段在古典詩(shī)歌方面閱讀實(shí)力的要求，我把《離騷》節(jié)選的教學(xué)目的確定為以下兩點(diǎn)：

一是了解屈原的生平，理解詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)憂民的感情；

二是反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培育學(xué)生初步鑒賞古典詩(shī)歌的實(shí)力。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新學(xué)問(wèn)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課學(xué)問(wèn)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。中學(xué)二年級(jí)學(xué)生，具有肯定的古代詩(shī)歌的實(shí)力，但對(duì)于時(shí)代久遠(yuǎn)的楚辭作品，的前提――讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容方面，仍存在困難，依據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際狀況以及特點(diǎn)，我確立重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：

教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞重要的語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。

教學(xué)難點(diǎn)：關(guān)鍵詞句的疏通。

如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我確定從教材特點(diǎn)和面臨的詳細(xì)學(xué)情動(dòng)身，首先要把握兩個(gè)原則：第一，留意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)落到實(shí)處，再按部就班進(jìn)行教學(xué)；其次，重視素養(yǎng)教化，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培育。

詳細(xì)教學(xué)措施如下：

第一，充分預(yù)習(xí)。要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：A作家作品；B背景；C駕馭生字生詞；D熟讀課文），逐步培育學(xué)生的認(rèn)知實(shí)力和自學(xué)實(shí)力。

其次，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把教學(xué)難點(diǎn)，即詞句的疏通支配在第一課時(shí)中，把教學(xué)重點(diǎn)，即作品內(nèi)容的理解支配在其次課時(shí)，以確保學(xué)生真正做到一課一得。

第三，依據(jù)學(xué)生實(shí)際狀況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí)：誦讀、探討相結(jié)合；其次課時(shí)：探討、訓(xùn)練為主。

三.關(guān)于學(xué)法指導(dǎo)

1.新課程改革的一個(gè)重要理念，就是要培育學(xué)生的自我學(xué)習(xí)實(shí)力。這課文盡管難度較大，尤其是語(yǔ)言方面的障礙較大，但教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，仍以老師的引導(dǎo)為主，通過(guò)切合實(shí)際的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使學(xué)生一步一步探究來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。

2.檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)這一步必不行少，這是由我校的校情、學(xué)情確定的。我們?nèi)A亭一中的詳細(xì)狀況是：中學(xué)學(xué)生中城鎮(zhèn)多農(nóng)村少，礦區(qū)學(xué)生多，學(xué)生家庭條件較好，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，老師必需加強(qiáng)督促。

3.學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要方面是積累，如同堆沙一樣，一層一層的積淀。課外的閱讀特別重要。在教學(xué)中，老師要強(qiáng)調(diào)，并做好示范作用。因此，本課的導(dǎo)入和課后作業(yè)均要體現(xiàn)老師的這一教學(xué)。

4．課文的背誦方面，老師要充分把握楚辭的語(yǔ)言特點(diǎn)，比如楚辭作品，包括《離騷》，兩句一節(jié)，大量運(yùn)用語(yǔ)音詞“兮”以表達(dá)情感，調(diào)整節(jié)奏等特征，使學(xué)生在駕馭語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，理解背誦。

四．關(guān)于課堂教學(xué)程序

第一課時(shí)

1.導(dǎo)入

要求學(xué)生列舉自己駕馭的《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》中的名句。明確我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。

2．感知、理解課文。激勵(lì)學(xué)生充分挖掘利用課文注釋，力求自己動(dòng)手疏通詞句。

第一步，范讀——讓學(xué)生耳順。老師范讀，學(xué)生感受，正音。

其次步，誦讀——讓學(xué)生口順。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，留意情感和節(jié)奏，逐步積淀語(yǔ)感。

第三步，解難、疏通。這首詩(shī)古奧難懂，應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙，然后再觀賞詩(shī)句。課文注釋較為具體，而且句句有翻譯，這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難，可以提出探討，老師作一些點(diǎn)撥。

第四步，課堂練習(xí)?？勺寣W(xué)生嘗試背誦課文，并動(dòng)手默寫(xiě)，記清晰難寫(xiě)難讀的字。

其次課時(shí)

第一步，鑒賞課文。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀賞藝術(shù)手法和可感可觸的藝術(shù)形象，理解詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情。

1．品嘗詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

值得留意的是詩(shī)中比方用法，使全詩(shī)的形象化特點(diǎn)特別顯明。另外，每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾ｎD，抒情性也特別顯明。（這一點(diǎn)對(duì)背誦的指導(dǎo)特別有用）

2．分析詩(shī)中屈原形象。

3．觀賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情。

課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的悲傷心事、高尚情操、純凈德行、政治志向和嫉惡如仇的品性。

其次步，進(jìn)一步指導(dǎo)背誦前6節(jié)。

引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，在朗讀中體會(huì)字句含義，體會(huì)詩(shī)人的感情。在熟讀之后，獲得了良好的語(yǔ)感再背誦?？梢詣?chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍，看誰(shuí)背誦最快最好。

第三步，引申、拓展。賞析屈原名句，諸如——

1．路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；

2.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;

3.亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

附:其次課時(shí)板書(shū)設(shè)計(jì)

血統(tǒng)名貴，器宇不凡

身披香草，漂亮華彩

勤勉修行，自強(qiáng)不息憂國(guó)憂民，至死不渝的人格魅力

赤膽忠心，胸懷熾烈

嫉惡如仇，鄙視群小

實(shí)現(xiàn)志向，不懼危難

《離騷》教案篇2

教案示例

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)駕馭有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)學(xué)問(wèn)，并朗讀和串講課文；

2.理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)其中文言詞語(yǔ)的理解和駕馭。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)：

我們剛剛學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國(guó)古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生活現(xiàn)狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習(xí)的我國(guó)宏大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些改變，有的改變還是很大的。另外，屈原有兩句喜聞樂(lè)見(jiàn)的名言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們?cè)陂喿x這首詩(shī)的過(guò)程中，去發(fā)覺(jué)和歸納這些改變、體會(huì)詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！

二、學(xué)習(xí)有關(guān)文學(xué)常識(shí)

（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。

設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀

1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？

2.《離騷》的基本內(nèi)容是什么？它與詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)有什么關(guān)系？

3.被后世稱為“楚辭體”或“騷體”的詩(shī)歌有那些特點(diǎn)？

老師明確：

1.屈原是一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)的左徒和三閭大夫是負(fù)有內(nèi)政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主見(jiàn)恰恰是為了維護(hù)國(guó)家利益。他的政治志向就是要使祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)，以至統(tǒng)一長(zhǎng)期分裂的中國(guó)，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其詳細(xì)主見(jiàn)就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的詳細(xì)含義。

2.參見(jiàn)教材第33頁(yè)資料的結(jié)尾那句話（從“詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫(xiě)”到完），而“離騷”這個(gè)詞的說(shuō)明就是“遭受憂患”。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國(guó)憂民的思想隨處可感亦在情理之中。

3.楚辭是具有地方色調(diào)的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)建出的一種詩(shī)歌形式。尤其應(yīng)留意到詩(shī)中所大量運(yùn)用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)記。

（二）老師補(bǔ)充介紹：

1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；其次次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原中學(xué)教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。

2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有主動(dòng)浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的干脆源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現(xiàn)實(shí)上，擅長(zhǎng)抒發(fā)對(duì)志向世界的熱情追求，常用熱忱奔放的語(yǔ)言、奇麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”（摘自《辭?！の膶W(xué)分冊(cè)》）。我們應(yīng)在鑒賞《離騷》的過(guò)程中，好好體會(huì)一下這種創(chuàng)作風(fēng)格的特點(diǎn)。

三、導(dǎo)讀全詩(shī)，了解基本內(nèi)容

（一）老師先結(jié)合課文提示介紹一下《離騷》節(jié)選文字的基本內(nèi)容。從提示文字中看，前七節(jié)，即從首句到“固前圣所厚”重在敘述，而后六節(jié)則重于抒情。

（二）老師范讀（或放錄音、或放多媒體）

1.學(xué)生留意給生字注音。

2.體會(huì)朗讀的技巧，如讀出分句的節(jié)拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(zhǎng)，壓韻的字要重讀等。

四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在駕馭文字的讀音并搞懂其含義（可按“教材提示”分層狀況，將全詩(shī)分為兩步自讀）。

可設(shè)計(jì)如下思索題，幫助學(xué)生盡快了解詩(shī)意：

1.第一層那些詩(shī)句表明作者受屈遭

貶的緣由以及不愿同流合污的思想。

2.其次層那些詩(shī)句表現(xiàn)作者追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操和憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身志向的愛(ài)國(guó)精神？

五、結(jié)合上述思索題，組織學(xué)生探討，老師簡(jiǎn)潔串講、歸納、小結(jié)。

老師歸納、小結(jié)詩(shī)句參考：

①受屈遭貶的緣由：“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”；“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。

②不愿同流合污的思想：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”以及整個(gè)第六節(jié)內(nèi)容。

③追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操：“余雖好修姱以鞿羈兮”；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。

④憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身志向的愛(ài)國(guó)精神：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多難”；（注：此乃第一層中的文字）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。

六、布置作業(yè)：

1.熟讀全詩(shī)。

2.找出詩(shī)中最能體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)句來(lái)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

《詩(shī)經(jīng)》（春秋）——《離騷》（戰(zhàn)國(guó)）

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”

屈原，宏大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人

離騷：遭受憂患

《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義——《離騷》浪漫主義

課文內(nèi)容：

①受屈遭貶的緣由

②不愿同流合污的思想

③追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操

④憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身志向的愛(ài)國(guó)精神

其次課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。

教學(xué)難點(diǎn)：

將原詩(shī)翻譯成具有浪漫主義特點(diǎn)的文字。

教學(xué)過(guò)程：

一、檢查作業(yè)（由此導(dǎo)入新課）

1.了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文字駕馭的嫻熟程度。

2.檢查一下學(xué)生對(duì)所謂浪漫主義的理解是否正確（通過(guò)了解他們找出的詩(shī)句）。

二、老師對(duì)檢查內(nèi)容進(jìn)行歸納、小結(jié)

1.分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)

①思想內(nèi)容可以用“導(dǎo)語(yǔ)”中提到那兩句名言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”加以概括：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”恰恰表明詩(shī)人在政治上的坎坷經(jīng)驗(yàn)；“吾將上下而求索”又恰恰證明詩(shī)人不屈不撓獻(xiàn)身志向的愛(ài)國(guó)主義精神。

②藝術(shù)特點(diǎn)我們重點(diǎn)分析詩(shī)中所體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。首先讓我們重溫一下有關(guān)浪漫主義的含義：“它在反映現(xiàn)實(shí)上，擅長(zhǎng)抒發(fā)對(duì)志向世界的熱情追求，常用熱忱奔放的語(yǔ)言、奇麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。”依據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)再來(lái)檢測(cè)我們?cè)谧鳂I(yè)中所找出的詩(shī)句是否正確。（老師提出自己找到的詩(shī)句）如“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。”（蕙：即蘭蕙，草本植物，開(kāi)淡綠色花，氣味很香；茝：古書(shū)上說(shuō)是一種香草，即白芷。在此均是用來(lái)比方一種高尚的品德。從中我們也可以體會(huì)到其中的那種聯(lián)想力和想象力）再如：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”亦是如此；而“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”和“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”則體現(xiàn)出了夸張的手法和熱忱奔放的語(yǔ)言。這與《詩(shī)經(jīng)》中的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”；“豈曰無(wú)衣？與子同袍”；“靜女其姝，俟我于城隅”等詩(shī)句相比，在風(fēng)格上的不同點(diǎn)是自不待言的。

三、組織學(xué)生逐句翻譯課文

留意“課文提示”最終一段對(duì)朗讀時(shí)的要求。

四、布置作業(yè)：

背誦全文

學(xué)習(xí)此詩(shī)，主要使學(xué)生了解詩(shī)人在詩(shī)中所表現(xiàn)出的追求志向的精神和愛(ài)國(guó)主義的情懷，體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用的浪漫主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)；另外，在翻譯古詩(shī)的過(guò)程中，進(jìn)一步提高學(xué)生文言文閱讀的實(shí)力。為此，將支配兩課時(shí)。第一課時(shí)介紹與本詩(shī)相關(guān)的內(nèi)容，并基本搞懂全詩(shī)的內(nèi)容；其次課時(shí)分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。

探究活動(dòng)

將《詩(shī)經(jīng)》與《離騷》中的（或者運(yùn)用課外讀本中《涉江》一課作例更好）詩(shī)句進(jìn)行對(duì)比，組織和啟發(fā)學(xué)生探究文學(xué)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩大流派的同異處，以便使學(xué)生在今后的閱讀和寫(xiě)作中，能夠有意識(shí)地去體會(huì)和體驗(yàn)它們各自的藝術(shù)魅力。

《離騷》教案篇3

學(xué)習(xí)要點(diǎn)

充分體會(huì)主動(dòng)浪漫主義的表現(xiàn)手法。

學(xué)習(xí)比方、對(duì)偶等手法的運(yùn)用及詩(shī)歌所營(yíng)造的意境。

重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程

探討題1：《離騷》雖以抒情為主，也不乏生動(dòng)的比方及對(duì)偶，從文中找出一二處并談?wù)勥@些詩(shī)句對(duì)營(yíng)造意境的作用。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，本文所用比方及對(duì)偶較多。

如：“既替余以蕙鑲兮，又申之以攬茝”，

又如“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”這些比方及對(duì)偶的詩(shī)句，

探討題2，有人認(rèn)為干脆抒情的詩(shī)句，只有“意”而無(wú)“境”，你是怎么認(rèn)為的？請(qǐng)找出一二句干脆抒情的詩(shī)句，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

應(yīng)當(dāng)說(shuō)這種認(rèn)為是不夠正確的，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也”等，這些詩(shī)句決非有“意”無(wú)“境”，因?yàn)?/p>

思索題

《離騷》是“楚辭”的代表，讀了課文你能否概括“楚辭”的體裁特點(diǎn)？它與《詩(shī)經(jīng)》在表現(xiàn)形式上有什么不同？

探討題3、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的命運(yùn)？

探討題4、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的品行？

（運(yùn)用原文詩(shī)句填空）

，。（剛正不阿，一身正氣）

，

（疾惡如仇，不同流合污）

，。（明哲保身，自我完善）

，（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身志向）

三、悟理探究，主題性探討課題：文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后，你認(rèn)為在商品經(jīng)濟(jì)的今日，學(xué)習(xí)屈原的為人處世是智還是愚？

答：

訓(xùn)練案

一、課文閱讀訓(xùn)練

1.給下列加點(diǎn)的字注音

①偭（）規(guī)則而改錯(cuò)

②何圜（）之能周兮

③制芰（）荷以為衣

④高余冠之岌岌（）

2.下列句中加黑詞說(shuō)明錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。”高，加高。長(zhǎng)，加長(zhǎng)。“高”和“長(zhǎng)”這里都作動(dòng)詞。

B.“芳與澤雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧?！睗?，污濁。昭質(zhì)，即指詩(shī)人內(nèi)懷的美德。虧，虧缺。

C.“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?！彪?，秦以前一般都可用于自稱。復(fù)路，返回原路。之，這里無(wú)意義。

D.“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！彪m，即使。懲，懲處。

3.對(duì)句中加黑詞的說(shuō)明錯(cuò)誤的項(xiàng)是（）

A．背繩墨（喻準(zhǔn)繩）以追曲兮。伏（守，保持）清白以死（為……而死）直兮。

B.不吾知（了解）其（無(wú)意義）亦已（罷了）。

C.屈心而抑（壓抑）志兮，忍尤（尤，罪過(guò)）攘（忍受）詬（恥辱）。

D．謇朝誶而夕替（貶黜），將往現(xiàn)乎四荒（四處荒蕪、冷落）。

4．翻譯下列句子

①怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

譯文：

②鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而當(dāng)然。

譯文：

③民生之各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。譯文：

二、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)檢測(cè)

一、填空題

1．長(zhǎng)太息以掩涕兮，___________________。

2．亦余心之所善兮，___________________。

3．_________________，偭規(guī)則而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，_______________。

4．制芰荷以為衣兮，____________________，___________________，茍余情其信芳。

5．________________，長(zhǎng)余佩之陸離。_______________，唯昭質(zhì)其猶未虧。

6．民生各有所樂(lè)兮，，_____________，____________？

7．屈原，名__________，字__________。其代表作主要有、___________、_______________、______________等。

8．《離騷》全詩(shī)主要以主子公“余”的__________構(gòu)成。它采納和__________手法。

9．“離騷”，按東漢班固的說(shuō)明，即

的意思。

10．《楚辭》是由__________（朝代）代__________（姓名）所輯錄的____________、____________及后人仿寫(xiě)的作品，因這些詩(shī)歌_________________________故名為“楚辭”。

三、選擇題

11.注音，說(shuō)明全都正確的一項(xiàng)是（）

A.太息：嘆息。謇：jｉǎｎ

誶：sｕì，進(jìn)諫

B.謠諑：zｈú，造謠誹謗。

忳：túｎ，郁悶。?侘傺：cｈàjì

C.溘死：突然死亡。溘ｋè

鷙：猛烈的鳥(niǎo)。

D.蘭皋：ｇāｏ，有蘭草的水邊。

拓展延長(zhǎng)（高考鏈接）

1、山重水復(fù)疑無(wú)路，（）。

〔〕。風(fēng)一更，雪一更，〔〕，（）。

2、問(wèn)君能有幾多愁，（）。

3、對(duì)酒當(dāng)歌，（）？何以解憂，（）。

4.星垂平野闊，（）。名豈文章著（）。

5、少無(wú)世俗韻，（）。誤落塵網(wǎng)中。（）。曖曖遠(yuǎn)人村，（）。

6、明月松間照，（）。

7、無(wú)邊落木蕭蕭下，（）。萬(wàn)里悲秋常作客，（）。

8、大江東去，浪淘盡，（）。

9、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，（）。

10、山重水復(fù)疑無(wú)路，（）。

學(xué)后反思：

《離騷》教案篇4

▲知能目標(biāo)

1．體會(huì)詩(shī)歌中移情和象征手法運(yùn)用的效果。

2．了解《離騷》的語(yǔ)言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，理解節(jié)選部分的主旨。

3．感受《離騷》的浪漫主義色調(diào)。

▲情感目標(biāo)

1．感受詩(shī)人在述懷反省中表現(xiàn)出的高尚情操和愛(ài)國(guó)情懷，化為自己的精神力氣。

2．感受詩(shī)人行為高尚、品行圣潔、憂國(guó)憂民的完備形象。

▲重點(diǎn)難點(diǎn)

1．體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用形象的比方、奇麗的想象、絢爛的文采表達(dá)詩(shī)人炙熱的感情，富有浪漫主義色調(diào)。

2．理解屈原的精神表現(xiàn)和詩(shī)人謳歌、追求的政治志向。

3．文言詞句的理解。

●刷新學(xué)問(wèn)庫(kù)存

1．關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》

屈原，名平，字原，又白云名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)宏大的浪漫主義詩(shī)人，也是最宏大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，楚辭詩(shī)體的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深遠(yuǎn)的影響。

2．關(guān)于《離騷》

楚懷王三十九年（前300年）春，屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》。它是屈原的代表作，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)373句，2490字，運(yùn)用美人香草的比方、神話傳聞和豐富的想象，表達(dá)了作者鼎革圖治的政治理想和同腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的堅(jiān)毅意志，抒發(fā)了酷愛(ài)祖國(guó)的熾烈感情，是我國(guó)浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)的鼻祖。

3．關(guān)于楚辭與《楚辭》

楚辭是以屈原為代表的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一批楚國(guó)作家在學(xué)習(xí)楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上，創(chuàng)建、發(fā)展了書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚地，故謂之楚辭的一種詩(shī)歌形式?！冻o》則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國(guó)作家作品的總集名。

4．關(guān)于離騷的含義

關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為離憂。班固在《離騷贊庫(kù)》中釋為遭憂。王逸在《楚辭章句》中釋為別愁。近世學(xué)者，則有人據(jù)《大招》伏戲《駕辯》，楚《勞商》只及王逸注《駕辯》《勞商》，皆曲名也，認(rèn)為勞商與離騷均系雙聲字，離騷即勞商之轉(zhuǎn)音，因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。

5．字形辨析

謇：謇謇陬：孟陬毗：毗鄰攝：攝像

搴：搴阰輒：動(dòng)輒得咎阰：搴阰懾：懾服

●探究互動(dòng)平臺(tái)

1．節(jié)選部分的主旨與感情基調(diào)是怎樣的？

※節(jié)選部分通過(guò)詩(shī)人自述生平和身世，表達(dá)了詩(shī)人的悲傷心事和對(duì)故國(guó)民生無(wú)限酷愛(ài)的深情，反映了詩(shī)人堅(jiān)持自己的高尚情操、純凈德行和政治志向，對(duì)腐惡勢(shì)力決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。詩(shī)人的這種品質(zhì)和精神，來(lái)源于酷愛(ài)祖國(guó)、酷愛(ài)人民的思想感情，是非常珍貴的。但是，由于時(shí)代和階級(jí)的局限，詩(shī)人不行能看到人民的力氣，只把希望寄予在明君身上，這就注定了他的悲劇性的命運(yùn)。因此，他在詩(shī)中盡管抒發(fā)了他追求美妙志向，決不同流合污的炙熱情感，也夾雜著一種封建士大夫壯志未酬的哀傷和孤獨(dú)傲岸、自命清高的感情。

2．本詩(shī)的結(jié)構(gòu)思路如何？

※節(jié)選部分共十二節(jié)，可分為三段。前二節(jié)為第一段，自述家世、誕生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)自述家世、誕生時(shí)辰，后一節(jié)言皇考為詩(shī)的主子公命名。顯示自己的名貴血統(tǒng)、優(yōu)越感、責(zé)任感以及內(nèi)在美質(zhì)。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、酷愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。

中間四節(jié)為其次段。詩(shī)人通過(guò)一些比方，自述一生不斷追求美妙事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。節(jié)末用比方手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，勇往直前。這為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的沖突沖突，以及詩(shī)人所遭受的挫折作鋪墊。

《離騷》教案篇5

教學(xué)目標(biāo)

1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培育學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的實(shí)力。

3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并駕馭詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

重點(diǎn)

1、了解屈原生平及＜＜楚辭＞＞的一般特點(diǎn)。

2、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。

難點(diǎn)

1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

2、觀賞詩(shī)中的比方手法，了解＜＜離騷＞＞的浪漫主義特色。

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

教學(xué)步驟：

預(yù)習(xí)

1、正音

苗裔孟陬揆扈芷汩搴騏驥申椒昌被憚踵荃謇羌

2、朗讀課文，留意語(yǔ)調(diào)和感情。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

運(yùn)用多媒體課件，讓學(xué)生觀看幾組有關(guān)屈原的照片：

屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依舊忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？（學(xué)生答：屈原）

（老師深情的說(shuō)）因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。

二、有關(guān)資料

1、屈原生平

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟識(shí)，善外交辭令。

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有劇烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清楚的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

屈原曾任左徒，輔佐懷王，參加爭(zhēng)論國(guó)事及對(duì)應(yīng)來(lái)賓，起草憲令及變法；對(duì)外參與合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出訪齊國(guó)。因受小人的陷害，他兩次被流放，最終投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

今日我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作＜＜離騷＞＞。

2、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受＜＜詩(shī)經(jīng)＞＞的某些影響，但同它有干脆血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了很多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

楚辭的特征，宋代黃伯思在＜＜校定楚辭序＞＞中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！背酥畟€(gè)，＜＜楚辭＞＞中屈、宋作品所涉及的歷史傳聞、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所運(yùn)用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有顯明的楚文化色調(diào)。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、敏捷變化，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

3“離騷”的含義

關(guān)于＜＜離騷＞＞篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在＜＜史記·屈原列傳＞＞中釋為“離憂”。班固在＜離騷贊序＞＞中釋為“遭憂”。王逸在＜＜楚辭章句＞＞中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者，則有人據(jù)＜＜大招＞＞“伏戲＜＜駕辯＞＞。楚＜＜勞商＞＞只”及王逸注“＜＜駕辯＞＞＜＜勞商＞＞，皆曲名也”，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論＜＜離騷＞＞本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。

三、誦讀課文

1、錄音機(jī)或老師范讀，學(xué)生跟讀

老師總結(jié)：

（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)留意感受文章所表達(dá)的思想感情。

四、學(xué)生依據(jù)課文注釋自己翻譯課文。

其次課時(shí)

任務(wù)：初步感知，疏通字詞

把握主旨

教學(xué)過(guò)程：

一、抽生翻譯課文

二、字詞小結(jié)

1、實(shí)詞

苗裔：后代子孫孟陬：正月揆：揣度扈：被，披辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷汩：水急流通狀搴：攀、折騏驥：駿馬申椒：申地產(chǎn)的椒昌被：穿衣而不系帶的樣子，比方狂放不羈憚：膽怯 捷徑：喻政治上的邪道踵：腳后跟荃：香草名，喻楚懷王謇謇：忠貞的樣子羌：楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞靈修：神明，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王

2、古今異義

朕：第一人稱代詞“我的”

用于特指古代皇帝的自稱

以為：“以之為”的省略

認(rèn)為

代序：依次替代

代替序言的文章

純粹：美德，完備

1、不攙雜別的成分2、副詞，表示推斷、結(jié)論的不容置疑

捷徑：邪出的小路

近路

黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人

同一個(gè)黨派的人

武：蹤跡

關(guān)于軍事的

3、通假字

辟：通“僻”，幽僻

道：通“導(dǎo)”，向?qū)?/p>

正：通“證”，作證，為證

4、詞類活用

名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德

5、特別句式

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。

肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置

三、主旨把握

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情？

明確：課文節(jié)選部分，作者表達(dá)了三層意思：自敘身世；自敘追求（品德、才能、志向）；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身志向的愛(ài)國(guó)情感。

第三課時(shí)

任務(wù)：分析＜＜離騷＞＞內(nèi)容及寫(xiě)作特色

一、想像練習(xí)

在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度？

血統(tǒng)名貴，器宇不凡（皇句）

身披香草，具有漂亮的華彩（扈句）

勤勉修行，自強(qiáng)不息（汩句）

赤膽忠心，胸懷熾烈（指句）

嫉惡如仇，鄙視小人（唯句）

為實(shí)現(xiàn)志向，不懼個(gè)人危難（豈句）

二、問(wèn)題探討

課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？

明確：“兮”是有深厚的楚國(guó)地方色調(diào)的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。

三、揣摩探究

1、＜＜離騷＞＞中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比方自己、賢士和君王，并表達(dá)政治志向，這是＜＜離騷＞＞的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不干脆說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。

請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比方來(lái)表達(dá)政治志向的。

明確：用香草比方內(nèi)在的美妙品德，

用美人比方志向中的君王，

用荃草比方現(xiàn)實(shí)中的君王，

用采摘和披掛江離秋蘭比方修身養(yǎng)性，

用乘騏驥比方追求和實(shí)現(xiàn)美妙的政治志向，

用黃昏期而中道變卦比方君王失信。

用眾芳，椒、桂、蕙、比方群賢

2、在詩(shī)中，除了運(yùn)用比方手法來(lái)表達(dá)自己的政治志向，還運(yùn)用了什么手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。

對(duì)比手法。如：

古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比

黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比

四、品讀鑒賞

1、你對(duì)＜＜離騷＞＞的語(yǔ)言有什么感受？

明確：（1）吸取了散文的筆法，行文敏捷多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對(duì)偶修辭，整首詩(shī)整齊而節(jié)奏顯明。

（2）大量運(yùn)用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色調(diào)，而且使詩(shī)歌宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。

2、學(xué)生朗讀課文，找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。

3、分析＜＜離騷＞＞的藝術(shù)特色。

（1）比方手法的運(yùn)用。

（2）對(duì)偶句式的運(yùn)用。

（3）濃郁的浪漫主義氣息。其詳細(xì)體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那奇妙的想像力，用奇妙的愛(ài)好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境奇妙地融為一體，顯示了深厚的浪漫主義氣息。

五、探討性學(xué)習(xí)

面對(duì)屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？

請(qǐng)大家寫(xiě)一篇500字以上的論文，闡明自己的觀點(diǎn)。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

出身楚懷王同宗

內(nèi)美興盛楚王

排擠

《離騷》教案篇6

一、課文悟讀

屈原，作為中國(guó)歷史上第一位宏大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，其英名和詩(shī)作千古流芳、萬(wàn)代傳誦。其人、其文同在中國(guó)和世界人格和文學(xué)的境地樹(shù)立起令人仰慕的雄偉豐碑。其抒發(fā)情懷、敘寫(xiě)心境的長(zhǎng)詩(shī)《離騷》當(dāng)是其中最有影響、最具勸服力的明證。

高陽(yáng)苗裔、伯庸后人，孟陬庚寅，從天而降;皇賜之名正則，授之字靈均。像屈原這樣集天地靈秀于一身的天才人物，世上可謂稀而又少。然而，即便是一顆絢爛無(wú)比的星斗，落入污穢遍地的骯臟環(huán)境中，也難彰其美。一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的王室重臣，卻因“哀民生之多艱”進(jìn)諫昏庸無(wú)能的楚懷王，落了個(gè)“朝誶而夕替”的可悲結(jié)局。令人痛惜!

正如《史記·屈原賈生列傳》中所述：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！庇纱丝梢?jiàn)其行文的背景及感情的基調(diào)。課文節(jié)選的這一部分是《離騷》的主體，也是它的精華。從中，我們仿佛可以看到一位“顏色憔悴，形容枯槁”，或愁悶悲傷或仰天長(zhǎng)嘯或低頭苦吟的詩(shī)人形象;仿佛可以想像到陰霾蔽日、黑云壓城的險(xiǎn)惡環(huán)境，仿佛可以感受到這樣的環(huán)境里苦吟詩(shī)人熱血的沖涌、脈搏的跳動(dòng);仿佛可以諦聽(tīng)到使人悲郁感懷、哀國(guó)哀民的無(wú)奈嘆息;仿佛……

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是他酷愛(ài)祖國(guó)、關(guān)注民生、關(guān)切民眾的真實(shí)寫(xiě)照;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是他堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身志向的錚錚誓言;“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”是他恪守清白、保全節(jié)操的有力呼喊;“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”是他堅(jiān)守志向、忠貞不移的堅(jiān)決信念……凡此種種，都足以使我們對(duì)這位千古詩(shī)圣稱贊不已，仰慕有加。詩(shī)人的品行是高尚的，意志是堅(jiān)決的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的，但在那樣的時(shí)代，那樣的環(huán)境中或許只能遭受不幸，這是詩(shī)人的悲傷，更是歷史的悲傷。但詩(shī)人卻能在那樣的悲傷中堅(jiān)守著“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”的信念。令人嘆服!

愿我們都能從詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)與文字中學(xué)會(huì)正直，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)至死不屈，學(xué)會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。

二、亮點(diǎn)探究

1、“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！贝司潴w現(xiàn)了作者什么樣的思想境界?

探究學(xué)習(xí)：一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人，關(guān)切國(guó)運(yùn)，關(guān)切民生是他心之所系。但在那個(gè)時(shí)代里，人民的生活艱難凄慘，不能不使詩(shī)人哀嘆不已，傷感有加。作為一個(gè)幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長(zhǎng)嘆，掩面哭泣。

2、一個(gè)宏大的愛(ài)國(guó)者，一位“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇來(lái)賓，應(yīng)對(duì)諸侯”的俊杰，當(dāng)是國(guó)家的棟梁之材，卻為何“朝誶而夕替”?

探究學(xué)習(xí)：德才兼?zhèn)?，一心為?guó)，直言進(jìn)諫，據(jù)理力爭(zhēng)，卻幾遭讒陷，多次流放。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)王室的黑暗，國(guó)君的昏庸。

3、如何理解“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”一句的思想內(nèi)涵?在后文中，哪些地方還體現(xiàn)了作者的這種思想?

探究學(xué)習(xí)：堅(jiān)守正直，恪守高潔，一心向善，九死未悔，這是屈原人格的寫(xiě)照，也是他為人處世的原則。這在《史記·屈原賈生列傳》一文中有最好的注腳，“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”便是最好的明證。

在后文中，體現(xiàn)作者這種思想的句子還有：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！薄胺灏滓运乐辟猓糖笆ブ?。”“不吾知其亦已兮，茍余情之信芳?！薄懊裆饔兴鶚?lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解余猶未變兮，豈余心之可懲?”等。

4、詩(shī)中的“鷙鳥(niǎo)”“方圜”各指代什么，這種寫(xiě)法有何好處?除此之外，本詩(shī)還有沒(méi)有用到這種寫(xiě)法的句子?試找出來(lái)，加以分析。

探究學(xué)習(xí)：“鷙”是雄鷹，“鳥(niǎo)”是凡鳥(niǎo)，它們分別比方君子和小人;“方”是方枘，“圜”是圓鑿，比方根本不相同的兩種人。這樣寫(xiě)，既增加了詩(shī)歌的文學(xué)色調(diào)，又形成了顯明的比照，給讀者以較深刻的印象。這種寫(xiě)法，在本詩(shī)乃至屈原的全部詩(shī)中都有不同程度地運(yùn)用。諸如本詩(shī)中的“蕙”“蛾眉”“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“芳”繁飾等均比方高尚的節(jié)操、美妙的品德、崇高的志向;而“眾女”“澤”等則比方小人，骯臟污穢的東西。這種寫(xiě)法，形象顯明，情感意識(shí)劇烈，使詩(shī)歌充溢深厚的浪漫主義色調(diào)。

三、選題設(shè)計(jì)

1、屈原人格之探討。

探討方法：

探討屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面探討屈原的人格，應(yīng)從古今文獻(xiàn)資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。要全面地了解屈原、有獨(dú)創(chuàng)性地認(rèn)知屈原，不能人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，而要從眾多的文獻(xiàn)資料中探求人所未見(jiàn)、人所未識(shí)的東西，當(dāng)然，這不能憑空設(shè)想，肯定要有理有據(jù)，能自圓其說(shuō)。

參讀書(shū)目：

⑴《史記·屈原賈生列傳》。

⑵游國(guó)恩等《中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社。

⑶《楚辭直解》，浙江文藝出版社。

2、從屈原的作品看“楚辭”的浪漫主義風(fēng)格。

探討方法：

對(duì)該問(wèn)題的探討中，應(yīng)立足“楚辭”本身，將探討的領(lǐng)域拓展擴(kuò)大到后世乃至今日的文學(xué)作品中，只有這樣，才能全面地了解并駕馭其博大精深的藝術(shù)魅力。

參讀書(shū)目：(同前一題)

《離騷》教案篇7

主要的一些觀點(diǎn)

屈原在幾千年來(lái)始終被視為一位“忠君愛(ài)國(guó)”、“忠信、廉潔、正直”的愛(ài)國(guó)憂民的詩(shī)人；被譽(yù)為“雖可與日月?tīng)?zhēng)光可也”的宏大歷史人物。殊不知，屈原作為一位詩(shī)人是勝利的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來(lái)。他愛(ài)楚國(guó)，是愛(ài)的那么的深厚和執(zhí)著。他深深地愛(ài)著楚國(guó)的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位宏大的詩(shī)人；他深深地癡迷著楚國(guó)的腐朽的、沒(méi)落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國(guó)家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。

因此，被后人所贊揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義思想，實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識(shí)，而且與歷史的發(fā)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運(yùn)。但我們不能按今人的'民主觀念來(lái)牽強(qiáng)屈原！在他那個(gè)時(shí)代“愛(ài)國(guó)”只能通過(guò)“忠君”來(lái)實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)，“愛(ài)國(guó)”必需忠君！屈原的愛(ài)國(guó)思想也是無(wú)可置疑的。

我認(rèn)為，屈原之死是有價(jià)值的。我們知道，一個(gè)人活著必需有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場(chǎng)夢(mèng)！振興楚國(guó)是屈原一生的最高志向。當(dāng)這個(gè)志向破滅，他的人生還有何意義！與其茍且偷生，不如一死以明志！“華蜜是非死得不到的！”屈原以死抗?fàn)?，是為了喚醒民眾，死得其所。屈原是有氣?jié)的。

聞一多先生說(shuō)：“假如對(duì)于當(dāng)時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國(guó)人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的抗拒心情；那么，屈原的死，更把那抗拒心情提高到爆炸的邊沿?！?/p>

從屈原的人格上進(jìn)行分析，他的死是其人格美的詳細(xì)顯現(xiàn)。屈原之死，首先是悲壯的愛(ài)國(guó)之舉，其次是對(duì)高尚的氣節(jié)、神圣的人格的捍衛(wèi)!同時(shí)又是對(duì)黑暗政治最劇烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來(lái)他是自殺，實(shí)際是奸黨小人奪去了他珍貴的生命。

屈原的死沒(méi)有價(jià)值！屈原滿腹經(jīng)綸才華橫溢，根本不應(yīng)當(dāng)把自己的志向寄予在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由改邪歸正，輔佐秦王，或著書(shū)立說(shuō)都比投江能更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。雖說(shuō)人活著要有氣節(jié)！但有氣節(jié)并不肯定要以死殉國(guó)。他最主要的才能表現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作上，他完全可以放棄他的政治志向，而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對(duì)他自己，對(duì)后人都更為有價(jià)值。

“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。假如人人都像屈原那樣，誰(shuí)來(lái)接著斗爭(zhēng)?”

屈原不算是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，因?yàn)楫?dāng)楚國(guó)滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國(guó)人，應(yīng)當(dāng)英勇地站起來(lái)主動(dòng)組織抗拒斗爭(zhēng)才是，而屈原卻自殺了。他這是為了躲避現(xiàn)實(shí)，是軟弱的表現(xiàn)?！?/p>

屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)毅地活下來(lái)，活著便有希望。

《離騷》教案篇8

理解本詩(shī)所表達(dá)的思想情感。

自主學(xué)習(xí)與共同探討相結(jié)合。

1課時(shí)

一、導(dǎo)引：

請(qǐng)大家猜一下這幅對(duì)聯(lián)和哪個(gè)人物有關(guān)？

對(duì)聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立。

孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人。（屈原）

二、作者簡(jiǎn)介：

屈原（約公元前339――約前278），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。

屈原出身楚國(guó)貴族，任楚國(guó)三閭大夫，位尊貴顯。在沖突的旋渦中，屈原假如要保住自己的權(quán)力和地位，他只要不說(shuō)話或是少說(shuō)話就行了。他在遭遇楚懷王猜忌的狀況下，仍舊赤膽忠心，他是愛(ài)國(guó)者，他的眼睛中只有“國(guó)”之命運(yùn)，不肯定有“君”的權(quán)威；他實(shí)在是因?yàn)榭吹搅顺?guó)人民的苦難（“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”），而并不在意楚王愛(ài)不愛(ài)他。這些是“民為貴，社稷次，君為輕”的思想在他行為原則中的體現(xiàn)。以楚王為代表的“國(guó)”不愛(ài)他，并不阻礙他的愛(ài)民和愛(ài)國(guó)……

三、《離騷》簡(jiǎn)介：

是屈原的代表作，全詩(shī)共三百七十三句，兩千四百多字?！峨x騷》用第一人稱和浪漫主義的象征手法，塑造了一個(gè)高大的神話式的藝術(shù)形象“吾”――“靈均”?！峨x騷》是屈原生平思想最深刻的寫(xiě)照……對(duì)“離騷”二字的說(shuō)明歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》里說(shuō)：“離騷者，猶離憂也?！睎|漢班固的《離騷贊序》說(shuō)：“離，猶遭也；騷，愁也?！睎|漢王逸的《離騷經(jīng)序》說(shuō)：“離，別也；騷，愁也?！苯炭茣?shū)節(jié)選的是第一部分。作品表現(xiàn)了詩(shī)人崇仰真理，矢志報(bào)國(guó)的高尚品行，同時(shí)表現(xiàn)出他憂國(guó)民憂民的思想同楚國(guó)黑暗政治之間的沖突。

四、布置學(xué)生結(jié)合文下注釋將原詩(shī)譯成現(xiàn)代文。

參考：

我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。｜寅年正值寅月，庚寅的那一天，我降生人間｜先父視察測(cè)度我初生的季節(jié)，一起先就賜給我美妙的名字｜替我取下的大名叫著正則，替我取下的別名叫著靈均｜我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì)，又加上美妙的才能｜我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊｜我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會(huì)等待我｜早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽｜時(shí)間飛逝不停留，春天和秋天遞相替代｜想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的是志向的君主也要早衰｜為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑，為什么不變更這不善的法度｜我駕著駿馬剛要準(zhǔn)備去奔馳，你隨我來(lái)吧，我當(dāng)為君在前面帶路。

五、問(wèn)題探討：

1、概括1－－4句詩(shī)的大意。

寫(xiě)屈原名貴的出身，降生的瑞奇和美妙的名字。

2、詩(shī)人為什么要表明自己的出身名貴呢？

是說(shuō)明自己與楚王是同宗，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

3、為什么要寫(xiě)降生時(shí)刻的不平凡？

意在標(biāo)明降生在這一時(shí)刻，“生的宏大”，像是負(fù)有上蒼的使命來(lái)到人世，天降大任于斯人。

4、5－8句寫(xiě)了什么？

介紹自己美妙的名字。

5、為什么要寫(xiě)這些？

表現(xiàn)出詩(shī)人高度的莊重與自愛(ài)。

＊小結(jié)：名貴的出身，降生的瑞奇和美妙的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美妙的品行和才能則是因?yàn)樽约鹤⒁庑摒B(yǎng)。

6、看9－12句寫(xiě)了什么？

寫(xiě)自己強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，只要是美妙的品行，他都學(xué)習(xí)。

7、從介紹出身的名貴到宣揚(yáng)自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么？

體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人格的追求、對(duì)自我價(jià)值的發(fā)覺(jué)。

8、13－20句寫(xiě)了什么？

寫(xiě)了詩(shī)人的焦慮。

9、有哪些焦慮？

對(duì)一心報(bào)國(guó)的屈原而言，最擔(dān)憂的是時(shí)間如流水逝去，而沒(méi)有機(jī)會(huì)把美妙的品德和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。｜詩(shī)人擔(dān)憂雖懷有一腔熱忱，無(wú)奈“美人”不識(shí)。

10、看最終4句寫(xiě)了什么？

寫(xiě)詩(shī)人善意的勸說(shuō)和昂揚(yáng)的呼喊。他勸說(shuō)“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

11、詩(shī)人寫(xiě)這些表明白什么？

前兩句表明身處逆境仍心存祖國(guó)，有挽救國(guó)家的赤子之心。｜后兩句表明他義不容辭地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種劇烈的自我意識(shí)，意味著人的覺(jué)醒。

＊小結(jié)：在漫長(zhǎng)的專制時(shí)代，假如沒(méi)有屈原這類人物，中國(guó)的歷史將更加黑暗。

＊大結(jié)：從節(jié)選的這部分詩(shī)中，我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當(dāng)時(shí)的世界黑暗覆蓋，詩(shī)人卻總是掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路；即使遭受厄運(yùn)，詩(shī)人也總是堅(jiān)持真理，崇尚高潔，高擎愛(ài)國(guó)主義之纛，甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩(shī)人恒久是中華民族的光輝榜樣。

六、拓展探討：

以屈原的顯赫出身和他的才能，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現(xiàn)代社會(huì)常說(shuō)的“人才流淌”，況且在他的時(shí)代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開(kāi)故土之后有所作為的，成為“名人”的，屈原為什么那樣的執(zhí)著？請(qǐng)就此問(wèn)題綻開(kāi)探討。

留意：主動(dòng)發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行探討，學(xué)生能自圓其說(shuō)即可。

七、補(bǔ)充背誦的名句。

1、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

3、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

《離騷》教案篇9

1.學(xué)習(xí)駕馭有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)學(xué)問(wèn)。

2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。

3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比方、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者志向的關(guān)系。

4.背誦全詩(shī)。

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的美麗詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

2、品嘗、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

3、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

1．借助課文注釋和古漢語(yǔ)字典自主理解詩(shī)的大意，駕馭重點(diǎn)詩(shī)句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。

2．查閱有關(guān)資料了解屈原生平事跡及其對(duì)后世國(guó)民精神的影響；了解楚辭的特點(diǎn)及其對(duì)后世文學(xué)的影響。

3．有感情地朗誦全文，細(xì)心體會(huì)其節(jié)奏、韻律和所表達(dá)的思想感情；在朗誦、品悟的基礎(chǔ)上背誦全文。

預(yù)習(xí)案

1、走進(jìn)新課：請(qǐng)大家猜一下這幅對(duì)聯(lián)和哪位歷史人物有關(guān)？

對(duì)聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立。

孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人。

毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”）我們知道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注意自身的文學(xué)修養(yǎng)。因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的《離騷》作者屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。（天問(wèn)千聲悲故國(guó),江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人深思高舉雪白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)紀(jì)念對(duì)聯(lián)）

2、閱讀新課。反復(fù)朗讀課文，比照注解弄清句意。誦讀留意以下幾點(diǎn)：

（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

（3）留意處理聲音的凹凸、疾緩、強(qiáng)弱改變，體會(huì)其節(jié)奏、韻律及所表達(dá)的思想感情；

（4）對(duì)特殊難懂的句子，可參照注釋，在初步理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀。

3、課前思索

（1）屈原的作品大多表達(dá)怎樣的思想情感？

（2）《離騷》的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

（3）《離騷》常運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法？

關(guān)于屈原

下列這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家？

何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

屈原（前340～前278），名平，字原；戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。

屈原一生經(jīng)驗(yàn)了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻売沙錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)主動(dòng)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主見(jiàn)聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的沖突，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治志向。

屈原創(chuàng)作的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。《天問(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇妙詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等很多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)建了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”志向，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”志向表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明白不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”志向反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”志向、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮勉圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍害，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許很多多的危急，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不愿離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位宏大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、至死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和培育著多數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)宏大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)記著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌頌到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)拓了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和酷愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

二、關(guān)于“楚辭”

楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠?！俺o”之名，首見(jiàn)于《史記張湯傳》。可見(jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有深厚的地域文化色調(diào)，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人仿照這種詩(shī)體的作品，書(shū)名即題作《楚辭》。這是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”?！妒酚洝分幸颜f(shuō)屈原“作《懷沙》之賦”《漢書(shū)藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。

西漢劉向?qū)⒉糠帧俺o”體的作品編輯成書(shū)，名“楚辭”。《楚辭》是我國(guó)古代一部重要的詩(shī)歌作品集。

三、關(guān)于《離騷》

文征明手書(shū)

《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)三百七十二句，二千四百六十四字，是中國(guó)古代最為雄偉的抒情詩(shī)篇。其寫(xiě)作年頭，或以為在懷王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以為在頃襄王時(shí)期，屈原其次次被放逐以后。

《離騷》的題旨，司馬遷說(shuō)明為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說(shuō)：“離，別也；騷，愁也。”把“離騷”釋為離別的憂愁。二說(shuō)均可通。

盡管對(duì)《離騷》的寫(xiě)作年頭和題旨有不同說(shuō)法，一時(shí)難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭遇嚴(yán)峻挫折以后，面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過(guò)去和將來(lái)的思索，是一個(gè)崇高而苦痛的靈魂的自傳。

《離騷》閃爍著志向主義的光輝異彩。詩(shī)人以熾烈的情感、堅(jiān)決的意志，追求真理，追求完備的政治，追求崇高的人格，至死不渝，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。

對(duì)屈原所說(shuō)的“美政”，假如冷靜地看，我們只能說(shuō)這是超越現(xiàn)實(shí)的志向。詩(shī)人所服膺的“三王”之政，“堯舜”之治，實(shí)際是儒家虛構(gòu)的產(chǎn)物；他一再提出的以民為本、修明法度、舉賢授能等政治主見(jiàn)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代作為一般原則雖然已經(jīng)得到普遍贊同，但在實(shí)際統(tǒng)治中，也不行能得到真正的實(shí)行。而屈原卻始終要求以他志向中的“美政”改造楚國(guó)，并以此照出楚國(guó)政治的黑暗，批判楚國(guó)君臣的昏庸和貪鄙。當(dāng)相識(shí)到“美政”不行能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他寧可懷抱這志向而死，我們決沒(méi)有理由指責(zé)屈原“偏激”，指責(zé)他的志向“不切實(shí)際”。因?yàn)橹鞠虮旧硎钦丈淙祟惽斑M(jìn)的光線；為志向而奮斗是人類不行缺少的、得以擺脫平凡茍生的宏大精神。

假如說(shuō)屈原在政治上受儒家學(xué)說(shuō)影響較多，那么他的劇烈的自我意識(shí)，在孤立的境況中堅(jiān)持真理、勇于斗爭(zhēng)的精神，卻與提倡“中庸”的儒家文化迥然不同。我們知道，屈原雖然由于政治的緣由而被放逐，但干脆的理由卻是骯臟的“讒言”。這意味著他所屬的社會(huì)群體對(duì)他的人格作出否定。然而詩(shī)人堅(jiān)信自己駕馭著真理，擁有美妙的品行。一部《離騷》中，通過(guò)大量的關(guān)于美人、香草等富于象征意義的辭藻鋪陳，通過(guò)上天下地驅(qū)使神靈的輝煌奇幻的場(chǎng)面，通過(guò)反復(fù)表述自己的心跡，重建了崇高的詩(shī)人自我形象。另一方面，當(dāng)詩(shī)人意識(shí)到他和自己所屬的群體——楚國(guó)貴族集團(tuán)——完全處于對(duì)立狀態(tài)時(shí)，不僅沒(méi)有恐驚感，反而產(chǎn)生了一種驕傲感。

《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：本文節(jié)選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；后兩部分探求將來(lái)，偏重于馳騁想象，最終回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主子公的崇高形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治志向和愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色調(diào)。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳聞，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并實(shí)行鋪陳描敘的寫(xiě)法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了奇麗奇妙、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了劇烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、困難的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)?！峨x騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來(lái)我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)綻開(kāi)辟了廣袤的道路。

探究案

一、品讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，看準(zhǔn)字形

（A級(jí)）

修姱（）羈（）謇（）

誶（）攬茝（）諑()

偭()溘()詬()

椒()岌()糅()

昭()彌()朕()

規(guī)則()蕙纕()侘傺()

二、整體把握課文結(jié)構(gòu)，分析文章第一部分。

1、思路。《離騷》集中反映了屈原的愛(ài)國(guó)思想感情，表達(dá)了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)步政治思想，以及獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)感情，體現(xiàn)了決不茍且偷生、同流合污的光輝峻潔的宏大人格。全詩(shī)共93節(jié)，課文節(jié)選的是第20節(jié)至第32節(jié)，共13節(jié)，52句。

課文內(nèi)容可分為兩部分：

第一部分（1—7節(jié)）自述遭貶緣由，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。

其次部分（8—13節(jié)）表現(xiàn)詩(shī)人保持美妙品質(zhì)的愿望。這六節(jié)從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進(jìn)、斗志彌堅(jiān)，更表現(xiàn)出詩(shī)人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

2、重、難點(diǎn)解決過(guò)程

（學(xué)習(xí)1-7節(jié)）

A、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

B、提問(wèn)：第一節(jié)中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？

明確：

C、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)緣由？

明確：

D、屈原怎么對(duì)待這種不公允的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么看法？表現(xiàn)了他什么樣的感情？

明確：

3、背誦課文第一部分

三、其次部分（8－13節(jié)）表現(xiàn)屈原追求“美政”（即“圣君賢相政治”和“民本思想”）、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身志向的愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)追求美德，即使體解也不變的高尚德操。

1、第八節(jié)，以行路為喻，反省自己是否沒(méi)看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。（用原詩(shī)句填空）

順著這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是“”，“”，衣飾“”，意志、信仰“?！狈词∶髦?，斗志彌堅(jiān)。所以應(yīng)當(dāng)明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設(shè)意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當(dāng)時(shí)不該輕易出仕，且無(wú)法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅(jiān)信自己的追求是無(wú)悔的，才更堅(jiān)決了自己的意志信仰。

2、這六節(jié)以退為進(jìn)，更表現(xiàn)出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛(ài)國(guó)情懷。

所以說(shuō)前七節(jié)述懷明志是“進(jìn)”，后六節(jié)反省自身，也是“進(jìn)”，是以退為進(jìn)，是一種內(nèi)心世界更醒悟，更自信的“進(jìn)”，因而也就更顯堅(jiān)決無(wú)悔。

在對(duì)詩(shī)人的情感加以定位后，接著深化，鑒賞詩(shī)中蘊(yùn)涵的人格美，達(dá)到沿情尋志的目的。在司馬遷寫(xiě)的《屈原列傳》中，屈原“入則與王圖國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇來(lái)賓，應(yīng)對(duì)諸侯?！庇羞@樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿？

3、應(yīng)留意的詞語(yǔ)和讀音：“相”：xiang，視察，選擇?！半蕖保簔hen，我；秦始皇以前是一個(gè)一般的人稱代詞，誰(shuí)都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱的專用詞?！安健保菏埂叫??！案蕖保篻āo，水邊高地；“皋”的下半部分不能寫(xiě)作“本”，“離尤”：“離”同“罹”，遭遇；尤，過(guò)失；

離尤：獲罪，遭遇指責(zé)。“初服”：意含雙關(guān)，字面意為：從前所穿的衣服，實(shí)際指原來(lái)的志向，志趣，夙志?！斑M(jìn)”：指從政，“退”指辭官致仕?！靶拧保焊痹~，的確。“高”“長(zhǎng)”：動(dòng)詞，加高，加長(zhǎng)?！芭逯戨x”：陸離，單純?cè)~，修長(zhǎng)貌?！爸保憾ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)記，即“陸離之佩”?！罢隆保和ā罢谩薄！皯汀保捍鞌?。

4、《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象奇麗、奇妙，運(yùn)用比方、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏顯明，富有感染力。

還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對(duì)那些美妙事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的觀賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美妙的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面?！拔摇钡膬?nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美妙的事物，我們就可以體會(huì)作者的志向的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美妙的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。

5、小結(jié)：忠怨之情是長(zhǎng)詩(shī)《離騷》的一條主線，而從全詩(shī)結(jié)構(gòu)上看，則可以分為兩大層次，即從開(kāi)篇到“豈余心之可懲”，可以視為詩(shī)篇的前半部分，這一部分主要寫(xiě)詩(shī)人矢志報(bào)國(guó)，高潔自守所遇到的沖突和不公正的待遇，充分表現(xiàn)了抒情主子公與楚國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突；從女?huà)€的責(zé)難至篇末，則主要寫(xiě)詩(shī)人遭到迫害以后，接著求索的精神和所引動(dòng)起來(lái)的內(nèi)心沖突，以至于最終的選擇。從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，前半部分雖然也有藝術(shù)夸張，并運(yùn)用了很多象征手法，但基本上是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)寫(xiě)；而后半部分，則主要把熾烈的感情化為超現(xiàn)實(shí)的想像，表現(xiàn)了詩(shī)人的心路歷程，表現(xiàn)了一個(gè)苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫(xiě)。

《離騷》教案篇10

一、學(xué)問(wèn)教化目標(biāo)

1．了解“楚辭”這種詩(shī)歌樣式及屈原與楚辭的關(guān)系。

2．體會(huì)騷體詩(shī)的節(jié)奏。

3．了解《離騷》所體現(xiàn)的主動(dòng)浪漫主義創(chuàng)作精神。

4．理解并背誦課文

二、實(shí)力培育目標(biāo)

1．借助注釋，較為精確的理解課文。

2．能夠有感情、有節(jié)奏地朗讀并背誦課文。

3．培育初步鑒賞《離騷》的實(shí)力。

三、德育滲透目標(biāo)

通過(guò)了解屈原的生平及鑒賞《離騷》美麗的詩(shī)句，感受詩(shī)人的悲傷心事、高尚情操、純凈德行、政治志向和嫉惡如仇的品性。

《離騷》是我國(guó)詩(shī)歌史上首次文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。屈原以他思想的博大、構(gòu)思的奇妙，利用和借鑒當(dāng)時(shí)南方楚國(guó)民歌，多用“兮”字的句式及方言，大量運(yùn)用比方，難字較多，意思也較艱深，極大地增加了理解詩(shī)歌的難度。因此，疏通詩(shī)句，精確誦讀，把握詩(shī)人情感，就成了本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

1．疏通詩(shī)句，反復(fù)誦讀，體悟情感。

2．鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。

2．學(xué)習(xí)屈原對(duì)志向信念的執(zhí)著追求，接受高尚情感的熏陶。

1．第一課時(shí)，學(xué)生借助注釋，疏通詩(shī)句，反復(fù)誦讀，熟識(shí)騷體的體例。

2．其次課時(shí)，鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。

2課時(shí)

第一課時(shí)

一、課前預(yù)習(xí)

借助注釋，讀準(zhǔn)字音，盡量疏通詩(shī)句。

二、導(dǎo)入

我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。

風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭，其中成就最高的是“十五國(guó)風(fēng)”，簡(jiǎn)稱“風(fēng)”；

騷：《楚辭》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭，其中成就最高的是《離騷》，簡(jiǎn)稱“騷”。

簡(jiǎn)介屈原、《楚辭》與《離騷》。

屈原名平，字原。相傳是現(xiàn)在湖北秭歸縣人。年輕時(shí)協(xié)助楚懷王，做過(guò)左徒、三間大夫。主見(jiàn)變法圖強(qiáng)，革新政治；東方聯(lián)合齊國(guó)，西方抗擊強(qiáng)秦。后來(lái)因有人挑撥而被懷王疏遠(yuǎn)。楚頃襄王時(shí)進(jìn)一步受到排擠，被長(zhǎng)期流放在沅湘一帶。秦國(guó)攻占楚國(guó)首都郢之后，他悲憤無(wú)望，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。這一天就成為后世紀(jì)念他的端午節(jié)。

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，一起成為中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

《離騷》是屈原以自己的志向、遭受、苦痛、熱忱以至整個(gè)生命所熔鑄而成的雄偉詩(shī)篇，其中閃爍著顯明的特性光輝。它既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色調(diào)，大量運(yùn)用古代神話和傳聞，通過(guò)極豐富的想象和聯(lián)想，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，構(gòu)成了奇麗奇妙、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了劇烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國(guó)最早的主動(dòng)浪漫主義詩(shī)歌的典范。

三、感知、理解課文

1．范讀——讓學(xué)生耳順

放課文朗讀磁帶或老師范讀，學(xué)生感受，正音。

2．誦讀——讓學(xué)生口順

指導(dǎo)學(xué)生朗讀，留意情感和節(jié)奏，逐步積淀語(yǔ)感。

3．解難、疏通

這首詩(shī)古奧難懂，應(yīng)當(dāng)先掃