夢(mèng)游天姥吟留別李白話說李白李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。祖籍隴西成紀(jì)人，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”；與杜甫合稱“李杜”。李白（701-762）李白生平李白一生主要分為五個(gè)時(shí)期:蜀中讀書與任俠時(shí)期25歲之前仗劍去國(guó)、追求功業(yè)時(shí)期

25歲到42歲三年長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)期42歲到44歲十載漫游時(shí)期44歲到55歲報(bào)國(guó)蒙冤時(shí)期55歲到62歲李白生平14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請(qǐng)從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂有著儒家兼濟(jì)天下的壯志，即使遭遇了排擠和流放，也矢志不渝，夢(mèng)是他壯志難酬時(shí)的安魂曲，是他懷才不遇時(shí)的精神家園。寫作背景唐玄宗天寶元年，受到玉真公主、賀知章等人的推薦，李白奉詔來到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多，便被賜金放還。李白由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開長(zhǎng)安后，他與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩(shī)，留贈(zèng)給友人。解題在夢(mèng)中游玩點(diǎn)明所寫內(nèi)容是虛幻的，運(yùn)用的是一種想象手法。天姥山，夢(mèng)游地點(diǎn)古代詩(shī)歌體裁的一種古代樂府詩(shī)體裁的一種。歌行體中的一種。內(nèi)容多悲愁慨嘆，形式較自由活潑。離開某地時(shí)贈(zèng)送禮品或做詩(shī)歌給留在那里的親友《別東魯諸公》《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》天姥山，在今浙江新昌東。夢(mèng)游天姥吟留別讀準(zhǔn)字音天姥(mǔ)瀛(yíng)洲越人語(yǔ)（yù）天姥天臺(tái)(tāi)

剡(shàn)溪淥(lù)水腳著（zhuó）謝公屐(jī)殷(yǐn)巖泉栗(lì)深林水澹澹(dàn)石扉(fēi)訇(hōng)然鸞(luán)回車長(zhǎng)嗟(jiē)惟覺(jiào)時(shí)之枕席深入研讀第二段：主要寫“夢(mèng)游之景”用示意圖畫出游玩行蹤、地點(diǎn)變化、所看到的景物等。深入研讀我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。我根據(jù)越人說的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪水蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。依據(jù)清澈由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句月夜剡溪深入研讀腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，攀登直上云霄的山路。在半山腰就看見從海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定的方向。迷戀著花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。穿昏暗白晝山中熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。深入研讀震動(dòng)使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗使動(dòng)用法，使……震驚名詞作動(dòng)詞，下雨熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，聲音震動(dòng)著巖石和山泉，使幽深的樹林戰(zhàn)栗，使層層山巔震驚。云黑沉沉的，山雨欲來，水波蕩漾，煙靄迷蒙。傍晚山中波浪起伏的樣子列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。閃電，“列”同“裂”名詞作狀語(yǔ)，從中間電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。以彩虹為衣，以清風(fēng)為馬，云中的神仙一個(gè)接一個(gè)地飄然而下。老虎彈著瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得像麻一樣。天空名詞作動(dòng)詞，彈奏深入研讀雷聲轟鳴夜晚仙府深入研讀忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)猛然間（我）心驚膽顫，猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息，只有醒來時(shí)的枕頭床席還在，原來夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。原來因驚懼而心跳猛然驚醒的樣子醒夢(mèng)醒嘆息深入研讀我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。詩(shī)人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不是很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。深入研讀詩(shī)人夢(mèng)游看到的景色有什么特點(diǎn)？抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的情感？凄清幽靜壯觀雄奇神奇迷離富麗堂皇心馳神往，流連忘返驚嘆艷羨，向往追求深入研讀忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。詩(shī)人夢(mèng)醒后的心情怎樣的，從哪些詞語(yǔ)中可看出來？“恍”“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”反映了詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)時(shí)的失意留戀、痛苦惆悵。深入研讀作者所描寫的夢(mèng)境體現(xiàn)了李白詩(shī)歌什么樣的風(fēng)格？大膽的夸張奇特的想象集中體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格段落小結(jié)詩(shī)人為什么要通過夢(mèng)游來寫？所描繪的夢(mèng)境有什么樣的內(nèi)涵？夢(mèng)中仙境在現(xiàn)實(shí)中找不到；夢(mèng)游之景也是詩(shī)人自己的一種人生追求。夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。文章結(jié)構(gòu)第二段：寫“夢(mèng)游之景”嘗試用四個(gè)字概括第一段、第三段的內(nèi)容。深入研讀?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。確實(shí)、實(shí)在談起有時(shí)超出遮蔽航海的人談起瀛洲，大海煙波渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，說云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山連接著天遮蔽了天空，山勢(shì)超出五岳，遮掩了赤城山。天臺(tái)山雖高四萬(wàn)八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）像要向東南方傾倒一樣。方位名詞作狀語(yǔ)，向東南深入研讀?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。天姥山有什么特點(diǎn)？

描寫天姥山的神奇和高大，表現(xiàn)了無比向往之情，使人油然而生神游天姥之念，交代入夢(mèng)之由。神秘高大、雄偉運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？夸張、對(duì)比襯托，以虛襯實(shí)夢(mèng)游之由深入研讀《夢(mèng)游天姥吟留別》，詩(shī)人要留給朋友什么？深入研讀世間行樂亦如此，古來萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!世間行樂也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開，什么時(shí)候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不得露出開心的容顏！名詞作狀語(yǔ)，向東名詞作動(dòng)詞，侍奉怎么深入研讀世間行樂亦如此，古來萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!1.面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆。作者是在感嘆什么？2.“世間行樂亦如此，古來萬(wàn)事東流水?！笔窍麡O頹廢的心理外露嗎？世事無常、人生如夢(mèng)的感傷對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。主旨句？但這也是作者用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。深入研讀世間行樂亦如此，古來萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!3.

李白的態(tài)度：一切都會(huì)付諸東流，所以要及時(shí)行樂。怎樣行樂？醒后的人生規(guī)劃：且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。4.“安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神？蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神。夢(mèng)游之嘆表達(dá)方式三段分別運(yùn)用了什么樣的表達(dá)方式？“夢(mèng)游之由”“夢(mèng)游之景”“夢(mèng)游之嘆”敘述描寫議論抒情主旨總結(jié)李白以夢(mèng)游為線索，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合，豐富的想象，大膽夸張的手法描繪了夢(mèng)游天姥山的奇特景象，傳達(dá)出作者自身對(duì)夢(mèng)境中天姥仙境美景的向往，表現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭(zhēng)精神和向往自由、追求樂土的美好愿望。文體知識(shí)本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”。“古詩(shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣