都江堰余秋雨都江堰余秋雨1學(xué)習(xí)要點1.把握《都江堰》體現(xiàn)出的文化精義。2.學(xué)習(xí)《都江堰》中對比手法的運用。學(xué)習(xí)要點1.把握《都江堰》體現(xiàn)出的文化精義。2都江堰余秋雨ppt課件3都江堰余秋雨ppt課件4都江堰余秋雨ppt課件5

都江堰簡介

都江堰，在四川灌縣西北岷江中游。古時曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰。宋元以后稱為都江堰。為我國古代著名水利工程之一。發(fā)源于岷山之南羊膊嶺的岷江，水源旺盛，自山區(qū)轉(zhuǎn)入成都平原，流速陡降，易淤易決，在水利工程興建以前，水災(zāi)嚴(yán)重。戰(zhàn)國初期，蜀相開明決玉壘山，分引岷江水以排除水患，郫縣、成都一帶，“民得陸處”（《蜀王本紀(jì)》）。到秦昭王時，蜀郡守李冰父子訪察水脈，因地制宜，因勢利導(dǎo)，基本上完成了都江堰得排灌工程，于是成都平原“沃野千里，號為陸?！保ā度A陽國志》）。

都江堰簡介

都江堰，在四川灌縣西北岷江中游。6后代屢有擴(kuò)建，主要設(shè)施是在岷江江心以竹籠裝卵石，堆砌成魚嘴狀的分水工程，下接金剛堤，使岷江在此分為外江、內(nèi)江兩股。外江原系岷江正流，在下游辟有許多灌溉渠道，兼具排洪作用；內(nèi)江在灌縣城西南，鑿玉壘山成寶瓶口，由此向下辟為走馬河、蒲陽河、柏條河等，穿入成都平原，成為灌溉兼通航運的渠道。都江堰以下內(nèi)江、外江灌溉總面積曾達(dá)三百余萬畝，解放前工程失修，灌溉面積逐漸縮減至二百余萬畝。解放后經(jīng)大力整治擴(kuò)建，灌溉面積已擴(kuò)大到八百多萬畝。后代屢有擴(kuò)建，主要設(shè)施是在岷江江心以竹籠7都江堰余秋雨ppt課件8都江堰余秋雨ppt課件9都江堰余秋雨ppt課件10李冰簡介

李冰，戰(zhàn)國時期水利家。約公元前256——前251年被秦昭王任為蜀郡守。他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年來在川西平原效益卓著。他還主持了鑿平青衣江的溷崖（今四川夾江縣境）；治導(dǎo)什邡等縣的洛水和邛崍等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見（《華陽國志·蜀志》）——《辭?！防畋喗槔畋瑧?zhàn)國時期水利家11都江堰余秋雨ppt課件12都江堰余秋雨ppt課件13思考一、作者為什么用長城來與都江堰作比較？

作者認(rèn)為都江堰是中國歷史上的偉大工程，為了更生動清晰地說明這一點，采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾模@就需要選擇同樣稱得上偉大的工程來作參照物。選擇長城，不僅因為它的修建時間與都江堰相近，而且更因為長城的知名度高于都江堰。在一般人看來，長城無論如何要比都江堰有價值得多，而作者的看法恰恰相反，所以作者選擇長城來與都江堰相比，文章的新意由此而生，深度由此而來，文章總體構(gòu)思的基點由此立穩(wěn)并得以漸次生發(fā)。正是在長城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。思考一、作者為什么用長城來與都江堰作比較？14二、作者從若干方面來比較長城和都江堰，哪個方面的比較是最根本和最重要的？為什么？

作者從修建時間、社會功用、延伸距離、文明特征諸方面將長城與都江堰作比較，其中社會功用方面的比較是最根本和最重要的。這不僅因為延伸距離、文明特征等方面是依附于社會功用的，而且因為對社會功用的評價是文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分濃墨重彩地展開文化反思張本的。因此，作者在這一部分用較多筆墨在社會功用方面比照兩大工程，令人信服地表達(dá)了“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰”的文化感受。二、作者從若干方面來比較長城和都江堰，哪個方面的比較是最根本15美讀課文

本部分寫都江堰景觀。作者把實寫水流的宏大氣勢與抒寫自己魂銷魄奪的感受交融起來，著力在水流的強(qiáng)悍與規(guī)整、撒野與馴順上潑墨鋪排，描繪出震撼人心的壯麗畫卷。強(qiáng)悍撒野，可見水性兇蠻，工程艱險；規(guī)整馴順，可見治水人氣度手段不凡，也是化害為利的形象體現(xiàn)。這樣，就突出了都江堰水流的獨特魅力。字里行間激蕩著對都江堰的熱愛及對李冰的敬慕的感情，蘊涵著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。

美讀課文本部分寫都江堰景觀。作者把實寫水流的16美讀課文

美讀第二段，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感；美讀第三段，要得體傳達(dá)作者緊張、喜悅、豪邁、贊嘆的豐富感情。美讀課文美讀第二段，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感；17課間休息課間休息18討論1.怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”？2.既然“沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能”，為什么還說“因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”？3.“那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反覆辯論”的含義是什么？“他失敗了，終究又勝利了”又指什么？4.怎樣理解“這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”？討論1.怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”？19討論5.為什么說“他的這點學(xué)問永遠(yuǎn)水氣淋漓”？6.為什么說李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？7.怎樣理解“這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨特的精神世界”？8.“在這里”，作者為什么會“突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀”？討論5.為什么說“他的這點學(xué)問永遠(yuǎn)水氣淋漓”？20一、怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”？

可以參考第三段和第九段的有關(guān)內(nèi)容。“政治走向”，在這里是指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實施政治的方向。一種是一些官場丑類的政治走向，他們或是無所事事，無所專政，根本無視百姓的疾苦，或是互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患的時候，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然，持第一種政治走向，隨之而來的只有死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨；而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。一、怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”？可21二、既然“沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能”，為什么還說“因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”？

從表面上看，李冰顯示的只是水利學(xué)方面的才能；但是，當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時，政治家對治水的傾力投注就成了一種清明的政治，政治家在水利工程上的實績就成了他的第一政績。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利學(xué)家的時候，他確實是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。二、既然“沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能”，為什么還說“因有22三、“那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反覆辯論”的含義是什么？“他失敗了，終究又勝利了”又指什么？

這種辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論。李冰手中的長鍤說，政治要做的事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長鍤這樣，為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘則在為權(quán)勢、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解?！八×恕?，因為千年政治是站在另一邊，他的失敗甚至表現(xiàn)在本世紀(jì)60年代的中國，因為那時候利民富民的政治走向也是要遭到批判的；“他終究又勝利了”，因為在今天的中國，長鍤象征的樸素的唯物主義思想、利民富民的政治路線和正直的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評價。三、“那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反覆辯論”的含23四、怎樣理解“這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”？

這一方面是說，圖譜社會意義的重大，可與當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)的重大事件媲美；另一方面是說，圖譜與裁軍數(shù)據(jù)、登月路線中蘊含的造福于民的思路是相通的。四、怎樣理解“這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”24五、為什么說“他的這點學(xué)問永遠(yuǎn)水氣淋漓”？

其一，因為“他的這點學(xué)問”是水利學(xué)界的重要成果，說“水氣淋漓”，顯得形象生動。其二，是為了與厚厚典籍的“風(fēng)干松脆”對舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力；而李冰的學(xué)問，滲透著利民富民的不朽思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然永遠(yuǎn)“水氣淋漓”。五、為什么說“他的這點學(xué)問永遠(yuǎn)水氣淋漓”？25六、為什么說李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？“大愚大拙”是說李冰極不擅長無所專攻或蠅營狗茍的“為官之道”，而只具有田間老農(nóng)的思維；“大智大巧”是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的唯物意識和民本思想，從而能夠清晰而透明地觀照人類生存的重大問題。六、為什么說李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？“大愚大拙”是說26七、怎樣理解“這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨特的精神世界”？

都江堰矗立著李冰精魂，營造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不能有其他選擇，因為只有這樣才符合李冰心愿，才不悖李冰精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐濁觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣，都江堰就不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，它所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實清新、獨特高格的.七、怎樣理解“這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江27八、“在這里”，作者為什么會“突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀”？

李冰通過轟鳴的都江堰江水傳達(dá)的遺言是：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡力地去為百姓謀福利。中國歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生“某種樂觀”。另一方面，作者相信這個遺言會長留人間，李冰的精魂不會消散，繼承其精魂者會代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂觀的。八、“在這里”，作者為什么會“突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀28思考

文章第三部分與第一部分的側(cè)重點有沒有什么不同？由此分析一下文章的思路走向。

第一部分側(cè)重寫堰，第三部分側(cè)重寫人；第一部分肯定都江堰的社會功用，第三部分贊頌李冰的民本思想。二者血肉相連，但側(cè)重點還是不一樣。第一部分提出都江堰由于其社會功用，是比長城更偉大、更激動人心的古代工程，這是一重新意。

思考文章第三部分與第一部分的側(cè)重點有沒有什么29

第三部分揭示李冰之所以成為都江堰的創(chuàng)建者，是因為他特有的堅定信念：既然四川最大的困擾旱澇，那么四川的統(tǒng)治者就必須成為水利學(xué)家這個信念未必是李冰親口說出的，而是作者曾在此演出歷史話劇的李冰“廝磨”、“周旋”，“從而產(chǎn)生人格比照”（余秋雨語），進(jìn)而感悟出來的。這種對李冰行為動機(jī)的解釋，或曰對李冰施政綱領(lǐng)的揣摩，找到了古代進(jìn)步意識與現(xiàn)代意識的結(jié)合點。這是文章的第二重新意。第三部分揭示李冰之所以成為都江堰的創(chuàng)建者30

作者并不是孤立地、靜止地評價李冰的政治信念，而是把李冰放到兩千年官場觀念的大背景中，通過兩種判然不同的政治走向的比照，讓人們體會到李冰那種澄徹的人類學(xué)思維的難能可貴，讓人們理解這種思維對于封建官場的腐朽精神世界的強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)意味與反撥作用，甚至讓人們意識到這種思維對于現(xiàn)代官場的警示作用。這樣，文化反思的觸角就進(jìn)入深層次。這是文章的第三重新意。作者并不是孤立地、靜止地評價李冰的政治信念，31課文小結(jié)

總之，作者由贊嘆工程社會功用的偉大而進(jìn)一步寫到工程創(chuàng)建人的偉大，又由創(chuàng)建人工程功績的偉大進(jìn)一步寫到其意識信念的偉大，再通過其意識與另一種政治走向的比照，引導(dǎo)讀者在贊美都江堰與李冰的同時，從一個新的角度去反思中國傳統(tǒng)政治體制的弊端，去重新評價我們的文化傳統(tǒng)和價值觀念。文思深邃，文氣暢達(dá)。文章的總體脈絡(luò)應(yīng)當(dāng)是：堰的功用堰的形象創(chuàng)建者的精神（利民富民）（化害為利）（民本思想）課文小結(jié)總之，作者由贊嘆工程社會功用的偉大而32知識點1.作者作品：余秋雨文化散文重點詞語：屏障頹壁殘垣驚悸邈遠(yuǎn)

濡養(yǎng)華章廢弛突兀雄才大略趨附雍容可掬浚理韜略圭臬眾目睽睽典籍猜詳可鑒精魂長鍤至圣至善袞袞諸公冰清玉潔汩汩陡然3.體會：作者深邃的文化思索4.寫作技巧：對比、融情于景、寓議于物知識點1.作者作品：余秋雨文化散文33二、《都江堰》的主題對中國政治文化的反思：“此后中國千年官場的慣例，是把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無所專攻的官僚，而李冰，卻因官位而成了一名實踐科學(xué)家。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向。在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實施的事兒，既具體又質(zhì)樸。他領(lǐng)受了一個連孩童都能領(lǐng)悟的簡單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。”二、《都江堰》的主題對中國政治文化的反思：34沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。政治，不是權(quán)術(shù)，沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中35三、《都江堰》的論述方式1.對敘述對象作出文化意義上的獨特價值判斷長城與都江堰的比較三、《都江堰》的論述方式1.對敘述對象作出文化意義上的獨特362.描寫山水景物之美轉(zhuǎn)折：我去都江堰之前，以為它只是一個水利工程罷了，不會有太大的游觀價值。忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍館前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。要看水，萬不可忘了都江堰。

2.描寫山水景物