河北省秦皇島市2022-2023學年高三下學期開學語文模擬試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?材料一：鄉(xiāng)愁是人類特有的心理現(xiàn)象，也是文學抒寫的永恒母題?以農(nóng)耕文明為特色的中華文化有著濃郁的安土重遷和落葉歸根的鄉(xiāng)愁文化傳統(tǒng)，中國文學對鄉(xiāng)愁的抒寫因此也延綿不絕而成為一種重要的文學傳統(tǒng)?傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，因離鄉(xiāng)出走而產(chǎn)生的對家園的自然風物?風俗習慣以及依附于其上的倫理道德?文化習俗和審美情趣等傳統(tǒng)文化的眷念?傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁最顯著的心理特點便是懷舊眷念，但無論是一草一木還是鄉(xiāng)風民情，它都進行了過濾，“丑”的部分被有意識地遮蔽，留下的是過去美好的或者被美化了的過去?盡管有感傷甚至痛苦的情感，但總體上是一種積極的情感傾向?傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁一般是由空間轉(zhuǎn)換或者人之離散而形成的，其引發(fā)物一般是物質(zhì)家園所擁有的自然與文化等現(xiàn)實客體，這些現(xiàn)實客體盡管在鄉(xiāng)愁的想象中可能被美化，但被鄉(xiāng)愁意識加工的原初材料仍源自真實存在的物質(zhì)家園與文化家園?傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁在美化過去時伴隨著詩意的生成，這種詩意正是鄉(xiāng)愁主體試圖重返現(xiàn)實中物質(zhì)家園的情感沖動，因而傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁追尋的是現(xiàn)實生活中的詩意棲居?現(xiàn)代鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物?17世紀西方由懷舊的文藝復興階段進展到一個充滿樂觀向上精神的歷史時期，懷舊作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的心理特征被現(xiàn)代社會的“樂觀情緒”所取代，人們不再回望過去的家園，而是對建構(gòu)未來理想家園作前瞻式的展望，這賦予了鄉(xiāng)愁更多的新質(zhì)素，從而形成了現(xiàn)代鄉(xiāng)愁?（摘編自廖高會《時間維度下鄉(xiāng)愁意蘊的嬗變與疊加》）材料二：鄉(xiāng)愁文學是一種心理現(xiàn)象?它通過想象的方式接續(xù)中斷的生活，對中斷的生命歷程做想象性“完形”，追念已然習慣了的生活方式和文化秩序?鄉(xiāng)愁情感的濃稠度，取決于時空距離的張力以及主體的故鄉(xiāng)意識?時空的“距離”孕育了離愁別緒，促成了記憶的反顧?有流浪，才有遠離；有遠離，才有鄉(xiāng)愁；鄉(xiāng)愁就像一根橡皮筋，拉得越遠，張力越大，拉得越久，鄉(xiāng)愁越濃?一個故鄉(xiāng)意識越是濃厚的人，他的鄉(xiāng)愁情感就越濃重?鄉(xiāng)愁是一種審美的情感?它在朦朦朧朧之間，既實有又虛幻?鄉(xiāng)愁情緒籠罩下的故鄉(xiāng)敘述，是不真實的?鄉(xiāng)愁文學大多是回憶性敘事，它是一種白日夢文學?鄉(xiāng)愁是游子思鄉(xiāng)之時被淚水打濕了的雙眼，是游子欲回而難回之時的滿臉的憂郁和踟躕徘徊的腳步?鄉(xiāng)愁文學，哪怕是純粹的敘事，也是抒情性的?游子在兒時記憶的復活中，回到故鄉(xiāng)的懷抱?母親的懷抱?情人的懷抱，也照出自己生命的影像?鄉(xiāng)愁文學都是自戀的，它柔腸百結(jié)，所造出的影像，大多是經(jīng)過情感過濾的，或者就是依照自己的情感幻化出的別樣的故鄉(xiāng)?鄉(xiāng)愁文學是一種文化現(xiàn)象?鄉(xiāng)愁文學一般都懷念或追憶故鄉(xiāng)的生活場景，如故鄉(xiāng)的土地?親朋好友?過去的生活等等?鄉(xiāng)愁文學尤以書寫童年生活居多?農(nóng)耕民族依賴土地而世代繁衍生息，所以對土地懷有特別的深情，以至于形成“安土重遷”的文化心理?而在中國的儒家倫理文化結(jié)構(gòu)中，祖宗和土地是緊緊地捆綁在一起的?故鄉(xiāng)是祖宗的土地，也就是游子的神圣之所?鄉(xiāng)愁中故土和母親是互文的，故鄉(xiāng)就是母親，母親就是故鄉(xiāng)?農(nóng)耕文明中的人，把自己比作一棵植物，而不是大雁，要把根深深地扎入土地，伸展根系茁壯成長?鄉(xiāng)愁是中國古代詩歌最為持久的母題?從《詩經(jīng)》《楚辭》到李白?杜甫?李煜?李清照等，歷代詩人都寫作了大量的思鄉(xiāng)之作?中國傳統(tǒng)文人的儒家信仰，造就了他們的鄉(xiāng)土意識，也造就了他們的鄉(xiāng)土想象?在濃郁情感之下的故鄉(xiāng)想象中，故鄉(xiāng)是理想主義的存在，也是人生的終極歸憩之所?不管人生是得意還是失意，總有一個故鄉(xiāng)在最后的地方等著自己?然而詩人們對故鄉(xiāng)的真正的境況，并不加以考察，也不追求實在的展現(xiàn)，他們只在自我情感的驅(qū)使下，做了一個烏托邦?中國古代文人大多具有濃郁的“鄉(xiāng)愁”情結(jié)，這種情結(jié)甚至成為一種流行病和文化格調(diào)?“憂郁感傷”的“陰柔之美”是中國古代文學藝術(shù)中的一種典范性審美風格?中國古代文人的鄉(xiāng)愁，主要來源于羈旅客居的漂泊感，以及故土那根人倫之線的牽系?而到了現(xiàn)代，故鄉(xiāng)的概念就由土地擴展到家園，因此都市也在鄉(xiāng)愁的吟誦之中?張愛玲的《小團圓》?林海音的《城南舊事》?王家衛(wèi)的電影《2046》也是將上海?北平?香港作為故園記憶的集散地?但相較于傳統(tǒng)，現(xiàn)代知識分子的鄉(xiāng)愁更來自他們對于現(xiàn)代社會的拒斥，來自對新道德的反感，來自鄉(xiāng)下人對工業(yè)文明的恐懼?（摘編自方維?！丁皻w去來兮”：中國現(xiàn)代鄉(xiāng)愁文學及其敘述倫理》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．基于農(nóng)耕文明而產(chǎn)生的安土重遷與落葉歸根的文化傳統(tǒng)是鄉(xiāng)愁成為中國文學抒寫的永恒母題的重要原因?B．傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁對將“丑”的部分進行了過濾，留下被美化了的過去，因此總體上是呈現(xiàn)出一種積極的情感傾向?C．現(xiàn)代工業(yè)文明下，鄉(xiāng)愁被賦予了更多的新質(zhì)素，傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁傷感的心理特征被現(xiàn)代社會的“樂觀情緒”所取代?D．中國古代文人“憂郁感傷”的鄉(xiāng)愁情結(jié)生成了“陰柔之美”的文化格調(diào)，使中國古代文學藝術(shù)呈現(xiàn)病態(tài)的審美?2．（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．空間轉(zhuǎn)換或者人之離散是傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因，物質(zhì)家園所擁有的自然與文化等現(xiàn)實客體則是鄉(xiāng)愁情感的觸發(fā)物?B．鄉(xiāng)愁情感的濃稠度取決于時空距離的張力及主體的故鄉(xiāng)意識，時空距離與鄉(xiāng)愁濃度成正比，故鄉(xiāng)意識越濃，鄉(xiāng)愁情緒越稠?C．農(nóng)耕文明中的人把自己比作一棵植物，而不是大雁，說明鄉(xiāng)愁源自對土地的眷念及對農(nóng)耕文明穩(wěn)固的生活方式的懷戀?D．隨著中國城市化進程不斷加速，知識分子不斷融入現(xiàn)代社會，新道德越來越被廣泛接受，鄉(xiāng)愁消解的那一天終究會到來?3．（3分）下列詩句最能體現(xiàn)材料二中“鄉(xiāng)愁文學，哪怕是純粹的敘事，也是抒情性的”的一項是A．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?B．但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉?古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？C．洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重?復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?D．海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸?若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)?4．根據(jù)材料一第②段，以王維的《雜詩》為例，說明該詩是如何傳達鄉(xiāng)愁的？君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？（4分）5．材料二畫線句“做了一個烏托邦”體現(xiàn)在哪幾方面？請結(jié)合兩則材料作簡要分析?（4分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。民工劉建華王安憶第一次看見劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別的亮，爍爍地看著你，看到你先轉(zhuǎn)開眼睛，他才轉(zhuǎn)開。這樣的眼神，使得他原本清秀的長相，變得尖刻起來。劉建華是我們的第二個木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工。老黃將要做的木工活一一報給他，然后讓他報價。劉建華一開口報出個天價，老黃一揮手：不可能!殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報一個居中的價位，這就叫討價還價嘛?？尚⒉唬廊皇菆笤瓋r，老黃也跟著堅持半價。我們只得出面調(diào)停，居中。劉建華一揮手，少一分不行!最后，還是依了劉建華。這樣一來，等于是老黃向他讓了一步?？蓜⒔ㄈA并沒有因此滿足。接下來，老黃向他交代如何如何做時，每一項，他都要反著來。我們的裝修工程就在這樣敵對的氣氛下拉開了帷幕。后來，我們才明白，劉建華和老黃沒有仇，劉建華和我們也沒有仇，只是一上來這關(guān)系就錯了——我們將劉建華置于老黃的領(lǐng)導之下。這使他一直忿忿然的，好像不是來做工，而是來報仇。每一樣材料，他都要求最好的，倘若說“我們不講究”，他便說“要有問題我不負責”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走?？墒牵瑒⒔ㄈA一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見劉建華干活的樣子，不由得，你又被他感染了。首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、銼、鑿，均是稱手牢實，干起活來當當?shù)仨?。其次，是劉建華的技術(shù)。連成見極深的老黃，都不得不承認：小赤佬基本功是好的，料忒壞!“料”是指人的品質(zhì)。第三，也是最打動我們的一點，他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂聲。那是一架小小的單放機，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉!他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動的快樂和驕傲。他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時就吃菜泡飯。晚上一頓就要認真對待了。有一日，我們晚上過去，看見劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長的花鰱。鍋比魚小，可他周轉(zhuǎn)騰挪十分靈活，一條魚煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進一把蔥姜蒜，噴香撲鼻?；钭龅揭话氲臅r分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說，當初不是說好的，不回家過年嗎?他便微笑著反詰：過年能不回家嗎?這是他第一次對我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個團圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰？沒有一件事，我們是較得過他的。不過，他說他過了初十，立馬回來。我們自然也不敢全信了。他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長條地板解開包裝，攤開放著收干，上面撂了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊，沒有一點邋遢相。心里不由感慨：倘若不提及與劉建華的雇主關(guān)系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動者，其實正是我們喜歡和欣賞的?？墒?，現(xiàn)在，我們不可能客觀地看問題了。正月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開門，看見攤開著的白木長條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉!基本上在約定的期限內(nèi)完了工，結(jié)清工錢。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個紀念。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對我們的教訓。6．下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說以《民工劉建華》為題，帶有為人物立傳的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說具有一種真實感。B．小說開篇對主角劉建華眼睛的描寫，著力突出了其“亮”和“尖刻”，展現(xiàn)了人物的性格特點，也為寫下文他與“我們”發(fā)生沖突作了鋪墊。C．本文善于運用質(zhì)樸的字詞、簡潔短促的語句，精準地表達難以描摹的情境，這種凝練雋永的語言風格體現(xiàn)了作家的寫作能力。D．文章以敏感、細致的筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來的厭倦、疑慮甚至怨恨等復雜的心理。7．劉建華是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）8．小說中的“我”有何作用？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。（7分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀材料，完成小題。范宣子與和大夫爭田，久而無成。宣子欲攻之，問于伯華①。伯華曰：“外有軍，內(nèi)有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征訊也?！眴栍趯O林甫，孫林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待?！眴栍趶埨?，張老②曰：“老也以軍事承子，非戎，則非吾所知也?！眴栍谄钷?，祁奚曰：“公族之不恭，公室之有回，內(nèi)事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以君官從子之私，懼子之應且憎也?！眴栍诩龋仍毁纫惨愿X從于張孟日聽命焉若夫子之命也何二之有釋夫子而舉是反吾子也叔向聞之，見宣子曰：“聞子與和未寧，遍問于大夫，又無決，盍訪之訾祐？訾祏實直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾聞國家有大事，必順于典刑，而訪諮于耈老，而后行之?！彼抉R侯見，曰：“吾聞子有和之怒，吾以為不信。諸侯皆有二心，是之不憂，而怒和大夫，非子之任也。”祁午見，曰：“晉為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽命于晉，晉國其誰不為子從，何必和？盍密和，和大以平小乎！”宣子問于訾祏，訾祏對曰：“昔隰叔子違周難于晉國，生子輿為理，以正于朝，朝無奸官；為司空，以正于國，國無敗績。世及武子，佐文、襄為諸侯，諸侯無二心。及為卿，以輔成、景，軍無敗政。及為成師，居太傅，端刑法，緝訓典，國無奸民，后之人可則，是以受隨、范。及文子成晉、荊之盟，豐兄弟之國，使無有間隙，是以受郇、櫟。今吾子嗣位，于朝無奸行，于國無邪民，于是無四方之患，而無外內(nèi)之憂，賴三子之功而饗其祿位。今既無事矣，而非和，于是加寵，將何治為？”宣子說，乃益和田而與之和。（節(jié)選自《國語·晉語八》）【注】①伯華：羊舌赤，伯華是他的字。②張老：張孟。9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．籍偃曰/偃也以斧鉞從于張孟/日聽命焉/若夫子之命也/何二之有/釋夫子而舉/是反吾子也B．籍偃曰/偃也以斧鉞從于張孟/日聽命焉/若夫子之命也/何二之有/釋夫子而舉是/反吾子也/C．籍偃曰/偃也以斧鉞從于張孟日聽命焉/若夫子之命也/何二之有/釋夫子而舉是/反吾子也D．籍偃曰/偃也以斧鉞從于張孟日聽命焉/若夫子之命也/何二之有/釋夫子而舉/是反吾子也/10．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．旅人，古代指客居他鄉(xiāng)的人，現(xiàn)指旅行在途的人，奔走在外的人，文中的意思與現(xiàn)在有所不同。B．公室，春秋戰(zhàn)國時諸侯的家族，包括國君近親三代范圍之內(nèi)親屬。同時，也指諸侯王國或政權(quán)。C．家老，家臣室老，指卿大夫家族的家臣中的年長者，也泛指民間家族中的長者，文中指后者。D．太傅，中國古代官職，是朝廷的輔佐大臣與帝王老師，掌管禮法的制定和頒行，位列三公之一。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．范宣子與和大夫爭奪田地，去詢問張老，張老認為自己只輔佐軍事，如果不是軍事方面的問題，自己是不能干涉的。B．祁奚認為自己是朝廷的官員，不能以公謀私，如果為范宣子辦理私事，宣子可能表面上應承，而內(nèi)心里卻是憎恨的。C．祁午認為范宣子是晉國的正卿，應該把精力放在平定諸侯上，若能使諸侯歸順晉國，就不會有人再違反他的命令了。D．范武子輔佐文公、襄公稱霸諸侯，完成晉、楚的會盟，使諸侯沒有二心。等他做卿時，又輔佐成公、景公整飭軍隊。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）聞子與和未寧，遍問于大夫，又無決，盍訪之訾祏？（2）今既無事矣，而非和，于是加寵，將何治為？13．（5分）對范宣子與和大夫的爭執(zhí)，眾人的態(tài)度主要集中表現(xiàn)在哪幾個方面？請簡要回答古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。夜泊黃山聞殷十四吳吟①[唐]李白昨夜誰為吳會吟，風生萬壑振空林。龍驚不敢水中臥，猿嘯時聞巖下音。我宿黃山碧溪月，聽之卻罷松間琴。朝來果是滄洲逸，酤酒醍盤飯霜栗。半酣更發(fā)江海聲，客愁頓向杯中失。李憑②箜篌引[唐]李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。注：①吳吟：唱吳地歌曲。②李憑，當時供奉宮廷的梨園弟子，以善于彈奏箜篌著稱。14．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是(

)（3分）A．白詩的“風生”句與賀詩的“空山”句都運用了夸張的手法，形象地表現(xiàn)音樂帶給人的震撼之感，描摹音樂的神奇美妙。B．白詩描摹吟唱聲如“風振空林”、江濤海嘯，高亢曠遠；賀詩摹寫樂聲的悲抑、清脆、高亢、歡愉等，顯得更為起伏多變。C．白詩在描寫吟唱聲的同時，也讓人看到了一個志趣高雅、豁達超脫的詩人形象；而賀詩則沒有直接涉及詩人的相關(guān)方面。D．兩首詩均未對吟唱者(演奏者)的技藝作直接評判，也沒有直接描述吟唱者(演奏者)，有的只是對音樂及其效果的摹繪。15．同為描摹音樂的“至文”，兩詩在意象選擇上有著明顯的不同。請概括兩者的不同之處并簡析原因。（6分）(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷評價《離騷》具有節(jié)制的特點時，也對《詩經(jīng)》中的作品進行了評價的句子是：“，。”（2）《過秦論》中表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下之后用來愚化民眾的手段的句子是“，”。（3）《戰(zhàn)國策》中說“積羽沉舟，群輕折軸”，歐陽修在《五代史伶官傳序》也告誡統(tǒng)治者治政不能輕視小節(jié)，且要節(jié)制欲望的句子是“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）1月31日晚，舞蹈詩劇《只此青綠》登上中央廣播電視總臺虎年春晚。舞者以絢爛之身，勾勒出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來。許多網(wǎng)友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”《只此青綠》編導周莉亞、韓真介紹，創(chuàng)作靈感來源于《千里江山圖》?！肚Ю锝綀D》是北宋畫家王希孟在18歲時用半年時間畫成的傳世名畫，絢麗的青綠色調(diào)交織描繪著千里江山的恢弘氣象。遠觀畫面靜止不動，凝固了千年前的一瞬間；近看卻生機盎然，細節(jié)生動。主創(chuàng)團隊從《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）即使歷經(jīng)千年在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒這一細節(jié)處提煉出“青綠”的意象。春晚里的片段是將《千里江山圖》中的青綠設色抽離出來，抽象成一位女性人物形象，這一段群舞是在表達群山的概念。舞者的頭飾像是《千里江山圖》中的山石；女主開篇第一個造型雙袖下垂，像是山的紋理，也似是山間瀑布；舞者們集體慢慢轉(zhuǎn)身時，仿佛一座山峰迎面而來；當她們緩慢出腳重心下移，仿佛山巒在動……該選段在為觀眾呈上精彩絕倫的視覺盛宴的同時，讓觀眾了解《千里江山圖》，展現(xiàn)出作品追尋中華文明根脈的意義。17．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）18．請將文中波浪線部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3分）19．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。京劇得到了城市的有力支撐和推動，它發(fā)源、醞釀于農(nóng)村，誕生、成熟于北京，興盛、繁榮于上海。正是城市強大的輻射性與集中性，使京劇得以極大地拓展生存的空間，贏得上升的高度，獲得長足的發(fā)展。京劇的繁榮也使城市文化得到極大的豐富，使城市精神得到了足夠的升華，（

）。因此，京劇與城市的關(guān)系是血脈相連、無法拆解的。如果將城市比作一個健康的、不斷成長的人，那么建筑便是它的骨骼和身軀，版圖便是它的肌肉，科學技術(shù)、生產(chǎn)水平和市民社會生活水平便是它的血液。而支持、承載它的則是一條條文化經(jīng)脈。京劇藝術(shù)正是永恒跳動的一條經(jīng)脈，它的搏動牽動了中國的歷史、中國的文學、中國的各類藝術(shù)，它與其他千萬經(jīng)脈一起構(gòu)成了整個城市、整個民族強大的精神網(wǎng)絡。沒有京劇的精神網(wǎng)絡，沒有文化的經(jīng)脈，一個城市再怎么高聳，再怎么龐大，也只能是一個缺乏智慧、沒有活力的軀殼。20．下列填入文中括號中的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．京劇的成長是城市的力量推動的，城市的文化由京劇的魅力塑造B．京劇的成長是城市的力量推動的，京劇的魅力塑造了城市的文化C．城市的力量推動了京劇的成長，城市的文化由京劇的魅力塑造D．城市的力量推動了京劇的成長，京劇的魅力塑造了城市的文化21．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（

）（3分）A．丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 B．朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。C．山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。 D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。22．文中畫橫線的句子有語病，請修改。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的文字，按要求作文。①《送東陽馬生序》中有言：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！雹趽?jù)《中國青年報》報道：高考以后，準大學生掀起了整容熱，整容項目主要集中在五官上，如割雙眼皮、隆鼻、改臉型等。去做手術(shù)的極少是為“修殘補缺”，更多的是為“錦上添花”。面對整容，學生說，整容是為了漂亮，上大學后有一個全新的形象。③美國《福布斯》雜志這樣介紹馬云：這個長相怪異的人有拿破侖一般的身材，深凹的面頰，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一個5英尺高、100磅重的頑童模樣?！薄咀⒁狻竣倬C合材料內(nèi)容及含意，角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。參考答案：1．A2．D3．C4．①將“寒梅”作為故鄉(xiāng)風情的代表；②將思鄉(xiāng)的眷念和感傷寄托在“問梅”中。5．①鄉(xiāng)愁文學的抒寫對象是被美化的（理想主義的）；②抒寫鄉(xiāng)愁的方式是回憶式的（懷舊的）、虛構(gòu)的（想象的）；③抒發(fā)的情感是自戀的、被過濾的?！痉治觥?．本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁對將‘丑’的部分進行了過濾，留下被美化了的過去，因此……”錯誤。原文材料一第二段信息是“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁最顯著的心理特點便是懷舊眷念，但無論是一草一木還是鄉(xiāng)風民情，它都進行了過濾，‘丑’的部分被有意識地遮蔽，留下的是過去美好的或者被美化了的過去?盡管有感傷甚至痛苦的情感，但總體上是一種積極的情感傾向”，選項曲解文意，遺漏了“過去美好的”，表述絕對?C.“現(xiàn)代工業(yè)文明下，……傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁傷感的心理特征被現(xiàn)代社會的‘樂觀情緒’所取代”錯誤。材料一的結(jié)尾段說“17世紀西方由懷舊的文藝復興階段進展到一個充滿樂觀向上精神的歷史時期，懷舊作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的心理特征被現(xiàn)代社會的‘樂觀情緒’所取代”，可見選項遺漏了“17世紀西方”“懷舊”，導致擴大了范圍?D.“使中國古代文學藝術(shù)呈現(xiàn)病態(tài)的審美”錯誤。結(jié)合材料二倒數(shù)第二段“中國古代文人大多具有濃郁的‘鄉(xiāng)愁’情結(jié)，這種情結(jié)甚至成為一種流行病和文化格調(diào)?‘憂郁感傷’的‘陰柔之美’是中國古代文學藝術(shù)中的一種典范性審美風格”分析，可知選項強加因果，結(jié)論推斷無據(jù)，“病態(tài)的審美”情感態(tài)度不符合“中國古代文學藝術(shù)中的一種典范性審美風格”的褒義內(nèi)容?故選A。2．本題考查學生理解文中內(nèi)容和作者觀點的能力。D.“鄉(xiāng)愁消解的那一天終究會到來”錯誤。結(jié)合材料一結(jié)尾兩段“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁在美化過去時伴隨著詩意的生成，這種詩意正是鄉(xiāng)愁主體試圖重返現(xiàn)實中物質(zhì)家園的情感沖動，因而傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁追尋的是現(xiàn)實生活中的詩意棲居”“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物?17世紀西方由懷舊的文藝復興階段進展到一個充滿樂觀向上精神的歷史時期，懷舊作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的心理特征被現(xiàn)代社會的‘樂觀情緒’所取代，人們不再回望過去的家園，而是對建構(gòu)未來理想家園作前瞻式的展望，這賦予了鄉(xiāng)愁更多的新質(zhì)素，從而形成了現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”分析，選項表述絕對，曲解文意?故選D。3．本題考查學生理解分析論點、論據(jù)之間對應關(guān)系的能力。ABD中都借助了景或者物來委婉抒情，而C項主要是敘事，在寫與家鄉(xiāng)有關(guān)的純粹的事情中抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的思念，即鄉(xiāng)愁。故選C。4．本題考查學生分析論點和論據(jù)以及賞析詩歌的能力。材料一第②段相關(guān)內(nèi)容是“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁最顯著的心理特點便是懷舊眷念，但無論是一草一木還是鄉(xiāng)風民情，它都進行了過濾……留下的是過去美好的或者被美化了的過去”。結(jié)合詩句加以分析。詩中用家常絮語的方式向友人詢問家鄉(xiāng)的情況。開頭兩句以設問口氣，傳神地表達了這種心情?！肮枢l(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之深之迫切;“應知”云云，近乎啰嗦，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。結(jié)尾兩句問到窗前的寒梅，十分親切而意味深長。這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。一個人對故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩化、典型化了。5．本題考查學生篩選提取信息歸納要點的能力。首先理解題干，所謂烏托邦本意是“沒有的地方”或者“好地方”。延伸為還有理想，不可能完成的好事情，其中文翻譯也可以理解為“烏”是沒有，“托”是寄托，“邦”是國家，“烏托邦”三個字合起來的意思即為“空想的國家”。然后結(jié)合材料分析出“空想”的相關(guān)信息。結(jié)合材料一第三段“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁一般是由空間轉(zhuǎn)換或者人之離散而形成的，其引發(fā)物一般是物質(zhì)家園所擁有的自然與文化等現(xiàn)實客體，這些現(xiàn)實客體盡管在鄉(xiāng)愁的想象中可能被美化……傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁在美化過去時伴隨著詩意的生成”，和材料二第三段“在濃郁情感之下的故鄉(xiāng)想象中，故鄉(xiāng)是理想主義的存在，也是人生的終極歸憩之所”分析，得出答案①鄉(xiāng)愁文學的抒寫對象是被美化的（理想主義的）。結(jié)合材料一的第二段“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁最顯著的心理特點便是懷舊眷念，但無論是一草一木還是鄉(xiāng)風民情，它都進行了過濾，‘丑’的部分被有意識地遮蔽，留下的是過去美好的或者被美化了的過去”分析，得出答案③抒發(fā)的情感是自戀的、被過濾的。結(jié)合材料一結(jié)尾段“懷舊作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的心理特征被現(xiàn)代社會的‘樂觀情緒’所取代，人們不再回望過去的家園，而是對建構(gòu)未來理想家園作前瞻式的展望，這賦予了鄉(xiāng)愁更多的新質(zhì)素，從而形成了現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”和材料二第二段“鄉(xiāng)愁是一種審美的情感?它在朦朦朧朧之間，既實有又虛幻?鄉(xiāng)愁情緒籠罩下的故鄉(xiāng)敘述，是不真實的?鄉(xiāng)愁文學大多是回憶性敘事，它是一種白日夢文學”分析，得出答案②抒寫鄉(xiāng)愁的方式是回憶式的（懷舊的）、虛構(gòu)的（想象的）。6．D7．①技術(shù)精湛，認真敬業(yè)。根據(jù)文中的“其次，是劉建華的技術(shù)。連成見極深的老黃，都不得不承認：小赤佬基本功是好的，料忒壞!”“他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天”，可見其技術(shù)精湛、認真敬業(yè)。②熱愛生活，講求條理。根據(jù)文中的“在一片鋸刨聲中，還響著樂聲”“中午一頓，比較馬虎，有時就吃菜泡飯。晚上一頓就要認真對待了”“人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香”，可見其熱愛生活、講求條理。③執(zhí)拗狹隘，狡黠尖刻。根據(jù)“起初，劉建華是說舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家……他便微笑著反詰：過年能不回家嗎？”“他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對我們的教訓”，可見其執(zhí)拗狹隘、狡黠尖刻。8．①以“我”的視角來敘事，使事件顯得真實可信。②在敘事中夾雜著“我”的心理活動，有利于在塑造人物的同時表達“我”的看法。③結(jié)尾的“紀念”印證了開頭他給“我”的“尖刻”的感覺，使人物隱伏的性格變得清晰具體?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內(nèi)容，概括主旨，分析表現(xiàn)手法的能力。D.“甚至怨恨等復雜的心理”錯。文章敘述了都市平民瑣碎而真實的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來的厭倦、疑慮等復雜的心理，但“我”并沒有“怨恨”他，反而是喜歡和欣賞的，由原文“劉建華這樣的勞動者，其實正是我們喜歡和欣賞的”可以看出來。故選D。7．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。首先明確人物的身份，從文中來看，劉建華是一個木工，然后結(jié)合具體情節(jié)分析人物形象。作為一個木工，“是劉建華的技術(shù)。連成見極深的老黃，都不得不承認：小赤佬基本功是好的”，“他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天”，這說明劉建華技術(shù)好、認真敬業(yè)；“他們能做能吃，”“晚上一頓就要認真對待了”“人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了”“一切有條不紊，沒有一點邋遢相”等表明了他熱愛生活、講求條理；“他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對我們的教訓”，劉建華將熱水器百葉箱的門框打下了一圈，以此來教訓我們將他置于老黃的領(lǐng)導之下，“過年能不回家嗎？這是他第一次對我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了”，由此可知，劉建華執(zhí)拗狹隘，狡黠尖刻。8．本題考查學生分析作品結(jié)構(gòu)和鑒賞次要人物作用的能力。解答此題可從敘述人稱、敘述視角、敘述技法的角度切入。從敘述人稱的角度來看，本文是用第一人稱敘述，文中“我”是故事的當事人，親身經(jīng)歷，使故事顯得真實可信，增強了文章的感染力。從敘述視角的角度來看，“我”是故事的敘述者，與讀者就好像是面對面談話，有親近感，“我”是故事的串聯(lián)者，劉建華是“我”雇來的，在敘事中夾雜著“我”的心理活動，有利于在塑造人物的同時表達“我”的看法，“我”在與他交往的過程中，通過“我”的觀察易于展現(xiàn)劉建華的性格。從敘述技法的角度來分析，開頭“這樣的眼神，使得他原本清秀的長相，變得尖刻起來”與結(jié)尾處“大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個‘紀念’。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對我們的教訓”可說是首尾照應，結(jié)尾的“紀念”印證了開頭他給“我”的“尖刻”的感覺，突出了人物狹隘尖刻的性格特點，也可說是一個逆轉(zhuǎn)，與上文因木工的“誠信、做事有條理”而有了“喜歡和欣賞”形成鮮明反差，使人物性格變得清晰具體，易于理解。9．A10．C11．D12．（1）聽說您與和大夫的事沒有平息，問遍了大夫們，仍沒有一個解決辦法，何不去向訾祏詢訪。（2）如今國家已經(jīng)太平，您卻怨恨和大夫，如果此時君王加寵于您，您將怎樣治理國事呢？13．①有人認為應該守好自己的職責，不參與此事；②有人勸范宣子應向德高望重的人請教；③有人勸宣子應以國事為重，不應與和大夫計較?！窘馕觥?．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：籍偃說：“我是為張老執(zhí)掌刑法的，每天都聽他的命令，如果是他的命令，那還有什么二話可說的？丟開張老的命令而擅自行動，那也就違反了您的命令。”“日聽命焉”是“以斧鉞從于張孟”補語，起強調(diào)作用，中間要斷開，可以排除CD；“是……也”是判斷句，“是”是主語，中間不能斷開，可以排除B。故選A。10．本題考查學生理解古代文化常識的能力。C.“文中指后者”錯誤。結(jié)合語境“訾祐實直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也……”可知，應該指前者，即卿大夫家族的家臣中的年長者。故選C。11．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“范武子……完成了晉、楚的會盟”錯誤。從“及文子成晉、荊之盟”可知，應該是到范文子時，完成了晉、楚的會盟。故選D。12．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“未寧”，沒有平息；“決”，解決的辦法；“盍”，何不；“訪之（于）訾祐”，“（于）訾祐訪之”，省略句，狀語后置句。（2）“既”，已經(jīng)；“無事”，國家太平；“非”，怨恨；“于是”，如果此時；“何……為”，怎么……呢？13．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“伯華曰：‘外有軍，內(nèi)有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征訊也?！薄皩O林甫曰：‘旅人，所以事子也，唯事是待?！薄皬埨显唬骸弦惨攒娛鲁凶樱侨?，則非吾所知也?！薄捌钷稍唬骸逯还?，公室之有回，內(nèi)事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以君官從子之私，懼子之應且憎也?！薄凹仍唬骸纫玻愿X從于張孟……’”可知，有人認為應該守好自己的職責，不參與此事；從“叔向聞之，見宣子曰：‘聞子與和未寧，遍問于大夫，又無決，盍訪之訾祐……且吾子之家老也。吾聞國家有大事，必順于典刑，而訪諮于耈老，而后行之?！笨芍?，有人勸范宣子應向德高望重的人請教；從“司馬侯見，曰：‘吾聞子有和之怒，吾以為不信。諸侯皆有二心，是之不憂，而怒和大夫，非子之任也?！薄捌钗缫?，曰：‘晉為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽命于晉，晉國其誰不為子從，何必和？盍密和，和大以平小乎！’”“訾祏對曰：‘……今既無事矣，而非和，于是加寵，將何治為？’”可知，有人勸宣子應以國事為重，不應與和大夫計較。參考譯文：范宣子與和大夫爭訟田地的邊界，很久沒有解決爭端。宣子想攻打他，詢問伯華。伯華說：“對外有軍事行動，對內(nèi)有政事。我是管對外軍事行動的，不敢侵犯職權(quán)干涉內(nèi)政。您如果有心對外用兵，可以把我召來詢問。”問到孫林甫，孫林甫說：“我是客居晉國的人，是事奉您的，只等待著為您做事?！眴柕綇埨?，張老說：“我從軍事上輔佐您，不是軍事問題，就不是我所知道的了?！眴柕狡钷?，祁奚說：“公族中有不恭敬的事，公室中有不公正的事，朝廷里的事不正當，大夫們貪得無厭，這是我的罪過。如果作為國君的官而給您辦私事，那么恐怕您表面上應承我，而內(nèi)心卻要憎恨我?！眴柕郊?，籍偃說：“我是為張老執(zhí)掌刑法的，每天都聽他的命令，如果是他的命令，那還有什么二話可說的？丟開張老的命令而擅自行動，那也就違反了您的命令?！笔逑蚵犝f后，去見宣子說：“聽說您與和大夫的事沒有平息，問遍了大夫們，仍沒有一個解決辦法，何不去詢訪訾祏？訾祏正直而且知識淵博，正直就能公正地分辨是非，知識淵博就能上下進行比較，而且他又是您的老家臣。我聽說國家發(fā)生大事，一定要遵循常規(guī)辦事，還要尋訪咨詢年老的長者，然后才能行動?！彼抉R侯來進見宣子，說：“我聽說您對和大夫很惱怒，我不相信有這回事。諸侯們對晉國有二心，您不憂慮這個，反而惱怒和大夫，這不是您應該做的?！逼钗鐏磉M見，說：“晉國是諸侯的盟主，您是正卿，如果能夠平定端正諸侯，使他們歸順聽從晉國的命令，那晉國還有誰不聽從您，豈止是和大夫呢？何不同他親密和好，用大德來平息小怨呢！”宣子問到訾祏，訾祏回答說：“從前隰叔子躲避周難到了晉國，生下子輿當了法官，整肅朝政，朝廷沒有奸佞的官員；當了司空，治理國家，國家沒有敗壞的功業(yè)。傳到范武子輔佐文公、襄公稱霸諸侯，諸侯沒有二心。等做了卿，輔佐成公、景公，軍隊中沒有敗壞的政事。及至做了景公的軍師，官居太傅，端正刑法，匯合訓導的法規(guī)，國中沒有奸刁的百姓，后人可以遵從效法，因此受封隨、范二邑。到范文子時，完成了晉、楚的會盟，加深了兄弟國家間的友誼，使各國之間沒有嫌隙，因此受封郇、櫟二邑?，F(xiàn)在您繼承了職位，在朝中沒有奸詐的行為，國內(nèi)沒有邪惡的百姓，此時四方?jīng)]有災害，又沒有外患內(nèi)憂，仰賴著三位先輩的功勞享受祿位。如今國家太平無事，您卻怨恨和大夫，如果此時君王加寵于您，您將怎樣治理國事呢？”宣子聽了很高興，于是就多給和大夫田地與他和好。14．D15．不同之處：①白詩選擇意象多清幽脫塵，如萬壑、空林、碧溪、松間、霜栗。②賀詩選擇意象多富麗華貴，如吳絲、蜀桐、鳳凰、桂樹等；更富宮廷與神話色彩，如江娥、素女、十二門、紫皇、女媧、神山、吳質(zhì)等。原因：①吟唱者（演奏者）身份不同。殷十四為山中隱者，而李憑則是宮廷樂師；②詩風不同。李白清新飄逸，意象多自然出塵；李賀奇特瑰麗，意象更富神話色彩?！窘馕觥?4．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。D.“也沒有直接描述吟唱者(演奏者)”錯誤。白詩對吟唱者有正面描寫，“朝來果是滄洲逸”表明吟唱者是位隱士。故選D。15．本題考查學生賞析詩歌意象的能力。不同之處：白詩選擇意象多清幽脫塵，昨夜是誰唱出吳地的歌聲，就像萬壑之風振響空寂的樹林。我宿在明月照著碧溪的黃山下，聽了也罷卻原在松林間彈著的琴。早晨才知道您果然是位隱逸之士，便提盤沽酒并以霜栗當飯助興。詩人選取萬壑、空林、碧溪、松間、霜栗等意象，賀詩選擇意象多富麗華貴，更富宮廷與神話色彩。在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨?；糜X中仿佛樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼。詩人選取了吳絲、蜀桐、鳳凰、桂樹，江娥、素女、十二門、紫皇、女媧、神山、吳質(zhì)等意象。原因：吟唱者（演奏者）身份不同。結(jié)合詩句“朝來果是滄洲逸”可知，殷十四為山中隱者，結(jié)合“李憑中國彈箜篌”可知，而李憑則是宮廷樂師。詩風不同。李白清新飄逸，就像萬壑之風振響空寂的樹林，我宿在明月照著碧溪的黃山下，聽了也罷卻原在松林間彈著的琴，意象多自然出塵。李賀奇特瑰麗，高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。幻覺中仿佛樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授，意象更富神話色彩。16．《國風》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂于是廢先王之道焚百家之言夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“淫”“誹”“焚”“溺”等。17．重（層）巒疊嶂（或重巒聳翠）18．《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）歷經(jīng)千年而未衰，即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒，主創(chuàng)團隊正是從這一細節(jié)處提煉出“青綠”的意象。19．構(gòu)成：本體和喻體形象相似本體為女主雙袖下垂的造型，喻體分別為山的紋理、山間瀑布，外形相似。效果：形象生動，使讀者生發(fā)聯(lián)想，更易理解舞蹈與《千里江山圖》的關(guān)系。【解析】17．本題考查學生正確使用成語的能力。由原文“這一段群舞是在表達群山”的特點，既是群山，就有形容山多而險峻之意，故可用“重巒疊嶂”或“重巒聳翠”。重巒疊嶂：重重疊疊的山峰。重巒聳翠：形容青山重疊的樣子。18．本題考查學生變換句式的能力。長句變短句的關(guān)鍵就是首先找出句子的主干，作為一個獨立的短句，然后將句子的修飾部分，如定語、狀語等改寫為獨立的短句，然后按照正確的順序排列這些短句即可。畫線句句子的主干為“主創(chuàng)團隊從這一細節(jié)處提煉出‘青綠’的意象”，可加入“正是”兩字放在“從”前面，將這個句子作為其中的一個短句。而狀語“從《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）”可以改寫為“《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）歷經(jīng)千年而未衰”。定語“在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒”獨立成句，可改寫為“即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒”。然后按照事物的發(fā)展順序調(diào)整各個短句的順序。故最后可得：《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）歷經(jīng)千年而未衰，即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒，主創(chuàng)團隊正是從這一細節(jié)處提煉出“青綠”的意象。19．本題考查學生分析修辭手法的構(gòu)成及表達效果的能力。畫橫線的句子運用了比喻的修辭手法。分析構(gòu)成，比喻句的本體是女主雙袖下垂的造型，喻體分別為山的紋理、山間瀑布。之所以能夠形成比喻，是因為本體與喻體之間具有相似性，女主雙袖下垂的造型與山的紋理、山間瀑布在外形上具有相似性。分析表達效果，將女主雙袖下垂的造型塑造成如山的紋理、山間瀑布，借助兩者外形上的相似性，讓句意的表達更加形象生動，舞蹈與繪畫本是兩種藝術(shù)形式，用舞蹈來表現(xiàn)繪畫存在著理解上的困難，但正是通過比喻，使讀者生發(fā)聯(lián)想，從中領(lǐng)悟出舞蹈與《千里江山圖》之間的聯(lián)系，更好地理解其創(chuàng)意，更容易理解舞者所要表達的內(nèi)容。20．D21．D22．京劇藝術(shù)正是一條永恒跳動的經(jīng)脈?！窘馕觥?0．本題考查學生語言表達之句子銜接的能力。B項和C項前后兩句結(jié)構(gòu)不對稱、不整齊，排除BC；A.“京劇的成長”作主語與前句“城市”的話題不能銜接，排除A；D.兩句話構(gòu)成對偶，句式整齊，內(nèi)容貼切，城市與京劇互相成就，銜接得比較好。故選D。21．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子使用了對偶的修辭手法。A.設問手法，“丞相祠堂何處尋”一問，“錦官城外柏森森”一答；B.夸張手法，“彩云間”“一日還”皆為夸張；C.沒有使用修辭。D對偶手法，“亂花漸欲迷人眼”與“淺草才能沒馬蹄”形成對偶。故選D。22．本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子語序不當，“一條”是數(shù)量短語，“永恒跳動”是動詞性短語，“數(shù)量短語”應該放在動詞性短語的前面，改為“京劇藝術(shù)正是一條永恒跳動的經(jīng)脈”。23．例文：內(nèi)外兼修，并蒂蓮花分外艷畢業(yè)將至，莘莘學子將走出校園，走向社會。面對未知的社會，不少人開始“病急亂投醫(yī)”，去整容、美化自己。需知，外表只是人的一部分，內(nèi)在修養(yǎng)也同樣重要。只有內(nèi)外兼修的人，才是高素質(zhì)的人，才能立足于社會，凸顯于人海。內(nèi)與外相互映襯，就像并蒂蓮的花兒，雙花綻放之日，才是艷壓群芳之時。重外輕內(nèi)，是曇花一現(xiàn)。在如今“看臉的時代”，人們過多傾向于外表的華麗，而忘記內(nèi)涵的重要性。外表只是承載靈魂的空殼，它并不能幫你一生一世，再美的花朵，也有凋謝之日，容顏再靚麗，終有老去一天。但修養(yǎng)