Word第第頁(yè)《愛(ài)蓮說(shuō)》文言知識(shí)歸納大全《愛(ài)蓮說(shuō)》文言學(xué)問(wèn)歸納1

一、文學(xué)常識(shí)

1、《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》，：周敦頤，字茂叔，謚號(hào)“元公”，號(hào)濂溪，道州營(yíng)道(如今湖南道縣，)人。北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。

2、“說(shuō)”是一種談?wù)摰奈捏w，可以說(shuō)明事物，也可以論述道理，大多就一事、一物、或一種現(xiàn)象抒發(fā)的感想。愛(ài)蓮說(shuō)的意思就是：論說(shuō)喜愛(ài)蓮花的道理。

二、全文翻譯

正文

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃(fán)。蕃，多.

水上，地上各種草木的花，可愛(ài)的許多。

晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)丹。

獨(dú)：只;自：從;甚：眾、多;晉朝的陶淵明唯獨(dú)寵愛(ài)菊花。自唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

淤泥：河溝或池塘里積存的污泥;而：連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻染：沾染(污穢);我則唯獨(dú)寵愛(ài)蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢;

濯清漣而不妖，

濯:洗滌;清漣:水清而有微波的樣子，這里指清水;妖:秀麗而不端莊;在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚，

中通外直，不蔓不枝，

不蔓:不生枝蔓;不枝:不長(zhǎng)枝節(jié)。它的莖內(nèi)空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝。

香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，

益:更加;亭亭：屹立的樣子;植：樹(shù)立香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬;筆直而干凈地立在那里，

可遠(yuǎn)觀(guān)而不行褻(xiè)玩焉。

褻：親近而不莊重;焉：助詞，“啊”只可以從遠(yuǎn)欣賞，卻不能貼近去玩弄啊。

予謂菊，花之隱逸者也;

隱逸：指隱居的人;我認(rèn)為，菊是花中的隱士;

牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

君子：指品德高尚的人;牡丹，是花中富貴的花;蓮是花中的君子。

噫(yī)!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

噫：嘆詞，相當(dāng)于“唉”;菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的寵愛(ài);鮮：少;唉!對(duì)于菊花的寵愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。

蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?;宜：應(yīng)當(dāng);眾：多;對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)，人該是許多了。

三、詞類(lèi)活用

⒈蔓：名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓。例句：不蔓不枝

⒉枝：名詞用作動(dòng)詞，生枝杈。例句：不蔓不枝

⒊遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。例句：香遠(yuǎn)益清

⒋清：形容詞作動(dòng)詞，顯得清幽。例句：香遠(yuǎn)益清

四、一詞多義

1、之(1)水陸草木之花：助詞，“的”;

(2)蓮之出淤泥而不染：助詞，起取消句子性作用，可不譯;

(3)無(wú)絲竹之亂耳：助詞，起取消句子性作用，可不譯;

(4)何陋之有：助詞，在這里是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義;

2、可(1)可愛(ài)者甚蕃：值得;

(2)可遠(yuǎn)觀(guān)：可以;

3、鮮(1)陶后鮮有聞：少;

(2)芳草鮮美，落英繽紛：艷麗;

4、遠(yuǎn)(1)香遠(yuǎn)益清：形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播;

(2)可遠(yuǎn)觀(guān)而不行褻(xiè)玩焉：副詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的;

五、省略句

予獨(dú)愛(ài)蓮之出(于)淤泥而不染:(“出”后省略介詞“于”)

六、推斷句

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也：推斷句。以上三句均用“者也”表示推斷。

七、被動(dòng)句

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染：(染，被污染)

八、倒裝句

蓮之愛(ài)，同予者何人(愛(ài)蓮，何人同予者)賓語(yǔ)前置

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也(隱逸之花)定語(yǔ)后置

固定結(jié)構(gòu)：中心詞+之+后置定語(yǔ)+者

九、用原文語(yǔ)句回答

1、入題句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。

2、在描寫(xiě)中滲透對(duì)蓮的無(wú)限贊美之情，突出了蓮的干凈、單純、雅致的語(yǔ)句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植;

3、總括蓮的品行的句子：可遠(yuǎn)觀(guān)而不行褻玩焉。

4、運(yùn)用感嘆的方式含蓄地說(shuō)明自己的人生看法的句子：噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

5、出菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

6、寫(xiě)蓮的生長(zhǎng)環(huán)境的句子：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染;

7、寫(xiě)蓮長(zhǎng)成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植;

8、蓮的形象具有的.象征意義：

(1)象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子：出淤泥而不染;

(2)象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖;

(3)象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的句子：中通外直，不蔓不枝;

(4)象征君子美妙的資質(zhì)的句子：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植;

9、表現(xiàn)了對(duì)追趕名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡的句子：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

10、文中比方君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵(或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的名貴品德和堅(jiān)貞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

11、高度概括蓮名貴品質(zhì)的句子(點(diǎn)明中心的主旨句)是：蓮，花之君子者也。

12、比方君子通達(dá)事理，行為方正，(或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度)因此美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

13、比方君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不行褻玩焉。

14、“世人甚愛(ài)牡丹”，這是由于牡丹是：牡丹，花之富貴者也;“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本緣由是：蓮，花之君子者也。

15、比方君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句：香遠(yuǎn)益清。

16、寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

17、表現(xiàn)仆人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人?

18、公園花展，欣賞牡丹的人總比欣賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

19、《愛(ài)蓮說(shuō)》中最能概括蓮花名貴品質(zhì)的語(yǔ)句是：蓮，花之君子者也。

20、“世人甚愛(ài)牡丹”，這是由于牡丹是：牡丹，花之富貴者也;“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本緣由是：蓮，花之君子者也。

21、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

用自己的話(huà)概括回答：

1、運(yùn)用“噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！边@種感嘆的方式含蓄地說(shuō)明自己怎樣的人生看法?

既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追趕名利，表現(xiàn)了要在污濁的世間不移，不與世俗同流合污，永久保持清白的操守和正直的品德，同時(shí)也表現(xiàn)了他對(duì)追趕名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。

2、本文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?

托物言志

3、“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”的作用?

此句是總提句，為下文將要說(shuō)的菊之愛(ài)蓮之愛(ài)牡丹之愛(ài)張本，是入題的預(yù)備。

4、蓮的形象具有怎樣的象征意義?

將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美妙品德的意義。

6、怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”?

這是一個(gè)反問(wèn)句。既照應(yīng)上文“與獨(dú)愛(ài)蓮”，也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)事與志同道合的人少，能做到品德高潔的人少。

7、本文以“愛(ài)”為脈絡(luò)，寫(xiě)了對(duì)蓮花的寵愛(ài)，為什么還要寫(xiě)菊花和牡丹?

這是運(yùn)用了襯托的寫(xiě)法。菊花具有不畏寒冷，傲霜斗雪的品行;同時(shí)又是花中隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品行。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴，歷來(lái)是富貴的象征，人們對(duì)它的寵愛(ài)充分反映了貪慕富貴，追趕名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。

8、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的哪一句話(huà)?結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了什么樣的思想感情?。

“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛(ài)牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆句表達(dá)了表現(xiàn)了對(duì)追趕名利的事態(tài)的鄙棄和厭惡。

9、在第一段中，從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，給予蓮以美妙的品質(zhì)?意在表達(dá)怎樣的情操?

從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

11、從對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品行?

鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。

12、“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了什么看法?

遺世，決不隨波逐流的看法。

14、把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么?

批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，說(shuō)明自己潔身自好的品行。

16、以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活看法，委婉地批判了：趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。

17、寫(xiě)蓮表白自己潔身自好的生活看法，寫(xiě)菊表白自己不愿隱逸的生活看法，寫(xiě)牡丹表白自己對(duì)追趕名利世風(fēng)鄙棄的生活看法。

18、怎樣理解在文尾的慨嘆?

說(shuō)明自己的人生看法：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追趕功名富貴，他要在污濁的世間不移，永久保持清白的操守和正直的品德。

19、本文采納了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?

(1)牡丹“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

(2)菊“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。

(3)蓮“花之君子者”象征：品德高尚的賢能之士。

對(duì)蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品行和堅(jiān)貞節(jié)操的思想感情。

22、文章的最終一段運(yùn)用了多種句式，你能詳細(xì)指出都用了哪些句式嗎?

文章的最終一段運(yùn)用的句式分別是感嘆句(噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。)，設(shè)問(wèn)句(蓮之愛(ài)，同予者何人?)，陳述句(牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。)

23、本文所用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法有哪些?

本文所用的修辭手法有：排比、設(shè)問(wèn)、比方;表達(dá)方式有：記敘、描寫(xiě);表現(xiàn)手法有象征、襯托。

24、目前，全國(guó)正在進(jìn)行“國(guó)花”推選活動(dòng)，假如你也參與這項(xiàng)活動(dòng)，下面三種花中你準(zhǔn)備選什么為“國(guó)花”，請(qǐng)仿照示例，在橫線(xiàn)上填上一句相關(guān)的古詩(shī)文名句(任選一個(gè))。

我選擇杜鵑為國(guó)花，由于：花中此物似西施。

我選擇荷花為國(guó)花，由于：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我選擇牡丹為國(guó)花，由于：惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城。

我選擇梅花為國(guó)花，由于：梅花香自苦寒來(lái)。

25、《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線(xiàn)索，即以愛(ài)蓮為線(xiàn)索;兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯;三種類(lèi)型，即以寫(xiě)三種花來(lái)寫(xiě)三種人：隱逸者、富貴者、君子。

26、本文運(yùn)用托物言志寫(xiě)法，所托“物”是指蓮，所言的的志是又決不同流合污,永久保持清白的操守和正直的品德。

27、寫(xiě)蓮的過(guò)程中，又寫(xiě)了菊、牡丹等花，這種寫(xiě)法叫襯托，這樣寫(xiě)的作用是突出蓮的高潔品質(zhì)，本文寫(xiě)“蓮”的品質(zhì)，用菊花作正面襯托,用牡丹作反面襯托。

28、《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中“而”字消失較多，請(qǐng)你找出兩例“而”為轉(zhuǎn)折關(guān)系的實(shí)例

A：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染B：濯清漣而不妖

29、描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹?這樣寫(xiě)有什么作用?

用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活看法，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

七、問(wèn)答題

1、陶淵明為什么“獨(dú)愛(ài)蓮”?

答：由于菊花在秋天開(kāi)放，不與百花爭(zhēng)艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的品行相像

2、“自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”，這句話(huà)揭示了什么?答：揭示了自唐朝以來(lái)，崇尚富貴，追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣。

3、是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的?并給予了蓮花哪些品行?

答：生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污;體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”——正直，通達(dá)事理，行為方正;風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不行褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮

4描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹?這樣寫(xiě)有什么作用?

答：用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活看法，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

10、“蓮之愛(ài)，同予者何人”一句，表達(dá)了怎樣的思想感情?“予獨(dú)愛(ài)蓮”的“獨(dú)”字表現(xiàn)了什么看法?

答：表達(dá)了知音甚少的無(wú)限感慨獨(dú)字表現(xiàn)了遺世，決不隨波逐流。

15、對(duì)這三種花的看法又是怎樣的呢?

答：嘆惋菊花，為了潔身自好而躲避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世看法未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花：出淤泥而不染，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，非常難得。

十二、拓展延長(zhǎng)發(fā)揮題：

1、你喜愛(ài)哪種花?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明喜愛(ài)的緣由。

答:荷花,出淤泥而不染，濯清漣而不妖,為歷代文人所寵愛(ài);梅花,你傲立雪中的高潔,堅(jiān)忍不拔的毅力,卓爾不群的品行,深深的感動(dòng)著我,激勵(lì)著我.

6.《愛(ài)蓮說(shuō)》中滲透著幾種人生觀(guān)?結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕娜松^(guān)。

答:三種：1隱逸的人生觀(guān);2貪圖富貴的人生觀(guān);3不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀(guān)。談自己的人生觀(guān)，只要主動(dòng)向上，聯(lián)系實(shí)際，言之有理即可。

《愛(ài)蓮說(shuō)》文言學(xué)問(wèn)歸納2

(一)文學(xué)常識(shí)

1、：周敦頤，字茂叔，謚號(hào)“元公”，北宋哲學(xué)家，著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。

2、出處：本文選自《周元公集》。

(二)解詞

1、書(shū)下解釋?zhuān)?/p>

(1)愛(ài)蓮說(shuō)：“說(shuō)”，是古代論說(shuō)文的一種體裁，可以說(shuō)明事物，也可以論述道理。

(2)蕃(fán)：多。

(3)晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：晉朝陶淵明只寵愛(ài)菊花。

(4)李唐：指唐朝。

(5)淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染(污穢)。

(6)濯(zhuó)清漣而不妖：在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。濯，洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，秀麗而不端莊。

(7)不蔓不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。

(8)亭亭凈植：筆直的干凈地立在那里。亭亭，屹立的樣子。植，立。

(9)褻(xiè)玩：玩弄。褻，親近而不莊重。

(10)焉：助詞。

(11)隱逸：指隱居的人。

(12)牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的富貴的(花)。

(13)君子：指品德高尚的人。

(14)噫(yī)：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。