關(guān)注學(xué)生精神成長構(gòu)建和諧師生關(guān)系“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也”，這句唐代先賢的名言一語道出了教師的神圣職責(zé)，同時也仿佛向人們暗示“師道尊嚴(yán)”是一條天經(jīng)地義、不可逾越的鴻溝。毋庸諱言，在新課程改革日趨緊迫的當(dāng)今社會，仍有為數(shù)不少的人認(rèn)為：師生之間就是一種授受關(guān)系，指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，命令與服從的關(guān)系；學(xué)生就是學(xué)生，其天職即是聽命于教師。這里包含著一個根深蒂固的觀念：教師是權(quán)威，是中心；學(xué)生是觀眾，是聽眾。在教學(xué)中，不少教師常以權(quán)威的身份自居，以長者的身份自居，要求學(xué)生對自己絕對服從。正是教師天然地將自己當(dāng)成權(quán)威者，當(dāng)成全知全能者，從而順理成章地把學(xué)生當(dāng)成了無知者、服從者。不少教師無視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況，認(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越，對學(xué)生發(fā)號施令，從而導(dǎo)致師生之間缺乏交流與對話，當(dāng)然也談不上理解，更談不上精神上的交融。其實(shí)，師生之間是一種交往關(guān)系，是一種共同創(chuàng)造意義的關(guān)系。隨著社會民主化的推進(jìn)和教育人本主義的興起，傳統(tǒng)師生關(guān)系受到的沖擊越來越大，尤為重要的是，生活方式的多元化和獲取知識渠道的多元化，使學(xué)生日益早熟。越來越多的學(xué)生在遠(yuǎn)未成年的時候，就對周圍事物抱著日益加深的懷疑與批判態(tài)度。我們教師要正確地評判這些年來學(xué)生的這種變化，必須與學(xué)生的這種變化相適應(yīng)，用全新的眼光和方法去面對學(xué)生。在一個日益民主化的社會，權(quán)威觀念其實(shí)是一種等級觀念，是人為割裂師生間平等關(guān)系的殺手，它阻隔了師生之間思想情感的交流，使師生間始終彌漫著不信任的迷霧，并制造出大量的沖突。另一方面，即使教師成功地樹立了自己的權(quán)威，它也會對學(xué)生精神世界的發(fā)展產(chǎn)生極其惡劣的影響。因?yàn)樵谶@種情況下，學(xué)生把教師視同為“真理的化身”，這樣勢必會束縛學(xué)生精神世界的拓展，扼殺學(xué)生的個性，使學(xué)生遠(yuǎn)離理性判斷而成為教師精神上的奴仆。所以，為了學(xué)生的終身發(fā)展，我們必須拋棄權(quán)威觀念，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，努力去鑄造新型的師生關(guān)系。青少年時期是一個人心理迅速成長的時期，在這時期，青少年正自覺不自覺地建立不同于童年時代的與他人之間的關(guān)系，這種關(guān)系，不僅包括與教師的關(guān)系，也包括與同學(xué)、家長之間的關(guān)系。從理性的角度看，無論哪種關(guān)系，都應(yīng)該是一種精神關(guān)系，包含著人與人之間思想、情感的交流，是心與心的碰撞。正是這種復(fù)雜的交流與碰撞，促使一個人去認(rèn)識他人，反思自己；促使一個人去思考社會、人生的基本命題，促使一個人逐漸地形成自己的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。作為教師，我們必須十分關(guān)心學(xué)生精神的發(fā)展，盡可能避免單純地肯定或否定某個學(xué)生的道德表現(xiàn)，把自己的目光更多地放在影響學(xué)生形形色色道德表現(xiàn)的各種關(guān)系上，努力利用自己的素養(yǎng)去影響家長，促使家長改善家庭關(guān)系，更多地與自己的孩總把自己的目光局限在學(xué)生的學(xué)業(yè)上。不管社會的壓力有多大，教師的良心都應(yīng)該引導(dǎo)我們?nèi)ッ鎸W(xué)生的整個精神生活，引導(dǎo)我們從每一個學(xué)生的言行舉止、喜怒哀樂中去洞察學(xué)生的精神世界。美國教育家愛默生說過：“教育的秘訣是尊重學(xué)生。”多年的班主任工作經(jīng)歷讓我深深體會到：尊重學(xué)生，就是要建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的感情、保護(hù)學(xué)生的自尊心。在新課程改革的大潮中，我們教師要從對學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)的高度，轉(zhuǎn)變陳舊過時的教育觀念，關(guān)