第一部分考研真題精選

一、名詞解釋

1精確新聞學(xué)[清華大學(xué)2014年研]

答：精確新聞學(xué)又稱精確新聞體、精確新聞報道，是指記者在采訪新聞時，運(yùn)用調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和內(nèi)容分析等社會科學(xué)研究方法來收集資料、查證事實(shí)，從而報道新聞。由美國學(xué)者、新聞記者菲利普·邁耶在20世紀(jì)60年代提出。其特點(diǎn)是用精確的數(shù)據(jù)、概念來分析新聞事件，盡可能避免主觀的、人為的錯誤，從而使新聞報道更加客觀、公正、令人信服。這一新聞報道理論在20世紀(jì)70年代風(fēng)行于美國新聞界，后傳遍世界各國新聞界。20世紀(jì)80年代，中國新聞界開始運(yùn)用這種新聞報道理論和方法報道新聞信息。

2棱鏡門事件[清華大學(xué)2014年研]

答：棱鏡門事件是指發(fā)生在2013年的美國情報局泄密事件。2013年6月，前中情局職員愛德華·斯諾登將兩份絕密資料交給英國《衛(wèi)報》和美國《華盛頓郵報》，諸多秘密被披露：美國國家安全局有一項(xiàng)代號為“棱鏡”的秘密項(xiàng)目，要求電信巨頭威瑞森公司必須每天上交數(shù)百萬用戶的通話記錄。過去6年間，美國國家安全局和聯(lián)邦調(diào)查局通過進(jìn)入微軟、谷歌、蘋果、雅虎等九大網(wǎng)絡(luò)巨頭的服務(wù)器，一直在進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘工作，從音頻、視頻、圖片、郵件、文檔以及連接信息中分析個人的聯(lián)系方式與行動。監(jiān)控的類型有10類：信息電郵，即時消息，視頻，照片，存儲數(shù)據(jù)，語音聊天，文件傳輸，視頻會議，登錄時間，社交網(wǎng)絡(luò)資料的細(xì)節(jié)，其中包括兩個秘密監(jiān)視項(xiàng)目，一是監(jiān)視、監(jiān)聽民眾電話的通話記錄，二是監(jiān)視民眾的網(wǎng)絡(luò)活動。

3擬態(tài)環(huán)境[清華大學(xué)2014年研]

答：擬態(tài)環(huán)境，是指由大眾傳播活動形成的信息環(huán)境，是說明大眾傳播社會影響力的重要概念，由美國學(xué)者李普曼在其所著的《公眾輿論》一書中提出。它并不是客觀環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是大眾傳播媒介通過對新聞和信息的選擇、加工和報道，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們所提示的環(huán)境。傳播媒介大多具有特定的傾向性，因而“擬態(tài)環(huán)境”并不是客觀環(huán)境的再現(xiàn)，只是一種“象征性的環(huán)境”。

4二級傳播理論[清華大學(xué)2014年研]

答：二級傳播理論是美國傳播學(xué)家拉扎斯菲爾德等20世紀(jì)40年代在《人民的選擇》中提出的理論假說。兩級傳播理論認(rèn)為，大眾傳播的信息和影響不是直接流向一般的受眾的，而是要經(jīng)過意見領(lǐng)袖的中介，即大眾傳播——意見領(lǐng)袖——一般受眾。意見領(lǐng)袖指的是那些對大眾媒介保持較多接觸，在特定領(lǐng)域能夠?qū)λ税l(fā)揮個人影響的人。兩級傳播理論的意義在于揭示大眾傳播過程中的人際影響，強(qiáng)調(diào)大眾傳播的效果受到人際傳播的制約。

社會學(xué)家羅杰斯在考察農(nóng)村革新事物的普及過程時，把大眾傳播區(qū)分為“信息流”和“影響流”，認(rèn)為信息的傳播可以是“一級”的，即媒介信息可以直接抵達(dá)一般受眾；而影響的傳播則是“N級”的，其間經(jīng)過大大小小的意見領(lǐng)袖的中介。這樣一來，兩級傳播假說便發(fā)展成“N級傳播”假說。

5尼爾·波茲曼[清華大學(xué)2014年研]

答：尼爾·波茲曼是世界著名的媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學(xué)任教。他在紐約大學(xué)首創(chuàng)了媒體生態(tài)學(xué)專業(yè)。波茲曼認(rèn)為電視傳媒的娛樂本性使得非娛樂性的信息不得不在“聲像”上包裝自己，最終導(dǎo)致這些信息在內(nèi)涵上縮水。另外由于電視傳媒僅僅是單向溝通，無法與觀眾進(jìn)行有意義的交流，它也就沒辦法實(shí)行教育的職責(zé)。波茲曼深化了傳媒理論家馬歇爾、麥克盧漢的觀點(diǎn)，認(rèn)為不同的傳媒適合傳播不同的信息。他的著作《娛樂至死》和《童年的消逝》都是其對西方媒介體制轉(zhuǎn)型深深的憂慮和反思的產(chǎn)物，這在當(dāng)時西方文化界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

6觀點(diǎn)的自由市場[清華大學(xué)2014年研]

答：“觀點(diǎn)的自由市場”是西方自由主義新聞學(xué)中的一個理論。最早是由英國政論家、文學(xué)家約翰·彌爾頓提出的，后經(jīng)美國政治家托馬斯·杰斐遜以及英國政治家約翰·米爾發(fā)展改進(jìn)。彌爾頓認(rèn)為真理是通過各種意見、觀點(diǎn)之間自由辯論和競爭獲得的，而非權(quán)力賜予的。必須允許各種思想、言論、價值觀在社會上自由的流行，如同一個自由市場一樣，才能讓人們在比較和鑒別中認(rèn)識真理?！坝^點(diǎn)的自由市場”以及與之相關(guān)的“觀點(diǎn)的自我修正”理論后來稱為自由主義新聞學(xué)的理論根基，也是西方新聞自由的理論根基。盡管在20世紀(jì)50年代受到了來自美國社會責(zé)任理論的修正，但至今仍對西方新聞界產(chǎn)生著強(qiáng)大而持久的影響。

7蒙太奇[清華大學(xué)2014年研]

答：蒙太奇是指根據(jù)影視作品所要表達(dá)的內(nèi)容邏輯以及觀眾的收視心理，將前期拍攝下來的許多鏡頭按照既定的構(gòu)思組接起來。英文名稱Montage，來自法文Monter（組接），最初是建筑學(xué)術(shù)語，意為組合、構(gòu)成、裝配。早期電影嚴(yán)格來說沒有蒙太奇，一般認(rèn)為是美國導(dǎo)演大衛(wèi)·沃克·格里菲斯是第一個自覺使用蒙太奇的人。蒙太奇既作為一種畫面組接剪輯技巧存在，也可以理解為一種影視美學(xué)的思維觀念，貫穿于創(chuàng)作活動從構(gòu)思選材到拍攝制作的整個環(huán)節(jié)。

8美國便士報運(yùn)動[清華大學(xué)2014年研]

答：美國便士報運(yùn)動，是指19世紀(jì)30年代，美國報界掀起的一場報紙以低廉的價格和能人的內(nèi)容去爭取大量的讀者，使報紙完成了大眾化、通俗化的飛躍的運(yùn)動。從此，價格低廉、以大眾為讀者對象的報刊大量出版印行?！氨闶繄蟆奔戳畠r報刊，是指工業(yè)革命后各國先后出現(xiàn)的面向社會中下層的通俗小報。該報售價為一便士（美分），因而被稱為“便士報”。世界上第一家成功的“便士報”是1833年由本杰明·戴在美國紐約創(chuàng)辦的《太陽報》?！氨闶繄蟆钡奶攸c(diǎn)是：政治上標(biāo)榜獨(dú)立，不受制于某個黨派；經(jīng)濟(jì)上自主經(jīng)營，不依賴政府或政黨的津貼；讀者對象為平民大眾，也稱大眾化報紙，是一種新興的資產(chǎn)階級商業(yè)報紙；內(nèi)容上注重地方新聞、社會新聞以及各種消閑性趣味性的軟新聞；形式上文字通俗，版面活潑，可讀性強(qiáng)；經(jīng)營上完全商業(yè)化，大量刊登廣告，以此來降低售價，擴(kuò)大發(fā)行，進(jìn)而贏得更多的廣告。

9史量才[清華大學(xué)2014年研]

答：史量才是舊中國報業(yè)家，上?！渡陥蟆返目偨?jīng)理。1908年任《時報》主筆，1913年接辦《申報》，1929年購進(jìn)《新聞報》大部股權(quán)，意圖組織報業(yè)托拉斯，受到挫折。九·一八事變后，政治態(tài)度趨向進(jìn)步，積極支持抗日運(yùn)動。他舉辦申新通訊社，申報補(bǔ)習(xí)學(xué)校，申報新聞函授學(xué)校，申報流通圖書館，出版《申報年鑒》，《申報月刊》、精制全國地圖等，在社會上影響很大，引起國民黨最高當(dāng)局的嫉恨。1934年11月13日，被蔣介石派遣的特務(wù)暗殺與滬杭公路上。

10華盛頓郵報[人大2014年研]

答：《華盛頓郵報》（TheWashingtonPost）由斯蒂爾森·哈欽斯于1877年12月6日在華盛頓創(chuàng)刊，是美國華盛頓哥倫比亞特區(qū)最大、最老的報紙，具有很高的國際聲望。位于美國首都，擅長報道美國國內(nèi)政治動態(tài)，經(jīng)常發(fā)表一些評論和分析性文章，是了解和研究美國內(nèi)政外交的重要報刊之一。20世紀(jì)70年代初通過揭露水門事件和迫使理查德·尼克松總統(tǒng)退職，獲得國際威望。1880年成為華盛頓特區(qū)首家每日出版的報紙。2009年《華盛頓郵報》的日發(fā)行量達(dá)58.2萬份，是美國第五大受歡迎的日報。近年來，由于網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，《華盛頓郵報》受到了巨大的沖擊，2009年關(guān)閉華盛頓之外的紐約、芝加哥和洛杉磯三個主要分支機(jī)構(gòu)。2010年8月2日美國華盛頓郵報公司與音響器材大亨悉尼·哈曼簽署協(xié)議，以象征性的一美元出售旗下連年虧損的雜志《新聞周刊》。

11新聞與宣傳[人大2014年研]

答：新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報道，其基本職能是告知人們所需要的信息。宣傳是運(yùn)用各種有意義的符號傳播一定的觀念，以影響人們的思想，引導(dǎo)人們的行動的一種社會行為，其基本職能是傳播一種觀念（理論、方針、政策、倫理道德、立場態(tài)度）。新聞傳播信息，宣傳傳播觀念，這是兩者最基本的區(qū)別。新聞與宣傳又是相互交叉，甚至相互滲透的。在現(xiàn)實(shí)生活中，新聞和宣傳兩種傳播行為是緊密關(guān)聯(lián)、相互交織的，新聞和宣傳存在以下共同點(diǎn)與聯(lián)系：新聞事業(yè)脫胎于宣傳活動；新聞與宣傳同屬于大眾傳播；現(xiàn)代宣傳主要通過新聞媒介來進(jìn)行。

12刻板印象[人大2014年研]

答：刻板印象是李普曼在他的代表作《輿論》中提出的概念，又稱刻板成見，這個概念是指人們對特定事物所持的固定化，簡單化的觀念和印象，這種觀念或印象通常伴隨著對該事物的價值評價和好惡的感情。刻板印象可以為人們判斷事物提供簡便的參考標(biāo)準(zhǔn)，但也阻礙人們對新事物的接受。個人有個人的刻板印象，一個社會也有其社會成員廣泛接受的通行的刻板印象，因此，它也是社會控制的一種手段。

13“付費(fèi)墻”[人大2014年研]

答：“付費(fèi)墻”（PayWalls），即對在線內(nèi)容實(shí)行付費(fèi)閱讀，它是在傳統(tǒng)報業(yè)的衰落下，許多新聞提供商建立的網(wǎng)上付費(fèi)模式。建立付費(fèi)墻的目的就在于將不訂閱報紙的潛在讀者擋在墻外，并且產(chǎn)生了質(zhì)量更高的網(wǎng)上收益和更高的每千次點(diǎn)擊（CPM）費(fèi)率。自2009年5月12日默多克宣布對報紙網(wǎng)站停止“免費(fèi)午餐”以來，新聞集團(tuán)旗下報紙包括《泰晤士報》《華爾街日報》《星期日泰晤士報》《世界新聞》等先后宣稱都將設(shè)立“付費(fèi)墻”，對在線內(nèi)容實(shí)行付費(fèi)閱讀。在所有面向手機(jī)平臺的讀報軟件中，英國的《衛(wèi)報》是第一家實(shí)施收費(fèi)的。該報在iPhone和ipodtouch的讀報軟件下載已超過10萬次。自2009年12月14日起《衛(wèi)報》開始向iPhone手機(jī)用戶推出收費(fèi)訂報服務(wù)，每月收費(fèi)2.39英鎊。

14《新華日報》[中傳2014年研]

答：《新華日報》是抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)公開發(fā)行的唯一一份大型機(jī)關(guān)報，1938年1月11日在漢口創(chuàng)刊。該報大力宣傳中共中央有關(guān)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和“團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、持久抗戰(zhàn)”的戰(zhàn)略方針以及毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人提出的游擊戰(zhàn)爭理論，無情地揭露了日寇侵華陰謀和罪行，及時報道中國軍隊(duì)的抗日戰(zhàn)績。

15《紐約時報》[中傳2014年研]

答：《紐約時報》是一份以政界、企業(yè)界、知識界人士為讀者對象的高級報紙。于1851年由雷蒙德與兩位同仁創(chuàng)辦，初名為《紐約每日時報》。該報對開四頁，較為莊重，主張客觀報道，國際新聞豐富，風(fēng)格與《泰晤士報》類似。1896年奧克斯接手后將其發(fā)揚(yáng)光大，首先確立了莊重嚴(yán)肅的新聞風(fēng)格，報道重點(diǎn)是政府新聞、時事評論和金融地產(chǎn)交易；任用優(yōu)秀主編范安達(dá)，首家報道了泰坦尼克號沉船事件，以“客觀、超黨派”的態(tài)度報道國內(nèi)外重大新聞，如70年代“五角大樓事件”。1994年起進(jìn)軍有線電視業(yè)，購買了“爆玉米花頻道”，目前擁有電視網(wǎng)的五個小型附屬臺，向著媒介集團(tuán)的方向發(fā)展。

16伯明翰學(xué)派[中傳2014年研]

答：伯明翰學(xué)派是以英國伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心（CCCS）為核心的文化研究學(xué)派，代表人物有斯圖亞特·霍爾、大衛(wèi)·莫利、洪美恩、約翰·費(fèi)斯克等。它主要采用文本分析和受眾調(diào)查的研究方法，認(rèn)為大眾傳播產(chǎn)生了大眾文化，其中容納了豐富的意識形態(tài)內(nèi)容，反映了斗爭之下形成的權(quán)力關(guān)系；由于符號的多義性以及受眾社會背景的多樣性，受眾可能會對文本做出偏好性、妥協(xié)性、對抗性等不同的閱讀行為。伯明翰學(xué)派是批判學(xué)派中最有影響力的一個學(xué)派。

17社交媒體[中傳2014年研]

答：社交媒體（SocialMedia），又稱社會化媒體、社會性媒體，是指允許人們撰寫、分享、評價、討論、相互溝通的網(wǎng)站和技術(shù)，是人們彼此之間用來分享意見、見解、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的工具和平臺?，F(xiàn)階段主要包括社交網(wǎng)站、微博、微信、博客、論壇、播客等。社交媒體的產(chǎn)生依賴的是Web2.0的發(fā)展，如果網(wǎng)絡(luò)不賦予網(wǎng)民更多的主動權(quán)，社交媒體就失去了群眾基礎(chǔ)和技術(shù)支持，失去了根基。如果沒有技術(shù)支撐那么多的互動模式，那么多互動的產(chǎn)品，網(wǎng)民的需求只能被壓制無法釋放。如果開發(fā)者沒有意識到網(wǎng)民對于互動的、表達(dá)自我的強(qiáng)烈愿望，也不會催生那么多眼花繚亂的技術(shù)。社交媒體正是基于群眾基礎(chǔ)和技術(shù)支持才得以發(fā)展。

18沉默的螺旋[中傳2014年研]

答：“沉默的螺旋”是傳播效果理論重新回歸到強(qiáng)大效果論的代表理論之一。最早由諾依曼于1974年在《傳播學(xué)刊》上發(fā)表的一篇論文中提出。1980年以德文出版的《沉默的螺旋：輿論——我們的社會皮膚》一書，對這個理論進(jìn)行了全面的概括。諾依曼通過“沉默的螺旋”理論，重新提示了一種“強(qiáng)有力”的大眾傳播觀。這個假說包括以下幾個要點(diǎn)：①輿論的形成是大眾傳播、人際傳播和人們對“意見環(huán)境”的認(rèn)知心理三者相互作用的結(jié)果；②經(jīng)大眾傳媒強(qiáng)調(diào)提示的意見由于具有公開性和傳播的廣泛性，容易被當(dāng)作“多數(shù)”或“優(yōu)勢”意見所認(rèn)知；③這種環(huán)境認(rèn)知所帶來的壓力或安全感，會引起人際接觸中的“劣勢意見的沉默”和“優(yōu)勢意見的大聲疾呼”的螺旋式擴(kuò)展過程，并導(dǎo)致社會生活中占壓倒優(yōu)勢的“多數(shù)意見”——輿論的誕生。

19癸丑報災(zāi)[北大2013年研]

答：“癸丑報災(zāi)”是指國民黨“二次革命”失敗后，袁世凱乘著軍事上的勝利，對國民黨報刊以及其他異己報刊進(jìn)行的大規(guī)模的鎮(zhèn)壓。各地國民黨報刊，均被以“亂黨報紙”的罪名查封。北京、天津、武漢、廣州、長沙、成都、福州、南昌、開封等地的國民黨系統(tǒng)的報刊全部被查封。非國民黨系統(tǒng)的報刊，只要有礙袁世凱的獨(dú)裁統(tǒng)治，也被乘機(jī)剿滅。一些本來擁袁的報紙也有因“城門失火”被殃及者。到1913年底，全國繼續(xù)出版的報紙只剩下139家，和民國元年的500家相比，銳減300多家，同時有大批報人受迫害。因?yàn)?913年是農(nóng)歷癸丑年，所以人們把報界的這次浩劫稱為“癸丑報災(zāi)”。報刊減少三分之一，報人大批被捕被害，“癸丑報災(zāi)”是中國新聞史上對報業(yè)的一次沉重打擊。

20《向?qū)А分軋骩北大2013年研]

答：《向?qū)А分軋笫侵泄仓醒氲牡谝粋€機(jī)關(guān)報，時事政治評論性的周報。1922年9月13日在上海創(chuàng)刊，1927年5月遷至武漢，7月?？?，共出版201期。蔡和森、彭遴志、瞿秋白先后擔(dān)任主編，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、羅章龍、趙世炎等是主要撰稿人?！断?qū)А分軋蠹行麄鼽h的“二大”制定的民主革命綱領(lǐng)——打倒帝國主義、打倒封建軍閥，統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。《向?qū)А分軋笸瑸榈蹏髁x服務(wù)的宣傳工具進(jìn)行了激烈的輿論斗爭。國內(nèi)讀者贊揚(yáng)它是“黑暗中國社會的一盞明燈”。

21《西行漫記》[北大2013年研]

答：《西行漫記》是美國新聞記者埃德加·斯諾有關(guān)中國陜北革命根據(jù)地報道的不朽名著。斯諾于1936年7月中旬抵達(dá)陜北，并在陜北革命根據(jù)地進(jìn)行廣泛的采訪，會見毛澤東、周恩來等中共領(lǐng)導(dǎo)人，又到甘肅、寧夏等紅軍前線采訪彭德懷等軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)。斯諾的陜北通訊和大量照片在當(dāng)時的許多英文報刊發(fā)表，在此基礎(chǔ)上，斯諾寫成《紅星照耀中國》（RedStarOverChina）一書，中文版名為《西行漫記》。該書較早地公開了中國共產(chǎn)黨的革命斗爭及其領(lǐng)導(dǎo)人情況，對中國共產(chǎn)黨和中國革命作了客觀評價，并向全世界作了公正報道，先后被譯為二十多種文字，幾乎傳遍了全世界，其報告文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)手法上也成為同類作品的典范。世界輿論普遍認(rèn)為這是一個杰作，標(biāo)志著西方對中國的了解進(jìn)入一個新時代。

22愛德華·默羅[北大2013年研]

答：愛德華·羅斯科·默羅是美國廣播電視新聞工作者。1935年進(jìn)入哥倫比亞廣播公司，1937年開始主持該公司歐洲辦事處工作。1938年他首先從維也納向美國聽眾報道了納粹德國入侵奧地利的消息。第二次世界大戰(zhàn)期間，他從倫敦報道戰(zhàn)況新聞，多次在英國廣播公司大樓屋頂上進(jìn)行德國空軍轟炸倫敦的現(xiàn)場實(shí)況報道。他報道新聞的第一句話“這里是倫敦”在美國流傳很廣。他的客觀、冷靜的報道風(fēng)格贏得了美國聽眾的信任。1954年，他在自己主持的“現(xiàn)在請看”電視節(jié)目中，持續(xù)地揭露了參議員約瑟夫·麥卡錫侵犯人權(quán)的丑行，受到美國輿論界的贊賞，被譽(yù)為電視節(jié)目的開拓者。曾獲國際埃米獎。

23新聞價值[北大2013年研]

答：新聞價值是指事實(shí)本身所包含的引起社會各種人共同興趣的素質(zhì)。新聞價值的要素有時新性、重要性、接近性、顯著性、趣味性等。不同的社會形態(tài)，不同的階級具有不同的新聞價值觀和價值尺度。西方新聞學(xué)把讀者興趣作為新聞價值的試金石。無產(chǎn)階級新聞學(xué)則把滿足廣大人民群眾獲知新聞的需求，注重社會效果作為新聞價值的基本含義。新聞價值理論產(chǎn)生于西方19世紀(jì)30年代的大眾化報紙時期，它是在新聞社會化、商品化的客觀過程中應(yīng)運(yùn)而生的。中國最早研究新聞價值的是徐寶璜。

24報刊的四種理論[北大2013年研]

答：報刊的四種理論是指1956年出版的施拉姆等人合著的《報刊的四種理論》中提到的當(dāng)時世界上存在的四種新聞理論，即“集權(quán)主義理論”“自由主義理論”“社會責(zé)任論”“共產(chǎn)主義理論”。這四種新聞理論描述了四種大眾傳播體制：①集權(quán)主義理論，產(chǎn)生于16、17世紀(jì)的英國，其主要目的是支持推進(jìn)政府的政策，為國家服務(wù)。在集權(quán)主義理論下，報刊可以公有或私有，但媒介控制非常嚴(yán)格，必須受政府控制。政府要對媒介使用者頒發(fā)特許執(zhí)照并進(jìn)行新聞檢查，媒介是加強(qiáng)政府統(tǒng)治的工具。②自由主義理論，18世紀(jì)最先由英國發(fā)展起來，理論來源主要是彌爾頓、洛克等人的啟蒙主義思想和理性主義等。該理論認(rèn)為：報紙的主要功能是幫助人們了解真相，它不但不受政府控制而且還可以監(jiān)督政府，同時具有告知、娛樂和銷售的功能；報業(yè)主要為私有，任何有經(jīng)濟(jì)手段可以使用媒介的人都可擁有媒介。主張依靠“觀點(diǎn)自由市場”實(shí)行“自我修正”，和依靠法庭來實(shí)行媒介控制，是監(jiān)督政府和滿足其他需要的工具，是一個自由的意見市場。③社會責(zé)任理論，產(chǎn)生于20世紀(jì)的美國，是對自由主義理論的一種修正。該理論認(rèn)為媒介除有告知、娛樂、銷售功能外，主要用于討論沖突，任何想表達(dá)某種意見的人都可以使用媒介，媒介必須履行社會責(zé)任并受到社群意見、消費(fèi)者行為、媒介職業(yè)道德的控制。它的前提是為大眾服務(wù)，并以自由意識論中的自由原則與需求為核心，完全脫離了政府的控制，成為真正獨(dú)立于政府之外的社會組成部分。④蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論，產(chǎn)生于蘇聯(lián)。該理論認(rèn)為，媒介的主要目的是為社會主義制度的成功和發(fā)展做貢獻(xiàn)，特別要服從政黨的專政；媒介受政府經(jīng)濟(jì)、政治行為及監(jiān)督部門控制，歸國家所有，只作