2/214《黃岡竹樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握本文的文言知識(shí)。2.理解作者面對(duì)貶謫所表現(xiàn)出的方正高潔的氣節(jié)、淡泊寧?kù)o的心態(tài)、豁達(dá)自適的胸懷。3.學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法。4、體會(huì)文章清麗自然的語(yǔ)言風(fēng)格。5、背誦課文，能理解默寫(xiě)。教學(xué)重點(diǎn)1、理解課文的基礎(chǔ)上誦讀課文。2、在誦讀中體會(huì)作者的思想感情，在誦讀中感受另一種文風(fēng)——質(zhì)樸、平易。教學(xué)難點(diǎn)1、文章巧妙的構(gòu)思。2、其構(gòu)思對(duì)思路的逐層深化，對(duì)主旨的逐步揭示起到了很好的作用。學(xué)習(xí)提示以山水排遣內(nèi)心孤寂，在山水中寄寓人生理想，往往是古代文人創(chuàng)作山水詩(shī)文的命意所在。這篇記文是王禹偁于宋真宗咸平二年（999）被貶為黃州刺史時(shí)所寫(xiě)。作者通過(guò)描寫(xiě)新建的小竹樓，以及自己在竹樓上所欣賞到的自然風(fēng)光，竹樓與周?chē)h(huán)境的諧和一致，抒發(fā)了自己高潔的精神追求，同時(shí)寄托了身世浮沉的感慨。文章托物言志，寄興深遠(yuǎn)，誦讀時(shí)注意體會(huì)文中所寫(xiě)景物中蘊(yùn)含的感情。士大夫精神是傳統(tǒng)文人在修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生道路上，長(zhǎng)期涵養(yǎng)形成的精神品質(zhì)。以對(duì)道義的追求為人生最高追求，面對(duì)世俗的權(quán)力、金錢(qián)、欲望決不茍取，修身進(jìn)德，淡泊名利，清廉自守。這是一篇比較典型的反映士大夫精神操守的文章。誦讀文章，注意體會(huì)作者對(duì)道義的堅(jiān)守?？梢詫⒈疚呐c《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》對(duì)讀，體會(huì)幾位作者在精神、情志上的相通之處。清人吳楚材、吳調(diào)侯評(píng)價(jià)說(shuō)：“冷淡蕭疏，無(wú)意于安排措置，而自得之于景象之外，可以上追柳州得意諸記。起結(jié)搖曳生情，更覺(jué)蘊(yùn)藉?！保ā豆盼挠^止》）這篇文章文字清麗，平易曉暢，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思巧妙，層次分明，宜細(xì)細(xì)體味。一、導(dǎo)入新課瑰偉絕特的滕王閣、富麗堂皇的阿房宮，黃岡城邊簡(jiǎn)陋的小竹樓。這些都曾引起文人墨客的身世之嘆，時(shí)代之慨。蘇軾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，人俗不可醫(yī)。”鄭板橋說(shuō)：“蓋竹之體瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有似乎士君子豪氣凌云，不為俗屈?！鼻Ч乓詠?lái)文人雅士，多樂(lè)以竹為對(duì)象吟詩(shī)作文作曲繪畫(huà)，表現(xiàn)狷介人格，展露隱逸意趣。王禹偁被貶黃州，而其地多竹，這就自然地使他借竹來(lái)抒發(fā)自己的身世之嘆。二、作者介紹王禹偁(chēng)（954—1001）北宋白體詩(shī)人、散文家。字元之，漢族，濟(jì)州巨野（今山東省巨野縣）人，晚被貶于黃州，世稱(chēng)王黃州。太平興國(guó)八年進(jìn)士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學(xué)士。敢于直言諷諫，因此屢受貶謫。真宗即位，召還，復(fù)知制誥。后貶知黃州，又遷蘄州病死。王禹偁為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，文學(xué)韓愈、柳宗元，詩(shī)崇杜甫、白居易，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負(fù)，格調(diào)清新曠遠(yuǎn)。著有《小畜集》。三、背景介紹宋真宗咸平元年（古義998年），王禹偁因?yàn)樾蕖短趯?shí)錄》得罪了宰相，被貶為黃州刺史；次年三月二十七日到達(dá)任所，不久修建竹樓兩間，同年八月十五日作文以記之。四、知識(shí)支架托物言志托物言志是一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。所謂托物言志，是指詩(shī)人運(yùn)用象征或起興等手法，通過(guò)描繪客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的一文章特點(diǎn)是：用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫(xiě)好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。托物言志的寫(xiě)作方法，最常用的有比喻、擬人、象征，對(duì)比等。優(yōu)秀的古典詩(shī)詞作者在創(chuàng)作托物言志這一類(lèi)作品時(shí)，總是能夠通過(guò)細(xì)致的觀察和悉心的體驗(yàn)，進(jìn)而準(zhǔn)確地尋覓出能表達(dá)自己思想情感以及作品主旨的客觀對(duì)象，即找準(zhǔn)言“志”之“物”。托物言志在詩(shī)詞、文章中的使用，常常源于作者對(duì)某一特定事物內(nèi)在意義的直覺(jué)頓悟，之后再將這種直覺(jué)的頓悟進(jìn)行提煉并完善，最終形成單一而明顯的主旨。因此作者必須置身于現(xiàn)實(shí)生活之中，在對(duì)某一特定事物的特征或特性進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、比較的基礎(chǔ)上，進(jìn)而準(zhǔn)確地揭示出所詠之物的品性或品質(zhì)。記“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。如《小石潭記》《醉翁亭記》《桃花源記》《滿井游記》等。五、整體感知這篇文章以竹樓為核心，先記敘黃岡多竹，可以用來(lái)代替陶瓦，且價(jià)廉工省。繼而描寫(xiě)在竹樓上可觀山水、聽(tīng)急雨、賞密雪、鼓琴、詠詩(shī)、下棋、投壺，極盡人間之享樂(lè)；亦可手執(zhí)書(shū)卷，焚香默坐，賞景、飲酒、品茶、送日、迎月，盡得謫居的勝概。藉齊云、落星、井干、麗譙各名樓反襯竹樓的詩(shī)韻，表明作者甘居清苦、鄙夷聲色的高尚情懷。繼而寫(xiě)奔走不暇，眷戀竹樓之意。六、題解本文寫(xiě)在王禹偁第二次貶官期間。公元997年，剛即位的宋真宗把王禹偁召回京師，從而結(jié)束了他的第一次貶謫生活。但是，王禹偁依舊直言敢諫，不畏權(quán)貴，跟宰相張齊賢、李沆產(chǎn)生了深刻矛盾。所以時(shí)隔一年，正當(dāng)千家萬(wàn)戶送舊迎新、京城內(nèi)外爆竹聲聲的大年三十，王禹偁再一次“拜受”了貶官詔令。第二年暮春三月，他懷著無(wú)限悵恨離開(kāi)開(kāi)封。公元999年的中秋佳節(jié)，身在湖北黃州的王禹偁，眼望著溶溶月色，禁不住千思萬(wàn)慮涌上心頭，奮筆寫(xiě)下了此文。七、文本研讀1、范讀課文，注意字音大者如椽chuán刳去其節(jié)kū雉堞dié圮pǐ毀平挹yì江瀨lài幽闃qù遼敻xiòng矢聲錚錚然zhēng被鶴氅chǎng僅十稔rěn嗣而葺之qì2、文言及內(nèi)容解讀①黃岡之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。黃岡：今屬湖北。椽（chuán）：椽子，架在屋頂承受屋瓦的木條。刳（kū）：削剔，挖空。陶瓦：用泥燒制的瓦。比屋：挨家挨戶。比，緊挨，靠近。譯文：黃岡地方盛產(chǎn)竹子，大的粗如椽子。竹匠剖開(kāi)它，削去竹節(jié)，用來(lái)代替陶瓦。家家房屋都是這樣，因?yàn)橹裢邇r(jià)格便宜而且又省工。內(nèi)容分析：第1段：竹樓新建之因。(注意文面所示的原因和隱含的原因的分析，捕捉“竹”的影子，了解襯托作用)1、本段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？有什么作用？寫(xiě)用竹瓦代陶瓦，價(jià)廉工省，為下文詳寫(xiě)竹樓作鋪墊。②子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也。子城：城門(mén)外用于防護(hù)的半圓形城墻。雉堞（dié）圮（pǐ）毀：城上矮墻倒塌毀壞。雉堞，城上的矮墻。圮毀，倒塌毀壞。月波樓：黃州的一座城樓。吞：容納。瀨：沙灘上的流水。幽闃（qù）遼夐（xiòng）：幽靜遼闊。幽闃，清幽靜寂。夐，遠(yuǎn)、遼闊。丁?。▃hēng）：形容棋子敲擊棋盤(pán)時(shí)發(fā)出的清脆悠遠(yuǎn)之聲。投壺：古人宴飲時(shí)的一種游戲。以矢投壺中，投中次數(shù)多者為勝。勝者斟酒使敗者飲。助：助成，得力于。譯文：子城的西北角上，矮墻毀壞，長(zhǎng)著茂密的野草，一片荒穢，我于是就地建造小竹樓兩間，與月波樓相接連。登上竹樓，遠(yuǎn)眺可以盡覽山色，平視可以將江灘、碧波盡收眼底。那清幽靜謐、遼闊綿遠(yuǎn)的景象，實(shí)在無(wú)法一一描述出來(lái)。夏天宜有急雨，人在樓中如聽(tīng)到瀑布聲；冬天遇到大雪飄零也很相宜，好像碎瓊亂玉的敲擊聲；這里適宜彈琴，琴聲清虛和暢；這里適宜吟詩(shī)，詩(shī)的韻味清雅絕妙；這里適宜下棋，棋子聲丁丁動(dòng)聽(tīng)，這里適宜投壺，箭聲錚錚悅耳。這些都是竹樓所促成的。內(nèi)容分析：第2段：竹樓視聽(tīng)之美。(視之美注意“吞”和“挹”的賞析，聽(tīng)之美結(jié)合練習(xí)第四題賞析，朗誦精彩片段)1、本段連用六個(gè)"宜”寫(xiě)竹樓之聲，分別是從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的？這些聲音有怎樣的共同特點(diǎn)？體現(xiàn)了作者怎樣的性格特點(diǎn)？（1）分別從六個(gè)方面寫(xiě)的，即聽(tīng)急雨、聽(tīng)密雪、彈琴、吟詩(shī)、下棋、投壺。（2）這些聲音的共同特點(diǎn)是共鳴如樂(lè)，和諧宜人，清脆悅耳。（3）寫(xiě)聽(tīng)急雨、聽(tīng)密雪反映了作者性情閑適恬淡，與自然融為一體；寫(xiě)彈琴、吟詩(shī)、下棋、投壺，則反映了作者情趣高雅，超凡脫俗。2、作者在描寫(xiě)竹樓視聽(tīng)之美時(shí)，為什么略寫(xiě)所見(jiàn)之景，而側(cè)重于從聽(tīng)覺(jué)角度來(lái)寫(xiě)聲音？從聲音角度更能體現(xiàn)竹樓的獨(dú)特之處，由于竹的共鳴效應(yīng)，竹樓里的音響效果不同尋常，作者認(rèn)為這些和諧宜人的美妙聲音“皆竹樓之所助也”，體現(xiàn)作者對(duì)竹樓的喜愛(ài)，及作者恬淡高雅的志趣；以聲寫(xiě)靜，更加突出了竹樓環(huán)境的清幽寧?kù)o，這正是作者選擇在“雉堞圮毀，蓁莽荒穢”的偏僻角落里修建竹樓的原因所在，那就是——尋求寧?kù)o，可見(jiàn)作者雖身處困境，心靈卻依然平靜，表現(xiàn)了作者在困境中持守高潔的氣節(jié)和處變不驚、淡泊寧?kù)o的心態(tài)③公退之暇，被鶴氅，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，銷(xiāo)遣世慮。江山之外，第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)，煙云竹樹(shù)而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。公退：辦完公事，退下休息。鶴氅（chǎng）衣：用鳥(niǎo)羽制的披風(fēng)。華陽(yáng)巾：道士所戴的頭巾。勝概：美好的生活狀況。勝，美好的。概，狀況，此指生活狀況。譯文：公務(wù)辦完后的空閑時(shí)間，披著鶴氅，戴著華陽(yáng)巾，手執(zhí)一卷《周易》，焚香默坐于樓中，能排除世俗雜念。這里江山形勝之外，只見(jiàn)輕風(fēng)揚(yáng)帆，沙上禽鳥(niǎo)，云煙竹樹(shù)一片而已。等到酒醒之后，茶爐的煙火已經(jīng)熄滅，送走落日，迎來(lái)皓月，這也是謫居生活中的一大樂(lè)事。內(nèi)容分析：第3段：竹樓閑居之樂(lè)。(讀書(shū)之樂(lè)強(qiáng)調(diào)“銷(xiāo)遣世慮”，攬勝之樂(lè)強(qiáng)調(diào)回歸自然，朗讀精彩片段)④彼齊云、落星，高則高矣；井干、麗譙，華則華矣；止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。齊云、落星：均為古代名樓。井干、麗譙：亦為古代名樓。騷人：屈原曾作《離騷》，故后人稱(chēng)詩(shī)人為“騷人”，亦指風(fēng)雅之士。譯文：那齊云、落星兩樓，高是算高的了；井干、麗譙兩樓，華麗也算是非常華麗了，可惜只是用來(lái)蓄養(yǎng)妓女，安頓歌女舞女，那就不是風(fēng)雅之士的所作所為了，我是不贊成的。內(nèi)容分析：第4段：竹樓的詩(shī)人風(fēng)韻。(引天下名樓的目的——鄙夷權(quán)貴，反襯竹樓風(fēng)韻、作者志向)1.從課文第三、四段中，從作者的閑居生活中看到一個(gè)什么樣的作者形象？身披鶴氅，頭戴華陽(yáng)巾（隱士）讀書(shū)，賞景，飲酒，品茶，送夕陽(yáng)，迎素月（高雅淡泊是一個(gè)超然塵世之外，與自然為伍、與日月相伴的作者形象，表現(xiàn)出作者身處逆境而豁達(dá)自適的樂(lè)觀情懷和對(duì)名利紛擾、富貴宦達(dá)的厭棄。2、作者寫(xiě)四大名樓的意圖何在？（1）對(duì)比襯托。四大名樓高大華麗，卻是藏污納垢之處，我之竹樓雖然簡(jiǎn)陋，卻盡顯高雅；聲色歌舞乃昏庸權(quán)貴和俗夫之事，非騷人之事；騷人自當(dāng)持守高潔。于對(duì)照之中，再顯作者淡泊的志趣。（2）象征手法。四樓之高大華麗象征著朝廷的腐敗，而竹樓卻是當(dāng)下作者自身地位的寫(xiě)照，作者的地位雖如竹樓一樣卑小，卻擁有竹的高潔、狷介、昂然自信和恬然自安。探究⑤吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔；若重覆之，得二十稔?！编妫∥嵋灾恋酪椅礆q，自翰林出滁上;丙申,移廣陵；丁酉,又入西掖;戊戌歲除日,有齊安之命，己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇;未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！稔（rěn）：谷子一熟叫作一稔，引申指一年。至道乙未歲，自翰林出滁上：995年（宋太宗至道元年），作者因訕謗朝廷罪由翰林學(xué)士貶至滁州。廣陵：即現(xiàn)在的揚(yáng)州。又入西掖：指回京復(fù)任刑部郎中知制誥。西掖，中書(shū)省。戊戌歲除日：戊戌年除夕。除日：除夕。戊戌：998年（宋真宗咸平元年）。齊安：黃州。己亥：999年（咸平二年）。嗣而葺（qì）之：繼我之意而常常修繕?biāo)?。嗣，接續(xù)、繼承。葺，修整。庶：表示期待或可能。謫：封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。譯文：我聽(tīng)竹匠說(shuō)：“竹制的瓦只能用十年，如果鋪兩層，能用二十年?！卑?，我在至道元年，由翰林學(xué)士被貶到滁州，至道二年調(diào)到揚(yáng)州，至道三年重返中書(shū)省，咸平元年除夕又接到貶往齊安的調(diào)令，今年閏三月來(lái)到齊安郡。四年當(dāng)中，奔波不息，不知道明年又在何處，我難道還怕竹樓容易敗壞嗎？希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛(ài)樓之意而常常修繕?biāo)敲催@座竹樓就不會(huì)朽爛了。內(nèi)容分析：第5段：為竹樓祝福。(四年奔波，人不如竹的慨嘆，祝福竹樓不朽的隱含之義。在教學(xué)時(shí)亦可讓學(xué)生從分析“豈懼竹樓之易朽”與“庶斯樓之不朽”是否矛盾入手)1、本段中，“豈懼竹樓之易朽乎？”與“庶斯樓之不朽也”是否矛盾？其中蘊(yùn)涵了作者怎樣的感情？“豈懼竹樓之易朽乎？”是埋怨之語(yǔ)，四年之間，奔走不暇，可謂命運(yùn)多舛，透出作者淡淡的無(wú)奈與哀怨；也是曠達(dá)之語(yǔ)，雖命運(yùn)多舛然居竹樓一日，就當(dāng)持守淡泊清雅一日，不必憂慮竹樓之朽。“庶斯樓之不朽也”則是對(duì)后人的深沉囑托，也是曠達(dá)語(yǔ)。天下際遇坎坷卻不肯流于世俗喪失品格的賢士很多，竹樓為我所建，也會(huì)為天下同命運(yùn)的賢士所珍惜。若后人知我修建竹樓的良苦用心，修葺使它不朽，那么無(wú)論“我今后命運(yùn)如何，都無(wú)可遺憾了。作者力圖以自己在艱難中對(duì)淡泊清高的執(zhí)著去感動(dòng)天下賢士，希望竹樓不朽，賢士的精神不朽?、尴唐蕉臧嗽率迦沼?。譯文：咸平二年八月十五日撰記。八、文本探究1、作者為什么以竹子、竹樓為描寫(xiě)對(duì)象？竹中空、有節(jié)、挺拔謙虛、有氣節(jié)、剛直不阿竹對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)是一種人格力量、人格理想的象征。它常用來(lái)表現(xiàn)狷介人格，展露隱逸意趣。王禹偁被貶黃州，他借竹來(lái)抒發(fā)自己的身世之嘆。作者沒(méi)有正面描寫(xiě)竹、贊美竹，而是描寫(xiě)以竹所構(gòu)建的竹樓，實(shí)際上是他的“心靈宅宇”表現(xiàn)自己剛正不阿的傲岸性格。2、文章思路結(jié)構(gòu)建竹樓（1）就地取材建于城隅竹樓視聽(tīng)之美享竹樓（2—4）竹樓閑居之樂(lè)竹樓環(huán)境之雅議竹樓（5）不懼竹樓易朽3、文章思想內(nèi)容以竹襯托—托物言志剛正不阿的精神氣節(jié)隨遇而安的生活態(tài)度4、同樣是在黃州，同樣是遭貶謫的命運(yùn)，同樣是豁達(dá)自適的胸懷，蘇軾借《赤壁賦》寄情于雄偉壯麗的赤壁，而王禹偁則對(duì)黃州遍地生長(zhǎng)的竹子情有獨(dú)衷，怎樣理解王禹偁呢？竹子是人格力量、人格理想的象征。所以本文采取了托物言志的手法，小竹樓是作者親手所建，它寄托著作者的理想與情操。通過(guò)寫(xiě)小竹樓，表明作者自己向往不朽的人生境界的崇高心志。九、寫(xiě)作特點(diǎn)①修辭精警。對(duì)比：作者將簡(jiǎn)易的竹樓與四大名樓對(duì)比，以“貯妓女、藏歌舞”的腐朽與“焚香默坐，消遣世慮”的儒雅對(duì)比，抒寫(xiě)了作者高潔的品格和磊落的襟抱。象征：四大名樓的高貴象征著朝廷的腐敗，竹樓的寒傖卻是作者當(dāng)下自身地位的寫(xiě)照，盡管地位卑微，卻擁有高潔的心靈。排比：“夏宜急雨，有瀑布聲”以下，連用六“宜”，以三個(gè)兩兩相對(duì)的句式，構(gòu)成有力的排比，生動(dòng)地寫(xiě)出了竹樓主人的雅潔崇高。②寄慨深遠(yuǎn)。黃岡竹樓，是作者潔身自好的人格和高遠(yuǎn)情志的載體，是作者人格力量、人格理想的象征，是作者苦悶心靈聊以棲居的寓所。作者把竹樓寫(xiě)得情趣盎然，實(shí)際上抒發(fā)了自己的飄泊無(wú)定之苦、仕途失意之嘆；同時(shí)也傳達(dá)出作者身處逆境而矢志不渝的信念以及莊重自持的思想情操?；潞３粮〉牟恍以庥?，不但沒(méi)有消彌作者積極入世的熱情，反而使他有竹樓“聽(tīng)雨如瀑”“聞雪若玉”的從容，有“豈懼竹樓之易朽乎”的自信。③結(jié)構(gòu)明晰。文章開(kāi)篇即寫(xiě)黃州多竹和用竹造屋的好處，為下文詳寫(xiě)竹樓作下鋪墊。接著作者以聲寫(xiě)樓，以聲抒情，詳寫(xiě)了在樓中可以領(lǐng)略到的種種別處無(wú)法領(lǐng)略的清韻雅趣?！斑h(yuǎn)吞”四句寫(xiě)幽靜遼闊之景，“夏宜”四句言作者四季不同之感，“宜鼓琴”八句，述竹樓特有之趣。第三段寫(xiě)作者悠閑自得、幽雅飄逸的謫居生活，既回扣上文，又為下文言志張本。文章最后一段，作者借竹樓的命運(yùn)表達(dá)了自己對(duì)前途的自信，并交代了寫(xiě)作時(shí)間。④清麗自然的語(yǔ)言.（與竹之素淡高雅相契合）⑤托物言志的手法.（竹子是人格力量、人格理想的象征。借竹子、竹樓抒發(fā)作者情懷：身處逆境持守淡泊莊重高潔）十、總結(jié)全文該文是作者著名的抒情小品，藝術(shù)上很有特色，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思巧妙，層次分明，多用排比，寓情于景，輕快自然，既抒寫(xiě)了作者隨遇而安、貶謫不懼的心態(tài)，也含蓄地表現(xiàn)了其憤懣不平之情。文章清幽瀟灑，可以與歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》相媲美。十一、王禹偁名句1、馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)?！跤韨牎洞逍小ゑR穿山徑菊初黃》2、昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。——王禹偁《清明》3、無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧?！跤韨牎肚迕鳌?、棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香?！跤韨牎洞逍小ゑR穿山徑菊初黃》5、兩株桃杏映籬斜，妝點(diǎn)商州副使家?！跤韨牎洞壕与s興·兩株桃杏映籬斜》6、漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆莢斗身輕?！跤韨牎肚迕魅摘?dú)酌》7、脫衣?lián)Q得商山酒，笑把離騷獨(dú)自傾?！跤韨牎肚迕魅摘?dú)酌》8、冬宜密雪，有碎玉聲?！跤韨牎饵S岡竹樓記》9、雨恨云愁，江南依舊稱(chēng)佳麗?！跤韨牎饵c(diǎn)絳唇·感興》10、一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明?！跤韨牎肚迕魅摘?dú)酌》11、何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)?！跤韨牎洞逍小ゑR穿山徑菊初黃》12、萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。——王禹偁《村行·馬穿山徑菊初黃》13、何事春風(fēng)容不得？和鶯吹折數(shù)枝花?！跤韨牎洞壕与s興·兩株桃杏映籬斜》文言知識(shí)梳理一、古今異義1、遠(yuǎn)吞山光：吞，古：眺望；今：大口吃2、第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)：第，古：只；今：用在整數(shù)的數(shù)詞的前邊3、幸后