六一居土傳歐陽修第1頁歐陽修（1007-1072），吉州廬陵(今江西吉安)人。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。卒謚文忠。北宋古文運動領(lǐng)袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；與宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》,編《集古錄》，有《歐陽文忠集》。第2頁教學(xué)目標(biāo)和要求：1、理解賦文體特點，情感體現(xiàn)方式以及文章構(gòu)造安排方面縱深和開闊。

2、理解古代文人士子生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀人生態(tài)度。

3、理解古代士大夫“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。第3頁1、生字新詞：潁水大喘渴死涿鹿之原軒裳珪組骸骨訖無稱（yíng）(chuǎn)(zhuō)(guī)(hái)(qì)第4頁構(gòu)造層次：1、簡要交代自己更號情況。2、通過主客對話，表白更號“六一”原因。3、總結(jié)自己想退隱三條理由。第5頁2、重點字詞余將見子疾走大喘渴死未足喻其樂且適也尚何暇于五物哉？吾自乞其身于朝者三年矣置之，區(qū)區(qū)不足較也吾素慕之吾嘗用于時，而訖無稱焉吾負三宜去（疾：快）（喻：說明，體現(xiàn)）（暇：悠閑，此作動詞）（乞其身：祈求皇上允許自己告老還鄉(xiāng)）（置：放在一邊，放棄）（素：歷來，素來）（用于時：出仕做官）（負：擔(dān)負，引申為具有）第6頁整體感知請在課文中找出句子回答下列問題：什么事情讓歐陽修快樂？而什么事情讓其不快樂？明確：“然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。”從這句話能夠看出“五物”讓歐陽修快樂，而“世事之累”讓他哀愁。第7頁1、“五物”指是什么？那么何謂“六一”呢？重點研討明確：藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺。加一老翁為”六一”。（一）學(xué)習(xí)第二段這讓我們想起——陶淵明《五柳先生傳》“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之……”不論是愛琴、棋、書、酒、金石，還是愛柳樹，都是從正面反應(yīng)了這些文人雅士高雅藝術(shù)情趣，從側(cè)面也反應(yīng)出他們對功名利祿淡薄。第8頁明確：（1）“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚”——2、“樂”之如何？（2）“雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也”——（形象比方）用心至極，能不受任何外物干擾。

真能夠說用心致志，其樂無窮。第9頁明確：“累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患?！薄?、歐陽修為何選擇了沉醉于“五物”？說明官場事物不但勞形，常有不測之禍，十分令人擔(dān)心。至于悠游陶醉于五物，不但安逸舒適，尚有安全感，不會帶來任何禍害。第10頁明確：本段作者在主客對話基礎(chǔ)上，深入總結(jié)了自己想隱退三條理由：（二）學(xué)習(xí)第三段

1、本段作者提出了哪幾條隱退理由？（1）“老而休”，是必然規(guī)律。（四十年仕途生活，三度被貶。）（2）“訖無稱”，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”不滿。（3）“貪過度之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想必然成果。第11頁明確：“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾形于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？……使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉?！?、結(jié)合第二段，作者要求退休真正原因是什么？（用原文回答）第12頁（三）小結(jié)這篇文章反應(yīng)了歐陽修晚年厭倦官場生活，想歸隱思想，有其豁達開朗、淡泊明志一面，也有其明哲保身、遠身以避禍一面。顯著體現(xiàn)出了孟子“達則兼濟天下，窮則獨善其身”觀點。第13頁1、通假字累于此者既佚矣2、古今異義將退休于潁水之上此莊生所誚畏影而走乎日中者也雖然，吾自乞身于朝者三年矣一日天子惻然哀之于是與客俱去文言知識（“佚”通“逸”）（古：引退、辭官。今：職員因年老等原因離開工作崗位，按期領(lǐng)取工資）（古：跑。今：行走）（古：雖然這樣。今：表轉(zhuǎn)折，雖然）（古：一旦。今：指一天）（古：離開。今：去、到）第14頁區(qū)區(qū)不足較也新婦謂府吏，感君區(qū)區(qū)懷則區(qū)區(qū)與諸君，論此于荒山寂寞之濱累于彼者已勞矣九層之臺，起于累土烽燧一動，有沒身之累3、一詞多義（少，?。ㄕ鎿矗ㄗ苑Q謙虛）（被牽連）（積累，堆積）（禍害）幸無患幸天下有變，而欲有大功高雅得幸于胡亥始皇帝幸梁山宮恐同類之內(nèi)，皆生幸心（幸好，幸運）（希望）（溺愛）（指皇帝到某地去）（僥幸）第15頁4、詞類活用尚何暇于五物哉？一日天子惻然哀之子知軒裳珪組之累其形（暇：形容詞作動詞，從……中取得悠閑）（一日：名詞作狀語，副詞，一旦。哀：形容詞作動詞，同情）（累：使……勞累，形容詞使動使用方法）第16頁5、文言句式（1）于是與客俱去（2）六一居士初謫滁山（3）而名不得逃也（4）此吾之因此志也（5）是為五一爾（省略句，“與”前省略“余”）（省略句，“謫”后省略介詞“于”）（判斷句，語調(diào)詞“也”表判斷）（判斷句，“也”表判斷）（判斷句，動詞“為”表判斷）第17頁（6）不然（7）復(fù)何道哉（8）雖響九奏于洞庭之野（9）放其得意于五物也（10）六一居士初謫滁山（判斷句，否認(rèn)詞“不”表判斷）（賓語前置，正常語序為“復(fù)道何哉”）（狀語后置）（狀語后置）（被動句）第18頁課后練習(xí):本文借用了漢賦常用主客問答形式，它對體現(xiàn)思想感情和提升構(gòu)造形式方面有什么作用？主客問答、抑客伸主，較于直抒胸臆般講自己人生哲學(xué)、價值取向，情感變化更有層次。構(gòu)造安排較少拘束。第19頁古人有“三立”（立德、立功、立言）之說，請你談一談“六一”“三立”關(guān)系。二者不一樣：前者積極進取，投身社會，為國效力，實現(xiàn)自己人生價值。后者意志消沉，寄情于物，獨善其身。第20頁歐陽修?醉翁亭記?談到了快樂，蘇轍?黃州快哉亭記?和范仲淹?岳陽樓記?也談到了快樂，本文也極寫人生快樂，談?wù)勀憷斫?。?1頁《醉翁亭記》：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！饵S州快哉亭記》：使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？《超然臺記》：凡物皆有可觀，茍有可觀者皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。……吾安往而不樂？《岳陽樓記》：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂第22頁思考：蘇軾以為歐陽修是“有道之人”，有人則以為他需要借