李白一生主要分為五個(gè)時(shí)期：李白是一位偉大的詩(shī)人，他的一生可以分為五個(gè)時(shí)期。第一階段是讀書(shū)和蜀中游歷期，從他出生到25歲。在他五歲時(shí)，他隨父親到江油縣讀書(shū)，“五歲誦六甲，十歲觀百家，十五好劍術(shù)，十五游神仙，十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”。蘇颋在不到20歲時(shí)見(jiàn)到李白，稱他為“天才英麗，可與相如比肩?！钡澜檀髱熕抉R承禎說(shuō)他有“仙風(fēng)道骨”。第二階段是壯游和求仕期，從他25歲到41歲。李白不屑于參加科舉，希望通過(guò)漫游來(lái)尋找引薦的機(jī)會(huì)，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。在他到達(dá)湖北安陸時(shí)，他與高宗時(shí)的宰相許圉師的孫女結(jié)婚，并在那里住了十多年。第三階段是長(zhǎng)安三年入仕期，從他42歲到44歲。有人考證，李白曾兩次入長(zhǎng)安，一次是在開(kāi)元后期，但無(wú)功而返。天寶元年可能是因?yàn)橛裾婀鳌求?、賀知章等人的推薦，他被召入長(zhǎng)安作家供奉翰林。雖然他實(shí)際上是以詩(shī)名來(lái)供奉，但他自認(rèn)為太高傲，沒(méi)有心理準(zhǔn)備，依舊縱酒狂歌，桀驁不馴：“長(zhǎng)安市中酒家眠，天子呼來(lái)不上船?！焙髞?lái)他受到排擠，被賜金放還。李白兩次入長(zhǎng)安對(duì)他的后期創(chuàng)作有著強(qiáng)烈的思想性和政治性。第四階段是再次游歷期，從他45歲到55歲。離開(kāi)長(zhǎng)安后，李白又開(kāi)始漫游。在洛陽(yáng)，他遇到了去長(zhǎng)安的杜甫，兩人一起游歷了近一年。李白寫(xiě)了兩首詩(shī)給杜甫，而杜甫則寫(xiě)了十二首詩(shī)贈(zèng)送給李白。之后，李白與武后時(shí)的宰相宗楚客的孫女結(jié)婚。在這段時(shí)間里，李白熱衷于尋找仙人和探索道路。第五階段是安史之亂期，從他56歲到62歲。安史之亂后，李白隱居在廬山。當(dāng)玄宗奔蜀、馬嵬后，肅宗在靈武繼位時(shí)，玄宗在成都還不知道。后來(lái)，他發(fā)布公文，命令他的兒子平定天下。永王李璘在江陵招募了數(shù)萬(wàn)名將士，東下平亂，實(shí)則別有野心。他經(jīng)過(guò)廬山，辟李白為幕僚。然而，李白并不懂政治，只是出于報(bào)國(guó)安民的意圖，入幕，寫(xiě)了《永王東巡歌》：“三川北虜亂如麻，四海崩奔似永嘉;但永東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！泵C宗以逆反鎮(zhèn)壓永王，李白因?yàn)椤案侥妗弊锉涣鞣诺揭估?今貴州正安縣西)。玄宗回到都城后，大赦天下，李白得以重返。據(jù)郭沫若考證，“朝辭白帝彩云間”一詩(shī)是李白聽(tīng)到自己被赦免后高興而作的。他花了一年多的時(shí)間從九江到三峽，最終回到了江陵。“千里江陵一日還。”62歲時(shí)，李白在當(dāng)涂去世，有一說(shuō)是因患腐脅疾而死，另一說(shuō)是因?yàn)樽砭坪笕胨畵圃露?。二、思想：李白既是儒家、道家、又是俠客。道家思想貫穿了他的一生，影響了他的創(chuàng)作風(fēng)格。他非常自信，希望有所作為：“像申管晏那樣談?wù)摚邉澋弁踔?，發(fā)揮自己的智慧和才能，愿意成為輔佐者。讓天下和平，讓海內(nèi)清一色?！钡肿员戎x安，追求功成名退：“在東山高臥時(shí)醒來(lái)，想要拯救蒼生，但已經(jīng)太晚了。”他既重視儒家的思想，又充滿自信，但又無(wú)法在政治上有所作為，他的一生充滿了矛盾和痛苦。三、生活和個(gè)性：李白一生漂泊天涯，以詩(shī)和酒為生。A、追求道教，想成為仙人。他經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)與仙人交往，對(duì)于長(zhǎng)生不死的仙境深信不疑。李白進(jìn)行了入道儀式，據(jù)說(shuō)進(jìn)行了兩次。比如《西岳蓮花山》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等。B、漫游山水。李白游歷了天下七八成的山水，廣交天下友人。C、行俠仗義，終生酗酒。他手不離劍，想像項(xiàng)羽一樣成為萬(wàn)人敵。他揮金如土，講究義氣，重視承諾。自稱“酒中仙”。楊義在《李白的醉態(tài)詩(shī)學(xué)》中指出，醉態(tài)成為他的思維方式，酒過(guò)三巡，詩(shī)篇百出；喝酒后下筆如有神，如《清平調(diào)》中的“云想衣裳，月想容顏”。其他詩(shī)人雖然也喜歡酒，但不能像李白那樣把酒作為思維方式：阮籍喜歡酒，但“喝醉了不能說(shuō)話”；陶淵明也喜歡酒，但“想要辯論時(shí)，已經(jīng)忘記了說(shuō)什么”。D、追求官職。李白放任自己的性情，對(duì)政治一竅不通。雖然他曾擔(dān)任官職，但時(shí)間很短，但這對(duì)他的一生產(chǎn)生了影響。個(gè)性：杜甫在《贈(zèng)李白》中寫(xiě)道：“秋天相聚時(shí)還是用瓢盂喝酒，還沒(méi)有達(dá)到煉丹的境界，痛飲狂歌，虛度光陰，為誰(shuí)而狂放不羈，為誰(shuí)而自由平等？”他追求自由平等，樂(lè)觀豪爽，傲視權(quán)貴，即使是身份卑微，也不愿屈服。特別是他的浪漫氣質(zhì)和理想主義，把十分復(fù)雜困難的事情看得非常簡(jiǎn)單，以詩(shī)人的心態(tài)觀察政治和人情世態(tài)。但結(jié)果是加劇了主客體之間的落差，李白在這種加速循環(huán)中變得更加敏感，情感也更容易激動(dòng)。一旦遇到不公正的事情，他的深刻憂憤和感傷就會(huì)具象化為巨大的潮汐和海涵。吳經(jīng)熊在《唐詩(shī)四季》中寫(xiě)道，李白就像一首交響樂(lè)。他像王梵志一樣快樂(lè)活躍，像杜審言一樣自大，像陳子昂、張若虛一樣富有創(chuàng)造力和宇宙感懷，只是比他們更加地真實(shí)。像王昌齡和其他擅長(zhǎng)描寫(xiě)春情的詩(shī)人一樣，他了解女性的心理。最后，他描繪大自然的能力非常出色，雖然與王孟之不同，但也不遜于他們。他是盛唐時(shí)期最具人格魅力的人之一。有人認(rèn)為，李白的悲劇是科舉制度替代傳統(tǒng)的用人制度下的悲劇。但實(shí)際上，他的悲劇是因?yàn)樗男愿瘛＠畎椎脑?shī)歌創(chuàng)作多源于政治殘酷壓迫，他的作品中常帶有強(qiáng)烈的憤激之氣，如《夢(mèng)游天姥吟留別》便是一例。這首詩(shī)描繪了他在游心馳神的過(guò)程中所體驗(yàn)的惝恍迷離之感，而末兩句則直接表達(dá)了他對(duì)權(quán)貴的不滿。因此，他的山水詩(shī)不僅僅是景物描寫(xiě)，更是政治抒情。他常使用“黃河萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”等意象來(lái)表達(dá)憤慨和才華，同時(shí)也展現(xiàn)了他沉迷于酒精和幻想中的精神勝利的愉悅，這些以酒為題材的作品最能代表他的藝術(shù)個(gè)性和思想。李白的存詩(shī)超過(guò)940篇，僅次于白居易和杜甫。他的詩(shī)集有《草堂集》和《李太白文集》等，其中最好的版本是日本靜嘉堂文庫(kù)所存。楊齊賢、蕭士赟、王琦、詹锳等人都曾對(duì)其詩(shī)作注解和校注。李白的詩(shī)歌取材常以南方景物為主，追求形象出眾，喜好雄偉瑰奇的怪石、危崖、飛瀑、驚湍、轟雷、掣電等。他側(cè)重于抒發(fā)豪邁氣概和激情壯懷，很少對(duì)客觀景物進(jìn)行細(xì)致描繪。他對(duì)大自然的偉力神功感到的不是己身的渺小無(wú)為，而是一種極其無(wú)限的解放感、昂揚(yáng)感和飄逸感。李白的詩(shī)歌形式多采用七言歌行古體和樂(lè)府雜言，很少拘泥于律詩(shī)。他的詩(shī)歌常常是情感噴發(fā)式的，故縱橫錯(cuò)綜，氣逸調(diào)雄，犖犖不可相羈。他擅長(zhǎng)的詩(shī)體是歌行和絕句，其中歌行是七古中最少約束、最多變化、最富容量的詩(shī)體。李白的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力都在七古和歌行中得到最充分的展示。他的歌行詩(shī)體最適合他的個(gè)性和風(fēng)格，最具風(fēng)神。他的代表作包括《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《行路難》、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》和《夢(mèng)游天姥吟留別》等。李白是一位擅長(zhǎng)樂(lè)府詩(shī)的詩(shī)人，他的代表作《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《行路難》等都是在古題的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，一方面是借古題寫(xiě)今事，緣事而發(fā)，另一方面則用古題寫(xiě)己懷。他的詩(shī)歌磅礴豪放，充滿了創(chuàng)造性的生發(fā)和聯(lián)想，讓樂(lè)府詩(shī)達(dá)到了無(wú)與倫比的高峰。除了樂(lè)府詩(shī)，他的歌行也是非常出色的，代表作有《夢(mèng)游天姆吟留別》、《陪侍御叔華登樓歌》等。他的歌行打破了詩(shī)歌創(chuàng)作上的固有格式，充滿了陽(yáng)剛美和神奇境界，被魏萬(wàn)推崇為“鬼出神入”。除此之外，李白還有五古，如《古風(fēng)》59首、《丁都護(hù)歌》等，這些古體詩(shī)是前朝之極致。與杜甫不同的是，李白的影響主要在唐朝中期和晚期以及宋朝