經(jīng)典國學導讀第二章（二）一、悌的含義是什么？從心從弟，本意：敬愛兄長；延伸：手足親情；擴展：尊重前輩，順從上級。1、首孝悌，次見聞?！度纸?jīng)》2、入則孝，出則悌。——《論語?學而》小故事：1.西漢舉孝廉；2.曹植《七步詩》二、為什么要推行“悌”？（一）家和萬事興——家庭和睦的需要。同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。一回相見一回老，能得幾回為弟兄？（宋?法昭禪師）（二）社會和諧——國家安定的需要有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”（《論語?學而》）三、怎樣推行“悌”？（國家層面）（一）最高執(zhí)政者做出表率。所謂平天下在治其國者：上老老，而民興孝;上長長，而民興弟;上恤孤，而民不倍。（《大學》）（二）執(zhí)政者善于興教。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（《孟子?梁惠王上?寡人之于國也》）（三）用孝悌的道理行政。或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”（《論語?為政》）三、怎樣推行“悌”？（個人層面）（一）首孝悌，次見聞。——態(tài)度（二）仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。——講親情（三）兄弟鬩于墻，外御欺辱。——講團結(jié)（四）兄弟雖有小忿，不廢懿（yì）親。——念血緣四、悌的最高境界是什么？子曰：孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。《詩》云：‘自西自東，自南自北，無思不服。（《孝經(jīng)》）孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”（《孟子·離委上》）五、關(guān)于“悌”的歷史故事泰伯采藥殷，泰伯，周太王長子，弟季歷，生子昌，有圣瑞。太王有傳位季歷以及昌之意，泰伯知父意，即與弟仲雍相約，因父病，以采藥為名，逃之荊蠻，被發(fā)文身，示不可用?？鬃右灾恋卤碇?。泰伯率仲弟飄然遠去，使王季自然得位，而太王亦無立愛之嫌，其曲全于父子兄弟間者，渾然無跡，非至德其孰能之。趙孝爭死漢趙孝，字常平，與其弟禮相友愛。歲饑，賊據(jù)宜秋山，掠禮，將食之。孝奔賊所，曰，禮病且瘠，不堪食，我體肥，愿代之。禮不允，曰，我為將軍所獲，死亦命也，汝何辜。兄弟相抱大哭，賊被感動，并釋之。事聞，詔分別遷授。趙氏昆仲，以至性孝友，而化及盜賊。夫惡至殺人而食之賊，且當眾賊饑餓亟亟待食之時，尚可令起慈心，則世間安有不能化之人。《大學》云「宜兄宜弟，而后可以教國人」，不其然乎。許武教弟漢許武、父卒。二弟晏普幼。武每耕。令弟旁觀。夜教讀。不率教。即自跪家廟告罪。武舉孝廉。以弟名未顯。乃析產(chǎn)為