高考作文模擬寫(xiě)作講評(píng)：12個(gè)“中國(guó)關(guān)鍵詞”文題閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作：據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。寫(xiě)作指導(dǎo)一、材料分析●1.材料內(nèi)容對(duì)于這樣的一篇作文，我們的題目是，“從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)”。材料是很簡(jiǎn)單也并不難懂，但我們需要先對(duì)關(guān)鍵詞的深層含義進(jìn)行剖析，然后進(jìn)行自由搭配。這些關(guān)鍵詞，無(wú)一例外地都表現(xiàn)了中國(guó)的特色，但實(shí)際上，他們所反映的東西又各有所不同。我們先簡(jiǎn)單地對(duì)這個(gè)關(guān)鍵詞的引申義進(jìn)行一個(gè)羅列，大家可以有其他不同的切入點(diǎn)，言之有理即可。①一帶一路：包容，開(kāi)放，交流②大熊貓：和諧、生態(tài)、和平交流③廣場(chǎng)舞：集體與個(gè)體、文化生活④中華美食：多樣性，兼收并蓄，傳承⑤長(zhǎng)城：民族精神⑥共享單車(chē)：開(kāi)放、創(chuàng)新、發(fā)展⑦京?。簜鞒?、創(chuàng)新、古老文明⑧空氣污染、食品安全：考驗(yàn)與挑戰(zhàn)⑨美麗鄉(xiāng)村：社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步、城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)愁⑩高鐵、移動(dòng)支付：科技發(fā)展2.立意選擇這個(gè)作文題目，兼顧宏大與細(xì)節(jié)，在宏觀視野下，要求我們?nèi)ゾ呋?xì)化。對(duì)關(guān)鍵詞的背后進(jìn)行剖析，我們能夠有的放矢地，用自己更加熟悉且偏好的角度對(duì)題目進(jìn)行切入。這里的關(guān)鍵詞可以引申到多個(gè)主題，12個(gè)關(guān)鍵詞包含了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“城市與鄉(xiāng)村”“新與舊”“正面與負(fù)面”等多重關(guān)系。我們?cè)谡谊P(guān)鍵詞之間的關(guān)聯(lián)時(shí)，不只是主題相似或者是拼湊，更多地需要去尋找他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，這也是題目所顯性的要求，體現(xiàn)出我們的新考綱對(duì)思想品質(zhì)的要求。我們不僅要認(rèn)識(shí)到我們豐富的中華文化和民族精神，對(duì)于社會(huì)上存在的問(wèn)題，比如空氣污染、食品安全，我們也不能回避。正視問(wèn)題，并在其中體現(xiàn)我們的辯證思維。面對(duì)這12個(gè)關(guān)鍵詞，實(shí)際上自由度是很高的，可以將“京劇”“長(zhǎng)城”進(jìn)行組合，對(duì)我們的古老文明進(jìn)行描繪；也可以通過(guò)“高鐵”“移動(dòng)支付”去論述我們的科技發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，談?wù)勎覀兊幕A(chǔ)設(shè)施和五光十色的互聯(lián)網(wǎng)世界；通過(guò)“一帶一路”“大熊貓”去表現(xiàn)我們的開(kāi)放與友好的國(guó)際交流。除開(kāi)性質(zhì)類似的組合，我們還可以將關(guān)鍵詞對(duì)比起來(lái)進(jìn)行組合。如通過(guò)“廣場(chǎng)舞”和“京劇”去論述我們的文化生活的古今和變遷，通過(guò)“空氣污染”和“美麗鄉(xiāng)村”去一窺我們社會(huì)主義發(fā)展前進(jìn)道路上的光亮與灰暗，通過(guò)“長(zhǎng)城”與“一帶一路”去從歷史維度論述我們的國(guó)際交流。這些關(guān)鍵詞具有十分豐富的細(xì)節(jié)和想象空間以供我們發(fā)揮，我們可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。3.立意策略總結(jié)一下，在組合時(shí)，我們可以有以下幾種策略：一是正向的組合，將具有相似特征的關(guān)鍵詞進(jìn)行組合，如前文所述。二是逆向組合。所選關(guān)鍵詞的引申義構(gòu)成對(duì)比和相反的關(guān)系。三是互補(bǔ)組合，兩個(gè)不相同也不相似的關(guān)鍵詞的引申義構(gòu)成特定的、言之有理的聯(lián)系。如一帶一路和高鐵，從實(shí)體設(shè)施和虛擬意義上論述交流。四是遞進(jìn)組合。確定主題后，將選用的關(guān)鍵詞分層級(jí)遞進(jìn)論證觀點(diǎn)。如從空氣污染到美麗鄉(xiāng)村，就是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。我們?cè)谶M(jìn)行關(guān)鍵詞的論述時(shí)，一定要注意其中的邏輯和層次關(guān)系。4.寫(xiě)作要求在對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行剖析之后，我們還要注意到題目的第二個(gè)要求，即我們的寫(xiě)作對(duì)象是對(duì)來(lái)華留學(xué)生，要把自己所了解的中國(guó)介紹給外國(guó)青年朋友，就需要我們具有國(guó)際視野，有良好的讀者意識(shí)。這既是任務(wù)驅(qū)動(dòng)的要求，也是我們具體寫(xiě)作的情境。我們需要針對(duì)我們預(yù)設(shè)的對(duì)象進(jìn)行思辨，尋求溝通和共識(shí)，這個(gè)對(duì)象既可以是具體的某一個(gè)外國(guó)青年朋友，也可以是泛指全體外國(guó)青年。此外，題目要求的是“讀懂”，這個(gè)讀懂既可以是從不懂到懂，也可以是由錯(cuò)誤的認(rèn)知到正確的認(rèn)知，也可以從片面的、部分的了解到更為全面的認(rèn)知。這就需要我們?nèi)ビ幸庾R(shí)地組織自己的話語(yǔ)策略，并需注意其中的語(yǔ)言得體問(wèn)題，我們要考慮到他們的文化背景。5.文體選擇我們可以用說(shuō)明文、議論文或者記敘文等等，即使是抒情類的文體也可以只要注意到上述兩個(gè)要求，即展現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)貌并能幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)即可。范文示例中華魂加繆在其著作中曾經(jīng)寫(xiě)道，要熟悉一座城市，也許最簡(jiǎn)單的途徑是了解生活在其中的人們?nèi)绾喂ぷ鳎绾蜗鄲?ài)和死亡。于是，我在城市中輾轉(zhuǎn)，在鄉(xiāng)村中流連，去帶你尋訪我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，探訪隱藏在其中的中華魂?！白類?ài)西湖二天，和風(fēng)細(xì)雨游船，十世修得同船度，百世修得共枕眠?！蔽以诰﹦〉呐_(tái)上停留。似水的戲腔流淌在戲院里，只覺(jué)目酣神醉，溫風(fēng)如酒。唱詞中的詩(shī)情嫵媚，在時(shí)光的無(wú)涯里，從古時(shí)的春花秋月里，款款走來(lái)。這是古時(shí)的溫柔。戲罷，我走出戲院。窗外是喧囂的馬路和五光十色的霓虹燈，長(zhǎng)街路上是熙熙攘攘的行人，商店的櫥窗金光閃閃一塵不染，戀人們和相約的好友在廣場(chǎng)上歡笑，大爺大媽們的廣場(chǎng)舞正跳得歡快。在嘹亮的喇叭與凜冽的寒風(fēng)里，張揚(yáng)著他們對(duì)健康與快樂(lè)的追求。這是現(xiàn)代化的轟鳴。從京劇的咿呀婉轉(zhuǎn)，到廣場(chǎng)舞的歡樂(lè)火熱，我走在布滿新鮮氣息的空氣里，感受這片土地下跳動(dòng)的脈搏。我看到京劇曾經(jīng)困于轉(zhuǎn)型的危機(jī)，廣場(chǎng)舞曾經(jīng)被詬病于擾民的輿情。但年輕的人們最終也坐在劇院里飲一杯茶，廣場(chǎng)舞的音樂(lè)自覺(jué)避開(kāi)沉睡的清晨夜晚。這是蘊(yùn)藏在中華文明中的中華魂。中華魂，它是價(jià)值共識(shí)和多元價(jià)值的共存，是兼收包容的發(fā)揚(yáng)。我們把目光放到在這片土地上人們的精神世界，才更使得我們的發(fā)展和變遷不僅僅具有單純的GDP增長(zhǎng)意義，更代表了中國(guó)人時(shí)代精神的內(nèi)在價(jià)值。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家勒納所說(shuō)的“現(xiàn)代化”，其特征之一便是越來(lái)越多的人扮演著一種"異鄉(xiāng)人”的角色，在內(nèi)心中發(fā)生文化的變遷和融合。作為現(xiàn)代化主體的中國(guó)人，從上世紀(jì)八十年代起，面臨現(xiàn)代和傳統(tǒng)的角力，城市與鄉(xiāng)村的對(duì)峙，東方和西方的沖擊，新的價(jià)值體系和社會(huì)心態(tài)在社會(huì)中波蕩起伏。我們?cè)?jīng)尋找著文化的自我認(rèn)同，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)迷惘與沖突，但最終還是歸于自我。從精神荒原，到現(xiàn)今平穩(wěn)的社會(huì)心態(tài)，在這一轉(zhuǎn)型過(guò)程中的精神嬗變里，正是中華魂的存在，使得人們最終并理解不同的價(jià)值觀念，并在多元和統(tǒng)一中尋找一種平衡。我們客觀地審視文化的沖突，理智地增強(qiáng)相互間的理解與情感，在沉淀的過(guò)程中懲惡揚(yáng)善，在此之中，誕生我們這個(gè)民族堪稱偉大、高尚的中華魂。我站在過(guò)去與未來(lái)的罅隙里，時(shí)光流轉(zhuǎn)，閃閃發(fā)光，窗外是永恒的明月，而我們正在路上。范文解析

整體結(jié)構(gòu)開(kāi)頭：第1段第一句：加繆的名言（引入）第二句：引出下文，點(diǎn)出對(duì)象“帶你探訪隱藏在其中的中華魂”點(diǎn)出對(duì)象，點(diǎn)明主旨，引出下文。第二部分（其一）：第2-3段第一段：針對(duì)“京劇”的關(guān)鍵詞進(jìn)行描繪和剖析第二段：用“古時(shí)”一詞點(diǎn)出關(guān)鍵，便于與下文作對(duì)比對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行剖析，建立有機(jī)聯(lián)系，提出“中華魂”第二部分（其二）：第4-7段第一段：針對(duì)“廣場(chǎng)舞”的關(guān)鍵詞進(jìn)行描繪和剖析第二段：用“現(xiàn)代化”一詞點(diǎn)出關(guān)鍵，與上文對(duì)比呼應(yīng)第三段：承接上文，依托關(guān)鍵詞建立有機(jī)聯(lián)系第四段：引出“中華魂”第三部分：第8段具體論述中華魂及其意義第四部分：第9、10段第一段：論述“精神變遷”過(guò)程，中華魂的土壤第二段：論述中華魂的影響、對(duì)“中華魂”進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和反復(fù)論述論述精神嬗變過(guò)程中的中華魂結(jié)尾：第11段抒情，“永恒的明月”與“路上”彰顯不變與變深化主旨，增加文章感情色彩從立意上看，作者選取了京劇和廣場(chǎng)舞兩個(gè)關(guān)鍵詞，通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行對(duì)比論述。不僅是停留在了文化多樣性的表面，更是從中挖掘了中國(guó)的動(dòng)態(tài)的精神氣質(zhì)。而從謀篇布局上看，開(kāi)頭的引入并不拖泥帶水，用一句引用和一句敘述便交代了對(duì)象，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，也能夠很好地讓閱卷老師知道文章的主題“中華魂”。然后便是對(duì)兩個(gè)關(guān)鍵詞及其引申義的敘述，用“古時(shí)的溫柔”和“現(xiàn)代化的轟鳴”作對(duì)比，一古一今，建立起有機(jī)的聯(lián)系。接下來(lái)便從文化到價(jià)值觀和精神，用一個(gè)平滑的過(guò)渡轉(zhuǎn)到對(duì)主題“中華魂”的論述中來(lái)，分別從“變遷”—“融合”兩個(gè)方面對(duì)中華魂進(jìn)行論述，最后回歸于自我。最后以一句抒情作為總結(jié)。我們從文章結(jié)構(gòu)可以看到，沿用了開(kāi)頭-關(guān)鍵詞剖析-深入分析-結(jié)尾的邏輯，前面并列，后面遞進(jìn)，很少有冗余的語(yǔ)句，每段都能發(fā)揮其功能，既有層次性，兼顧邏輯性。從具象化的現(xiàn)象后面引申到精神意義，并通過(guò)時(shí)代變遷的描繪，兼具歷史維度和動(dòng)態(tài)性。在語(yǔ)言的表達(dá)上，有引