兒童與哲學——課題探究活動的關(guān)系。成員：梁瑋煒梁啟峰陳旭磊鄺釗彬劉森華兒童與哲學——課題探究活動的關(guān)系。成員：1兒童，是人類世界中最單純最率真的群體；哲學，通常被認為是人類思想的結(jié)晶。而哲學又常常與“經(jīng)驗老到”“涉世很深”一類的感觀聯(lián)系起來。兒童和哲學看起來是風馬牛不相及的事情?？墒莾和哪承┭哉Z卻在他們不經(jīng)意之間包含了深刻的哲理。到底哲學的辯證思維和兒童的思維方式有什么共同點呢？兒童所喜愛的和哲學家所崇尚的有什么契合點呢？兒童與哲學之間又有什么關(guān)系呢？帶著這些問題，我們小組開展了此課題調(diào)研，盡管我們不可能像哲學家一樣有著足夠嚴謹?shù)姆治龇椒?，我們對哲學的學術(shù)理論也只是微不足道，但是我們會通過這次探究，得出初步的結(jié)論，獲得活動過程的樂趣。引言?！M行探究的初衷與目的引言?！M行探究的初衷與目的21、查閱有關(guān)兒童哲學的資料以及相關(guān)書籍，做出摘錄。書籍：《諾貝爾獎獲得者與兒童對話》《兒童哲學》一、活動準備2、有目的地設(shè)計問題一、活動準備2、有目的地設(shè)計問題31、向兒童和大人提問相同的一系列問題2、記錄回答內(nèi)容3、收集兒童提出的問題4、查找相關(guān)的故事5、整理相關(guān)內(nèi)容二、進行調(diào)查3、收集兒童提出的問題二、進行調(diào)查41、對比兒童和成人對相同問題回答的不同之處2、分析兒童的回答，觀察與哲學的辯證思維之間的聯(lián)系3、分析兒童提出的問題，再查找哲學家對這些問題的回答“哲學”這個詞語和兒童連接在一起，是難以讓人接受的。然而，從上面兩個故事中的童言稚語中，我們又不能否認這些問題的哲理性。三、分析探究“哲學”這個詞語和兒童連接在一起，是難以讓人接受的。然而，從5對比兒童和成人對問題的回答。問題：你覺得大人煩惱多一點還是小孩煩惱多一點？“當然是小孩啦，因為我們要讀書，要上學?！保谴笕艘ぷ鳎习喟。浚澳蔷鸵粯佣紵?！”——我的6歲表弟如是說。問題：你覺得大人煩惱多一點還是小孩煩惱多一點？“應(yīng)該是大人，因為大人要承擔工作和家庭的責任與壓力，還有更多的事情要考慮。”——父母們?nèi)缡钦f。對比兒童和成人對問題的回答。問題：你覺得大人煩惱多一點還是小6對比兒童和成人對問題的回答。問題：為什么會有戰(zhàn)爭？“不知道……因為有人吵架了……我還小，不知道這個?！薄晃恍∨笥讶缡钦f。問題：為什么會有戰(zhàn)爭？“戰(zhàn)爭是由政治引起的。”——大人的回答。對比兒童和成人對問題的回答。問題：為什么會有戰(zhàn)爭？問題：為什7問題：什么是愛情？“就是兩個人都愛對方?！薄迥昙壍男⊥瑢W所說。問題：什么是愛情？“愛情是我的心只可容納一個你。

”——演藝人如是說?！皭矍槭墙⒃诠餐硐肷系漠愋韵鄲鄣母星椤！薄軐W家如是說。對比兒童和成人對問題的回答。問題：什么是愛情？問題：什么是愛情？對比兒童和成人對問題的回8分析兒童對問題的回答。對于“大人煩惱多還是小孩煩惱多”這個問題，兒童認為自己的煩惱比成人更多。而他們得出這個答案，是因為他們不知道大人的感觀，所以他們唯一憑借的是自身的感受。兒童理應(yīng)是沒有煩惱的，而他們的煩惱是因為受到了束縛。從這里也看出了哲學上對兒童的“兒童是作為審美者存在的”這一觀點。對于“為什么會有戰(zhàn)爭”這個問題，兒童的回答很坦誠：“不知道”。但他同時說出了自己的觀點“因為有人吵架”，看似幼稚，實質(zhì)上也許正是戰(zhàn)爭的原因。戰(zhàn)爭由人引起，而戰(zhàn)爭總是從雙方的沖突開始——吵架，恰好就是人與人之間最簡單的沖突形式。對于“什么是愛情”這個問題，也許兒童并不知道如何闡述，但是看看兒童的回答和哲學上的定義，不難發(fā)現(xiàn)他們的共通。就是兩個人之間的情感。從這幾個問題，可見兒童與哲學的思維方式是同出一轍的。兒童與哲學的關(guān)系也略見一斑。分析兒童對問題的回答。對于“大人煩惱多還是小孩煩惱多”這個問9英國劍橋大學家庭研究中心、國際兒童顧問茱迪斯·恩紐女士就兒童參與的經(jīng)驗和思考進行的主題發(fā)言，引起了與會者的關(guān)注。不要讓兒童作為擺設(shè)而被剝削。不要讓兒童被成年人利用，不要讓成年人只是用兒童的觀點、想法來充實討論成果。茱迪斯認為，兒童是自己問題的“專家”，他們知道自己的關(guān)注點和問題，也知道自己對未來的設(shè)計和展望。雖然他們問的問題在成年人看來可能是比較幼稚的，但因為他們是兒童，問這些問題符合他們的心理特征。英國劍橋大學家庭研究中心、國際兒童顧問茱迪斯·恩紐女101、為什么布丁是軟的，石頭是硬的？2、什么是政治？3、為什么會有貧窮和富裕？4、我們?yōu)槭裁幢仨毶蠈W？5、為什么會有戰(zhàn)爭？6、爸爸媽媽為什么必須上班？7、空氣是什么？8、樹葉為什么是綠色的？9、我為什么會生病？10、為什么1+1=2？11、你究竟為什么活著？12、為什么有男孩兒和女孩兒？13、地球還會轉(zhuǎn)動多久？14、為什么我忘記一些事情，而不忘記另一些事情？收集兒童提出的問題。1、為什么布丁是軟的，石頭是硬的？收集兒童提出的問題。11分析兒童提出的問題。什么是政治？為什么會有貧窮和富裕？為什么會有戰(zhàn)爭？這一系列兒童提出的問題屬于政治類的。兒童提出這類問題，有如下的思考過程：首先，觀察生活，接著，找出一些特別的現(xiàn)象，然后用語言組織關(guān)于這類現(xiàn)象的問題，為了滿足好奇而提出問題?？諝馐鞘裁?？樹葉為什么是綠色的？為什么有男孩和女孩？這一系列兒童提出的問題屬于化學、生物類的。對于這些現(xiàn)象，大人已經(jīng)熟視無睹，兒童知道這些現(xiàn)象的客觀存在，但他們除了知道了“怎么樣”，還想知道“為什么”。目前，這些問題仍然是生物學家們研究的內(nèi)容。至于為什么1+1=2這個問題，更是現(xiàn)今還未完全解開的歌德巴赫猜想！分析兒童提出的問題。什么是政治？為什么會有貧窮和富裕？為什么12認真想想，這些問題，你答得上來嗎？如果你的孩子突然問你這樣的問題，你能不能給他們一個滿意的回答？大問題，小問題，愚蠢的問題，聰明的問題，傻問題，好問題，簡單的問題，艱深的問題——整個生命充滿了問題。事實上，孩子們總是隨隨便便就提出最重大的問題，這類問題兒童會提，成年人也會提，假如這不會令成年人感到難堪，兒童們會以為有些事成年人也不知道。

全球21位諾貝爾獎獲得者(涉及物理、化學、數(shù)學、經(jīng)濟學、生物學、醫(yī)學、文學、藝術(shù)以及政治等領(lǐng)域)在各自的研究范圍內(nèi)回答了由兒童提出的各種問題(比如：“什么是政治”，就由以色列前外長西蒙·佩雷斯，1994年諾貝爾和平獎獲得者之一回答)。就象前面提到的，書中那些天真的問題都是一些“大問題”，有些問題可能成年人也未必知道如何回答。認真想想，這些問題，你答得上來嗎？如果你的孩子突然問13天真的問題，權(quán)威的回答。小孩有“天真的問題”，但常常得不到“權(quán)威的回答”；大人有“權(quán)威的回答”，但常常想不到“天真的問題”。

——科學哲學家吳國盛兒童提出的問題，其實是最本初的，也是最重大的，是終其一生未必解決得了的問題……于是一批諾貝爾獎金獲得者嘗試著回答這些問題?！麄冊诨卮鸷⒆拥奶釂柕臅r候就像回答上帝的詢問一樣，他們必須拿出自己的最好的方面，最好的智慧，最好的心情，最健康的態(tài)度，最可靠的知識，最完整的人格來……

——作家王蒙天真的問題，權(quán)威的回答。小孩有“天真的問題”，但常常得不到“141、柏拉圖曾說，“驚奇是哲人的感受，哲學始于驚奇。”分析：兒童對世界充滿好奇，又常常驚奇于自己的各種發(fā)現(xiàn)，對身邊的事物產(chǎn)生驚奇的感受，按照邏輯的分析，如果驚奇是哲人的感受，哲學始于驚奇的話，那么兒童就有哲人的感受，哲學始于兒童。2、亞里斯多德說過，哲學起源于懷疑和困惑。分析：兒童提出問題，是因為懷疑和疑惑，如果哲學起源于懷疑與疑惑，那么哲學起源于兒童提出問題的初衷。收集哲學家的論點，小組作出分析。收集哲學家的論點，小組作出分析。155、“人的成熟：找回兒時游戲的嚴肅。”（尼采《善惡彼岸》斷章第94）令人不解的是，人的成熟不是在成年的基礎(chǔ)上繼續(xù)往前更進一步，不是進步進步再進步，成熟成熟更成熟，而是對曾經(jīng)有過的“兒時”的“找回”。分析：尼采要求人為了成熟而去找回的嚴肅，是所有兒童都熟悉得不能再熟悉的那種嚴肅：在游戲的時候的那種全身心的投入、嚴肅和認真。若哲學是一項成熟的思考，而成熟又是“找回兒時游戲的嚴肅”的話，那么哲學就是兒時的思考。6、尼采以駱駝、獅子和嬰兒比喻人生的精神階段。分析：哲學家尼采認為，人生要經(jīng)歷從駱駝到獅子再到嬰兒的階段。那么就是說，以