物理：１．１《認識運動》課件ppt（粵教版必修1）認識運動基本要求：1.把握物質(zhì)與運動、運動與靜止的辯證關(guān)系2.理解規(guī)律的客觀性、普遍性及其方法論要求3.懂得規(guī)律是可以認識和利用的發(fā)展要求：理解人和規(guī)律的關(guān)系，提高按客觀規(guī)律辦事的自覺性

法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告，上面寫道：“每個人只要花25生?。?00生丁等于1法郎）就可以得到既經(jīng)濟又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！?/p>

有個人按照廣告刊登的地址寄去了25生丁。不久，他收到一封回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度——49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！”

想一想：這則廣告利用了什么觀點來狡辯？珠穆瑯瑪峰每年都在升高去年今日此門中，人面桃花相映紅;人面不知何處去，桃花依舊笑春風．離離原上草，一歲一枯榮;野火燒不盡，春風吹又生．結(jié)論：自然界是運動變化的手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的工業(yè)資本家的社會；自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易；人類社會：原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會結(jié)論：人類社會是運動變化的人們對事物的認識，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。

結(jié)論：人的思維也是運動變化的．1、運動的普遍性原理：世界上一切事物都處于運動變化之中。2、運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運動形式運動載體結(jié)論關(guān)于運動機械運動宏觀物體物理運動分子、基本粒子化學運動原子、離子等生物運動生命有機體社會運動生產(chǎn)方式思維運動人腦兩種觀點不是風動，不是幡動，仁者心動刻舟求劍運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者唯心主義形而上學3、物質(zhì)和運動的關(guān)系區(qū)別聯(lián)系物質(zhì)物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在；運動宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程；1.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)；離開運動談物質(zhì)是形而上學2.運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者；離開物質(zhì)談運動是唯心主義“一切皆流，無物常住”是古希臘哲學家赫拉克利特的觀點，這一材料說明了什么？地球除自轉(zhuǎn)外，還以每秒29.79km的速度繞太陽公轉(zhuǎn)，而太陽又以每秒250km速度繞銀河系運動，這一自然現(xiàn)象說明了什么？“人通過新陳代謝得以生存”，說明了什么？從人類社會的形態(tài)更替中，從中你想到了什么？

通過對以上材料的思考，從中能歸納出它們的共同的結(jié)論嗎？世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是無條件的、永恒的、絕對的。辨析1、《壇經(jīng)》中記載：“時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已?；勰苓M曰：‘不是風動，不是幡動，仁者心動。”離開物質(zhì)談運動，典型的主觀唯心主義觀點。2、刻舟求劍離開運動談物質(zhì)，形而上學的觀點。3、士別三日當刮目相看承認人的運動變化，辯證法的觀點。4、運動與靜止的關(guān)系——既有區(qū)別，又有聯(lián)系（1）什么是哲學上所說的靜止？我沒有動我沒有變——空間位置保持不變——事物根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化真是這樣嗎？相對教室沒有變化，但是在隨地球運動，變化……人體一刻也沒有停止新陳代謝的運動，漸漸在變老靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時的、相對的4、運動與靜止的關(guān)系（2）運動與靜止的區(qū)別？內(nèi)涵不同性質(zhì)不同——定義+情形——運動是無條件的、永恒的、絕對的；靜止是有條件的、暫時的、相對的。（3）運動與靜止的聯(lián)系？動中有靜，靜中有動，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。4、運動與靜止的關(guān)系（4）正確認識運動和靜止關(guān)系的方法論意義物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。因此:一方面要把握運動的絕對性，堅持辯證法，反對形而上學。一方面要承認靜止的相對性（事物的相對靜止也是事物存在的必要條件和我們正確認識事物的前提），反對不可知論和詭辯論。

唯物辯證法要反對靜止的觀點，但是又承認相對靜止的重要絕對運動和相對靜止區(qū)別運動①含義：宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程；②性質(zhì)：運動是無條件的、永恒的、絕對的靜止①含義：是運動的一種特殊狀態(tài)。A事物在它發(fā)展的一定階段或者一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；B物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動；物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動；②性質(zhì)：靜止是有條件的、暫時的、相對的“人不能兩次踏進同一條河流”。

“人甚至一次也不能踏進同一條河流”。

議一議——赫拉克利特——克拉底魯

正確。承認運動的絕對性。

錯誤。否認相對靜止的存在。坐地日行八萬里巡天遙看一千河物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一名言

世界上就是這樣一個辯證法：又動又不動。凈是不動沒有。凈是動也沒有。動是絕對的，靜是暫時的，有條件的。

-------毛澤東歐布里德的錯誤芝諾的“飛矢不動”相對主義和詭辯論：只承認運動而否認靜止形而上學的不變論：只承認靜止而否認運動

課堂小結(jié)

運動靜止

物質(zhì)

固有屬性

承擔者動中有靜，靜中有動空間位置不變性質(zhì)基本不變無條件的永恒的絕對的有條件的暫時的相對的堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一堅持物質(zhì)與運動不可分反對唯心主義、形而上學和不可知論1、古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流”。他的學生克拉底魯認為：“人甚至一次也不能踏進同一條河流。”“人不能兩次踏進同一條河流”的觀點A、否認了世界的物質(zhì)性B、承認意識能夠正確地反映客觀事物