2021年11月南通市通州區(qū)高二語(yǔ)文上學(xué)期期中考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1、5題。

材料一：

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出了中國(guó)社會(huì)“雙軌政治理論”：“一方面是自上而下的皇權(quán)，另一方面是自

下而上的紳?rùn)?quán)和族權(quán)，二者平行運(yùn)作，互相作用，形成了‘皇帝無(wú)為而天下治'的鄉(xiāng)村治理模式，塑造出

一個(gè)形象而又獨(dú)特的描述傳統(tǒng)中國(guó)政治運(yùn)作邏輯的‘雙軌政治'模型。”幾千年封建皇族政權(quán)更迭中，“鄉(xiāng)

紳之治”在基層治理中的有效性使其始終在歷史舞臺(tái)上發(fā)揮著重要作用。不過(guò)，在中國(guó)近代的“三千年未

有之大變”中，歷經(jīng)一系列政治運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變革，鄉(xiāng)紳從中國(guó)基層社會(huì)中逐漸消失了。粱漱溟評(píng)價(jià),

近代中國(guó)歷史就是一部在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上對(duì)鄉(xiāng)村的破壞史。而鄉(xiāng)村的破壞史，也是一部“鄉(xiāng)黨消亡史”。

因此在鄉(xiāng)村有時(shí)爆出“村霸”、“賄選”等問(wèn)題時(shí)，有人自覺(jué)或不自覺(jué)地重新提起“鄉(xiāng)紳”這個(gè)詞。在國(guó)

家政權(quán)對(duì)基層鄉(xiāng)村社會(huì)控制相對(duì)薄弱的情況下，很多人認(rèn)為“鄉(xiāng)紳”充當(dāng)政府與鄉(xiāng)民之間聯(lián)系的重要中間

角色，兼顧政府和地方利益，就地方事務(wù)為政府官員出謀劃策，會(huì)為維系鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起到積極

的作用，是體制內(nèi)權(quán)力與中國(guó)社會(huì)基層的“連接器”“緩沖帶”。

那么，中國(guó)農(nóng)村的鄉(xiāng)紳制度能重現(xiàn)嗎？

在傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)中，一畝三分地能夠維持正常生活，形成一個(gè)村落，在此基礎(chǔ)上，形成傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳治理

結(jié)構(gòu)。但現(xiàn)代社會(huì)中，一畝三分地的小農(nóng)生產(chǎn)已然不足以維持工業(yè)時(shí)代的正常生活水平。也就是說(shuō)，對(duì)工

業(yè)時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的人口勞動(dòng)力密度太大，農(nóng)村已經(jīng)不足以容納那么多勞動(dòng)力；對(duì)工業(yè)而

言，人口密度又太小，工業(yè)不可能深入每一個(gè)鄉(xiāng)村，只有人走出去，趨近工業(yè)。這都意味著，勞動(dòng)力只有

外流。隨著人口密度不斷減少，被時(shí)代推毀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳制度，沒(méi)有了生產(chǎn)方式與人口密度的基礎(chǔ)，不可能

重現(xiàn)。

更重要的是，鄉(xiāng)紳是建立在“熱人社會(huì)”中的一種機(jī)制，隨著年輕人的外流，大量的社會(huì)關(guān)系都連接到城

市中。鄉(xiāng)村的“熟人社會(huì)”中的相互制約沒(méi)有了，更多的是年輕人援引外界社會(huì)關(guān)系進(jìn)行強(qiáng)力干涉。而且,

傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)紳”制度，背后有傳統(tǒng)的道德觀作為支撐，但是這些東西隨著中國(guó)農(nóng)村的巨大變革都已受到嚴(yán)

重沖擊，不復(fù)存在。實(shí)際上，某些不夠稱職、爭(zhēng)議較大的村支書(shū)，某種程度上就是鄉(xiāng)紳的另一面種

缺乏熟人社會(huì)制約，缺乏道德觀的鄉(xiāng)紳。

解決的辦法還需向前看，那就是民主與法治。實(shí)際上，頂層設(shè)計(jì)也正是如此。1998年全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)

了《村民委員會(huì)組織法》，這標(biāo)志著中國(guó)鄉(xiāng)村走進(jìn)了直選時(shí)代。遺憾的是，賄選、家族化、主觀、短視等

問(wèn)題一直困擾著中國(guó)的基層民主。對(duì)中國(guó)農(nóng)村來(lái)說(shuō)，民主畢竟是一個(gè)外來(lái)之物，中國(guó)農(nóng)民缺乏這樣的傳統(tǒng),

還需要一個(gè)長(zhǎng)期的制度訓(xùn)練。這也就不難理解，在農(nóng)村，個(gè)體要么很容易被打散，被利請(qǐng)，要么被血緣等

東西聚集起來(lái)。還有一個(gè)就是外來(lái)的法治支持，尤其是上一級(jí)政府的法治支持。從這個(gè)角度說(shuō)，縣城治理

好了，基層民主才能更好地發(fā)揮治理作用。

（摘編自《消滅“村霸”，恢復(fù)“鄉(xiāng)紳治理”模式可行嗎？》）

材料二：

鄉(xiāng)紳是“一件標(biāo)識(shí)有聞的長(zhǎng)袍象征著榮譽(yù)和特權(quán)，是一個(gè)紳士最后才能放棄的東西。它比一個(gè)人的生命更

有價(jià)值”。費(fèi)孝通先生用榮譽(yù)和特權(quán)為鄉(xiāng)紳貼上辨識(shí)的標(biāo)簽。那么，幾千年的鄉(xiāng)紳之治到底構(gòu)筑了什么樣

的鄉(xiāng)紳文化呢？

首先，鄉(xiāng)紳是由一批精英人物組成，代表的是精英文化。鄉(xiāng)紳是經(jīng)過(guò)察舉、考試等方式取得功名并濟(jì)身士

大夫集團(tuán)的才學(xué)之士，能在地方實(shí)現(xiàn)管理取決于其威信，是一鄉(xiāng)之塑。梁漱溪說(shuō)：“士、農(nóng)、工、商之四

民，而士居四民之首?！辈艑W(xué)與聲望決定了鄉(xiāng)紳階層的精英身份，由此構(gòu)筑起精英文化。其次，鄉(xiāng)紳傳承

的是儒家意識(shí)形態(tài).帶有很強(qiáng)的倫理文化色彩。鄉(xiāng)紳受儒家文化浸澗，大都自覺(jué)地肩負(fù)造福家鄉(xiāng)的使命承擔(dān)

完善、建設(shè)鄉(xiāng)村和排興、繁榮宗族的責(zé)任。像“官如河水流，紳衿石頭在”“人人皆宜孝爾父母，敬爾兄

弟，教訓(xùn)爾子孫”“德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”“孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教

訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為”等鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約就體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)的倫理色彩。再次，鄉(xiāng)紳是區(qū)別于地主、富

商，帶有“政治人物”特征的一群人。鄉(xiāng)紳追求的是政治性的特權(quán)概念，并非財(cái)富，張仲禮在《中國(guó)紳士

研究》中說(shuō)，“擁有財(cái)富和土地并不是紳士身份的充分條件”。真正的鄉(xiāng)紳如梁漱溟記載?！笆咳瞬皇律?/p>

產(chǎn)，卻于社會(huì)有其絕大功用；便是他代表理性，主持教化，維持秩序；夫然后，若農(nóng)、若工、若商始得安

其居”。

由此，鄉(xiāng)紳文化是一種多元復(fù)合的文化，包含中國(guó)傳統(tǒng)文化中的合理內(nèi)核。正國(guó)如此，鄉(xiāng)紳文化才能傳承

千年而不衰，在調(diào)試與變遷中支持中央發(fā)展，保證地方穩(wěn)定與繁榮。

（摘編自秦德君、毛光霞《中國(guó)古代“鄉(xiāng)紳之治”；治理邏輯與現(xiàn)代意蘊(yùn)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.正是因?yàn)猷l(xiāng)紳之治在基層治理中的有效性，才形成了“皇帝無(wú)為而天下治”的鄉(xiāng)村治理模式。

B.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳制度，需要有與之相應(yīng)的生產(chǎn)方式和人口密度。鄉(xiāng)村勞動(dòng)力外流后，傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳制度難以重現(xiàn)。

C.改善中國(guó)的鄉(xiāng)村治理，一靠民主，要加強(qiáng)長(zhǎng)期的制度訓(xùn)練；二靠法治，尤其是上一級(jí)的法治支持。

I）.鄉(xiāng)紳本人一般是取得功名，并躋身士大夫集團(tuán)的才學(xué)之士，有一定威信，代表的是精英文化。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在我國(guó)偏遠(yuǎn)閉塞的傳統(tǒng)村落中，可能存在類似鄉(xiāng)紳的人物，殘留鄉(xiāng)紳治理的影子。

B.如果“熟人社會(huì)”中的相互制約還存在，那么年輕人外流到城市的可能性就變小。

C.隨著傳統(tǒng)道德觀的回歸，人們道德水平普遍提高，鄉(xiāng)紳制度就一定可以再現(xiàn)基層。

D.”官如河水流，紳衿石頭在”等鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約的存在，表明鄉(xiāng)坤治理制度并沒(méi)有消亡。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最適合成為鄉(xiāng)紳治理鄉(xiāng)村的人物是（3分）

A.莊子B.李清照C.歸有光D.魯迅

4.根據(jù)上面的兩則材料，給鄉(xiāng)紳之治下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（4分）

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6'9題。

走出草地（節(jié)選）

徐貴祥

頭天晚上在四支隊(duì)演出活報(bào)劇《為誰(shuí)杠槍》，效果很好。

這出戲的主角，是一個(gè)從國(guó)民黨軍投誠(chéng)過(guò)來(lái)的紅軍營(yíng)長(zhǎng)，舊軍隊(duì)習(xí)氣不改，經(jīng)常打罵士兵，得一綽號(hào)''鐵

匠”。后來(lái)在一場(chǎng)戰(zhàn)牛中，曾經(jīng)被他打罵的士兵冒死把他從死亡線上救出，營(yíng)長(zhǎng)醒過(guò)來(lái)后，抱住這個(gè)士兵

聲淚俱下地問(wèn)，你不恨我？我是“鐵匠”啊。士兵回答說(shuō)，你不是“鐵匠”，你是我的兄弟……

戲演到這里，一個(gè)紅軍干部沖上戲臺(tái)，抓住演員的手，聲淚俱下地說(shuō)，宣傳隊(duì)的同志，你們演的就是我啊,

我對(duì)不起兄弟……我再也不當(dāng)“鐵匠”了……這個(gè)插曲把演出推向了高潮，臺(tái)上臺(tái)下一片口號(hào)聲一

官兵一致，反對(duì)打罵士兵！

紅軍都是親兄弟，團(tuán)結(jié)起來(lái)打勝仗

2

縱隊(duì)政治部主任東方廣跟隊(duì)長(zhǎng)韋芷秋說(shuō)，干脆，天亮再走，不用走羊腸小道了，我派一個(gè)連隊(duì)保護(hù)。

韋芷秋說(shuō)，那當(dāng)然好，反正到黃巖厝演出是晚上。

這樣就說(shuō)好了，原計(jì)劃后半夜出發(fā)，變成了天亮出發(fā)。

后半夜美美地睡了幾個(gè)小時(shí)，第二天天蒙蒙亮，宣傳隊(duì)披著星星，踩著露水，向黃巖厝方向進(jìn)發(fā)。

黃巖厝是國(guó)民黨軍六團(tuán)的駐地，團(tuán)長(zhǎng)于仕伏這段時(shí)間正在醞釀起義，心腹一個(gè)營(yíng)先期進(jìn)入采荷村一帶駐扎,

這里實(shí)際上已經(jīng)是紅軍控制區(qū)了。

這一路上，大家興高采烈，回顧昨晚的演出細(xì)節(jié)，有多少次鼓掌，多少次喊口號(hào)，多少人熱淚盈眶……當(dāng)

然，還有對(duì)今晚演出的預(yù)期。宣傳隊(duì)成立以來(lái)，給起義部隊(duì)演出還是第一次。黨代表王振寰說(shuō)，打罵士兵

是國(guó)民黨軍的家常便飯，《為誰(shuí)扛槍》拿到起義部隊(duì)演，肯定更受歡迎，等著瞧，今晚……

講到這里，王振寰頓了一下，對(duì)扮演“鐵匠”的馬德說(shuō)，馬指導(dǎo)你當(dāng)心啊，昨天有人上臺(tái)跟你動(dòng)拳頭，今

晚沒(méi)準(zhǔn)兒跟你動(dòng)槍。

馬德怔了一下說(shuō)，啊，還真有可能，咱們演得越像，越能把國(guó)民黨軍士兵的仇恨激發(fā)出來(lái)，嘿嘿，我倒是

真想挨一槍。

聽(tīng)到二人的對(duì)話，韋芷秋當(dāng)真了，跟王振寰說(shuō)，這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題，到了地方，跟他們講，部隊(duì)要有軍官控

制，看戲的時(shí)候退子彈。

馬德哈哈一笑說(shuō)，退子彈不妥，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)情況呢。又說(shuō)，真的能把士兵的仇恨激發(fā)出來(lái)，我挨一槍也

值，就是犧牲了，也可以作為教材，體現(xiàn)我們紅軍宣傳隊(duì)的威力。

韋芷秋說(shuō)，馬指導(dǎo)你別胡說(shuō)，我們不能把喜劇變成悲劇，要防止意外。

王振寰說(shuō)，可以在開(kāi)演之前，讓?xiě)?zhàn)士們把槍拴捆一道繩子，在他們激動(dòng)的時(shí)候提醒一下……

走出七八里地，快到劉灣的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)零星的槍聲。王振寰說(shuō)，啊，怎么一大早打槍，好像是黃巖

厝方向。

馬午說(shuō)，黃巖厝方向？難道是迎接我們？那也不用這么老遠(yuǎn)就放鞭炮啊。

韋芷秋聽(tīng)了聽(tīng)說(shuō)，不會(huì)出什么事情吧，于團(tuán)長(zhǎng)的部隊(duì)還不太穩(wěn)定。

槍聲時(shí)疏時(shí)密，還夾雜著幾聲迫擊炮彈的爆炸聲。韋芷秋站在一塊山坡上瞭望，一會(huì)兒下來(lái)說(shuō)，不是黃巖

厝方向，至少離黃巖厝還有十里地，應(yīng)該在橋店一帶，可能又是襲擾，不理他。

這段時(shí)間，根據(jù)地打了幾個(gè)大仗，在山區(qū)周邊都構(gòu)筑了防御陣地，國(guó)民黨軍暫停大規(guī)模進(jìn)攻，經(jīng)常派出營(yíng)、

連規(guī)模的襲擾，偵察紅軍的防御部署，小打小鬧不斷，大家已經(jīng)習(xí)以為常了。果然，槍炮聲響了十幾分鐘,

漸漸停了。

王振寰招呼大家，就地休息。宣傳隊(duì)幾個(gè)干部坐在路邊商量，把劇本稍微改一下，給“鐵匠”增加點(diǎn)內(nèi)容,

讓此人后來(lái)成為一個(gè)愛(ài)兵模范……

這時(shí)，盤(pán)山路上，出現(xiàn)了一匹飛奔的戰(zhàn)馬。

不多一會(huì)兒，司令部的參謀張成就策馬出現(xiàn)在山坡上，到了跟前，張成翻身下馬，向韋芷秋通報(bào)了一個(gè)情

況，正在起義途中的國(guó)民黨軍六團(tuán)，發(fā)生變化，二營(yíng)一部分反動(dòng)軍官策劃嘩變。國(guó)民黨軍一個(gè)營(yíng)突然奔襲

我橋店哨所，不排除接應(yīng)敵人嘩變的可能。

韋芷秋說(shuō)，啊，還有這樣的事!那我們趕快走，到六團(tuán)去鎮(zhèn)壓嘩變。

張成說(shuō)，縱隊(duì)首長(zhǎng)命令你們?nèi)∠搅鶊F(tuán)的演出計(jì)劃，立即返回縱隊(duì)部。

韋芷秋眼睛一瞪說(shuō)，為什么？

3

張成說(shuō)，六團(tuán)的部隊(duì)是穩(wěn)住了，但是潛在的危機(jī)很多，隨時(shí)都有再次反水的可能。

韋芷秋說(shuō)，那正好啊，正是我們搞宣傳鼓動(dòng)的好機(jī)會(huì)，為什么要我們?nèi)∠?/p>

張成說(shuō)，不安全啊，六團(tuán)現(xiàn)在很亂，連于仕伏都處在危險(xiǎn)之中，怎么能讓你們?nèi)ッ半U(xiǎn)呢？

韋芷秋盯著張成，大聲說(shuō)，你說(shuō)什么，冒險(xiǎn)？我們宣傳隊(duì)也是紅軍的戰(zhàn)斗隊(duì)，哪有戰(zhàn)斗隊(duì)怕冒險(xiǎn)的？你回

去向首長(zhǎng)報(bào)告，我們絕不返回，我們的戰(zhàn)斗位置在六團(tuán)。宣傳隊(duì)的同志注意，集合，目標(biāo)黃巖厝，前進(jìn)。

張成急了，大聲嚷嚷，韋芷秋，你冷靜點(diǎn)，返回縱隊(duì)，這是首長(zhǎng)的命令。

韋芷秋一邊扎皮帶，一邊對(duì)張成說(shuō)，你的任務(wù)是傳達(dá)首長(zhǎng)的命令，你的任務(wù)完成了?回去報(bào)告首長(zhǎng)，韋芷

秋拒絕執(zhí)行半途而廢的命令。

說(shuō)完，再也不理張成，招呼馬德，馬指導(dǎo)，你帶警衛(wèi)班到前面開(kāi)路。

馬德胸脯一挺，應(yīng)道是！

說(shuō)完，手一揮，警衛(wèi)班跟我上！

張成忍不住罵了一句，這個(gè)韋芷秋，簡(jiǎn)直就是……就是女匪。

張成盯著宣傳隊(duì)的背影，好半天才舉起馬鞭抽在路邊的一棵小樹(shù)上，騎上馬回縱隊(duì)報(bào)信去了。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《為誰(shuí)扛槍》主角綽號(hào)“鐵匠”意為此人打人如打鐵，表明其打罵士兵情況嚴(yán)重。

B.韋芷秋說(shuō)“不能把喜劇變成悲劇"，“喜劇”指戲的結(jié)局，“悲劇”指現(xiàn)實(shí)中的意外。

C、于仕伏軍起義中發(fā)生嘩變，表明國(guó)民黨軍隊(duì)人心不齊，于仕伏思想也處在搖擺之中。

D.張成罵韋芷秋簡(jiǎn)直是“女匪”，既有不能說(shuō)服她的無(wú)奈，又有對(duì)她行事風(fēng)格的欣賞。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)開(kāi)頭詳述《為誰(shuí)扛槍》的具體內(nèi)容，展現(xiàn)了紅軍部隊(duì)官兵團(tuán)結(jié)一致，兄弟情深的精神面貌，為下文

情節(jié)的展開(kāi)做鋪墊。

B.小說(shuō)有明暗兩條線索，明線圍繞宣傳隊(duì)的活動(dòng)展開(kāi)，暗線圍繞于仕伏軍起義及發(fā)生嘩變展開(kāi)，明暗線的

交織推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

C.小說(shuō)人物主次分明，宣傳隊(duì)的同志是主要人物，其他如東方廣、張成等為次要人物，塑造這些次要人物

是為了反襯主要人物。

I）.小說(shuō)雖然講述的是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的故事，但是在戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難底色之上，更多的洋溢著明亮、樂(lè)觀、熱情，甚

至愉悅的人性之美。

8.與聚焦單個(gè)人物形象不同，這篇小說(shuō)塑造了宣傳隊(duì)群體形象，這樣寫(xiě)有什么效果？（4分）

9.小說(shuō)前半部分圍繞宣傳隊(duì)演戲來(lái)寫(xiě)，結(jié)尾寫(xiě)他們決定去鎮(zhèn)壓嘩變，兩者為什么能聯(lián)系在一起？請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

洪邁字景盧，皓季子也。幼讀書(shū)日數(shù)千言，一過(guò)目輒不忘，博極載籍，雖稗官虞初，釋老傍行，靡不涉獵。

4

紹興十五年始中第。皓忤秦檜投閑，檜憾未已，御史汪勃論邁知其父不靖之謀，遂出添差教授福州。

時(shí)議遣使報(bào)金國(guó)聘，三月丁巳，詔侍從、臺(tái)諫各舉可備使命者一人。初，邁之接伴也。既持舊禮折

伏金使，至是，慨然請(qǐng)行。于是假翰林學(xué)士，充賀登位使，欲令金稱兄弟敵國(guó)而歸河南地。夏四月

戊子，邁辭行，書(shū)用敵國(guó)禮，高宗親札賜邁等曰：“祖宗陵寢隔闊三十年不得以時(shí)灑掃祭祀心實(shí)痛

之若彼能以河南地見(jiàn)歸必欲居尊如故正復(fù)屈己亦何所惜“邁奏言：”山東之兵未解，則兩國(guó)之好不

成。”至燕，金閣門(mén)見(jiàn)國(guó)書(shū)，呼曰：“不如式?！币至钍谷擞诒碇懈呐愠级?，朝見(jiàn)之儀必欲用舊

禮。邁初執(zhí)不可，既而金鎖使館、自旦及暮水漿不通，三日乃得見(jiàn)。金人語(yǔ)極不遜，大都督懷思議

欲質(zhì)留，左丞相張浩持不可，乃遣還。

十一年，知婺州，奏：“金華田多沙，勢(shì)不受水，五日不雨則旱，故境內(nèi)陂湖最當(dāng)繕治。命耕者出力，田

主出谷，凡為公私塘堰及湖，總之為八百三十七所?！辨能娝?zé)o律，春給衣，欲以緡易帛，吏不可，則群

呼嘯聚于郡將之治，郡將惴恐，姑息如其欲。邁以計(jì)逮捕四十有八人，置之理，黨眾相嗾，哄擁邁轎，邁

曰：“彼罪人也，汝等何預(yù)？”眾逡巡散去。邁戮首惡二人，梟之市，余晏京撻有差，莫敢嘩者。事聞，上

語(yǔ)輔臣日：“不謂書(shū)生能臨事達(dá)權(quán)?！?/p>

邁兄弟皆以文章取盛名，路貴顯，邁尤以博洽受知孝宗，謂其文備眾體。邁考閱典故，漁獵經(jīng)史，

極鬼神事物之變，手書(shū)《資治通鑒》凡三。有《容齋五筆》、《夷堅(jiān)志》行于世，其他著述尤多。

（選自《宋史》，有刪節(jié)））

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.祖宗陵寢/隔闊三十年不得/以時(shí)灑掃祭祀/心實(shí)痛之/若彼能以河南地見(jiàn)歸/必欲居尊如故/正復(fù)屈己亦/

何所惜/

B.祖宗陵寢/隔闊三十年/不得以時(shí)灑掃祭祀/心實(shí)痛之/若彼能以河南地見(jiàn)歸/必欲居尊如故/正復(fù)屈己/亦

何所惜/

C.祖宗陵寢/隔闊三十年不得以/時(shí)灑掃祭祀/心實(shí)痛之/若彼能以河南地見(jiàn)歸/必欲居尊如故/正復(fù)屈己/亦

何所惜/

D.祖宗陵寢/隔闊三十年/不得以時(shí)灑掃祭祀/心實(shí)痛之/若彼能以河南地見(jiàn)歸/必欲居尊如故/正復(fù)屈己亦/

何所惜/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.季子，古時(shí)兄弟排序一般按伯、仲、季、叔來(lái)排，季子就是指第三個(gè)兒子。

B.稗官，本指小官。小說(shuō)家出于稗官，后因稱野史小說(shuō)為稗官。文中指小說(shuō)。

C.丁巳，干支之一，可紀(jì)年月日，文中是指干支紀(jì)日法，在丙辰和戊午之間。

D.想撻，中國(guó)古代刑罰。繇，是在罪犯臉上刺字然后涂上墨炭：撻，是鞭打。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.洪邁自幼聰穎過(guò)人，博覽群書(shū)，涉獵廣泛，過(guò)目不忘。后來(lái)學(xué)術(shù)成果豐碩。著述非常多，《容齋五筆》

《夷堅(jiān)志》流行于世。

B.洪邁的父親得罪了秦檜，賺閑在家，但是秦檜怨恨不已。御史汪勃彈劾洪邁。說(shuō)洪邁知曉其父親不安定，

洪邁被外放福州任職。

C.洪邁胸有韜略，足智多謀，朝廷商議派使者回報(bào)金國(guó)聘問(wèn)之禮，他慨然請(qǐng)纓、假借翰林學(xué)士的名義，冒

充賀登位使，持舊禮出使金國(guó)。

D.洪邁執(zhí)法嚴(yán)格，不畏強(qiáng)暴。婺州軍士不守軍紀(jì)、無(wú)理取鬧，洪邁設(shè)計(jì)逮捕了四十多人，按律分別處置，

使得皇帝刮目相看。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

5

（1）邁初執(zhí)不可，既而金鎖使館，自旦及暮水漿不通，三日乃得見(jiàn)。（4分）

（2）邁兄弟皆以文章取盛名，躋貴顯，邁尤以博洽受知孝宗，謂其文備眾體。（4分）

14.面對(duì)金華干旱的問(wèn)題，洪邁提出了什么建議和措施，結(jié)果如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15、16題。

燕子來(lái)舟中作【注】

杜甫

湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。

舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人。

可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。

暫語(yǔ)船橘還起去，穿花貼水益沾巾。

【注】此詩(shī)于漂泊在潭州（今長(zhǎng)沙）附近的湘江上時(shí)所作。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本詩(shī)是杜甫晚年詩(shī)作，淡去了早些年強(qiáng)烈的時(shí)代和政治主題，而彌漫出蒼涼、悲愴的身世之慨。

B.首聯(lián)點(diǎn)明了時(shí)間地點(diǎn)及人物身份，并引出所詠對(duì)象；“銜泥”“穿花貼水”塑造了燕子輕盈的形象。

C.尾聯(lián)中前十一字是字字寫(xiě)燕子，深情而無(wú)奈；“益沾巾”轉(zhuǎn)而寫(xiě)詩(shī)人自己，凄楚悲槍，感人肺腑。

D.詩(shī)人選用燕子意象，通過(guò)描寫(xiě)燕子逐春而生、巢梁而居的習(xí)性，旨在表達(dá)對(duì)閑適安居生活的向往之情。

16.清人浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中評(píng)價(jià)：“中四，句句詠燕，卻是自詠?！闭?qǐng)結(jié)合頷聯(lián)和頸聯(lián)，談?wù)勀銓?duì)這

句話的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)類似于“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)

語(yǔ)凝噴”情形的兩句是“，

（2）《春江花月夜》中，描繪江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹(shù)上，就像撒了一層

潔白的雪的兩句詩(shī)是“,

（3）李白在《將進(jìn)酒》中運(yùn)用曹植狂飲的典故，表現(xiàn)自我憂憤不平和狂放的心情的詩(shī)句是

“,"。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

梯田和梯田文化是人類文明的偉大奇跡。在山區(qū)只要有人類棲身繁衍，人們就—地創(chuàng)造了梯田去

增加耕種面積，去保持水土?地球上的梯田景觀，凝聚了世界上不同民族、不同文化的智慧。

是山，給梯田支撐起骨架，讓它在天地之間站起；是農(nóng)耕文明，給了梯田靈與魂，讓它于世

界各地。

元陽(yáng)梯田位于云南省元陽(yáng)縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元陽(yáng)哈尼族開(kāi)墾梯

田,坡緩地大則開(kāi)墾大田，坡陡地小則開(kāi)墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開(kāi)田，因而梯田大

者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬(wàn)畝。元陽(yáng)梯田坡度在15度至75度之間，一座

6

山坡梯田最高級(jí)數(shù)達(dá)3000級(jí)，這在中外梯田景觀中是平見(jiàn)的。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，封閉的元陽(yáng)

梯田從哀牢山走向開(kāi)放的世界，吸引著國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者紛至沓來(lái)。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.不約而同各有所長(zhǎng)蜿蜒因勢(shì)利導(dǎo)B.異曲同工各有千秋綿延因勢(shì)利導(dǎo)

C.異曲同工各有所長(zhǎng)綿延因地制宜D.不約而同各有千秋婉蜒因地制宜

19.文中面橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.封閉的元陽(yáng)梯田從哀牢山走向開(kāi)放的世界，吸引國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者紛至沓來(lái)。

B.元陽(yáng)梯田從封閉的哀牢山走向開(kāi)放的世界，吸引著國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者。

C.封閉的元陽(yáng)梯田從哀牢山走向開(kāi)放的世界，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者紛至醬來(lái)。

D.元陽(yáng)梯田從封閉的哀牢山走向開(kāi)放的世界，吸引紛至者來(lái)的國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者。

20.文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：“山支撐梯田矗立起來(lái)?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果

更好，為什么？（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成2廣22題。

張騫常說(shuō)，一個(gè)人辦一個(gè)縣的事，①；辦一省的事，要有一國(guó)的眼光。（）。他從來(lái)就不滿

足于現(xiàn)有的事業(yè)，一直在不斷擴(kuò)展事業(yè)的規(guī)模。

在興辦實(shí)業(yè)時(shí)，張騫認(rèn)識(shí)到“窮”和“愚”是阻礙近代中國(guó)發(fā)展的兩大頑疾，應(yīng)振興實(shí)業(yè)以濟(jì)窮，②。

他提出了著名的“父實(shí)業(yè)、母教育”理念，開(kāi)始了“實(shí)業(yè)、教育迭相為用”的實(shí)踐。

張騫一方面大力興辦教育，為東南沿海地區(qū)的實(shí)業(yè)培養(yǎng)了各種有用人才。另一方面，他大力投資南通的市

政基礎(chǔ)建設(shè)，使南通被現(xiàn)代建筑學(xué)家吳良鐳先生譽(yù)為“中國(guó)近代第一城”。張騫③，也是全中國(guó)人

的驕做。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.這種思想，自始至終貫穿在他興辦實(shí)業(yè)的過(guò)程中

B.這種思想，在他興辦實(shí)業(yè)的過(guò)程中自始至終貫穿

C.他自始至終將這種思想貫穿在興辦實(shí)業(yè)的過(guò)程中

D.他自始至終在興辦實(shí)業(yè)的過(guò)程中貫穿了這種思想

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)

字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

古人對(duì)做大事的人歸納了不少條件，涉及才智、形勢(shì)、磨難、堅(jiān)守以及人際關(guān)系等因素。孟子說(shuō)：“故天

將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行梯亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾

益其所不能。”意思是說(shuō)欲干大事的人要經(jīng)得起外界的錘煉。

以上材料給希望將來(lái)能干出一番事業(yè)來(lái)的當(dāng)代青年以啟示。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身的定位寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

7

參考答案及評(píng)分建議

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1.（3分）A（A項(xiàng)，只說(shuō)了一個(gè)原因。）

2.（3分）A（B項(xiàng)，年輕人外流城市的原因是生產(chǎn)方式發(fā)生了變化。C項(xiàng)，太絕對(duì)。D項(xiàng)，是鄉(xiāng)紳文化沒(méi)有

消亡。）

3.（3分）C（判斷依據(jù)：取得功名并躋身士大夫集團(tuán)，傳承儒家意識(shí)形態(tài)，帶有“政治人物”特征）

4.（4分）①鄉(xiāng)紳之治是中國(guó)封建社會(huì)中鄉(xiāng)村的一種基層治理模式；②由兼具德才聲望的鄉(xiāng)紳擔(dān)當(dāng)治理任

務(wù)；③治理時(shí)以傳統(tǒng)的儒家道德觀作為支撐；④能維系鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

評(píng)分建議：一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

5.（6分）首先，引用費(fèi)孝通“雙軌政治理論”引出中國(guó)農(nóng)村鄉(xiāng)紳制度的議題：接著，提出問(wèn)題，擺出事

實(shí)，分析中國(guó)農(nóng)村的鄉(xiāng)紳制度不能重現(xiàn)的原因；最后，指出改善鄉(xiāng)村治理的辦法是民主與法治。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

（-）現(xiàn)代文閱讀0（本題共4小題，16分）

6.（3分）C（“于仕伏思想也處在搖擺之中”錯(cuò)。）

7.（3分）C（“塑造次要人物是為了反襯主要人物”錯(cuò)，東方廣、張成等并未反襯主要人物。）

8.（4分）①具有藝術(shù)真實(shí)的效果，更能表現(xiàn)宣傳隊(duì)的整體面貌；②具有展示集體主義的效果，更能表現(xiàn)

革命精神和戰(zhàn)斗力。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可.

9.（6分）①宣傳隊(duì)在去國(guó)民黨六團(tuán)駐地演戲的途中得到該團(tuán)嘩變的消息，決定去鎮(zhèn)壓嘩變，情節(jié)上順理

成章；②宣傳隊(duì)?wèi)?zhàn)士不怕?tīng)奚麄麝?duì)也是戰(zhàn)斗隊(duì)，人物精神風(fēng)貌始終如一；③演戲是后方宣傳，鎮(zhèn)壓嘩

變是前線戰(zhàn)斗，體現(xiàn)宣傳隊(duì)能文能武，有利于主旨表達(dá)。

評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.（3分）B

11.（3分）A（一般按伯仲叔季來(lái)排序，季子一般指幼子。）

12.（3分）C（冒充，錯(cuò)。）

13.（1）（4分）洪邁起初堅(jiān)持不答應(yīng)，不久金朝封鎖使館，從早上到晚上水漿不通，三天后才得以與金

人見(jiàn)面（交涉）.

評(píng)分建議：譯出大意給2分；“執(zhí)”“繼而”兩處，每譯對(duì)一處給1分。

（2）洪邁兄弟都是以文章取得盛名，躋身高貴顯要，洪邁尤其因?qū)W識(shí)廣博被孝宗知遇，說(shuō)他文章兼?zhèn)浔婓w。

評(píng)分建議：譯出大意給2分；“躋”“博洽”兩處，每譯對(duì)一處給1分。

14.（3分）建議：修繕治理陂湖（1分）；措施：各司其職，共建湖塘（1分）；結(jié)果：共修了八百三十

七所（1分）。

8

評(píng)分建議：意思對(duì)即可。

【參考譯文】

洪邁字景廬，洪皓幼子。幼年時(shí)每天讀書(shū)數(shù)千言，過(guò)目便不忘，博覽群書(shū)，即使是雜記小說(shuō)、佛道等書(shū)，

無(wú)不涉獵。紹興十五年才中第。洪皓忤逆秦檜賦閑，秦檜依然恨他不己，御史汪勃彈劾洪邁知道他父親有

反叛之謀，于是被貶出任福州教授。

當(dāng)時(shí)議論派使節(jié)回報(bào)金朝，三月丁巳日，詔令侍從、臺(tái)諫各舉薦能充任使節(jié)的官員各一人。當(dāng)初，洪邁任

接伴使時(shí)，已持舊禮使金使折伏，到這時(shí)，慷慨請(qǐng)行。于是假借翰林學(xué)士的名義，充任賀登位使，想讓金

與宋稱兄弟對(duì)等之國(guó)并歸還河南地區(qū)。夏四月戊子，洪邁辭行，國(guó)書(shū)使用對(duì)等之國(guó)的禮節(jié)，高宗親賜書(shū)信

給洪邁等人說(shuō)：“祖宗陵墓，隔絕三十年，不得按時(shí)灑掃祭祀，心中十分悲痛。如果金能將河南地歸還，

必要位于尊上如故，那么再次屈己，也沒(méi)有什么可惜的。”洪邁上奏說(shuō)：“山東之兵不解，那么兩國(guó)和好

必然不成?！钡竭_(dá)燕京，金閣門(mén)使見(jiàn)到國(guó)書(shū)，大叫說(shuō)：“沒(méi)有按