作文主題訓(xùn)練----因信仰方能堅(jiān)守，因堅(jiān)守才見信仰1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。麥麥提努爾生命中的大部分時(shí)光，是在帕米爾高原的邊境線上度過的。22年，只為守護(hù)祖國(guó)邊地，每日跋山涉水、夜宿雪嶺，成為他的尋常生活；巡邊路上，唯有孤獨(dú)、危險(xiǎn)和寒冷相伴。他的祖父是共和國(guó)成立后的第一代護(hù)邊員，老人曾告訴后代子孫，“我們?nèi)嗽谀睦?，界碑就在哪里”。這句話，后輩們牢記在心，代代相傳。如今，麥麥提努爾的侄子、女兒也成了護(hù)邊員。子孫們繼承了祖輩的事業(yè)，也繼承了祖輩忠誠奉獻(xiàn)、吃苦耐勞的品格，成為麥麥提努爾最大的欣慰。對(duì)于帕米爾高原的護(hù)邊員而言，熱愛祖國(guó)是一種信仰，義務(wù)巡邊，不求回報(bào)；熱愛祖國(guó)更是一種堅(jiān)守，謹(jǐn)守祖訓(xùn)，始終如一。校團(tuán)委舉行“信仰與堅(jiān)守”的主題征文活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，表達(dá)你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料1.面對(duì)元軍南犯，南宋陸秀夫懷揣玉璽，負(fù)八歲幼帝壯烈投海殉國(guó)，后人贊之曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”明末抗清名將史可法，率四千軍民堅(jiān)守?fù)P州，被俘后，英勇就義。中日甲午海戰(zhàn)中，鄧世昌決然駕駛“致遠(yuǎn)艦”全速撞向日艦，全艦官兵壯烈殉國(guó)。材料2.對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！?xí)近平材料3.我最憎恨兩件事：沒有信仰的博學(xué)多才和充滿信仰的愚昧無知。—穆罕默德材料4.信仰是對(duì)生命終極價(jià)值與意義的追求。沒有精神與信仰的厚度，不論擁有多少物質(zhì)財(cái)富，國(guó)民在道德上依然是貧困的。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，世界正在陷入史無前例的信仰危機(jī)。如果長(zhǎng)期生活在正義缺失、道德匱乏的精神廢墟中，人類會(huì)變得無所顧忌，無所敬畏，無有廉恥，世界也終將會(huì)失去未來和希望。某大學(xué)對(duì)大一學(xué)生開展以“信仰教育”為主題的系列活動(dòng)，請(qǐng)你作為學(xué)生代表為本次活動(dòng)開幕大會(huì)致辭，完成一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①“愚公移山”“精衛(wèi)填?！薄翱涓缸啡铡薄昂篝嗌淙铡薄粋€(gè)又一個(gè)神話故事，告訴我們信仰是我們中華民族創(chuàng)造奇跡的精髓所在。②從嘉興南湖的開天辟地，到天安門城樓的改天換地，到改革開放后的翻天覆地……中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守心中信仰，鑄就民族輝煌。③“我必須跑得更快，才能從病毒手里搶回更多病人。”年近六旬、身患漸凍絕癥的張定宇院長(zhǎng)，心懷信仰，帶領(lǐng)全院上下，打響戰(zhàn)“疫”第一槍。

復(fù)興中學(xué)準(zhǔn)備舉辦以“傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來”為主題的演講比賽，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇演講稿，闡述你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。2012年，時(shí)任《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部主任的盧新寧應(yīng)母校北京大學(xué)之邀，以學(xué)長(zhǎng)的身份于北大中文系的畢業(yè)典禮發(fā)表演講《在懷疑的時(shí)代依然需要信仰》。她說：“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。20多年的社會(huì)生活給我最大的啟示是當(dāng)許多同齡人都陷于懷疑的時(shí)代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，更因?yàn)樾叛?。”學(xué)者徐賁撰文《懷疑的時(shí)代需要怎樣的信仰》評(píng)論觀點(diǎn)：“懷疑本身并不一定是一件壞事，所有的‘信仰’，都必須建立在一些具有恒久而普遍意義的價(jià)值之上。人們只有確信這些基本價(jià)值，即使在現(xiàn)實(shí)生活中眼見無數(shù)糟蹋、破壞這些價(jià)值的行為，但仍然對(duì)這些價(jià)值堅(jiān)信不疑的時(shí)候，他們才可以說是真正具備了信仰?！闭?qǐng)綜合分析上述材料，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?，角度自選。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。參考答案：1．例文：因?yàn)樾叛觯詧?jiān)守麥麥提努爾一家三代人，自從共和國(guó)建立至今，一直堅(jiān)守在祖國(guó)的帕米爾高原邊境線上。祖父曾告訴后代子孫，“我們?nèi)嗽谀睦?，界碑就在哪里”這句話，后輩們牢記在心，代代相傳。熱愛祖國(guó)是他們的信仰，更是他們的堅(jiān)守。因?yàn)樾叛觯詧?jiān)守。信仰并非外力強(qiáng)加于身，而是自己的一種選擇。一百年前，無數(shù)先烈離開了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活環(huán)境，拋棄了升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，選擇了挽救祖國(guó)命運(yùn)于危亡、拯救民眾性命于水火、為共產(chǎn)主義而奮斗的信仰，義無反顧，至死不渝。1935年，為了配合中央紅軍長(zhǎng)征，方志敏奉命率領(lǐng)紅十軍團(tuán)直插國(guó)民黨腹地。由于寡不敵眾，方志敏等紅十軍團(tuán)多位高級(jí)將領(lǐng)被俘。面對(duì)敵人高官厚祿的誘惑，方志敏坦言：“朝三暮四，沒有氣節(jié)的人，我是不能做的……我不愛爵位，也不愛金錢?！泵鎸?duì)生死抉擇，方志敏大義凜然地答道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！我這次最痛苦的，就是失卻了為黨努力的機(jī)會(huì)?！奔t軍師長(zhǎng)胡天桃挎著的破瓷碗引起了敵人的好奇：“你一個(gè)堂堂師長(zhǎng)，為什么挎著一個(gè)洋瓷碗？”胡天桃微微一笑：“我母親留下來的，要飯的碗。為了天下母親不再要飯，我才和你們干！”偉大的信仰產(chǎn)生偉大的力量。正是因?yàn)楹焯业冗@些共產(chǎn)黨員的信仰是為了全中國(guó)勞苦大眾的解放，他們才有令敵人心驚膽戰(zhàn)的無比強(qiáng)大的力量。正是憑借這種信仰的力量，才會(huì)戰(zhàn)勝看似根本不可能戰(zhàn)勝的困難，打敗看似根本不可能打敗的敵人，最終建立了人民大眾的政權(quán)。信仰的力量成為堅(jiān)守的動(dòng)力。麥麥提努爾22年，每日跋山涉水、夜宿雪嶺，成為他的尋常生活；巡邊路上，唯有孤獨(dú)、危險(xiǎn)和寒冷相伴。如果沒有對(duì)祖國(guó)無比摯愛這種偉大的信仰，哪有戰(zhàn)勝如此非同尋常的困難的動(dòng)力？如果沒有對(duì)祖國(guó)的熱愛，怎會(huì)有22年始終如一的堅(jiān)守？信仰是忠誠，堅(jiān)守是奉獻(xiàn)；信仰是熱愛，堅(jiān)守是專一。先后參加領(lǐng)導(dǎo)南昌起義、廣州起義，以其卓越的軍事才能為我黨領(lǐng)導(dǎo)下人民軍隊(duì)的建立立下卓越功勛的葉挺將軍，被國(guó)民黨無理關(guān)押五年零兩個(gè)月，出獄十個(gè)小時(shí)之后，他寫下人生第二份入黨申請(qǐng)書。回顧將軍的一生，成為一名共產(chǎn)黨員，這個(gè)選擇可以說是他一切坎坷的源頭，但他卻用一生去堅(jiān)守、追求。千千萬萬的先輩們已經(jīng)為我們樹立了一座信仰的豐碑。因?yàn)樾叛?，所以?jiān)守?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。這類作文審題，首先要讀懂材料，抓住主旨。然后結(jié)合任務(wù)中的主題選擇角度，準(zhǔn)確立意。材料寫到麥麥提努爾一家三代堅(jiān)守在祖國(guó)帕米爾高原邊境線上，為國(guó)守邊，代代相傳。熱愛祖國(guó)不僅是他們的信仰，更是他們的堅(jiān)守。寫作任務(wù)是：校團(tuán)委舉行征文活動(dòng)，主題是“信仰與堅(jiān)守”，作為本校學(xué)生寫一篇文章參加征文活動(dòng)，文章內(nèi)容是表達(dá)對(duì)麥麥提努爾一家的感人事跡的感受與思考。根據(jù)材料主旨的提示和征文活動(dòng)主題的限定可知，寫作主題“信仰與堅(jiān)守”包含兩個(gè)關(guān)鍵詞“信仰”和“堅(jiān)守”，確定立意和寫作過程中，不能取一舍一、顧此失彼，同時(shí)還要準(zhǔn)確理解二者之間的關(guān)系。二者之間是什么關(guān)系？可以理解成互為因果關(guān)系：因信仰方能堅(jiān)守，因堅(jiān)守才見信仰。也可以理解成信仰就是用以堅(jiān)守的，不堅(jiān)守何以稱之為信仰？還可以理解成，信仰是一種選擇，既選擇，則堅(jiān)守。充分認(rèn)識(shí)到這些關(guān)系，是準(zhǔn)確理解題意，做到立意切題的前提。由“感受與思考”可知，文體是議論文或散文。議論文要觀點(diǎn)明確，脈絡(luò)清晰，論據(jù)典型。散文要形散神聚。立意：1.因信仰方能堅(jiān)守，因堅(jiān)守才見信仰。2.信仰就是用以堅(jiān)守的目標(biāo)。3.信仰是一種選擇，既選擇，則堅(jiān)守。2．例文：信仰下的人生親愛的觀眾朋友們：大家好！我今天與大家探討的是“信仰與人生”這一話題。我總是在回望自己過去的時(shí)候想起關(guān)于人生的一切，多少個(gè)夜晚難以入睡。苦苦的冥想中所得到的結(jié)果是我對(duì)人生的恐懼。親愛的觀眾朋友們，我想，當(dāng)我們把一個(gè)人的生命作60歲計(jì)算的話，而現(xiàn)今的我們有的剛好過了20歲，有的剛好20歲，有的離20歲也不遠(yuǎn)了，也就是說我們的生命已經(jīng)剛好過了三分之一，那么在這三分之一的生命里，我們對(duì)自己的親人，對(duì)自己的朋友，甚至整個(gè)社會(huì)付出了多少呢，對(duì)于我們余下的三分之二生命又將如何去過呢?記得幼時(shí)我常常在長(zhǎng)江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進(jìn)了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長(zhǎng)江磅礴的氣勢(shì)而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對(duì)人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對(duì)于強(qiáng)大生命力的一種真實(shí)向往。我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個(gè)又一個(gè)神話！信仰，對(duì)于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰:愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進(jìn)一步地深化:是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會(huì)；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識(shí)上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時(shí)，去影響他人，讓別人也變得更加完美！人生是無法脫離信仰的保證，因?yàn)槿松钠鸱鶐淼木薮蟮膫Γ┯行叛霾拍芨?，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!信仰，是和平年代一個(gè)必要的補(bǔ)充。而人于戰(zhàn)爭(zhēng)年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護(hù)的!我們也應(yīng)該堅(jiān)信:信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實(shí)無華的感動(dòng)，獲取開啟我們成功的曙光！最后，我還想告訴大家：讓我們相信信仰之力量，讓青春煥發(fā)光彩，為國(guó)家貢獻(xiàn)力量！【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作能力?！緦忣}】這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。題目由兩部分組成，第一部分是寫作材料，第二部分是情境任務(wù)。1.審材料。材料共有四則，第一則是陸秀夫、文天祥、史可法、鄧世昌的事例，核心的意思就是對(duì)國(guó)家的忠貞和熱愛，為了國(guó)家甘灑熱血；第二則是習(xí)近平對(duì)共產(chǎn)黨人提出的希望，就是對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念；第三則是穆罕默德的名言，他認(rèn)為如果博學(xué)多才而沒有信仰是令人憎恨的，而愚昧無知，即使有信仰也是令人憎惡的；第四則是人如果沒有信仰，世界終將會(huì)失去未來和希望?？傊?，四則材料所講的核心話題是“信仰”，由此引申出的核心觀點(diǎn)應(yīng)該是：人應(yīng)該有信仰。2.審任務(wù)。題目設(shè)置了寫作情境，具體為：寫作身份是大一學(xué)生代表；寫作對(duì)象是大一學(xué)生；寫作使用場(chǎng)景是以“信仰教育”為主題的系列大會(huì)活動(dòng)的開幕式；寫作內(nèi)容是針對(duì)信仰談?wù)勛约旱母惺芘c思考，要有一定的鼓動(dòng)性?？忌殗@“信仰”這一核心話題行文，完成相關(guān)具體寫作任務(wù)。【立意】1.人無信仰不立，國(guó)無信仰不強(qiáng)；2.信仰是明燈；3.人民有信仰，民族有希望；4.讓信仰助力前行；5.信仰是帆，讓我們乘風(fēng)破浪?！舅夭摹?.偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。2.大家熟知的“放翁”之號(hào)是陸游五十歲時(shí)自己取的。當(dāng)時(shí)他又被朝廷起用，調(diào)到成都為官，碰上了老朋友范成大，十分欣喜。雖然他與范成大是上下級(jí)關(guān)系，但兩人不拘禮法，常飲酒唱和。陸游因?yàn)楸狈o望，經(jīng)常喝的酩酊大醉，因此同僚說他宴飲頹廢，不久再次被罷免。陸游不以為意，索性自號(hào)“放翁”，處事越發(fā)曠達(dá)灑脫。陸游晚年遭貶退居家鄉(xiāng)，但仍不時(shí)為國(guó)效力。其詩：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。”盡管當(dāng)時(shí)他已68歲，但年老體衰閑居鄉(xiāng)下的詩人，卻仍然盼望著能為國(guó)盡力。公元1210年，陸游已經(jīng)85歲了，但他仍念念不忘北伐。一天，他身體已十分虛弱了，嘴里不停的喘粗氣。然而，他強(qiáng)撐著，要兒子拿來紙和筆。他用盡力氣，寫下《示兒》這首詩，帶著遺憾，慢慢閉上了眼睛。臨終前，他還一再囑咐：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！比瓙蹏?guó)之心、報(bào)國(guó)之情，躍然紙上。甚至于他在詩中表露死后、夢(mèng)里、幻想中，他也要化為利劍、鬼雄、壯士，來實(shí)現(xiàn)這一宏愿。3.歷史的車輪緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)圖騰被畫在一塊巖壁上，被繡在一段布料上，被刻在一片磚瓦上，被繪在一件瓷器上時(shí)。輕輕碰觸，感嘆著，癡醉著，內(nèi)心里有一個(gè)聲音緩緩告訴我，我們信仰著并不是哪一種具體的宗教，而是祖先帶給我們的滲透在每一個(gè)角落的文化。宗霆鋒說：“我的故鄉(xiāng)臉孔金黃，身體里流著圖騰的血?！睔v史上無論中國(guó)人怎樣流亡生存，怎樣茍且偷生，都是不會(huì)忘記帶上祖先牌位的。那是祖先靈魂所在，是子孫血脈所系。著名的衣冠南渡，不忘的是祖先的衣冠與文化典籍，還有近現(xiàn)代赫赫有名的客家人，有句訓(xùn)言：寧賣祖宗田，不舍祖宗言。堅(jiān)守著對(duì)土地的承諾，堅(jiān)守著對(duì)祖先的遺訓(xùn)的保留。這是家族文化的傳承，也是中華宗教信仰的重要組成。因?yàn)槿A夏所有的姓氏，所有的家族，都可以追溯到一個(gè)共同的祖先一個(gè)共同的人文始祖?！渡袝匪^：有服章之美，謂之華；有禮義之大，謂之夏。是贊美華夏有美麗的衣冠服章，文明盛大禮儀之邦的意思。儒家的《中庸》解釋：“不偏謂之中，廣用謂之庸。”中華是個(gè)尚中的民族，中華文化是崇尚時(shí)中，陰陽制衡，隨機(jī)應(yīng)變的文化。3．例文：曙光在田埂上跳躍敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！如果說天空是高遠(yuǎn)而不可觸及的，大海是遼闊而不可探尋的，大地是深厚而不可丈量的，那么信仰凝聚的力量，足矣，讓大鵬摶扶搖而上九萬里，讓蛟龍于深海盤旋舞動(dòng)，讓大樹扎根千尺而直指蒼穹。無論生在哪一個(gè)時(shí)代，哪一種泥濘中，信仰永遠(yuǎn)閃耀著熠熠光輝，值得我們堅(jiān)守。信仰所展現(xiàn)出的光耀，讓大地灑滿希望，讓曙光在田埂上跳躍，孕育著無限的可能與希望。幾千年前，在天下紛亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孟子曾說：天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身，在那個(gè)時(shí)代，他自覺地?fù)?dān)當(dāng)起匡扶天下的歷史責(zé)任。如今，生逢盛世，我輩雖才能不及先賢，卻也應(yīng)時(shí)代的要求，心有信仰，復(fù)興中國(guó)之夢(mèng)。從嘉興南湖的開天辟地，到天安門城樓的改天換地，到改革開放后的翻天覆地，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守信仰，無懼困境、初心如磐、使命在肩地帶領(lǐng)著中華兒女走向民族輝煌，鑄就了國(guó)家榮耀。越是偉大的事業(yè)，越是充滿艱難險(xiǎn)阻，越是需要敢闖敢試。青年學(xué)子，時(shí)代正召喚我們；青年學(xué)子，定要把先輩的信仰傳承，國(guó)重于家，兼濟(jì)天下，對(duì)于國(guó)家的興盛，民族的崛起，我們必須傳承共產(chǎn)黨的信仰，共創(chuàng)華夏的未來。魯迅先生說：“青年多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的；遇見曠野，可以栽種樹木的；遇見荒原，可以挖掘甘泉的?！币孕叛鲈杏纳Γ骨嗄暝谧鎳?guó)的建設(shè)中書寫出一篇篇華麗的樂章。在新時(shí)代的建設(shè)中，我們看到了后浪所涌現(xiàn)出的力量，最年輕的22歲女指揮員周承鈺，是宇宙的探夢(mèng)者之一；國(guó)測(cè)一大隊(duì)一個(gè)個(gè)年輕的足跡遍及祖國(guó)大好河山，用數(shù)據(jù)丈量著大地；無數(shù)的黨員干部在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上堅(jiān)守著豐實(shí)的“果實(shí)”。作為新時(shí)代的新青年，我們?nèi)砸獔?jiān)定信念，以高遠(yuǎn)偉大的目標(biāo)立足于實(shí)干中，為新時(shí)代的建設(shè)繼續(xù)注入信仰的力量，讓信仰凝聚共識(shí)，聚集生力，創(chuàng)造更多可能。習(xí)總書記寄語青年：青年一代是有理想，有信仰的一代。有了你們，國(guó)家就有未來，民族就有希望，在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興道路上就有源源不斷的力量。泥濘，一定會(huì)磨礪我們的青春，信仰，一定會(huì)筑牢理想信仰之基，讓我們的青春煥發(fā)出與眾不同的光華，而這光華，必將與這個(gè)時(shí)代交相輝映。以信仰鑄就偉大力量，讓希望的曙光在田埂上跳躍，讓我們一起去實(shí)現(xiàn)那個(gè)光輝熠熠的夢(mèng)。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：1.該寫作由三則材料組成，第一則材料提及的一個(gè)個(gè)神話，是在告訴我們中華民族創(chuàng)造奇跡的精髓在于民族的信仰。第二則材料提及中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能鑄就中國(guó)輝煌在于黨和人民始終堅(jiān)守信仰，堅(jiān)信復(fù)興中國(guó)之夢(mèng)。第三則材料提及身患絕癥的張定宇院長(zhǎng)堅(jiān)定“救死扶傷”的信念，打響了“疫情”的第一槍。綜合三則材料，得出該作文的關(guān)鍵詞“信仰”，所謂“信仰”，“信”，堅(jiān)信，篤信。“仰”仰慕，崇敬意志堅(jiān)定、奮斗不止的人，為之成為青年學(xué)子學(xué)習(xí)的榜樣，并把民族信仰代代傳承。2.題目要求以“傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來”為主題，結(jié)合材料寫一篇演講稿。寫作中要符合場(chǎng)景，注意隱性的演講對(duì)象，復(fù)興中學(xué)的同學(xué)。關(guān)于“傳承民族信仰”的主題，考生需多加思考：寫作中要回答到傳承怎樣的民族信仰？民族信仰有哪些特點(diǎn)？對(duì)青年學(xué)子有怎樣的要求？另外，一任務(wù)要求是“結(jié)合材料內(nèi)容”闡述你的感悟和思考。為此，考生可綜合考慮，也可選取其中一、二則，就材料論事，切不可完全脫離材料。立意：1.堅(jiān)定信仰，強(qiáng)我中華；2.志堅(jiān)繼往，實(shí)干開來；3.奮斗通往遠(yuǎn)方，信仰指引方向；4.激發(fā)信仰信念信心的精神力量；5.用信仰指引青年學(xué)子不斷前行。素材：【故事型素材】2015年，鐘揚(yáng)突發(fā)腦溢血，對(duì)常人來說，這應(yīng)是一次生命的警告，鐘揚(yáng)卻把它理解成工作倒計(jì)時(shí)的鬧鐘?！八幸环N想把時(shí)間搶回來的勁頭?！彼膶W(xué)生拉瓊回憶道。病好以后，大家都以為鐘老師會(huì)“收斂一點(diǎn)”。沒想到的是，他變得更加拼命了。還給自己定義了“新四不像”的精神：“像狗一樣靈敏的嗅覺，把握前沿；像兔子一樣迅速，立即行動(dòng)；像豬一樣放松的心態(tài)，不怕失敗；像牛一樣勤勞，堅(jiān)持不懈?！薄久悦湫汀课姨上率嵌鼗?，醒來還是敦煌?！\詩未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華?！w一曼我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。——汪國(guó)真垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地?！魢?guó)真【精彩片段型】①懷想前輩，王陽明困居龍場(chǎng)而悟道；顧炎武奔波山川為國(guó)民謀；王船山孤臣偏居，仍舊志不改，道不變。他們成為時(shí)代的人杰，并非全因天賦異稟，而在于篤志踐行。我們未必要做圣賢，但絕不可失志，失去信仰；未必有機(jī)會(huì)成為中流砥柱，但切不可沒了擔(dān)當(dāng)；未必一生極富貴或極貧賤，但終不能酒肉穿腸、肆意荒廢。但凡于國(guó)于家有益，則位卑未可忘憂國(guó)；只要日有進(jìn)益，絕不好高騖遠(yuǎn)、大言炎炎。做好這一時(shí)代交給我們的事情，猶如身處接力賽場(chǎng)，只要努力前行，便可在交鋒時(shí)泰然說出：“我已無負(fù)時(shí)代”。②有人說，一個(gè)精神燦爛的人，可以活成一座花園。這樣的燦爛，源自生活的態(tài)度?！叭嗣窨！蓖趵^才數(shù)十年如一日，堅(jiān)持在開山島上升五星紅旗，早晚例行巡島。為了減少岸上補(bǔ)給，王繼才夫婦還在島上開辟出“格子田”。面對(duì)困境，正因?qū)⒛抗饩劢褂凇凹揖褪菎u，島就是國(guó)”，王繼才把“靠自己”“不抱怨”作為人生信條，留下了寶貴的精神財(cái)富。如今，開山島已成精神花園，年輕人接過了守島接力棒，一批批黨員干部來到這里重溫入黨誓詞。4．例文：心上之光，即為信仰縱橫古今，無數(shù)仁人志士以堅(jiān)忍頑強(qiáng)的信仰支撐起頂天立地的事業(yè)與人格，如“去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，如“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞福偃缒恰笆捝镲L(fēng)今又是，換了人間”的毛澤東。在新時(shí)代的背景下，我們更當(dāng)學(xué)習(xí)先輩，拋卻懷疑，追求理想，樹立信仰。向善向美的精神標(biāo)桿，才能稱作信仰。信仰能確定我們奮斗的方向，給予我們成功的希望，引導(dǎo)我們走在不陰暗、不邪惡、不卑劣的大道上；信仰使我們堅(jiān)信正義的力量，不屈從于短暫的失勢(shì)，不深陷于懷疑的漩渦，不沉淪于暗夜的風(fēng)浪。信仰為人生之旅保駕護(hù)航，是我們每個(gè)人心中的一道不滅之光。信仰不分大小高低，只要真誠地護(hù)持著初心、相信著善意、踐行著勇力，都同樣令人尊敬與感動(dòng)。新疆維吾爾族老黨員瑪依木尼汗從1965年1月開始記錄她與黨組織的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，50年來，用滿滿的26本日記記錄了在黨的關(guān)愛下茁壯成長(zhǎng)的軌跡，譜寫著一位少數(shù)民族黨員對(duì)黨不變的信仰。柯爾克孜族牧民大爺幫助游客脫困，在面對(duì)“多少錢”的詢問時(shí)，微笑著展示衣襟上的黨徽，以淳樸與忠厚的高尚人格描畫出精神高地的卓絕信仰。同樣，武漢餐廳師傅為顧客送上烤腸和煎蛋組成的“100分”安慰落淚顧客的感人之舉，看見小女孩在公交車上寫作業(yè)，司機(jī)楊勇默默打開車頂燈為她照亮，都是對(duì)善良永存、人間有愛的溫柔信仰。每個(gè)人心中都有一道驅(qū)散陰霾、撫慰創(chuàng)傷的光，光之所在，即為信仰。誠然，我們無法否認(rèn)，有人蔑視信仰卻名利兼收，有人破壞信仰卻一帆風(fēng)順，有人踐踏信仰卻身居高位……但是，黑暗的溝渠終將在烈日下無所遁形，一時(shí)的茍且終將在晴天下曝光，信仰的堅(jiān)持從不因路途的崎嶇波折而動(dòng)搖，信仰的力量從不因暫時(shí)“求而不得”而減損?；蛟S我們偶爾也會(huì)懷疑：自己的執(zhí)著是否幼稚可笑，自己的原則是否拘泥不化，自己的真誠是否被人利用，可是，“只有經(jīng)過失敗考驗(yàn)的英雄，才是真正的英雄”，唯有受得住失敗、看得破假象、經(jīng)得起磨難、擔(dān)得起希望的人，才能真正地皈依信仰，在信