哲學(xué)應(yīng)該研究哪些問題？第二課百舸爭流的思想一、哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題存在：簡單理解為，客觀存在的事物。思維：人腦的反映，比如，思想，理念，經(jīng)驗(yàn)，觀念，感覺，計(jì)劃，目標(biāo)等意識形態(tài)。（即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）注意：“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容(1)思維與存在何者為第一性（誰決定誰）；(2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題（世界是否可知）。對“思維與存在何為第一性的問題”的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。王守仁：心外無物。范縝：形存則神存，形謝則神滅。貝克萊：存在即被感知。物是觀念的集合。王夫之：氣者，理之依也。荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起。王充：人病則憂懼，憂懼見鬼出。唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義莊子在大樹下睡覺，夢見自己變成了一只蝴蝶，在草地上翩翩起舞。突然狂風(fēng)大作，暴雨襲來，莊子飛來飛去無處躲藏。嚇醒過來原來是一場夢。于是莊子就思考了這樣的問題：莊子到底是蝴蝶還是人，夢境與現(xiàn)實(shí)誰是真實(shí)的。（他對自己的存在也表示了不可知和懷疑。）“莊子夢蝶”惠莊之辯惠施莊惠施：你看，魚兒多么快樂呀！：你不是魚，你怎么知道魚很快樂呢？：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？：我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，怎么知道魚快樂不快樂呢？莊莊?不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論下去，我們能夠認(rèn)識世界的事物嗎？

休謨，大衛(wèi)（Hume，David

1711～1776）英國哲學(xué)家、心理學(xué)家，歐洲近代不可知論的主要代表。

休謨認(rèn)為世界上存在的只是心理的知覺和感覺，感知以外的任何東西，無論是物質(zhì)的實(shí)體還是精神的實(shí)體，究竟是否存在，我們是無法解答的。他把世界的一切都?xì)w結(jié)為主觀現(xiàn)象或經(jīng)驗(yàn)。

德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，并認(rèn)為是它引起人們的感覺，但人限于認(rèn)識能力只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺，不能認(rèn)識“自在之物”本身.4.英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人所能認(rèn)識的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確認(rèn)識客觀世界等問題，都是不可知的。。1.古希臘赫拉克利特“火產(chǎn)生了一切，一切都復(fù)歸于火”2.王陽明“心外無物”；3.馬克思主義主張“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物”；——唯物主義——唯心主義——可知論：——不可知論：哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義思維能不能正確反映存在承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)正確反映存在可知論不可知論（誰為第一性）（有無同一性）3.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題(1)思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。醫(yī)生的處方病人的病情決定反映學(xué)習(xí)計(jì)劃學(xué)習(xí)實(shí)際決定反映認(rèn)識世界和改造世界中要解決的共同問題:

思維和存在的關(guān)系問題(2)思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都無法回避、必須回答的問題。(3)思維和存在的關(guān)系問題,貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。哲學(xué)基本問題基本問題：思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者第一性思維和存在有無同一性從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。小結(jié)：即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題角度把握從哲學(xué)發(fā)展看：貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。

1．哲學(xué)的基本問題是

A.思維和存在的關(guān)系問題

B.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系

C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用

D.思維決定存在，還是存在決定思維2.我們在實(shí)際工作中，都會面對處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理

A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系

B.思維和存在的關(guān)系

C.個人與社會的關(guān)系

D.個人與他人的關(guān)系練習(xí):AB3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)意識能否正確反映物質(zhì)

B.是否承認(rèn)存在決定思維

C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的

D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是

A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.存在即被感知BC

5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于

A．否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義

B．肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點(diǎn)

C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點(diǎn)

D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點(diǎn)C