1．哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。

2．真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，就是因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

3．哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

4．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生不是偶然的，它產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展；自然科學(xué)基礎(chǔ)是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)(細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論)及自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步；直接理論來源是德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

5．馬克思主義哲學(xué)的基本特征：它第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一；它實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

6．馬克思主義中國化的重大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓；實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是毛澤東思想的活的靈魂。中國特色社會(huì)主義理論體系是指包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國化最新成果。

紀(jì)念南方談話20周年，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義新發(fā)展

為紀(jì)念鄧小平同志南方談話發(fā)表20周年，2012年1月5日，“第二屆馬克思主義中國化學(xué)術(shù)論壇”在北京舉行。本次論壇的主題是“南方談話與中國特色社會(huì)主義新發(fā)展”，與會(huì)者圍繞鄧小平同志南方談話的重要意義、如何在新形勢(shì)下推進(jìn)馬克思主義中國化理論創(chuàng)新等問題進(jìn)行了研討。論體系奠定了理論基礎(chǔ)，為堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路指明了

20年前，鄧小平同志發(fā)表的南方談話深刻總結(jié)了中國改革開放的根本經(jīng)驗(yàn)，極大地解放了人們的思想，為推進(jìn)馬克思主義中國化，形成和發(fā)展包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理①正確方向。

與會(huì)者強(qiáng)調(diào)，世界在變化，時(shí)代在發(fā)展，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。今天，我們紀(jì)念南方談話發(fā)表20周年，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義新發(fā)展，就是要堅(jiān)持立足我國國情、緊跟時(shí)代潮流，將歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、宏觀與微觀有機(jī)結(jié)合起來，深入研究改革發(fā)展中的重大理論和實(shí)際問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，②向著全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)、向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝前景奮勇前進(jìn)！

①馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系是指包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國化最新成果。

②推進(jìn)馬克思主義中國化，要緊跟時(shí)代潮流，說明了哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，哲學(xué)源于時(shí)代，是對(duì)那個(gè)時(shí)代和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映；要立足我國國情，說明了理論發(fā)展要從實(shí)際出發(fā)，使思維符合存在；要緊密結(jié)合實(shí)踐，說明了哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，并且理論隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。

1．此次論壇深入探討了鄧小平同志的“南方談話”在推動(dòng)馬克思主義中國化、中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大意義。改革開放以來，馬克思主義中國化的理論成果主要包括()②鄧小平理論③“三個(gè)代表”重要思想①毛澤東思想④科學(xué)發(fā)展觀A．①②③C．①③④B．②③④D．①②④

[解析]本題考查馬克思主義中國化的理論成果。材料限定是改革開放之后的，那么排除①，②③④符合題意要求。故選B。[答案]B

2．與會(huì)者強(qiáng)調(diào)：“此次論壇的舉辦，加深了我們對(duì)馬克思主義及其當(dāng)代形態(tài)的認(rèn)識(shí)和理解，堅(jiān)定了走中國特色社會(huì)主義道路的決心和信心。”由此可知，加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)有利于()①預(yù)見和指明社會(huì)發(fā)展方向②更新人的觀念，解放人的思想③正確把握時(shí)代的脈搏，總結(jié)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)，豐富馬克思主義④為社會(huì)變革提供理論指導(dǎo)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④

[解析]①②③④都是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極意義。故選D。

[答案]D

3．推進(jìn)馬克思主義中國化，是當(dāng)代中國的馬克思主義工作者的歷史使命和重大課題。事實(shí)非但沒有證明馬克思主義理論已經(jīng)過時(shí)，而是再一次證明馬克思主義是認(rèn)識(shí)和解釋世界的唯一真理。馬克思主義之所以能夠正確地認(rèn)識(shí)和解釋世界主要在于(

)A．馬克思主義實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B．馬克思主義哲學(xué)是唯一的真正哲學(xué)C．馬克思主義哲學(xué)是對(duì)時(shí)代任務(wù)的正確反映D．馬克思主義哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

[解析]馬克思主義之所以能夠正確地認(rèn)識(shí)和解釋世界，就在于它以實(shí)踐為基礎(chǔ)，隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷完善自己，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是“真正的哲學(xué)”，D項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是任何哲學(xué)，都與題干“馬克思主義哲學(xué)”不完全對(duì)應(yīng)。故選A。[答案]A

4．改革開放的成功，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又根據(jù)中國實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，形成和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。新時(shí)期，我們要進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義中國化，讓當(dāng)代中國的馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。(1)中國特色社會(huì)主義理論體系包括哪些內(nèi)容？(2)為什么要不斷推動(dòng)馬克思主義中國化的發(fā)展？

[解析]第(1)問主要考查對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容的理解。第(2)問主要考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探究問題的能力、難度較大。結(jié)合材料，可以從哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)基本問題、真正的哲學(xué)及其作用、馬克思主義哲學(xué)的基本特征等方面理解。

[答案](1)中國特色社會(huì)主義理論體系是指包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

(2)①哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。伴隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題、新的思路，推動(dòng)思想和理論的更新。②存在決定思維?，F(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，會(huì)推動(dòng)哲學(xué)思想的不斷變革。③真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的