與朱元思書(shū)作者簡(jiǎn)介

吳均(469——520)，字叔庠，吳興故鄣（zhāng）人，南朝梁文學(xué)家。出身貧寒，好學(xué)，有俊才，通史學(xué)，善詩(shī)文。其詩(shī)清新，且多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作。其文工于寫景，文辭清新挺拔，不少人仿效他的文章，稱為“吳均體”。《與朱元思書(shū)》是吳均寫給朱元思的書(shū)信節(jié)選，寫的是浙江境內(nèi)富春江的秋景。富春江風(fēng)光富春江風(fēng)光

富春江風(fēng)光駢體文：

南朝時(shí)，我國(guó)文壇上盛行著一種講求辭藻、聲律、對(duì)偶的駢體文，這種文體的作品，大多追求一種形式主義的傾向。但這些駢體文中也不乏優(yōu)秀作品，《與朱元思書(shū)》就是其中一篇出色的寫景小品文。縹碧急湍

軒邈泠泠嚶嚶鳶飛戾天窺谷橫柯

經(jīng)綸你讀準(zhǔn)了嗎？piǎotuānxuān

miǎolíngyīngyuānlìkuīkēlún合作學(xué)習(xí)，集思廣益1.以小組為單位，翻譯全文。2.理解內(nèi)容，把握作者情感。風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，

任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，

奇山異水，天下獨(dú)絕。

都一樣的顏色順、隨從表約數(shù)獨(dú)一無(wú)二往東往西第一段：概括描述了從富陽(yáng)至桐廬一路上的奇山異水。有寫景，有敘事,有抒情。

風(fēng)煙俱凈，

天山一色。

從流飄蕩，

任意東西。

奇山異水，

天下獨(dú)絕。寫景：敘事：抒情：總領(lǐng)全文的句子是：

風(fēng)煙俱凈，

天山一色。

從流飄蕩，

任意東西。

奇山異水，

天下獨(dú)絕。寫景：敘事：抒情：

奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，

直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。青白色勝過(guò)，超過(guò)飛奔的馬動(dòng)詞作名詞

思考：作者寫水的什么特點(diǎn)？用了什么方法？清澈湍急側(cè)面描寫對(duì)比、比喻水色——水皆縹碧水深——千丈見(jiàn)底水清——游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙急湍甚箭，猛浪若奔夸張正面描寫

靜（詳）

動(dòng)（略）小結(jié)：這部分以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫富春江的異水。水色，水深，水清，水急都突出了“異”之特點(diǎn)。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，

互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，

嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百

叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；憑借爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展和鳴通“囀”，鳥(niǎo)叫聲停止至平息筆直向上向上，名作動(dòng)經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，

在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日?；I劃通“返”，返回樹(shù)枝在上，名詞作狀語(yǔ)思考：作者從哪兩個(gè)方面描寫奇山？視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)泠泠的泉聲嚶嚶成韻的鳥(niǎo)聲千轉(zhuǎn)不絕的蟬聲百叫無(wú)絕的猿聲夾岸高山皆生寒樹(shù)負(fù)勢(shì)競(jìng)上互相軒邈爭(zhēng)高直指千百成峰險(xiǎn)峻

怎樣理解：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反”？這表達(dá)了作者怎樣的情感？

那些汲汲于追求個(gè)人名利的人，那些被世俗事務(wù)纏繞得暈頭轉(zhuǎn)向的人，到這兒來(lái)看一看這些雄奇的景物，也會(huì)被它所吸引，可以冷靜一下頭腦，讓自己的身心得到暫時(shí)的休息。這是由景生情，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江的魅力，也表現(xiàn)了作者鄙棄功名利祿，流連山水，向往歸隱山水生活的愿望。小結(jié)：

本文通過(guò)描寫富陽(yáng)至桐廬一百許里的奇山異水，表現(xiàn)了作者熱愛(ài)自然、鄙棄名利的思想。拓展延伸２、運(yùn)用你學(xué)到的寫景的一種或幾種方法，完成100字左右的寫景片斷。

提示：選擇一個(gè)寫作對(duì)象，可以寫家鄉(xiāng)的風(fēng)云雨雪、天空云彩、山水樹(shù)木等。

因?yàn)樽髡叽藭r(shí)可謂陶醉于大自然的絕美景色之中，自然人世間爭(zhēng)名奪利、官場(chǎng)角逐的一切，都變得了無(wú)趣味了。另外，作者被這奇?zhèn)?、瑰麗、美妙、和諧的山光水色所陶醉，人變得更奮發(fā)，精神得到洗滌而變得高尚，境界超出世俗