《國(guó)學(xué)經(jīng)典與婚姻家庭》

鐘中敬呈（傳說(shuō)中的鐘幺爺）

我為什么學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化？

答：尋找幸福

福您有嗎？

一、您經(jīng)常生氣嗎？二、您經(jīng)常憂慮嗎？三、您經(jīng)常看別人不順眼嗎？四、您經(jīng)常感覺(jué)自己懷才不遇嗎？五、您經(jīng)常認(rèn)為自己都是對(duì)的嗎？六、您經(jīng)常后悔嗎？七、您經(jīng)常患得患失嗎？

八種人1、大公無(wú)私——圣人

2、公而忘私——賢人

3、先公后私——善人

4、公私兼顧——常人

5、私字當(dāng)頭——小人

6、損公肥私——惡人

7、徇私枉法——罪人

8、？？？？？？？？注：給自己劃一條線，看看自己是什么人我為什么做弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的志愿者？

答：為國(guó)家，為社會(huì)，為小家。

為什么只想做弘揚(yáng)

傳統(tǒng)文化的志愿者？答：社會(huì)最需要什么我們就干什么。現(xiàn)在社會(huì)需要榜樣。

世界和諧國(guó)家和諧社會(huì)和諧家庭和諧身心和諧正確的學(xué)習(xí)方法

老有所養(yǎng)嗎？在上山東某地區(qū)對(duì)10400位老人做調(diào)查

1、三餐不飽的有5%2、過(guò)年過(guò)節(jié)和平時(shí)飲食不差別的有16%3、一年都添不了一件新衣服的有93%4、常年無(wú)衣服換洗的有69%5、小病吃不起藥的有67%6、大病住不起醫(yī)院的有80%7、不贍養(yǎng)、不孝順，住在一起像不認(rèn)識(shí)像陌路人的有30%我們?nèi)绦淖屔覀凁B(yǎng)我們的父母住在這里嗎？我們?nèi)绦淖屔覀凁B(yǎng)我們的父母住在這里嗎？我們?nèi)绦淖屔覀凁B(yǎng)我們的父母住在這里嗎？

積非成是.01_AVI_Microsoft_DV_PAL.avi

“規(guī)”

憲法

治安條例

單位制度

校規(guī)

交規(guī)

家規(guī)？？？

道德

道——超越時(shí)空的大自然行運(yùn)法則和規(guī)律。德——遵循大自然的法則和規(guī)律去做事去做人。而不違背他。

五福

一、長(zhǎng)壽二、康寧三、富貴四、好德五、善終

厚德載物

人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。史

秉筆直書春秋時(shí)期齊國(guó)的大臣崔抒與齊莊公為爭(zhēng)奪美女（唐姜，崔抒妻）發(fā)生矛盾崔抒借機(jī)殺了齊莊公，立了齊景公，自己做了國(guó)相。對(duì)此，齊國(guó)太史記道：“崔抒弒其君”。

《左傳·襄公二十五年》

齊莊王與唐姜通。唐姜，莊公之臣崔抒妻也。崔抒弒君。崔抒謂太史曰：史書何記？太史公曰：夏五月已亥，崔抒弒其君。殺之。謂其弟曰：史書何記？曰：夏五月已亥，崔抒弒其君。殺之。謂其二弟曰：史書何記？曰：夏五月已亥，崔抒弒其君。殺之。謂其三弟曰：史書何記？曰：夏五月已亥，崔抒弒其君。不殺。兄弟三人以君王之禮葬。雖逢亂世，不失信義者，如是。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人——墨子。發(fā)明飛鳥，空中飛行三天才落地。

墨子諸葛亮

三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。

“木牛流馬”。木牛流馬四大發(fā)明：指南針、火藥、印刷術(shù)、造紙。

世界四大文明古國(guó)：古埃及—埃及曾經(jīng)被羅馬吞并古印度—古印度曾經(jīng)被蒙古后裔莫臥兒王朝統(tǒng)治

古巴比倫——古巴比倫被波斯軍隊(duì)所滅中國(guó)中國(guó)老祖宗的智慧：

文言文語(yǔ)文語(yǔ)是語(yǔ)，文是文發(fā)現(xiàn)智慧

英國(guó)歷史學(xué)家

湯恩比博士

日本外交家，聯(lián)合國(guó)和平獎(jiǎng)獲得者池田大作

“真正能夠解決21世紀(jì)

社會(huì)問(wèn)題的，只有孔

孟學(xué)說(shuō)與大乘佛法”。

發(fā)現(xiàn)智慧

1988年法國(guó)巴黎，

75位諾貝爾獎(jiǎng)得主議題：“21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和希望”結(jié)論之一：“人類要生存下去，就必須回到2500年前，去汲取孔子的智慧?！?/p>

“中華傳統(tǒng)文化”的智慧是什么？

道德

道：宇宙間的自然規(guī)律

德：遵循自然規(guī)律五倫

一、君臣君臣有義（為人君，止于仁；為人臣，止于敬）。二、父子父子有親（為人子，止于孝；為人父，止于慈）。三、夫婦夫婦有別（別是德。別是責(zé)任。）四、兄弟長(zhǎng)幼有序（兄道友，弟道恭）五、朋友朋友有信（與朋友交，止于信。）

君臣有義

故事：《楚莊王絕纓》

時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人物：楚莊王、唐狡、許姬。

楚莊王五倫

一、君臣君臣有義（為人君，止于仁；為人臣，止于敬）。二、父子父子有親（為人子，止于孝；為人父，止于慈）。三、夫婦夫婦有別（別是德。別是責(zé)任。）四、兄弟長(zhǎng)幼有序（兄道友，弟道恭）五、朋友朋友有信（與朋友交，止于信。）父子又親

故事：《讓天下給兄弟》

時(shí)代：周朝人物：泰伯仲庸王季

太王太伯仲庸王季 周文王周武王周公周成王

周朝三位太太

太姜太妊太姒太妊胎教1、眼不看邪曲不正的場(chǎng)景，2、耳不聽淫逸無(wú)禮的聲音，3、口不講傲慢自大的言語(yǔ)，4、睡從不歪著身子睡，5、坐也不偏斜著坐，

太妊胎教

6、站不曾跛著腳站，7、不吃氣味不正的食物，8、切割不正的食物不吃，9、擺放不正的席子不坐。兄弟有義

故事：《田真嘆荊》

時(shí)間：隋朝人物：田真、田慶、田廣三兄弟同體連枝各自榮些些言語(yǔ)莫傷情一回相見一回老能得幾回為弟兄兄弟同居忍便安莫因毫毛起爭(zhēng)端眼前生子有兄弟留與兒孫作樣看五倫

一、君臣君臣有義（為人君，止于仁；為人臣，止于敬）。二、父子父子有親（為人子，止于孝；為人父，止于慈）。三、夫婦夫婦有別（別是德。別是責(zé)任。）四、兄弟長(zhǎng)幼有序（兄道友，弟道恭）五、朋友朋友有信（與朋友交，止于信。）

朋友有信故事：《季扎掛劍》

時(shí)間：春秋人物：季扎

“始吾已心許之，豈以死背吾心哉”五倫

一、君臣君臣有義（為人君，止于仁；為人臣，止于敬）。二、父子父子有親（為人子，止于孝；為人父，止于慈）。三、夫婦夫婦有別（別是德。別是責(zé)任。）四、兄弟長(zhǎng)幼有序（兄道友，弟道恭）五、朋友朋友有信（與朋友交，止于信。）

舉案齊眉相敬如賓

夫婦有別

故事：《舉案齊眉、相敬如賓》

時(shí)間：東漢人物：孟光配梁鴻

五倫的核心

夫婦

夫婦有別

（別是德。別是責(zé)任）

現(xiàn)代婚姻孤寡生活二婚利落再找要蹉離婚撇脫婚后不學(xué)婚前不說(shuō)從小不教

家庭之路（敗家之相）

晚年凄涼日落西山用錢打點(diǎn)家庭富裕掙錢事業(yè)（父母）家道無(wú)望揮金如土人生迷茫驕奢淫逸無(wú)人教養(yǎng)（兒女）家庭之路（興家之道）晚年幸福中年昌隆家門和順生活平淡勤儉持家（父母）光宗耀祖奮發(fā)圖強(qiáng)孝養(yǎng)雙親愛中成長(zhǎng)習(xí)勞知恩（兒女）興家之道敗家之相家對(duì)孩子意味著什么？

天（爸爸)

孩子

地（媽媽）如果天地？？

孩子天崩地裂

夫妻要講義

義

道情恩義義義

李嘉誠(chéng)一家李

嘉

誠(chéng)

妻

莊

月

明李嘉誠(chéng)祭奠愛妻徐志摩的婚姻感情思索

徐志摩張幼儀徐志摩的婚姻感情思索徐志摩的婚姻感情思索

徐志摩陸小曼

儒家心法：行有不得反求諸己

孝《百孝篇》

諸事不順因不孝，福祿皆由孝字得《孝經(jīng)》

故不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。孝的四個(gè)層次

一、小孝——養(yǎng)父母之身二、中孝——養(yǎng)父母之心三、大孝——養(yǎng)父母之志四、至孝——養(yǎng)父母之慧《孝經(jīng)》

五刑章第十一子曰：五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。孝道

善奉養(yǎng)者，不必珍饈也，善供服者，不必錦繡也，

以己之所有盡事其親，孝之至也。劉德華與父母導(dǎo)演

：翟俊杰

至圣先師孔子像

孔子眼中的孝（一）

孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰，無(wú)違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

孔子眼中的孝（二）

孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/p>

孔子眼中的孝（三）

子游