湖北省孝感高中2023-2023學年下學期高二年級?生活與哲學?期末測試題第頁湖北省孝感高中2023屆?生活與哲學?期末模擬訓練1.心里學家提出，夢是人在白天活動時產(chǎn)生的潛意識轉(zhuǎn)化而成的情境。以下與該觀點表達的哲理一致的是CA.物是觀念的集會B.心生種種法生，心滅種種法滅C.無其器，那么無其道D.未有此事，先有此理2某地利用當?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè):以民族丈化為內(nèi)容，族村寨為載體，以原汁原味為亮點，建立原生態(tài)丈化旅游經(jīng)濟圈，取得了良好的經(jīng)濟效益?！霸鷳B(tài)文化旅游經(jīng)濟圈〞的創(chuàng)立思路所蘊含的哲學道理有A

①從實際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢

②在歷史與現(xiàn)實、經(jīng)濟與文化的聯(lián)系中開掘有利因素

③發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造開展旅游業(yè)的規(guī)律、商機和條件

④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點，開展特色旅游經(jīng)濟

A.①②B.①③C.②④D.③④3．宋代禪宗大師青原行思曾提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。其中蘊涵的哲理是B①把握事物的本質(zhì)是認識的最終目的②認識是不斷開展的③認識是主體對客體的能動反映 `④認識是主體創(chuàng)造客體的過程①② B．②③C．③④ D．②④4.為了給數(shù)百億支國產(chǎn)圓珠筆安上“中國筆頭〞，我國某鋼鐵公司歷時5年艱苦攻關，經(jīng)歷無數(shù)次失敗，終于成功研發(fā)出筆尖鋼，并成功量產(chǎn)。材料說明D①人民群眾是社會變革的決定力量 ②要重視量的積累，為質(zhì)的飛躍創(chuàng)造條件③事物開展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ④實踐是事物變化開展的根本動力A.①② B.①④ C.②④ D.②③5.猶太人有句名言：沒有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動，干脆讓它長大些賣豆苗；如果豆苗賣不動，可以移植到花盒賣盆景；如果盆景賣不動，那么就把它移植到泥土里，幾個月后，它就會長出許多豆子。上述材料給我們的啟示是BA．遭遇人生挫折是偶然的B．要正視前進道路的曲折性C．把握人生機遇是必然的D．要正視社會環(huán)境的復雜性6.以下列圖漫畫給我們的哲學啟示是B

A．主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件制約，要積極創(chuàng)造條件B．事物的量變是質(zhì)變的必要準備，要重視量的積累C．事物的開展要靠質(zhì)變完成，要勇于嘗試質(zhì)的飛躍D．事物開展的道路是曲折的，要勇敢面對挫折的考驗7.國泰民安是中國人歷來的社會理想，而要長治久安就必須居安思危，因為“思所以危那么安〞。居安思危、思所以危那么安是因為C①安和危作為矛盾雙方是不同質(zhì)的事物②安和危作為矛盾雙方是同質(zhì)的事物③安和危作為矛盾雙方可以互相包含④安和危作為矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化A．①②B．②③C．③④D．①④8.品讀?老子?十八章:“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。〞以下引述、分析接近原意的是A①大道興，仁義行，無須刻意倡導仁義②某種德行的彰顯，往往意味著這種德行的缺失③矛盾雙方總是相繼產(chǎn)生、相互依存的④每個人身上都存在道德與邪惡的兩面性A.①②B.③④C.①④D.②③9.2023年2月，?科學?期刊發(fā)表了一項研究成果：為了保持大腦學習新事物的能力，必須有充分的睡眠。因為當大腦清醒的時候，總會有源源不斷的信息輸入，神經(jīng)突觸就會飽和甚至“燒毀〞；而充分的睡眠使得大腦里的突觸被“修剪〞，一局部記憶被丟掉，為學習新事物做準備。材料說明B①認識大腦運動規(guī)律有利于開展高效學習②掌握大腦運動規(guī)律是學習活動取得成功的前提條件③對于學習和休息，要在對立中把握兩者的統(tǒng)一④學習過程中要保持充足的睡眠，重視積累，促成飛躍A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.以下屬于矛盾分析法的表達有D①互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處和害處各占一定比例②互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊是同一事物的兩個對立的方面③互聯(lián)網(wǎng)本來是好東西，只是后來被壞人利用了④互聯(lián)網(wǎng)同其他事物一樣在同一與斗爭的關系中開展A.①②B.②③C.①③D.②④11.越是開放充分、競爭劇烈的行業(yè)，進步就越快。通過開放引入競爭，有利于經(jīng)濟效率和效勞質(zhì)量提升，并帶動國內(nèi)相關政策改革。例如，開放過程沖擊了傳統(tǒng)的集中方案型政策體系，引發(fā)了國內(nèi)價格體制改革、增值稅改革、匯率市場變化、開啟WTO談判等一系列變化。這說明CA.事物的質(zhì)變是由其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化引起的B.自在事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的C.矛盾是事物變化開展的源泉和動力D.事物的外部聯(lián)系構(gòu)成事物變化的根本條件12.谷子是中國傳統(tǒng)作物，但畝均缺乏100公斤的產(chǎn)量長期困擾谷子生產(chǎn)。被譽為“雜交谷子之父〞的趙治海在歷經(jīng)屢次失敗之后，認識到套用雜交水稻、高粱的模式去研究雜交谷子，是沒有出路的，他拋開國內(nèi)已沿用20多年的研究方法，根據(jù)谷子特性，采用光(溫)敏兩系法去試驗谷子雜交，終于選育出“張雜谷〞系列良種，畝產(chǎn)最高到達810公斤。這說明〔A〕①具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵 ②科技創(chuàng)新必須發(fā)揚辯證法的革命批判精神③生產(chǎn)力開展是推動科技創(chuàng)新的根本動力 ④加強自我砥礪是實現(xiàn)人生價值的根本途徑A.①② B.①③ C.②③ D.③④13.黨的十九大作出新時代中國特色社會主義開展的戰(zhàn)略安排：到2023年全面建成小康社會；在全面建成小康社會的根底上，再奮斗15年，到2035年根本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；在根本實現(xiàn)現(xiàn)代化的根底上，再奮斗15年，到2050年建成社會主義現(xiàn)代化強國。這一戰(zhàn)略安排說明中國共產(chǎn)黨D①通過不斷解決具有對抗性的社會矛盾實現(xiàn)社會開展②順應了社會開展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的總趨勢③認識和把握質(zhì)量互變規(guī)律推動社會進步以造福人民④正確把握了我國社會開展不同階段的特點和任務A.①②B.②③C.①④D.③④14.馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人，以下對這一觀點理解正確的選項是B①人是社會歷史的主體，社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的②人的有目的的意識活動引領社會歷史開展③人與社會的矛盾決定并改變社會的性質(zhì)和面貌④我創(chuàng)造歷史的活動受客觀社會條件的制約A.①②B.①④C.②③D.③④15.老子基于“天之道，損有余而補缺乏〞的天道觀，提出均貧富的思想，并對當時社會“損缺乏奉有余〞的“人之道〞予以譴責。他告誡統(tǒng)治者“物或損之而益〞，假設效法天道“損有余而補缺乏〞，反而有益于統(tǒng)治地位的穩(wěn)固。以下評述正確的選項是C①老子否認“人之道〞與“天之道〞的斗爭性，倡導“人之道〞效法“天之道〞②老子成認“人之道〞與“天之道〞的同一性，希望統(tǒng)治者遵行天道治理國家③老子提出“物或損之而益〞，這一思想成認“損〞與“益〞是可以相互轉(zhuǎn)化的④老子反對統(tǒng)治者“損缺乏奉有余〞，是尊重人民群眾社會歷史主體地位的表達A．①③ B.①④ C.②③ D.②④16.漫畫?有時真的搞不清楚?啟示我們C①價值判斷因人而異，具有主體差異性②主體對客體的認識受各種主客觀條件的限制③對同一事物認識的差異反映了意識活動的能動性④世界是可知的，但并不意味著任何事物都能認識A.①②B.①③C.②③D.②④17.盡管腦-機接口技術尚不成熟，但已經(jīng)引發(fā)倫理方面的擔憂：如果人的內(nèi)心可以被讀取，那么隱私如何保護？如果這一技術用于治療研究，那么如何確保對象“知情同意〞？如果這一技術用于“人類增強〞、創(chuàng)造“超人〞，那么如何維護社會公平？這說明B①科技創(chuàng)新應遵循根本的倫理原那么和法律標準②科技成果的價值在于符合人的需要③科學研究應尋求真理性與價值性的統(tǒng)一④科技這把“雙刃劍〞不可防止地對人造成傷害A.①②B.①③C.②③D.③④18.“懸崖村〞“娶媳婦兒〞“贛南茶油〞……一些老百姓身邊瑣碎具體的“操心事〞“煩心事〞，是習總書記情之所牽、心之所系，在今年全國兩會上被反復念叨、連連追問。從哲學上看，這主要是基于A①價值選擇建立在價值判斷的根底上②人民的利益是共產(chǎn)黨人最高的價值追求③群眾意愿是黨的一切言論行動的出發(fā)點④符合民情民意的政策才能指導實踐活動A．①②B．①④C．②③D．③④19.在高鐵時代，我國仍不惜虧損運營81對“慢火車〞，2023年運送旅客約3000萬人次。運營近半個世紀的5633、5634次列車仍然運行在大涼山，送大山里的孩子去上學，為當?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價值觀道理有C①價值觀的差異導致人們的利益的差異②開展必須堅持以人民為中心的價值導向③正確的價值選擇以正確的價值判斷為前提④價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性①②B.①④C.②③D.③④20.改革開放以來，我國已先后五次對1982年憲法作出修改。憲法修改的過程記錄了我國改革開放以來中國特色社會主義現(xiàn)代化建設偉大實踐的光輝歷程，反映了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的開展成果，集中表達了黨和人民的共同意志。從哲學上看，憲法修改A①堅持了上層建筑一定要適合經(jīng)濟根底狀況的規(guī)律②堅持了理論根底上的實踐創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的統(tǒng)一③表達了實現(xiàn)人民根本利益是黨和國家最高價值追求④表達了社會存在的變化決定于社會意識形態(tài)的變化A.①③B.②③C.①④D.②④21.近年來，我國科學家駕馭“蛟龍〞號深潛器、“科學〞號科考船發(fā)現(xiàn)多處“熱流〞“冷泉〞等深海奇景，并在這些奇景周邊發(fā)現(xiàn)數(shù)十種與甲烷共生的新物種，不斷豐富了人類關于海底世界及生命存在條件的認知。我國科學家的深海發(fā)現(xiàn)進一步佐證了B①人的認識能力的無限性②世界上沒有不可認識的事物③實踐可以延伸人的認識器官④真理是有條件的、相對的A.①②B.②③C.③④D.②④22.“試點〞是我們黨和政府抓工作的常用方法，但有幾種不好的傾向需要警惕。捏軟柿子，挑難度小的地方下手，好完成任務；造小盆景，各種資源朝著一個地方使勁，打造典型卻不可復制；錦上添花，根底本來就好，人財物再給予傾斜，好看但數(shù)量極少。試點不是為了好看，是用來推廣經(jīng)驗、推動地區(qū)開展的。在試點中，要敢于、善于拔硬釘子，捏硬柿子。從哲學上講，這是因為C①作為特殊性的“軟柿子〞不包含普遍性，沒有推廣價值②作為個性的“軟柿子〞不太具有可供推廣的典型性③捏“硬柿子〞需要充分發(fā)揮人的主觀能動性④捏“硬柿子〞可暴露更多矛盾，對總結(jié)推廣經(jīng)驗更具參考價值①②

B.②③

C.②④

D.③④23.閱讀材料，完成以下要求?！褒埦璧?，高山茶氣昂，鐵觀音巖韻，普洱茶老陳〞。喝茶在“品〞，品茶需要適宜的環(huán)境。品茶的環(huán)境一般由建筑、擺設、茶具等因素組成。在園林或自然山水間，用木頭做亭子、凳子搭設茶室，供人們小憩，不由得意趣盎然。在百忙之中泡上一壺清茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，到達美的享受，精神世界與藝術境界得到完美的結(jié)合?！捌凡瑷暡坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。正所謂：你覺得苦，我覺得甘。不同人有不同的感受和回味，才有了趣味和無限的延展。結(jié)合物質(zhì)與意識辯證關系的原理分析，品茶為什么有人覺得苦，有人卻覺得甘。①物質(zhì)決定意識，茶的種類、品質(zhì)的優(yōu)劣、品茶的環(huán)境、人的味覺能力等多種客觀因素影響人們的品茶效果。②意識具有能動作用，人們能夠能動的認識世界。意識具有自覺選擇性，對茶的選擇不同，感受也會不同。③品茶過程受到人們的心情等主觀因素的影響，同樣品茶會有不同的主觀感受。所以要重視意識的調(diào)節(jié)作用。24.量子是目前信息技術的最前沿、最熱門的研究領域，尤其是在量子計算機和量子通訊這兩大塊。量子計算速度快、微型化集成化、能耗低。按照?國家創(chuàng)新驅(qū)動開展綱要?和十三五規(guī)劃綱要要求，國家部署了量子計算機等重大科研工程。不久前，我國取得重大突破，建造了世界上超越早期經(jīng)典計算機的光量子計算原型機，轟動世界。中科院一阿里巴巴量子計算實驗室研究方案，到2030年，突破大規(guī)模量子計算機芯片工藝，全面實現(xiàn)通用量子計算功能。未來大規(guī)模應用量子計算時機帶來顛覆世界的變化：精確分析和預測長期天氣，材料領域解析分子合成、軍事上密碼技術革命、大型數(shù)字化模擬風洞、核武模擬、人工智能等等?，F(xiàn)在中國已經(jīng)處在了量子計算機領域的最前沿。請運用“意識的作用〞的知識，結(jié)合材料二說明國家部署量子計算機這一科研工程的重大意義。①意識可以能動地認識世界。它具有目的性和自覺選擇性，量子是信息技術最前沿、最熱門的研究領域，國家按照?綱要?要求，部署量子科研項日，有利于推動計算機技術革命；意識活動具有主動創(chuàng)造性，該部署取得的突破，把握了量子技術的本質(zhì)和規(guī)律；確定研究方案，正確預測開展趨勢，利于占領量子科技制高點。②意識反作用于物質(zhì)，正確意識對改造世界起積極的指導作用。部署該項日，推動了量子原型機問世，其后續(xù)開展將給經(jīng)濟、社會、平安等方面帶來深刻影響，有利于增強綜合國力。25．閱讀材料，答復以下問題。中國是人類命運共同體理念的倡導者。黨的十八大報告正式提出“倡導人類命運共同體意識。〞2023年2月，“構(gòu)建人類命運共同體〞理念被寫入聯(lián)合國有關決議，習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設和平，普遍平安，共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。〞這一宣示表達了中國共產(chǎn)黨面對當今世界形勢和人類面臨的各種挑戰(zhàn)，對國際關系和人類前景的根本主張。當代中國與世界上其他國家深入交往，形成“你中有我，我中有你〞的緊密融合時，相互之間多一些文化尊重，多一些文化基因的“鏈接〞，其積極作用不言而喻。中國人民希望睜開眼睛看世界，希望更多地了解世界，學習、吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。同時，世界其他國家尤其是西方國家，也需要更多地了解中國人的中國夢，了解中國文化中“天下觀〞“和諧觀〞等觀念的深刻內(nèi)涵，了解中國人倡導建立的“人類命運共同體〞的文化根源。如此，西方國家將在中國崛起的過程中發(fā)現(xiàn)新的時機，共同分享開展的成果?！?〕結(jié)合材料，運用對立統(tǒng)一的關系原理分析說明中國倡導建立“人類命運共同體〞的合理性?！?〕人類命運共同體的理念傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，請列舉兩個與人類命運共同體理念相契合的名言或名句〔1〕①矛盾雙方既有同一性又有斗爭性。中國與世界各國在經(jīng)濟、政治文化上開展各異，競爭劇烈，具有斗爭性；當今世界，各國相互依存，休戚與共，具有同一性。人類命運共同體抓住了當今世界你中有我、我中有你，一榮俱榮、一損俱損的統(tǒng)一性方面。②同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性之中。人類命運共同體以尊重各國差異，包容多樣為前提，主張包容差異，鼓勵各國在自己的差異性根底上開展。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動和開展?！按蛟烊祟惷\共同體〞，走合作共贏、共同