女性主義微觀交換理論——以《珊瑚》、《邵九娘》作例這一理論指出，理性的人一向被假定為自私的、相互隔離的、無情感的行為者，而女性主義理論則做出了另一種假設(shè)，它假設(shè)人是相互連結(jié)的、利他的、有情感的。女性主義還用交換理論解釋男女兩性之間的不平等：男性占有了份額較女性大得多的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和知識(shí)資源。女性主義交換理論《珊瑚》梗概秀才安大成之父是個(gè)舉人，但其父早逝，只與母親沈氏、弟弟安二成相依為命。大成娶妻，名為珊瑚。珊瑚賢惠孝順，卻遭婆母沈氏虐待，最后因沈氏嫌棄、大成遷就沈氏，而被休棄，先后躲在大成嬸子王氏、姨母于氏家。大成因母親沈氏名聲兇惡，未能再續(xù)妻室。不久，二成娶妻，名為臧姑，剽悍兇惡，虐待二成和沈氏，將沈氏氣病。大成姨母于氏前來照料妹妹沈氏，珊瑚在暗中也一直送食關(guān)照。沈氏病愈后與二成和臧姑分家，因意識(shí)到珊瑚孝順，感念恩情將她接回。臧姑對(duì)大成和珊瑚態(tài)度惡劣。后臧姑因作惡太多，吃官司、受懲罰，被大成、珊瑚所化解。臧姑因此一改兇悍之性，與沈氏、大成、珊瑚和睦相處。富戶柴廷賓娶妻金氏，金氏不能生育，又極其兇悍、善妒。柴廷賓為延續(xù)香火，曾納妾兩人，都為金氏所虐待致死。年輕貌美的邵九娘自愿做柴廷賓的妾室，初為柴廷賓所私藏于別院，后卻不顧柴廷賓反對(duì)，素衣跪在金氏面前講述自己被私藏的事實(shí)，并幫助金、柴夫婦二人和好。邵九娘進(jìn)入柴家后，本本分分，不爭寵，還極力善待金氏，而金氏卻屢屢虐待邵九娘。一次金氏生病，一直治不好，而邵九娘懂醫(yī)理治好金氏。金氏病愈后與邵九娘和好。一家人最終和睦相處，金、邵二人情同姐妹?！渡劬拍铩饭８沤粨Q理論主要內(nèi)容及其在例文中的體現(xiàn)第一，是成功命題。這是就個(gè)人的全部行動(dòng)而言的。人的行動(dòng)與動(dòng)物有著相似的地方，他要遵循報(bào)酬原則。也就是說，如果個(gè)體的某個(gè)行動(dòng)越是經(jīng)常受到報(bào)酬和獎(jiǎng)勵(lì)，那么他就越有可能有經(jīng)常類似的行動(dòng)。因此，個(gè)人行動(dòng)的頻率往往取決于得到報(bào)酬和獎(jiǎng)勵(lì)的頻率以及獲得報(bào)酬與獎(jiǎng)勵(lì)的方式?；袈惯M(jìn)一步指出，頻率的有規(guī)律性所獲得的報(bào)酬和獎(jiǎng)勵(lì)要低于沒有規(guī)律所得到的獎(jiǎng)勵(lì)和報(bào)酬。這是因?yàn)闆]有規(guī)律的報(bào)酬或獎(jiǎng)勵(lì)更具有意外性與刺激性。第二，是刺激命題。在過去的某個(gè)時(shí)間里．如果某一特定的刺激或者一組刺激的出現(xiàn)會(huì)給某人的行動(dòng)帶來某種報(bào)酬或獎(jiǎng)勵(lì)。那么現(xiàn)在的刺激與過去的刺激越相似，個(gè)體就越有可能進(jìn)行類似的行動(dòng)。因此，在日常生活領(lǐng)域，很多球星往往穿著固定顏色、固定號(hào)碼的衣服、保持著相對(duì)固定的發(fā)型就在于這種顏色、號(hào)碼以及發(fā)型曾經(jīng)帶給他輝煌，使他獲得過巨大的成功，這種衣服和發(fā)型就成了他幸運(yùn)的標(biāo)志。因此只要出現(xiàn)同樣的衣服和發(fā)型就能夠激發(fā)他的潛能。第三，是價(jià)值命題。正如同鴿子的某種行動(dòng)可以得到食物的獎(jiǎng)勵(lì)那樣，如果某種行動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果對(duì)一個(gè)人來說越有價(jià)值，那么他就越有可能采取同樣的行動(dòng)。反之，如果某種行動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果使得此人受到懲罰。那么他就有可能采取措施避免類似行動(dòng)的發(fā)生。因此，在正常的人際交往過程中，人們常常會(huì)遵循趨利避害原則，總要花費(fèi)一些時(shí)間去選擇能夠獲得較高報(bào)酬、獎(jiǎng)勵(lì)即有價(jià)值的社會(huì)交往行動(dòng)。當(dāng)然，所講的價(jià)值不僅僅指經(jīng)濟(jì)價(jià)值也包含了社會(huì)價(jià)值乃至倫理道德價(jià)值因素在內(nèi)。第四，是剝奪——滿足命題。也就是獲得的報(bào)酬和獎(jiǎng)勵(lì)遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)上的邊際效用遞減規(guī)律。這就是說，一個(gè)人在最近越是經(jīng)常地得到某種報(bào)酬，那么隨著報(bào)酬的增加此人所獲得此報(bào)酬的滿足感和價(jià)值感就會(huì)減少。剝奪是指某人在得到某一報(bào)酬后所經(jīng)歷時(shí)間的長度。滿足是指一個(gè)人在剛剛過去時(shí)間里得到的報(bào)酬使他不再馬上需要更多的酬賞。霍曼斯的這個(gè)命題是對(duì)前三個(gè)命題的限定，即個(gè)人的行動(dòng)與獲得報(bào)酬的滿足感必須把時(shí)間因素考慮進(jìn)去。他說，如果一個(gè)人時(shí)常得到報(bào)酬，起初他會(huì)有非常滿足的感覺，但此后這種報(bào)酬如果重復(fù)出現(xiàn)，其價(jià)值就會(huì)降低