第15課：第四單元寫作學案：駁論文的寫作【知識導引】你使出渾身解數(shù)，最終得以證明自己的觀點是“真”的，就是“立論”；如果你使出渾身解數(shù)，最終得以證明別人的觀點是是“假”的，就是“駁論”。在議論文的花苑里，駁論文可以說是一支帶刺的玫瑰——道理是瑰麗的花朵，邏輯是保護的圍刺。日常生活中，為了更好地表達思想觀點，澄清某些錯誤的認知，就需要我們辯識或者批駁，而批駁的力量源自嚴謹?shù)倪壿?。既然你要駁斥你的論敵，當然你就必須要抓住他的要害。我們知道，議論文的三要素是論點、論據(jù)和論證。要素者，要害也。如果把一篇議論文看作是一個人，論點就是他的腦袋，論據(jù)就是他的手腳，論證就是他的腰肢。這三個部位，就是人之所以為人的關鍵；當然，如果你想要擊倒那個人，就可以從這三個部位下手?！窘?jīng)典賞析】駁“實惠”論魏巍有一些人說：“學雷鋒，不實惠?！睂嵒菖c否，要看對誰說。雷鋒在風雨之夜送母子回家，就使這個勞動婦女和她的孩子得到了實惠。他在車站上樂呵呵地為大家掃地，就使來往的旅客得到了實惠。他把節(jié)省下來的錢捐給了愛災的公社，就使這個公社得到了實惠。這些，怎么能說不實惠呢？如果從利已主義的觀點出發(fā)，講的是對自己的實惠，那倒也是，因為很難說學了雷鋒就能拿到多少獎金。這就又回到我們多年前討論的老問題：你生活的目的是什么？你究竟是為人民大眾而生活，還是僅僅為個人而生活？在過去革命戰(zhàn)爭年代，我們犧牲了多少忠誠可愛的戰(zhàn)士。如果他們只考慮個人的實惠，還怎么肯拋頭顱，灑熱血呢？我們的民族，我們的人民，怎么會有今天？同樣，今天的青年，如果時時處處都講個人眼前那點“實惠”，不肯多出一點力，多干一點活兒，那就不會有幸福的明天！我們共產(chǎn)黨人，既要強調(diào)革命理想，又要十分重視人民群眾的實際利益?！八娜藥汀敝徽f漂亮話，長期漠視人民群眾的切身利益，造成了嚴重的不良后果?，F(xiàn)在這個錯誤已經(jīng)在糾正。今天，我們黨提出努力實現(xiàn)“四化”正是為中國人民得到更大的實惠而戰(zhàn)斗。但是，作為我們個人來說，作為一個先進的個人來說，都應該把革命的理想放在首位，集體的利益放在首位，決不可見利忘義，斤斤計較個人眼前的一點所謂“實惠”，模糊了自己的理想！一些所謂“實惠”者，簡言之，錢也。如果每做一件事，都要從錢來考慮，有錢就做，沒有錢就不做，錢少就少做，那么，一個兒童失足落水，還有誰去救他？我們的祖國一旦遭到侵犯，打一次沖鋒，又該給多少錢呢？看來“實惠”論，其實是小資產(chǎn)階級利己主義。如果信奉了這種哲學，就會把革命理想看得一錢不值，一切革命原則都會喪失凈盡，一切罪惡都將接踵而至。這種風氣蔓延開來，對我們的人民事業(yè)將是十分危險的。還是聽聽列寧的話：“做事就是為了拿錢，——這是資本主義世界的道德?！痹俾犚宦狇R克思的話：“從做生意和金錢中解放，……也就是現(xiàn)代的自我解放。”賞析這是一篇擊中時弊的駁論文。文章第一段亮出“敵論”并揭示其內(nèi)涵，指出“實惠”論者的出發(fā)點是個人主義；第二、三、四段指明拋棄個人的“實惠”，勇于犧牲，甘于奉獻，才能有多數(shù)人的“實惠”，直接論述人生的目的和意義，間接揭露“敵論”的危害，即堅持個人主義的“實惠”論就會放棄革命理想，危及國家和集體利益；第五、六段指出“實惠”論的實質(zhì)在于錢，進一步揭露“敵論”的危害；最后一段引用列寧和馬克思的話作結(jié)，為人們指明方向。全文思路清晰，邏輯嚴密，說理透徹，是一篇成功的駁論文章。這篇文章的成功除了布局的合理，說理的透徹，還在于突破口選擇得當?！皩W雷鋒，不實惠”，這是錯誤十分明顯的觀點，但是批駁從何下手呢？作者在指出實惠與否因人而異之后，用一個獨立的段落，揭開了問題的實質(zhì)：“這就又回到我們多年前討論的老問題：你生活的目的是什么？你究竟是為人民大眾而生活，還是僅僅為個人而生活？”這是雙方爭論的焦點，也是問題的實質(zhì)所在。文章從這里下筆，把這個問題談透，再談“學雷鋒，不實惠”的問題，孰是孰非，自然就昭然若揭了。文章的成功告訴我們，選擇雙方爭論的焦點是寫好駁論文的關鍵，從焦點處下筆突破，一下子就能劃清界線，分清營壘，在此基礎上進行反駁，旗幟鮮明，方向清楚，易于駁倒對方?！炯挤ㄖ笇А考挤ㄒ唬厚g論據(jù)在議論文中，論點是靈魂，論據(jù)是支持論點的理由和依據(jù)，是論點得以成立的基石。如果能夠揭穿對方的論據(jù)是虛假的、片面的，那么它所支撐的論點也就不攻自破了。魯迅《文學和出汗》一文駁斥了“文學要寫永久不變的人性才能長久”這一觀點，第二段寫道：“英國有許多先前的文章不流傳，我想，這是總會有的，但竟沒有想到它們的消滅，乃因為不寫永久不變的人性?，F(xiàn)在既然知道了這一層，卻更不解它們既已消滅，現(xiàn)在的教授何從看見，卻居然斷定它們所寫的都不是永久不變的人性了。”作者選擇對方的論據(jù)作突破口，采用推理證明法指出其論據(jù)的荒謬性：既然已經(jīng)被消滅，教授何以知道它們是因為不寫永久不變的人性呢？論據(jù)是虛假的，自然無法支持其論點，論點也就不攻自破了。技法二：駁論證揭穿對方論點和論據(jù)之間沒有內(nèi)在聯(lián)系,論證不合邏輯,指出由這樣的論據(jù)推不出這一論點來,論點也就不攻自破了?！吨袊耸У糇孕帕α藛?？》一文，開篇先承認對方的論據(jù)是真實的:兩年前自夸“地大物博”是事實；后來相信國聯(lián)，是事實；現(xiàn)在求神拜佛，也是事實。接著指出，這些都不是“自信力”，“信地”“信物”“信國聯(lián)”都是“他信力”，而求神拜佛則是“自欺力’。既然“不曾有過自信力”，當然也就無所謂“失掉了”，也就是說，對方的論據(jù)是真實的，但證明不了對方的論點。這個過程就是駁論證的過程。技法三：駁論點直接擺出對方錯誤的論點,然后針對這個論點,用正確的道理和確鑿的事實指出其錯誤和荒謬,從而直接駁倒論點。例如，魏巍的《駁實惠》，批駁“學雷鋒不實惠”的錯誤思想，文中有一段這樣寫道：“所謂實惠者，簡言之，錢也。每做一件事，都要從錢來考慮，這才有了實惠。顯而易見，實惠論其實是小資產(chǎn)階級利己主義。如果信奉了這種哲學，就會把革命理想看得一錢不值，一切革命原則都會喪失凈盡，一切罪惡都將接踵而至。”這里揭示了實惠論的實質(zhì)，指出了它的危害，這個過程就是直接駁論點的過程。技法四：引申法引申法，又叫歸謬法，也是一種頗為人們稱道的駁論方法。這種方法，就是通過對某一結(jié)論的合理引申，使錯誤的觀點充分暴露其荒謬性。唐弢的《瑣憶》記載了魯迅的一個故事。有一次，國民黨的一個地方官僚禁止男女同學，男女同泳，鬧得滿城風雨。魯迅先生幽默地說：“同學同游，皮肉偶爾相碰，有礙男女大防。不過禁止以后，男女還是一同生活在天地中間，一同呼吸著天地中間的空氣?？諝鈴倪@個男人的鼻孔吸進去，淆亂乾坤，實在比皮肉相碰還要壞。要徹底劃清界限，不如再下一道命令，規(guī)定男女老幼，諸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空氣流通，又防拋頭露面……魯迅先生在這段話中形象地運用了引申法，使國民黨地方官僚禁止男女同泳的行為顯得那么無聊、愚蠢，使文學青年們聽了“笑不可抑”，引申論證的效果于此可見一斑。技法五：立論和駁論的轉(zhuǎn)換乍看，“立論”與“駁論”風馬牛不相及；但實際上兩者之間沒有不可逾越的鴻溝，甚至可以互相轉(zhuǎn)換，因為任何一篇駁論文在駁斥論敵的同時，已經(jīng)將自己的觀點“立”了起來。寫議論文，如果題目沒有規(guī)定必須寫“立論”，那么，你完全可以用“駁論”的方式來完成你的文章。具體方法有以下兩種：一曰“戴帽穿靴”法。面對一篇“標準”的立論文，尋找或假設一個與你的中心論點完全相反的謬論，放在文首，整體還是用立論的方式完成你的文章，最后再呼應一下假設的謬論，──這不就成了一篇駁論點的駁論文嗎？如果你在歐陽修的《伶官傳序》的開頭部分加上一段“有人認為天下事興亡全憑天意”的謬論，然后你在最后再呼應一下開頭平添上去的那個謬論，那么，《伶官傳序》經(jīng)你加工后也就成了一篇駁論文了。二曰“尋找論據(jù)”法。根據(jù)需要，為你的論敵尋找?guī)讞l論據(jù)或幾個分論點，然后逐一駁斥。如《張中丞傳后序》的前半部分，韓愈就替認為“不該為許遠立傳”者找來了“以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊”的論據(jù)，然后進行駁斥，論證許遠不可能“辭服于賊”。有時候不一定能為論敵找到恰當?shù)恼摀?jù)或分論點，那你也可以用假設法；當然，所假設的論據(jù)或分論點你一定要駁得倒才行，否則就是搬起石頭砸自己的腳。這就是駁論據(jù)的駁論文。有時候，你也可以為論敵假設幾個事實上存在的論據(jù)，具體操作時可以通過駁斥論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，來駁倒論敵的論點。這就是駁論證的駁論文了。用駁論的方式寫立論文，盡管有時是假設的，但卻能使你的文章增輝?！緦崙?zhàn)演練】一、記得小時候，媽媽常對我說，“聽話”才是乖孩子；上學后，老師也是這么說，好學生要“聽話”。于是乎，“聽話”便成了座右銘，而我們也就成了“聽話”的“機器”。請用駁論點的方法寫一段話，批駁“聽話論”，不超過250個字。。二、閑談中常聽見有人這樣批評一些擅言辭的同學：“一個中學生，動不動便鼓唇弄舌，高談闊論，像個啥樣子？”用駁論證的方法寫一段話，駁斥上述觀點，不超過250個字。三、閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。(60分)在這個特殊時期,全國人民正在進行一場特別的考試:疫情防控。而作為高三學生的你,又迎來另一場特別的考試——深圳市2020年普通高中高三年級線上統(tǒng)一測試。是的,這場考試有著很特別的地方:居家、線上、沒有老師監(jiān)考……因為特別,你會有特別的應對,嶄新的思考,深刻的啟發(fā)。今后的人生中,還會有許多特別的考試,而你,就是那答卷人。有人說:有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信,希望父母參與監(jiān)考;有人說:不需要監(jiān)考,重在自覺,考試的過程更重要。請你針對其中一個看法寫篇駁論文。一、[示例]文壇巨匠巴金曾深有感觸地說，我們已習慣了“明哲保身”；習慣了做“聽話”的機器；習慣了做錄音機，錄下什么就放出什么。就這樣，我們變得懶了，懶得動腦筋，懶得用自己的思想。我們所要做的，別人已經(jīng)安排好，我們只要“聽話”就足夠了。殊不知，這種“聽話”使我們?nèi)狈?chuàng)新。不創(chuàng)新，社會還能進步，人類還能前進嗎？如果不是哥白尼的“不聽話”，我們還會執(zhí)迷地認為地球是宇宙的中心。如果不是達爾文的“不聽話”，我們還會以為是神，是上帝創(chuàng)造了我們。二、[示例]“一個中學生，動不動便鼓唇弄舌，高談闊論，像個啥樣子？”言外之意，那些能言善辯、口齒伶俐的同學都是“華而不實”，該貼上了“嘴尖皮厚腹中空”的標簽。這純粹是一種誤解和偏見。“能言善辯”并不都意味著淺薄和庸俗。我國幾千年的文明史冊上，以口舌之才而成大事者舉不勝舉。“能言善辯”是嚴密的邏輯思維能力與廣博學識的表現(xiàn)，是才華、智能的結(jié)晶，它與華而不實是不能同日而語的。所以，那些把“能言善辯”者譏為“夸夸其談”、“嘩眾取寵”的才真正是淺薄和無知。三、[審題指導]任務要求寫一篇“駁論文”，重點訓練的是“駁論”，這既是文體上的要求，寫一篇駁論文，也是論證思路的要求，要求破立結(jié)合，用駁論來進行論證說理。批駁的對象非常明確，就是批駁材料中的兩個論點：一個是“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信，希望父母參與監(jiān)考”；另一個是“不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要”。其實最主要是要考慮清楚兩個問題，一個是需不需要監(jiān)考員的問題，一個是監(jiān)考與自覺如何看待的問題?？忌軌蚩紤]清楚這兩個問題，提出批駁的意見，就可以完成好這個寫作任務了。寫作者身份在這里沒有進行限定，這個就以真實的自我身份進入寫作最合適了。駁斥角度1.駁斥“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信,希望父母參與監(jiān)考”①監(jiān)考是否能完全保證考試結(jié)果的真實可信？若想作弊，攝像頭下尚有辦法，況家庭線上考試？②對于大部分自覺的孩子，沒有監(jiān)考，也可以保證結(jié)果的真實性。③不需要監(jiān)考,重在自覺,考試的過程更重要。④如果求學階段的考試都需要監(jiān)考才能確保真實性，那作為時代的答卷人，未來的我們豈不是要時刻被監(jiān)考才能保證真實？（歸謬法）2、駁斥“不需要監(jiān)考,重在自覺,考試的過程更重要”。①考生的年齡與心智的特點，可否保證完全自覺？②考試的過程固然重要，但是考試的目的是檢測知識的掌握與理解，其結(jié)果豈可忽視？“抗擊新冠疫情過程中國家與全民的表現(xiàn)很重要，但抗疫的最終結(jié)果更為重要?！奔炎髡故咀杂X當先，監(jiān)考作保特殊時期，疫情防控讓你我都在進行了一場考試。而作為一名高三學生，經(jīng)歷了線上學習，又迎來了一場特別的考試。居家線上無人監(jiān)考的考試，這時有人要說不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要。我并不認同這個觀點。相反，我認為監(jiān)考是必須的事，是自覺之外的更高保障。（開宗明義，樹立靶子，提出自己的立場——監(jiān)考論。）誠然，自覺是一名考生應必備的，品質(zhì)固然重要，但沒有監(jiān)考，全憑自覺的考試結(jié)果真的會完全可信嗎？當然不是，無論再如何倡導自覺、要求自覺，電腦背后一番答題操作后，考生呈給老師的也只是一份冰冷的考卷，你的自覺從哪里保證？（駁斥一：自覺固然重要，但沒有監(jiān)考，如何保證“自覺”？）沒有監(jiān)考，考試的公平又向哪里討要？失去了監(jiān)考的考試，根本無法保證考試過程的真實性，又怎能彰顯考試過程的重要性呢？所以即便舉著考試過程更重要的擋箭牌，也難以解決自覺考試背后的不合理性。（駁斥二：考試過程固然重要，可是沒有監(jiān)考保證真實性，又如何彰顯考試過程的重要？）其次，不需要監(jiān)考的自覺考試實施，將少數(shù)人作弊的事情藏立在了全員自覺的理想化考試之下?？v然絕大部分同學能做到自覺考試。另外的一小部分同學仍是打壞一鍋湯的一粒糟粕。倘若有一名同學通過作弊取得了第一名，那么后面全部同學的成績也隨之失真，考試也失去了其測評的最初意義。長此以往，所有同學都無法從考試中獲得本應得到的反饋，一方面，作弊的考生沉浸在一次虛假的成績帶來的驕矜中，成績與實力的巨大落差會使其在面臨真正的正規(guī)考試時手足無措，原形畢露。另一個方面，自覺的考生無法從考試中得到真實反饋，難免自我質(zhì)疑，這對長期的學習意識不利?？梢妼θw考生來說，監(jiān)考都有其必要性。（駁斥三：監(jiān)考保證全員考生的正確自我定位，有利于長遠的發(fā)展。）自覺是內(nèi)在的約束，監(jiān)考是外在約束，內(nèi)在約束固然重要，外在約束也不可或缺。在考試中自覺是考生對自己與他人的尊重，而監(jiān)考是考試，是對這種尊重的最有力的保障。放之當下，即便人人都承諾遵守秩序，