老年價值觀屬于老年哲學(xué)范疇老年哲學(xué)目前還是一個不成熟的“潛學(xué)”領(lǐng)域，其研究對象是老年觀、人生老年階段的基本規(guī)律，研究內(nèi)容包括老年人的價值、老年人人生觀等。

老年學(xué)概論第十一章老年價值觀和代際關(guān)系問題課件1第一節(jié)

老年人的社會價值

價值是一個哲學(xué)范疇，是指客體與主體之間的關(guān)系，是客體對主體的效用性和意義。第一節(jié)老年人的社會價值2一、老年人價值的特殊性老年是人生的一個特殊階段，老年人是人口中的一個特定群體。老年具有功能和行為上的特殊性，也就是說，老年是人的生理功能和社會功能下降或再創(chuàng)造的時期，同時也由于制度、文化和社會現(xiàn)代化的發(fā)展，老年人的社會價值和社會作用也處于一個特殊的變化階段。

一、老年人價值的特殊性3（一）老年社會價值的內(nèi)容老年人的社會價值包含著多方面的內(nèi)容，具體來說，對老年人社會價值的內(nèi)容可以從經(jīng)濟(jì)價值和文化價值兩個方面來認(rèn)識。（一）老年社會價值的內(nèi)容4（二）老年人社會價值的特殊性

1.老年人的價值直接受生理的退行性變化的影響2.老年人的價值角色經(jīng)歷著轉(zhuǎn)變的過程3.老年人的自身價值明顯地受社會因素的影響4.老年人的價值具有明顯的歷史性5.老年人的價值既有先前價值的延續(xù)性，也有現(xiàn)實價值的再創(chuàng)造性6.人生價值問題突出也是老年人價值的一個特點

（二）老年人社會價值的特殊性5二、老年人價值的社會評價

（一）老有所為論

老有所為論是我國近些年在老年學(xué)研究和老齡實際工作中發(fā)展起來的一種觀點。這一理論包含著對老年人價值給以肯定的積極內(nèi)容，即從老年人的經(jīng)驗、技術(shù)專長和文化傳播等方面對其價值給以肯定。老有所為理論主要包含兩種傾向性的觀點，一是有條件的老有所為論，另一個是老年萬能論。

二、老年人價值的社會評價6（二）年齡歧視

所謂年齡歧視，是指依據(jù)年齡上的差別而對某一個社會群體做出的不正確的評價，或者說是持有固定的成見。按英文原意，社會老年學(xué)中的ageism是專指對老年人的歧視，因為在現(xiàn)代社會中依據(jù)年齡而產(chǎn)生的歧視行為主要是針對老年人的。

（二）年齡歧視7三、老年人價值的自我評價關(guān)于老年人價值的自我評價，可以概括為兩種比較突出的傾向，一是樂觀派的老年價值觀，另一個是悲觀厭世派的老年價值觀。

三、老年人價值的自我評價8四、正確評價老年人價值的原則評價老年人價值的根本標(biāo)準(zhǔn)是有利于社會發(fā)展。要正確地評價老年人的價值，或者說要樹立正確的老年價值觀，既不能只從老年人的角度來做結(jié)論，也不能只從年輕人的角度來做結(jié)論，應(yīng)該是從社會發(fā)展的立場出發(fā)，以有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于實現(xiàn)代際關(guān)系的協(xié)調(diào)，有利于社會的全面進(jìn)步作為出發(fā)點。

四、正確評價老年人價值的原則9五、老年人生價值的實現(xiàn)（一）關(guān)于老年人價值實現(xiàn)的老年學(xué)理論流行于西方的現(xiàn)代化理論（modernizationtheory）

的代表人物考吉爾和霍爾姆斯認(rèn)為，老年人的地位與社會變遷成反比，高度的社會移動會降低老年人的地位。

五、老年人生價值的實現(xiàn)10（二）老年人實現(xiàn)價值的途徑1.社會需要2.社會支持3.主動參與（二）老年人實現(xiàn)價值的途徑11第二節(jié)

現(xiàn)代化中的代際關(guān)系問題

代際關(guān)系一般是指兩代人之間的各種關(guān)系，具有社會學(xué)和政治學(xué)的含義。這里所說的代際關(guān)系主要是指老年人與青壯年群體之間的關(guān)系，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化以及生活與行為方式的各個方面。第二節(jié)現(xiàn)代化中的代際關(guān)系問題12一、現(xiàn)代社會中代際關(guān)系的變化

（一）代際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化

（二）代際政治關(guān)系的變化（三）代際價值觀的變化——“代溝”問題

一、現(xiàn)代社會中代際關(guān)系的變化13二、現(xiàn)代社會中代際關(guān)系的調(diào)適

（一）按照社會可持續(xù)發(fā)展和全面進(jìn)步的原則處理代際關(guān)系（二）實現(xiàn)代際成果共享，和諧發(fā)展（三）實現(xiàn)政治上的“老中青三結(jié)合”

二、現(xiàn)代社會中代際關(guān)系的調(diào)適14第三節(jié)

弘揚傳統(tǒng)孝文化的合理成分

一、傳統(tǒng)孝文化的主要內(nèi)容“孝”的基本含義是善待長者，奉養(yǎng)父母。孝敬老人是指對老人給以物質(zhì)上的“贍養(yǎng)”和身體上的照料，還包括態(tài)度上的“孝敬”,即精神上的慰藉，亦即情感的交流和精神上的愉悅。

第三節(jié)弘揚傳統(tǒng)孝文化的合理成分一、傳統(tǒng)孝文化的主要內(nèi)容15二、弘揚傳統(tǒng)孝文化合理成分的現(xiàn)實意義孝文化中的合理成分是解決我國現(xiàn)階段老齡問題和老年人贍養(yǎng)問題的重要思想文化資源。在我國，伴隨著人口數(shù)量的增長和人口規(guī)模的持續(xù)膨脹，老年人口在總?cè)丝谥械谋戎乜焖偬岣?，從而使我國進(jìn)入了人口老齡化國家的行列。

二、弘揚傳統(tǒng)孝文化合理成分的現(xiàn)實意義16三、在新形勢下弘揚傳統(tǒng)尊老文化的對策思考第一，努力提高農(nóng)村中青年人的經(jīng)濟(jì)收入，提高他們盡孝的能力，保證農(nóng)村老年人的經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)水平和質(zhì)量。第二，在政策法規(guī)建設(shè)中，要有支持孝敬老人的規(guī)定。第三，加強孝文化思想精華的宣傳，形成全社會孝敬老人的良好風(fēng)氣。

三、在新形勢下弘揚傳統(tǒng)尊老文化的對策思考17復(fù)習(xí)思考題：

1.老年人社會價值的含義及其特殊性是什么？2.為什么說年齡歧視是錯誤