第頁(yè)共頁(yè)最新傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記600字11篇(精選)傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記600字篇一摘最近看《傅雷家書(shū)》的筆記：看書(shū)，____就怎么記，把自己看書(shū)的過(guò)程與考慮還有后續(xù)影響記下來(lái)便是讀書(shū)筆記，而不是簡(jiǎn)單的摘抄。不管是父母還是師生，創(chuàng)設(shè)了沒(méi)大沒(méi)小之氣氛時(shí)，彼此一個(gè)愿說(shuō)，一個(gè)愿聽(tīng)，多么有效的溝通，更是浸透本質(zhì)的表達(dá)，因?yàn)槭虑樽罱K于自己。修煉：堅(jiān)強(qiáng)，明智，意志力，耐性。批注是解讀，是共勉，是修煉于反復(fù)記憶。終身伴侶，每個(gè)階段對(duì)人的認(rèn)識(shí)與感受都有變化，此“變”假設(shè)攜手“伴侶”共化之，人生妙事也！此封一口氣讀至末，先把感想寫(xiě)下來(lái)，以防摘錄完忘之。音樂(lè)風(fēng)格，風(fēng)土人情，民族，多么豐富的生活食糧，看之養(yǎng)眼，讀之清口，品之醉心。人這輩子豈能不戀念生活，我想我光是通曉其一付諸此生缺乏矣，何況生逢互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，動(dòng)動(dòng)手指信息來(lái)，這就更考驗(yàn)我心之專(zhuān)也！剛看信時(shí)內(nèi)心洶涌澎湃，此刻書(shū)寫(xiě)之略近含蓄，不過(guò)意境更深，漸漸嘗試，讀書(shū)與考慮不斷前進(jìn)著。傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記600字篇二讀《傅雷家書(shū)》有感每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現(xiàn)了，可以說(shuō)是遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的創(chuàng)造，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美妙的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)那么、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成局部。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。傅雷家書(shū)給我們理解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)那么。傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么知名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆珍貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教導(dǎo)又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)那么呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記600字篇三在這本《傅雷家書(shū)》中，我看到了傅雷夫婦對(duì)兒子孜孜不倦的教導(dǎo)，同時(shí)我仿佛感受到了自己的父母正在與我交流，不時(shí)地提醒我、鼓勵(lì)我、教導(dǎo)我……給我印象很深的是傅雷一家人的優(yōu)秀，無(wú)論是在藝術(shù)上的造詣，還是對(duì)國(guó)家民族的榮辱感，對(duì)人格尊嚴(yán)的的高度要求，這些都從書(shū)中字里行間表達(dá)了出來(lái)。這是在上世紀(jì)前期的中國(guó)，國(guó)力缺乏來(lái)滿足學(xué)生的高效學(xué)習(xí)，但是傅雷翻譯了很多的世界名著，在藝術(shù)上也表達(dá)很深的造詣。傅聰彈了一手好鋼琴，屢次在國(guó)際大賽上獲獎(jiǎng)，并努力鉆研多種語(yǔ)言……這需要多強(qiáng)的毅力才能實(shí)現(xiàn)呀！我得向他們學(xué)習(xí)向他們致敬！給我感受最深的是傅雷對(duì)兒子的愛(ài)，他與兒子的書(shū)信往來(lái)一直不斷，每一封都表達(dá)了傅雷對(duì)兒子的牽掛，他的每一封家書(shū)都非常認(rèn)真地完成，毫無(wú)草草了事的意思，這使我看到了傅雷成熟穩(wěn)重的一面，也看到了傅雷對(duì)兒子深深的愛(ài)。傅雷在這些家書(shū)中強(qiáng)調(diào)了一些年輕人如何做人、如何對(duì)待生活中的問(wèn)題等一系列問(wèn)題，其中，傅雷對(duì)兒子的日常行為非?？粗?，如傅雷在家書(shū)中說(shuō)“你車(chē)上的信非常有趣，可見(jiàn)只要有實(shí)情、實(shí)事，不會(huì)寫(xiě)不出好信”，爸爸經(jīng)常告訴我寫(xiě)文章要透露出真情實(shí)感，教師也強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，我突然覺(jué)得他們就在我的面前。傅雷對(duì)兒子的習(xí)慣也非常看重，如“孩子：我忙得很，只能和你談幾樁重要的事。你素來(lái)有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在大衣兜里，或是褲兜里。這兩件都不符合西洋的禮貌……”這些語(yǔ)句中看出傅雷注重別人對(duì)兒子的印象，但傅雷更注重的是“愛(ài)國(guó)”，有這一段話“你得抓住時(shí)間，抓住時(shí)機(jī)進(jìn)步警覺(jué)，非苦修苦練，缺乏以報(bào)效國(guó)家，對(duì)得住同胞。著重自己就是看重國(guó)家?！边@些話語(yǔ)，令我感觸很深。《傅雷家書(shū)》中，我看到了一對(duì)耐心的父母；一對(duì)艱辛的父母；一對(duì)堅(jiān)韌的父母。《傅雷家書(shū)》它不僅是傅雷夫婦寫(xiě)給傅聰?shù)囊环夥饧視?shū)，更是天下所有父母對(duì)孩子不倦的教導(dǎo)！傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記600字篇四“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界”。這是傅雷給傅聰所寫(xiě)的家書(shū)中的一句話，傅雷____后，這句話作為墓志銘鐫刻在墓碑正面，它像是一句靈魂誓言，言說(shuō)著傅雷正直、純潔、真誠(chéng)、高尚的一生，又時(shí)刻提醒世人，永遠(yuǎn)保存一顆赤子之心?！陡道准視?shū)》不僅僅是簡(jiǎn)單的父子之間家長(zhǎng)里短的表達(dá)，更充溢著整個(gè)國(guó)家民族大背景下的家國(guó)情懷；不僅僅有偉大的翻譯家、文藝評(píng)論家和鋼琴詩(shī)人之間深入的對(duì)話，還有以一個(gè)孩子的角度，所感受到的情重于山的父母之愛(ài)。相隔萬(wàn)里的離別是從1954年開(kāi)場(chǎng)的，從此，傅聰父母聯(lián)絡(luò)就只能靠那一封封熾熱的家書(shū)來(lái)堅(jiān)持，一張張輕薄的紙，承載著數(shù)十年不變的愛(ài)與關(guān)心。作為父親，傅雷從來(lái)都是以嚴(yán)父的形象出現(xiàn)的，從幼時(shí)對(duì)傅聰傅敏近似嚴(yán)苛暴力的在各方面加以管教，在發(fā)現(xiàn)傅聰有極高的音樂(lè)天賦后，安排了更為嚴(yán)格的練習(xí)方案，到之后因?yàn)楦鷥鹤釉谝魳?lè)方面有意見(jiàn)分歧之后將兒子氣得離家出走，一件一件類(lèi)似的事情發(fā)生著，傅雷嚴(yán)肅暴脾氣的形象在眾人的心里是越來(lái)越真實(shí)而堅(jiān)不可摧?？墒且苍S是現(xiàn)實(shí)中遙遠(yuǎn)的間隔拉長(zhǎng)了對(duì)彼此的思念，所以在以寫(xiě)信作為一種間接的交流方式時(shí)，他收起自身的棱角，用溫和且理智的姿態(tài)，表達(dá)自我對(duì)兒子最真實(shí)的愛(ài)。在傅聰離家去北京學(xué)習(xí)和出國(guó)波蘭初期，父親給予了傅聰無(wú)微不至的關(guān)心，在生活細(xì)節(jié)，如吃穿用度，情感問(wèn)題，父親都有提出自我的提議和勸告，此時(shí)的傅聰，在父親眼里就像是羽翼未滿的飛鳥(niǎo)，還需要不斷提醒，幫助。而不管大道理講了多少遍，就像傅雷所言，他是以一個(gè)父親的心去愛(ài)他的，總想著要他好，所以才會(huì)不厭其煩的重復(fù)。之后傅聰在波蘭如饑似渴的學(xué)習(xí)，知識(shí)和本領(lǐng)得到不斷的進(jìn)步，這時(shí)候的父親更像是朋友多一點(diǎn)，他會(huì)和兒子議論音樂(lè)，文學(xué)，國(guó)事等問(wèn)題，并且經(jīng)常要求傅聰多多講述音樂(lè)方面的事情，然后和傅聰一齊分析^p研討，傾聽(tīng)他的觀點(diǎn)。漸漸的傅聰已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)嘗試在天際翱翔，父親就像是明燈，給予朋友一樣的陪伴，同時(shí)也有光亮去指引方向。隨著分別的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，相隔的間隔越來(lái)越遠(yuǎn)，他們父子之間的感情越來(lái)越親近。父母親像是真正陪在他身邊一樣，看著他學(xué)業(yè)有成事業(yè)出色，收獲感情家庭美滿，無(wú)論他走到哪里，父母的家書(shū)就陪他到哪里，和他一齊分享成功的喜悅，走過(guò)音樂(lè)的低谷，指引著他更好的生活。家書(shū)從開(kāi)場(chǎng)到沉重氣息所覆蓋的最終一封，父母的愛(ài)從來(lái)都沒(méi)有冷卻平淡過(guò)，永遠(yuǎn)都是熱烈真摯。在生活上，有父母對(duì)兒子事無(wú)巨細(xì)的提醒和勸告；在事業(yè)上，精辟，滲入靈魂的交流一向都伴隨在傅聰?shù)膶W(xué)習(xí)之路。除了父親對(duì)兒子莊嚴(yán)偉大的愛(ài)與指引，書(shū)中還涉及了不少專(zhuān)業(yè)，高屋建瓴的思想，比方他的為人處世準(zhǔn)那么和對(duì)于感情婚姻的深入意識(shí)；還有家書(shū)背后的家國(guó)背景和情懷，涉及到的數(shù)不勝數(shù)的古今中外名著?！陡道准視?shū)》不只是記錄小家里發(fā)生的單純的愛(ài)與教育，它還是能在各個(gè)領(lǐng)域給予不一樣人群以反思的大書(shū)。經(jīng)典之所以稱(chēng)之為經(jīng)典，其中有一個(gè)原因就是無(wú)論何時(shí)重讀，都會(huì)給人以不一樣的啟發(fā)和領(lǐng)悟。而《傅雷家書(shū)》就是這樣的一部經(jīng)典，每一次翻開(kāi)，每一次都熱淚盈眶。傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記600字篇五利用工作之余，我潛心拜讀了《傅雷家書(shū)》。從這本家書(shū)字里行間流露出的真情，再加上傅雷先生深沉的文學(xué)功底和藝術(shù)修養(yǎng)，使得文字顯得格外生動(dòng)悠美。讀來(lái)感人致深，使我感受到了什么是父愛(ài)如山的深情，也啟發(fā)了我的人生，催我不斷奮進(jìn)?！陡道准視?shū)》是一本苦心孤詣的教子之書(shū)。這些家書(shū)凝聚著傅雷先生對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深沉的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活問(wèn)題。他用自我的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家。同時(shí)，對(duì)兒子的生活傅雷先生也進(jìn)展有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和提議，拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。掩卷回想，家書(shū)中許多洞察世事的資料都深深打動(dòng)了我，滋養(yǎng)了我的心靈，這將使我在人生成長(zhǎng)的路上受益匪淺。人一輩子都在高潮──低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。我一生做事，第一是坦白，第二是坦白，第三還是坦白。自我責(zé)備自我而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是不贊成的。這是做人的根本作風(fēng)，不僅僅對(duì)某人謀事而已，僅有事實(shí)才能證明你的心意，僅有行動(dòng)才能證明你的心跡。一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，必須會(huì)逐漸上頂峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷鋒利痛苦的人，不會(huì)有深沉博大的同情心。這些真知灼見(jiàn)的珍貴人生感悟，蘊(yùn)意之深入，表達(dá)之流暢，宛如一位忘年的老友，娓娓道來(lái)歲月的感受，讓人仿如耳邊回蕩著貝多芬的樂(lè)章，血脈里激昂著命運(yùn)交響曲的音符。它時(shí)時(shí)刻刻鼓舞著我在學(xué)習(xí)和工作中要求真、務(wù)實(shí)，也鼓勵(lì)著我在思想和生活上要至上、至善。傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記600字篇六歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！苯?jīng)典作品，具有最永久的魅力，它們像謙謙的智者，諄諄教導(dǎo)的教師。欣賞它們的靈魂，這不但有助于我們認(rèn)識(shí)與理解社會(huì)，從而形成正確的人士觀，世界觀，而且還進(jìn)步個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。讀完《傅雷家書(shū)》，感于它的“諄諄人生語(yǔ)，悠悠父子情”。它讓我懂得了人生的意義與價(jià)值，想到魯迅先生的那句話，“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中____?！币活w純潔，正直，真誠(chéng)，高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難，侮辱，迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。傅雷先生的家庭教育看似嚴(yán)格，但在我仔細(xì)研讀后，才深深地體味其中所包含的情感。傅雷先生對(duì)他的兒子的愛(ài)雖看似平淡，卻包含著偉大而無(wú)私的真摯情感。從他諄諄的教導(dǎo)中，我讀出了一位家長(zhǎng)，特別是一位父親的崇高的責(zé)任感。雖然傅聰遠(yuǎn)在國(guó)外，但父子通過(guò)書(shū)信互相交流。雖然信中所提的事都是一些生活中的小事，也許在別人的眼中，這些事都不值得一提，但是在這父子倆之間卻是連接彼此心靈的紐帶。在這本書(shū)中，沒(méi)有華美的辭藻與驚天動(dòng)地的壯語(yǔ)，但它在字里行間所透露出的真情，卻使它在眾多的著作中熠熠閃光。它充滿這父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血，在一封封的書(shū)信，我們看到了父子倆之間的默契與真摯的情感，這使得雙方在精神上可以互相為各自的依靠。縱然國(guó)內(nèi)家庭遭遇殘酷的惡運(yùn)，但傅聰始終沒(méi)有背離他的祖國(guó)，他不受祖國(guó)敵對(duì)權(quán)力者多方的威協(xié)利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種信賴(lài)祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)的精神，與傅雷先生在數(shù)萬(wàn)里外給他殷切的愛(ài)國(guó)教育，是不能分開(kāi)的。有時(shí)侯，我們可能會(huì)認(rèn)為自己苦于家庭教育的嚴(yán)格，限制了自己的個(gè)性開(kāi)展，有的人因此而懷恨于父母，從而導(dǎo)致了不堪設(shè)想的后果。因此，有人主張任其自然而因勢(shì)利導(dǎo)，像傅累先生那樣的嚴(yán)格施教，不免讓人覺(jué)得有些“殘酷”。但是更深入的體會(huì)他，培養(yǎng)兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類(lèi)世界所應(yīng)該盡了一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。在傅聰?shù)拈L(zhǎng)大成才的道路上，我看到作為父親的傅雷先生所灌注的心血。在這些書(shū)信中，我們不是看到傅雷先生為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血痕嗎？《傅雷家書(shū)》像一艘船，帶著我們從狹隘的地方駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。跟隨它，我們不會(huì)失去希望，也不會(huì)迷失方向。傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記600字篇七在一座山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的大園林中，靜靜地躺著一座挺拔的墓碑————傅雷之墓。今天我們通過(guò)《傅雷家書(shū)》來(lái)重現(xiàn)了傅雷悲慘而又偉大的一生。“哇?！币宦曁淇揄憦亓诉@個(gè)山莊。父母憐愛(ài)地看著孩子，孩子哭得越來(lái)越響，于是父母決定給他取名為傅雷。七歲的傅雷愛(ài)玩耍打鬧。一天，父親不幸被冤入獄。從此以后，傅雷的母親開(kāi)場(chǎng)為傅雷的將來(lái)作打算，用逼迫、自殺，不擇手段讓傅雷收起兒童愛(ài)玩的天性，把時(shí)間都花在學(xué)習(xí)上，這給傅雷造成了一個(gè)有缺憾的童年，但也讓傅雷的將來(lái)生活少了許多挫折。“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界”。傅雷先生在兒子傅聰?shù)男胖羞@樣寫(xiě)道。傅雷愛(ài)子，但更多是以他母親的方式愛(ài)孩子。嚴(yán)厲的家規(guī)讓傅聰傅敏從小就懂禮節(jié)、講禮貌。在傅聰去波蘭留學(xué)后，父親才在信中對(duì)他展現(xiàn)父親深沉的愛(ài)與期望。整整一本傅雷家書(shū)，傅雷不僅在教給兒子知識(shí)，更多是讓兒子學(xué)會(huì)做人。文化g時(shí)期，知識(shí)分子開(kāi)場(chǎng)受到____的xx傅雷先生也未幸免于難。瘋狂的“紅色積極分子”沖入傅雷的家門(mén)，搜出了所謂的“罪證”————一面小鏡子與發(fā)舊的蔣介石畫(huà)報(bào)。于是傅雷先生被監(jiān)押了三天三夜。傅雷先生只有兩個(gè)選擇：被____折磨或者莊嚴(yán)地用那化學(xué)藥物完畢生命。他終于做出了選擇，以一個(gè)高尚的知識(shí)分子的身份優(yōu)雅地保住了自尊。傅雷死前幾天，還在與兒子傅聰在信中交談。這份愛(ài)子之心，天地昭見(jiàn)。當(dāng)xx束后，兒子傅聰用盡心力還了父母一個(gè)清白。傅雷，一代文學(xué)巨匠的故事，還在被我輕輕翻閱。傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記600字篇八靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，如深沉父愛(ài)一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的日漸生疏的因素，不顧重重的困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因?yàn)樽鎳?guó)有著無(wú)盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有中國(guó)人的血脈里傳承著！“一個(gè)人對(duì)人民的效勞不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖?！边@是傅雷在啟發(fā)他的孩子，報(bào)效國(guó)家是每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)，即便自己是普通人，也可以為國(guó)家、社會(huì)作奉獻(xiàn)。每個(gè)人都是社會(huì)前進(jìn)的車(chē)輪，我們的所作所為、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都與國(guó)家息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該積極地為祖國(guó)作奉獻(xiàn)，創(chuàng)造美妙的明天。當(dāng)傅聰忙于演出、練習(xí)而時(shí)常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結(jié)合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛(ài)惜自己的生命。傅雷還告誡傅聰，“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)可以與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國(guó)，不斷適應(yīng)社會(huì)開(kāi)展，就一定能為自己和國(guó)家造福。傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，成功時(shí)保持虛心，這些都造就了傅聰?shù)某晒?，傅聰沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)，千里趕來(lái)，這是赤子之心的最好表達(dá)。一個(gè)人一生要面對(duì)許許多多難題。傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì)，是在傅雷的教導(dǎo)中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美妙的將來(lái)而努力。傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記600字篇九每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教導(dǎo)。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教導(dǎo)，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍重的談心，拉近了我們的間隔，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘刻著。傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚仁慈，又端莊賢淑的東方女性。父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小理解良好的家庭教育，最后成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深入懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的表達(dá)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是‘人’，要把一個(gè)‘人’盡量開(kāi)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否那么，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的奉獻(xiàn)?！币粋€(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)心備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的個(gè)性是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)進(jìn)步技藝的方法，對(duì)解放初期至____這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描繪中得到一些理解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原那么：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和老實(shí)的文字。是啊，正因?qū)懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前成認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)歷和教訓(xùn)。因此，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的就應(yīng)就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度考慮問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的進(jìn)步，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化交融的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更理解父母了。這本書(shū)不僅僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更理解父母，讓父母更理解孩子。傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記600字篇十每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教導(dǎo)。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教導(dǎo)，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的間隔，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘刻著。傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚仁慈，又端莊賢淑的東方女性。父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小承受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深入懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的表達(dá)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量開(kāi)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否那么，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的奉獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的`如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)心備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)進(jìn)