中職《哲學(xué)與人生》期末考試試卷答案中職《哲學(xué)與人生》考試試卷A卷一、單項(xiàng)選擇題（15×2，共30分）1、蘇軾在《題西林壁》中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這體現(xiàn)了人的主觀認(rèn)識(shí)要受到客觀條件的限制。2、成語(yǔ)“量力而行”可以體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇。3、李冰倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱害交織的局面。這一事例說(shuō)明人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利。4、馬克思主義哲學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)來(lái)考察人區(qū)別與物的特點(diǎn)是人具有自覺(jué)能動(dòng)性，而物不具有自覺(jué)能動(dòng)性。5、“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)道理是一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著。6、孟子說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這種說(shuō)法說(shuō)明了人際和諧的重要性。7、劉禹錫在一首詩(shī)中寫(xiě)到：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！边@句詩(shī)說(shuō)出了這樣一條哲理：事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長(zhǎng)。8、寓言中的刺猬失去了很多朋友，說(shuō)明事物具有兩面性。9、要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)，正確的做法是以是否在實(shí)踐中得到證明定是非。刪除了問(wèn)題段落。10、人們常說(shuō)“會(huì)看的看門(mén)道，不會(huì)看的看熱鬧”。這里的“門(mén)道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”。11、“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈?！边@句諺語(yǔ)的哲學(xué)寓意是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能夠更好地指導(dǎo)實(shí)踐。12、生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說(shuō)：“大自然一有機(jī)會(huì)就要說(shuō)謊的?！崩缫桓钡哪竟?，半截插入水中，看上去就像是彎曲的。這說(shuō)明假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。13、一只蝴蝶在繭子中苦苦掙扎，想要沖破繭子，出來(lái)飛翔，可是它努力了一次又一次還是沒(méi)有成功。這時(shí)，有人找來(lái)了一把剪刀，輕輕剪開(kāi)了繭子，蝴蝶輕而易舉地就出來(lái)了?？墒撬某岚騾s可憐地耷拉在肥胖的身體兩側(cè)，怎么也飛不起來(lái)。很快，那只蝴蝶就失去了生命。這告訴我們的哲理是要尊重事物的規(guī)律性。14、毛澤東說(shuō)：“雞蛋因適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁樾‰u，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因?yàn)槎叩母鶕?jù)是不同的?！边@說(shuō)明的哲理是外因是事物發(fā)展的條件。15、荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。”這說(shuō)明了知行統(tǒng)一的重要性。多項(xiàng)選擇題：1、30年里，陳景潤(rùn)、張海迪、中國(guó)女排、楊利偉、姚明……一個(gè)個(gè)響亮的名字，感動(dòng)了無(wú)數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長(zhǎng)和超越。這給青年學(xué)生的啟示是以偶像為榜樣，樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。2、下列體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)的有金無(wú)足赤，人無(wú)完人、刻舟求劍、夜郎自大，目中無(wú)人、禍兮福之所倚。3、塑料袋是一種被稱為“人類最糟糕的發(fā)明之一”的物品，雖然給人們帶來(lái)了極大的便利，但也成為了“白色污染”的禍?zhǔn)祝刻煸谖覈?guó)就要使用20億個(gè)以上。這說(shuō)明事物具有兩面性，既有好的方面，也有壞的方面。4、聯(lián)系是一種客觀存在，具有普遍性，但同時(shí)也是主觀的，因?yàn)槁?lián)系的產(chǎn)生需要人們的意識(shí)和行動(dòng)。聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，可以是直接的、間接的、內(nèi)在的、外在的等等。5、要營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂(lè)人生，需要走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往，建立真正的友誼，并學(xué)會(huì)與人和諧共處、合作共事。1、成語(yǔ)為“畫(huà)蛇添足”，說(shuō)明過(guò)度追求完美反而會(huì)適得其反，有時(shí)候“少即是多”。2、對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的利弊，需要運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看待?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展給人們帶來(lái)了很多好處，但同時(shí)也存在著一些弊端。我們應(yīng)該看到互聯(lián)網(wǎng)的積極作用，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到它的負(fù)面影響，采取有效措施來(lái)加強(qiáng)管理，防范不良信息的傳播。3、圖中的人物在一起分享食物，體現(xiàn)了共享共贏的觀點(diǎn)，也符合社會(huì)主義的價(jià)值觀。4、這個(gè)故事告訴我們，有時(shí)候我們需要冷靜思考，避免因?yàn)橐粫r(shí)的困難而做出錯(cuò)誤的決策。同時(shí)，也要珍惜生命，不輕易放棄。不久之后，驢子終于安靜下來(lái)了。農(nóng)民幾次挖土后，忍不住向井下看去，驚奇地發(fā)現(xiàn)驢子的每一次被挖土砸中后，都能迅速地抖落土，然后用腳踩實(shí)。這樣，不久之后，驢子就成功地爬出了井口，并快速地跑開(kāi)了。農(nóng)民感到非常驚訝。這個(gè)故事告訴我們什么呢？1.專家指出，使用一次性衛(wèi)生筷以減少疾病傳染的機(jī)會(huì)，但這些隨手扔掉的不僅僅是一雙雙木筷，而是一片片森林。這個(gè)看法體現(xiàn)了哲學(xué)上的什么？A.物質(zhì)世界是客觀的B.意識(shí)是物質(zhì)的反映C.事物是普遍聯(lián)系的D.世界是變化發(fā)展的答案：B2.“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這句話所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是什么？A.新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律B.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的曲折性是不可避免的D.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一答案：A3.成語(yǔ)“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”所包含的哲學(xué)道理是什么？A.一切事物都有條件地與其他事物聯(lián)系B.一切事物都無(wú)條件地與其他事物聯(lián)系C.事物是變化發(fā)展的D.意識(shí)反作用于物質(zhì)答案：A4.孟子說(shuō)過(guò)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這種說(shuō)法說(shuō)明了什么？A.客觀決定主觀，主觀反映客觀B.物質(zhì)決定意識(shí)C.事物是變化發(fā)展的D.人際和諧的重要性答案：D5.有一則寓言講述了刺猬因多次上當(dāng)而長(zhǎng)出刺來(lái)保護(hù)自己，但這導(dǎo)致它失去了很多朋友。這則寓言說(shuō)明了哲學(xué)道理是什么？A.事物具有兩面性B.任何事物都有主要矛盾和次要矛盾C.事物是普遍聯(lián)系的D.矛盾雙方依據(jù)一定的條件互相轉(zhuǎn)化答案：A6.詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@句話強(qiáng)調(diào)了什么？A.讀書(shū)不能獲得真知B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)互相決定D.認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐答案：B7.“知人知面不知心”主要是告誡我們什么？A.知人知面就行了B.一個(gè)人的外表容易認(rèn)識(shí)C.認(rèn)識(shí)一個(gè)人的外表就可以了D.不要輕信一些人的外表，要透過(guò)其外表看其本質(zhì)答案：D8.詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這體現(xiàn)了什么？A.人無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物B.客觀事物是不斷變化的C.人的主觀認(rèn)識(shí)要受到客觀條件的限制D.人的主觀認(rèn)識(shí)不受客觀條件的限制答案：CC人們需要在使用塑料袋時(shí)注意環(huán)保D塑料袋的出現(xiàn)是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志4、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)的任務(wù)是（）