2015-2016年度學(xué)年論文《對國產(chǎn)動漫〈魁拔〉的分析》文獻綜述院系：歷史文化學(xué)院專業(yè)：文化專業(yè)管理班級：學(xué)生：學(xué)號：指導(dǎo)教師：2016年11月23日目錄前言國際及國內(nèi)大背景前期準備工作影片內(nèi)容3.1世界觀的建造3.2人物形象的設(shè)定與人物性格的塑造3.3中國文化的發(fā)揚后期發(fā)展結(jié)語前言：《魁拔》系列第一部的《魁拔之十萬火急》僅僅300萬出頭的票房到《魁拔》系列第二部的《魁拔之大戰(zhàn)元泱界》上映首周僅首周就突破2000萬的巨大轉(zhuǎn)折。究其原因，宣傳定位的失利導(dǎo)致了第一部的票房滑鐵盧，但其制作團隊“青青樹”在制作過程中的不懈努力讓人們感受到了他們的認真與誠意，使第二部迎來了票房的春天。只有對于其取得的成就以及存在的不足都進行深入的分析，揚長避短，才能促進我國動漫產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。1.國際以及國內(nèi)的大背景在經(jīng)濟全球化的大背景下，我國產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級迫在眉睫。相應(yīng)的，我國出臺了經(jīng)濟體制改革的相關(guān)政策，以高附加值為特色的文化產(chǎn)業(yè)是這些政策的首要受益者。而作為文化產(chǎn)業(yè)的排頭兵，動漫產(chǎn)業(yè)近幾年倍受青睞。早期80年代的國產(chǎn)動漫作品雖然產(chǎn)生了一定影響，但并沒有形成產(chǎn)業(yè)化。目前國內(nèi)上映的動畫以外來的美日動漫和國產(chǎn)的“低幼化”的“動畫片”為主。綜觀我國動漫現(xiàn)狀:一方面，整合現(xiàn)代傳播手段如網(wǎng)絡(luò)、新媒體等的能力不足，不但在世界上的傳播力和影響力日漸微弱，在中國本土的主導(dǎo)地位也受到挑戰(zhàn)和威脅；另一方面，國產(chǎn)動漫在市場化運營方面缺乏經(jīng)驗，只著重于作品本身的創(chuàng)作播出，未考慮如何形成產(chǎn)業(yè)鏈、開發(fā)衍生產(chǎn)品，難以形成環(huán)環(huán)相扣、良性循環(huán)的再生產(chǎn)格局。此外，動漫產(chǎn)業(yè)具有強大的延伸力和擴張性，不僅是物質(zhì)產(chǎn)品，更是包含了民族文化符號和內(nèi)涵的文化產(chǎn)品。動漫產(chǎn)品的受眾以青少年為主，其價值觀尚未定型，在長期接受美國日本動漫作品中傳遞的文化及價值觀以及“低幼化”的國產(chǎn)“動畫片”“的說教式的教育的情況下，很容易淡忘本國文化精粹，可能造成一些民族文化逐步走向消亡，也同時不利于正確的成熟的價值觀的形成。因此，如何解決國產(chǎn)動漫面臨市場不完善、原創(chuàng)能力不足、陳舊的創(chuàng)作觀念的束縛、受眾定位不夠廣泛、出版體制不夠健全等問題，如何生產(chǎn)出大眾化的國產(chǎn)動畫片以及發(fā)展動漫衍生品、形成完整的動漫產(chǎn)業(yè)鏈，并將這些動漫產(chǎn)品推向市場就成了亟需解決的問題。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，讓我們國產(chǎn)的文化作品走向世界，彰顯我們中國文化的魅力，我們義不容辭！劉思彤：《從“贏了口碑輸了票房”到“口碑票房的雙贏”-〈魁拔〉和〈千與千尋〉的敘事和審美比較》，碩士學(xué)位論文，四川師范大學(xué)，2015年。馮果、田奧:《中國原創(chuàng)動畫電影的新特點與新出路——細讀〈魁拔〉列與〈昆塔?盒子總動員〉》，《當代電影》2014年第10期。李優(yōu)、熊花：《產(chǎn)業(yè)鏈視角下對中國動漫市場營銷的思考——以〈魁拔〉〈秦時明月〉〈阿貍〉為例》，《新聞研究導(dǎo)刊》2014年第14期。在這個國漫亟需崛起的時候，有一些有別于以往的“低幼動畫片”的國產(chǎn)動漫漸漸地走進了我們的視線?！肚貢r明月》、《十萬個冷笑話》、《西游記之大圣歸來》等近幾年比較優(yōu)秀的動漫著實讓我們小小的驚艷了一把。取得的成就固然可賀，但是存在的不足也不可忽視，唯有揚長避短、趨利避害，才能讓我們的國產(chǎn)動漫更進一步，離國際化標準更近一步。在這里，舉一個比較典型的《魁拔》系列，從它的準備工作影片上映一直到后續(xù)發(fā)展，來探索國產(chǎn)動漫發(fā)展的奧秘及方向。2.前期準備工作《魁拔》系列是打著熱血動漫的旗號出發(fā)的。與其精心制作與宣傳的大投入的3500萬資金形成鮮明對比的是第一部上映僅僅300萬冒頭的票房。這樣的數(shù)據(jù)對比怎么看都是一個赤裸裸的諷刺，是一個“賠本”的買賣，而且，賠大發(fā)了！為什么同是熱血主題的日漫在中國備受歡迎和矚目，到《魁拔》這就行不通了，反而備受冷落呢？首先是營銷的錯位、宣發(fā)不給力：原本是“跟觀眾一起看電影”的美好想法由于宣傳的不到位和影院的低排片率等原因，變成了“跟電影院一起賣票”，不禁讓人覺得可悲又可笑；除此之外，市場調(diào)查的不準確也是導(dǎo)致其票房“滑鐵盧”的原因之一：8歲到38歲的觀眾定位的初衷固然是好的，但是踐行存在著諸多問題，不是特別嚴格規(guī)范，對于市場構(gòu)成、觀眾需要的調(diào)查也不夠充分。而且，受到目前國產(chǎn)動漫產(chǎn)業(yè)環(huán)境的逼迫和擠壓，《魁拔》無法試用日本動漫“漫畫——電視版——劇場版”這樣的模式，導(dǎo)致其高投資背景下的票房沒有保證。所以，結(jié)果的不如人意也在意料之中。3500萬的制作成本、2000萬的發(fā)行成本、耗時兩年的劇本、達到兩位數(shù)的編劇人數(shù)……歷時7年，“青青樹”團隊才把它推向了市場。高額的成本和充足的前期準備工作沒有換回與之相符的高票房，但付出總是有回報的，《魁拔》創(chuàng)作團隊的傾心付出為這部遭遇票房“滑鐵盧”片贏得了高口碑。而人物角色豐富而具有辨識度的造型、動作與性格把他們的誠意更直觀的展現(xiàn)在觀眾的面前。這為第二部的上映也鋪好了道路。吸取了第一部的失敗的教訓(xùn)，青青樹對第二部做出了“00后看熱血，90后看感動，80后看人生”的策劃定位。同時，將通過在南方少兒、卡酷衛(wèi)視、江蘇優(yōu)漫卡通衛(wèi)視等頻道上的撒網(wǎng)式宣傳，以及跟游戲網(wǎng)站4399合作開發(fā)《魁拔》的游戲，做全面的推廣。此外，在全國中小學(xué)門口的晨光文具店推出《魁拔之蠻吉傳說》小畫書，使讀者更加了解電影主角“蠻吉的這一形象?！斑@樣的撒網(wǎng)式宣傳，主要針對傳統(tǒng)市場，是為了讓家長和孩子都能知道《魁拔》的上映信息?！薄扒嗲鄻洹眲?chuàng)辦人之一武寒青說。同時，《魁拔》工辦跟全世界發(fā)行量領(lǐng)先的漫畫雜志達成戰(zhàn)略合作，授權(quán)其對于《魁拔》進行漫畫改編。這樣的宣傳加上第一部的口碑，使得第二部第三部的票房有了質(zhì)的飛躍。王筱竹：《〈魁拔〉,中國原創(chuàng)動畫電影之路》，《裝飾》2013年第9期。②章力：《由〈魁拔之十萬火急〉看中國動畫創(chuàng)作中的現(xiàn)狀》，《大眾文藝》2015年第21期。③余殊：《〈魁拔Ⅱ:大戰(zhàn)元泱界〉也許好戲才剛上演》，《中國電影市場》2012年第12期。湯夢簫：《〈魁拔〉:國產(chǎn)動畫產(chǎn)業(yè)之殤》，《大眾文藝》2012年第24期。于浩洋：《“青青樹”打造中國優(yōu)秀動畫片》，《濱海時報》，2013-06-28。3.影片內(nèi)容3.1世界觀的建造法國電影學(xué)者克里斯蒂安·麥茨說過:“沒有戲劇性，沒有虛構(gòu)，沒有故事，也就沒有影片?！倍犊巍纷鳛橐徊縿赢嬰娪?，敘事就是構(gòu)成這部影片藝術(shù)整體的支柱性要素。而敘述一個故事，首先要對這個故事的框架有一個基本的認知。而對于《魁拔》這個重新構(gòu)建了一個架空世界的電影來說，首先要賦予這個世界屬于它的基本的價值觀念，王川在談及《魁拔》的世界觀和種族史設(shè)定時提到，這是由8位編劇用了整整兩年的時間才設(shè)討完成，為了保證了這個項目不論出多少部片子、改多少種游戲，都能有強大的創(chuàng)意基礎(chǔ)來支撐。這個世界觀設(shè)立的初衷是極好的，但是放在一個作為品牌打響頭炮的90分鐘劇場版電影上面，就顯得過于宏大了。影片開始時，絢爛和畫面和旁白將觀眾深深吸引，可是這短暫的幾分鐘，灌輸?shù)男畔⒘窟^大，以至于很多觀眾還沒理解怎么回事就匆匆而過了。這種世界觀的設(shè)計無論多么完備，都是弊大于利的。因為對于動漫迷們而言，這樣的設(shè)計日本和美國動漫和日漫中十分常見，并不令人驚嘆；而對于非動漫迷而言，開場長時間的鋪陳和介紹會逐漸磨滅他們進入劇情的熱情，使其產(chǎn)生厭倦感。如果能在此對其進行提煉、或者僅僅透露與本集相關(guān)的內(nèi)容，將其他信息隱藏起來形成神秘感，可能效果會更上一層樓?！犊巍返氖澜缬^擁有一種哲學(xué)潛質(zhì)，引人深思?！翱巍钡降资巧七€是惡?真實存在的“魁拔”是個單純、可愛的少年，而惡魔的“魁拔”只出現(xiàn)在人們的心中。蠻吉在不知道自己是“魁拔”的情況下，去參加盟軍攻打“魁拔”。蠻吉是作為一個惡的想象與善的實態(tài)的結(jié)合體而存在著。就像“蠻吉”這個名字本身就包含野蠻和吉祥兩個相反的詞匯一樣，他本身就是一個具有哲學(xué)辯證思維的存在，他將來一定會面對“我是誰”這個問題。就像任何哲學(xué)命題最終都將歸結(jié)于“我從哪里來？我到哪里去？我為什么而活？”這三個問題上一樣，蠻吉也一會面對自己的前身、自己的歸宿和自己生存的意義這三個巨大問題。不得不說，《魁拔》的世界觀是極其深奧的。①郭珂羽：《對熱血動漫〈魁拔之十萬火急〉的冷思考》，《電影文學(xué)》2012年第11期。劉思彤：《動漫〈魁拔之十萬火急〉中的中國文化元素》，《新聞世界》2014年第2期。谷淞：《架空辯證的文化圖景——〈魁拔之食萬火急〉世界觀中透示的動畫精神狀態(tài)》，《電影藝術(shù)》2011年第6期。殷笳倫：《初露鋒芒——〈魁拔之十萬火急〉淺析》，《電影評介》2012年第7期。3.2人物角色的設(shè)定與人物性格的塑造不同于以往以《喜羊羊與灰太狼》等為代表的國產(chǎn)動畫片中“高大全”的人物的塑造以及絕對善惡的對立?！犊巍防飳τ谌宋镄蜗蟮乃茉焓秦S富而飽滿的。任何社會都有其復(fù)雜性和多面性，攻打聯(lián)軍里面也有橫行鄉(xiāng)里的地痞流氓，魁拔陣營里所謂的“壞人”也有可愛的一面，也有讓我們感動的一塌糊涂的時候。比如“幽彌狂”，依照人們傳統(tǒng)的審美觀點，他應(yīng)該是典型的反派角色，但是隨著劇情的深入，他的身份被抽絲剝繭般地展示出來，我們“發(fā)現(xiàn)”他與他的朋友同樣是不公正體制的受害者。最后，他的死亡實在讓我們不覺扼腕；再比如“海問香”這個角色，初見她忍不住的心動，那么溫柔美麗的女子，在與對手決斗前都會和對方做一天的朋友，從她所說的看到自己曾經(jīng)的朋友被自己殺會嘔吐可以看出，她是不喜歡殺戮與戰(zhàn)爭的，可是在戰(zhàn)爭中她又是毫不留情的狠厲。這種矛盾的善與惡的對立強化了她的人物形象。而她的死也是矛盾的，她在不知情的情況下被自己守護和效忠的對象所殺死，更讓我們覺得心痛；再說到天神鏡心，她的性格也不是完美的，自恃清高和過于理性，在她的身上表露無疑?！犊巍愤@種復(fù)雜的人物設(shè)置使人物更加鮮活，也更符合成人觀眾的審美需求。人性是復(fù)雜的，本就沒有絕對的善惡美丑之分。而這，也為家長給孩子進一步闡釋和教育是非觀念留下了很大的空間。而對于故事的主角——“魁拔”，這一點體現(xiàn)的更明顯。第六代“魁拔”蠻吉戲劇性地成長在敵人的陣營里，他從小努力學(xué)習(xí)武功，發(fā)誓做個游俠打敗“魁拔”，可事實上“魁拔”竟然就是他自己。按照中國傳統(tǒng)文化的認知，正壓邪才是故事最好的結(jié)局，那蠻吉的結(jié)局是什么呢？一個看似無力的個體既克服了自己的邪惡本性，趨向善良；又以一人之力，挑戰(zhàn)不合理的社會秩序和威權(quán)政治，讓我們?yōu)橹@嘆。這里傳遞的理念是：最強大、最難以戰(zhàn)勝的敵人往往是我們自己。自己打敗自己才是最好的結(jié)局。蠻吉身上匯集了諸多“熱血青少年”的符號，他有著熱情、樂觀、不服輸?shù)奶刭|(zhì)和精神，越挫越勇，一切苦難只為成長，只為強大。這里塑造的是一個執(zhí)著追求夢想、有著堅韌不屈戰(zhàn)斗精神的單純少年的形象，他樂觀活潑，不輕言失敗。《魁拔》傳遞的軸、真、善的核心思想，讓我們感受到了滿滿的正能量。馮果、田奧:《中國原創(chuàng)動畫電影的新特點與新出路——細讀〈魁拔〉列與〈昆塔?盒子總動員〉》，《當代電影》2014年第10期。王勇：《探究中國影視動漫劇本創(chuàng)作中的人物造型以〈魁拔〉三部曲為例》；《藝術(shù)教育》2016年第4期。徐欣：《中國動畫中的武俠情結(jié)——從動畫長片〈魁拔之十萬火急〉與〈兔俠傳奇〉談起》，《美術(shù)大觀》2012年第3期。余殊：《〈魁拔Ⅱ:大戰(zhàn)元泱界〉也許好戲才剛上演》，《中國電影市場》2012年第12期。殷笳倫：《初露鋒芒——〈魁拔之十萬火急〉淺析》，《電影評介》2012年第7期。劉思彤：《從“贏了口碑輸了票房”到“口碑票房的雙贏”-〈魁拔〉和〈千與千尋〉的敘事和審美比較》，碩士學(xué)位論文，四川師范大學(xué)，2015年。3.3中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚有人說，《魁拔》這部影片分明就是模仿甚至照搬日本動漫。對于這點，導(dǎo)演王川是這么回應(yīng)的，他毫不諱言《魁拔》的日漫風(fēng)格，或者不應(yīng)該說是日漫風(fēng)格，叫做寫實風(fēng)格更為準確，只不過在身為動漫大國的日本身上體現(xiàn)的更為明顯。寫實風(fēng)格是目前國際主流動漫市場上廣受歡迎的一種產(chǎn)品類型，尊重市場就不應(yīng)該對這種風(fēng)格做簡單排斥，這其實也是對觀眾的一種尊重。不僅如此，中國傳統(tǒng)文化在這部影片里的體現(xiàn)不說淋漓盡致也是可圈可點的。首先，就《魁拔》系列所創(chuàng)造的世界來看：影片中的世界是一個以魁拔的“出現(xiàn)——被消滅——再出現(xiàn)”為周期的歷史，它具有非常明顯中國傳統(tǒng)“分久必合、合久必分”的歷史輪回觀。分封列國、異族林立的設(shè)置可以從《山海經(jīng)》、《鏡花緣》等志怪經(jīng)典中找到原型?！翱巍闭侨∽浴渡胶＝?jīng)》中的怪獸名字“魁魅”，而《魁拔》中天神——妖俠的等級制度不禁讓人聯(lián)想到上古三代的血統(tǒng)貴族以及東晉門閥士族時代的社會階層分劃。而主角蠻吉形象的也是借鑒了我國四大名著之一《西游記》里孫悟空的形象。而從這個世界用來表現(xiàn)實力的“脈沖”不難看出中華武術(shù)的影子。蠻小滿為追求夢想、維護公平正義而不畏艱難，頑強奮斗的精神和形象也正彰顯了中國傳統(tǒng)文化中的“俠義”精神。其次，在場景和情節(jié)的的設(shè)置中，中國文化也可見一斑。窩窩鄉(xiāng)開全體鄉(xiāng)民大會的情景，很明顯地帶有中國平民式風(fēng)格，那種家長里短的瑣碎，在日本動漫中是見不到的。村長的口頭禪“飯總是要吃的”也是基于中國幾千年來“民以食為天”的農(nóng)業(yè)社會習(xí)氣，具有明顯的中國特色；另外，他騙走蠻吉父子的方法是典型礙于面子的欺瞞藝術(shù)……這些都是活生生的中國特色，以至于有人會擔(dān)心日文版的《魁拔》面世后日本人會讀不懂中國式幽默，看不出笑點。這里的人穿著像武士一樣的服飾，表現(xiàn)的卻是中國的儒，是中國人天生的善意、內(nèi)斂、進退有度，是中國傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”等美好品德。而我中國擁有上下五千年的歷史，可以發(fā)掘的傳統(tǒng)文化遠不止這些。如何讓我們的中華文明更深更遠的走出國門，走向世界，需要我們?nèi)ニ伎己哇`行。趙冰：《呼喚中國動畫的美麗精神——從〈魁拔〉系列到〈西游記之大圣歸來〉》，《當代電影》2015年第10期。劉思彤：《動漫〈魁拔之十萬火急〉中的中國文化元素》，《新聞世界》2014年第2期。王柯：《從符號學(xué)角度探析〈魁拔之十萬火急〉中的動畫形象》，《青年文學(xué)家》2015年第3期。王勇：《探究中國影視動漫劇本創(chuàng)作中的人物造型以〈魁拔〉三部曲為例》，《藝術(shù)教育》2016年第4期。郭珂羽：《對熱血動漫〈魁拔之十萬火急〉的冷思考》，《電影文學(xué)》2012年第11期。馮果、田奧:《中國原創(chuàng)動畫電影的新特點與新出路——細讀〈魁拔〉列與〈昆塔?盒子總動員〉》，《當代電影》2014年第10期。湯夢簫：《〈魁拔〉:國產(chǎn)動畫產(chǎn)業(yè)之殤》，《大眾文藝》2012年第24期。徐璐：《談中國動漫創(chuàng)作的藝術(shù)價值觀審視與再塑》，碩士學(xué)位論文，南京師范大學(xué)，2013年。章力：《由〈魁拔之十萬火急〉看中國動畫創(chuàng)作中的現(xiàn)狀》，《大眾文藝》2015年第21期。4.后期發(fā)展《魁拔》第一部采用“從動畫電影開始做動漫品牌”的美國模式，形成了“影視動畫制作—院線放映—播放版權(quán)代理—衍生品開發(fā)”的產(chǎn)業(yè)鏈，吸引了十余個國家和地區(qū)的發(fā)行商爭相購買作品版權(quán)。從國際入手，以海外營銷贏得口碑，改變國內(nèi)觀眾對本土動漫的低幼化偏見、對國產(chǎn)動漫缺乏信心等問題，從而打開國內(nèi)市場，在《魁拔》第二部的身上達到了預(yù)想的效果。這樣的營銷策略不失為品牌建設(shè)的好方法，但是短期內(nèi)收不到什么效果。而《魁拔》第一部放映結(jié)束后，青青樹在線上和線下都做了大量調(diào)查，把觀眾集中反映的問題在《魁拔》第二部中進行了調(diào)整及改善，迎來了票房與口碑的雙贏。而單單做這些也是不夠的，還需要形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。動畫產(chǎn)業(yè)鏈的后期環(huán)節(jié)很多，包括產(chǎn)品推廣、營銷、衍生品開發(fā)等等。目前，《魁拔》在《漫客》連載的排名越來越高，市場反饋非常好。實際上，早在前期策劃階段就首先考慮到植入問題，這為后期產(chǎn)業(yè)預(yù)留了更多端口，包括游戲、漫畫、周邊、舞臺劇、主題樂園等方面的滲透?？傮w來說，《魁拔》的營銷方法是從大處入手，從影片入手，通過影片的影響力進行產(chǎn)業(yè)鏈的開發(fā)，這樣的營銷模式明顯具有美國動漫的傾向。但是筆者覺得這樣的模式在中國并不十分受用。首先，中國是一個“發(fā)展中”的人口大國，關(guān)心動漫產(chǎn)