基于語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的思維素養(yǎng)陳劍泉目前，“思維發(fā)展與提升”已被確定為語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分。除語(yǔ)文學(xué)科外，其它學(xué)科的核心素養(yǎng)大都含有思維素養(yǎng)，比如數(shù)學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)就有數(shù)學(xué)抽象、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、數(shù)據(jù)分析，這些素養(yǎng)全都屬于思維素養(yǎng)；物理學(xué)科中的科學(xué)思維，化學(xué)學(xué)科中的證據(jù)推理與模型認(rèn)知，生物學(xué)科中的理性思維，政治學(xué)科中的理性精神，歷史學(xué)科中的歷史價(jià)值觀，地理學(xué)科中的綜合思維，藝術(shù)中的創(chuàng)意表達(dá)等核心素養(yǎng)全是思維素養(yǎng)。那么語(yǔ)文學(xué)科的思維素養(yǎng)與其它學(xué)科的思維素養(yǎng)，其獨(dú)特性表現(xiàn)在哪里呢？目前，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的思維研究是否突出了語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)？基于語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的思維素養(yǎng)其具體內(nèi)容又有哪些方面呢？下面從教學(xué)觀念、教學(xué)實(shí)踐和思維建構(gòu)三個(gè)方面進(jìn)行討論。一、觀念：重視一般思維，忽略學(xué)科特點(diǎn)自改革開(kāi)放以來(lái)，語(yǔ)文教育界的精英們對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)進(jìn)行了深入地思考、挖掘、論證、實(shí)踐，基本上形成了統(tǒng)一的觀點(diǎn)：語(yǔ)文教學(xué)就是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言，發(fā)展學(xué)生思維。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中重視思維訓(xùn)練已成了語(yǔ)文教育界的共識(shí)。然而，培養(yǎng)學(xué)生什么樣的思維，大家的觀念卻有待商榷?？偟膩?lái)說(shuō)，大多數(shù)語(yǔ)文老師所指的思維是指一般思維，這是每個(gè)學(xué)科所應(yīng)共同承擔(dān)的任務(wù)，這種觀念實(shí)際上抹殺了語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特性。我們先看下面一則材料：莊子《逍遙游》中有如下一段對(duì)話：堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦難乎？時(shí)雨降矣，而猶浸灌；其于澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之；吾自視缺然，請(qǐng)致天下?！痹S由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。歸休乎，君，予無(wú)所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”這段對(duì)話中，從其內(nèi)容來(lái)看，蘊(yùn)含著人生價(jià)值觀的思考；從其觀點(diǎn)表達(dá)過(guò)程來(lái)看，蘊(yùn)含著類(lèi)比推理思維；從其表達(dá)形式來(lái)看，蘊(yùn)含著修辭思維。目前，利用這段文字進(jìn)行思維教學(xué)，一般有以下三種情況：第一種情況：教師借助這段文字，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生價(jià)值觀進(jìn)行分析、比較、選擇、評(píng)論。第二種情況：教師以這段文字為例，引導(dǎo)學(xué)生理解類(lèi)比推理的結(jié)構(gòu)、條件、過(guò)程，并能運(yùn)用類(lèi)比推理來(lái)思考問(wèn)題。第三種情況：教師以這段文字為例，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一定的修辭手段（如比喻、排比、反問(wèn)）來(lái)形象化、生動(dòng)化地表達(dá)自己想要表達(dá)的觀點(diǎn)?；蛘咄ㄟ^(guò)仔細(xì)分析、比較、玩味、揣摩這些修辭手段來(lái)透徹理解文段內(nèi)容。按常理，政治老師按第一種情況來(lái)上課，邏輯學(xué)老師按第二種情況來(lái)上課，語(yǔ)文老師按第三種情況來(lái)上課。如果錯(cuò)位了，就是“不務(wù)正業(yè)”。然而，人們的實(shí)際的觀念和實(shí)踐就常常錯(cuò)位，尤其是語(yǔ)文老師，“不務(wù)正業(yè)”的比比皆是。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練，很多老師強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)一般思維，而不是具有語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的語(yǔ)文思維，這就忽略了語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)。特級(jí)教師肖家蕓在全國(guó)第二屆“三新”作文教學(xué)研討會(huì)上了一堂思辨作文課，上課的重心落在了“掃一屋”與“掃天下”、“匠人”與“匠心”的辯證關(guān)系分析上，而對(duì)于如何有條有理地、辯證地表達(dá)和呈現(xiàn)這種辯證關(guān)系卻忽略了。上海師大附中特級(jí)教師余黨緒，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，即培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、推理、分析、論證與評(píng)價(jià)的批判性精神，重心落在了語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容觀點(diǎn)的思考上，而對(duì)承載內(nèi)容的語(yǔ)言文字本身的思考卻被忽略了。在語(yǔ)文教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)一般思維，忽略一般思維在語(yǔ)文學(xué)科中的具體運(yùn)用的觀念，以山西師大衛(wèi)燦金教授的專(zhuān)著《語(yǔ)文思維培育學(xué)》達(dá)到了最高峰。在這部專(zhuān)著中，衛(wèi)教授對(duì)語(yǔ)文學(xué)科中的思維培育進(jìn)行了系統(tǒng)的論述和建構(gòu)，他認(rèn)為語(yǔ)文科思維培育的目的是：“教給學(xué)生科學(xué)的思維方法，切實(shí)進(jìn)行各種思維能力的訓(xùn)練和思維品質(zhì)的培養(yǎng)，使他們的思維在每個(gè)發(fā)展階段都得到良好的發(fā)展，具有讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)應(yīng)當(dāng)具備的形象思維、抽象思維和創(chuàng)造性思維等能力，具有獨(dú)立的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并且養(yǎng)成勤于動(dòng)腦、善于思考的好習(xí)慣?！盵1]因此，他提出語(yǔ)文科思維培育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象思維能力、抽象思維能力、創(chuàng)造性思維能力。事實(shí)上，衛(wèi)燦金老師所說(shuō)的思維并不是具有學(xué)科特點(diǎn)的語(yǔ)文思維，他所提倡的語(yǔ)文思維培育觀，不是指一般思維在語(yǔ)文學(xué)科中的個(gè)性化體現(xiàn)。即使衛(wèi)老師提到的應(yīng)使學(xué)生“具有讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)應(yīng)當(dāng)具備的形象思維、抽象思維和創(chuàng)造性思維能力”，從他的這部專(zhuān)著整體來(lái)看，也沒(méi)有指向“如何進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”的專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)文思維能力。一般來(lái)說(shuō)，一般思維與學(xué)科思維是共性與個(gè)性的關(guān)系，一般思維是所有學(xué)科思維的共性，這些共性應(yīng)寓于學(xué)科思維之中，各個(gè)學(xué)科思維應(yīng)滲透著一般思維。在學(xué)科思維中培養(yǎng)一般思維是應(yīng)有之義，但對(duì)一般思維的培養(yǎng)要通過(guò)具有學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)科思維來(lái)培養(yǎng)。比如，數(shù)學(xué)是通過(guò)培養(yǎng)具有數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)（數(shù)與形及其相互關(guān)系）的數(shù)學(xué)思維（數(shù)學(xué)抽象、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、數(shù)據(jù)分析等）來(lái)自然而然的實(shí)現(xiàn)形象思維、抽象思維等一般思維的培養(yǎng)，學(xué)科特點(diǎn)明顯，且特別受到重視。而我們的語(yǔ)文學(xué)科呢，一線教師，甚至是許多語(yǔ)文名師，他們的主張卻往往不是通過(guò)培養(yǎng)具有語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)（語(yǔ)言文字運(yùn)用）的語(yǔ)文思維（如何進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的思維）來(lái)自然而然實(shí)現(xiàn)一般思維的培養(yǎng)，而是借助語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、抽象思維、靈感思維等一般思維。其實(shí)凡是借助語(yǔ)言文字承載內(nèi)容的所有學(xué)科，比如政治、歷史，甚至是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等，都能夠以其內(nèi)容為載體來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的一般思維。所以，作為語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的思維素養(yǎng)，理應(yīng)具有語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)是語(yǔ)言文字的運(yùn)用，即關(guān)于語(yǔ)言文字運(yùn)用的思維才是語(yǔ)文思維，這一點(diǎn)恰恰被很多老師忽略了。二、教學(xué)：注重情境設(shè)置，缺乏訓(xùn)練內(nèi)容一線語(yǔ)文名師、教師培訓(xùn)會(huì)議、語(yǔ)文教學(xué)雜志、語(yǔ)文教育專(zhuān)家，對(duì)在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思維培養(yǎng)幾乎是眾口一詞，齊聲贊同，所以最新的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，與時(shí)俱進(jìn)，把思維發(fā)展與提升納入了語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)。一線教師也在自己的教學(xué)實(shí)踐中探索著思維教學(xué)方法。在成都市一次骨干教師培訓(xùn)會(huì)上，培訓(xùn)方請(qǐng)了一位姓游的語(yǔ)文名師來(lái)為大家做思維教學(xué)報(bào)告，這位老師把網(wǎng)球名將李娜成長(zhǎng)、成熟的酸甜苦辣的奮斗歷程以文字和視頻的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生沉醉其中，然后針對(duì)這些內(nèi)容設(shè)置了類(lèi)似于以下的三個(gè)問(wèn)題：1.李娜成功的前提條件是什么？2.李娜的成功給我們什么啟示？3.李娜的成功歷程能不能復(fù)制？請(qǐng)加以論述。在這幾個(gè)問(wèn)題的啟發(fā)下，同學(xué)們思維活躍，并且產(chǎn)生了奇跡般的創(chuàng)造性成果。游老師對(duì)于這堂課很驕傲，激發(fā)了學(xué)生思維，訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力。確實(shí)，這堂課把學(xué)生思維的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，但對(duì)于這堂課訓(xùn)練了學(xué)生什么樣的思維能力卻說(shuō)不清楚。如果認(rèn)為訓(xùn)練了學(xué)生的想象能力，但具體如何進(jìn)行想象卻沒(méi)有指導(dǎo)、歸納、總結(jié)。如果認(rèn)為訓(xùn)練了學(xué)生的推理能力，但推理的方式、結(jié)構(gòu)、條件等老師卻沒(méi)有給予點(diǎn)撥。如果說(shuō)訓(xùn)練了學(xué)生的比較思維能力，但比較的原因、條件、目的、方式等卻沒(méi)有深入挖掘。退后一步來(lái)說(shuō)，我們就假設(shè)這堂課起到了訓(xùn)練學(xué)生思維的目的，所培養(yǎng)的思維也是通過(guò)文段和視頻所承載的內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的一般思維，而不是具有語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的語(yǔ)文思維。在教學(xué)實(shí)踐中，類(lèi)似于游老師這樣的思維教學(xué)比比皆是，要么給學(xué)生提供一段視頻，要么給學(xué)生亮出幾段文字，要么給學(xué)生呈現(xiàn)幾張圖片，然后針對(duì)視頻、文段、圖片的內(nèi)容設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生想象、思考、討論，而對(duì)于如何想象、如何思考、如何討論等具體的思維方法的指導(dǎo)卻幾乎沒(méi)有，當(dāng)然更沒(méi)有著力于語(yǔ)言文字運(yùn)用的思維方法指導(dǎo)了。這種思維教學(xué)，在老師提供情境、設(shè)置問(wèn)題的情況下，學(xué)生或許還能做一些思考，可一旦離開(kāi)這些情境和問(wèn)題，學(xué)生就一籌莫展了。也就是說(shuō)，這些思維教學(xué)，只重視了思維的情境設(shè)置，起到了激發(fā)學(xué)生思維動(dòng)力的目的，但對(duì)于思維訓(xùn)練的內(nèi)容，即具體的思維過(guò)程方法卻忽略了，也就缺少了思維教學(xué)課應(yīng)該讓學(xué)生掌握的教學(xué)內(nèi)容。訓(xùn)練內(nèi)容的缺失，責(zé)任不在一線老師，是我們的語(yǔ)文課程專(zhuān)家們沒(méi)有提供思維訓(xùn)練的相關(guān)內(nèi)容，特別是具有語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的語(yǔ)文思維訓(xùn)練內(nèi)容幾乎未涉及。三、建構(gòu)：立足語(yǔ)言運(yùn)用，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文思維作為語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)之一的思維素養(yǎng)，應(yīng)該體現(xiàn)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，要使這種思維素養(yǎng)提高，必須開(kāi)發(fā)出相應(yīng)的語(yǔ)文思維訓(xùn)練內(nèi)容，否則思維素養(yǎng)便成了毫無(wú)內(nèi)容的空話。所以要立足語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文思維。語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)是什么呢？我國(guó)最新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！盵2]“學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的理解與傳承，都是以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的?！盵3]這些表述，足以說(shuō)明“語(yǔ)言文字運(yùn)用”是語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)就要從這一特點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和熟練運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。那么體現(xiàn)這一學(xué)科特點(diǎn)的語(yǔ)文思維，便是語(yǔ)言文字的運(yùn)用思維，說(shuō)得通俗一點(diǎn)，語(yǔ)文思維就是如何進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的思維，是一般思維在語(yǔ)言文字運(yùn)用過(guò)程中的個(gè)性化體現(xiàn)。這樣強(qiáng)調(diào)并不意味著要忽視語(yǔ)文學(xué)科的人文性教育，而是指出語(yǔ)文學(xué)科的人文性教育也必須在語(yǔ)言文字運(yùn)用的過(guò)程中來(lái)實(shí)現(xiàn)。浙江大學(xué)王建華教授指出：“語(yǔ)文教學(xué)要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的形式、結(jié)構(gòu)、意義的分析，揭示出作品的深層意義及作者的實(shí)際意圖，挖掘出作品的藝術(shù)魅力以及含有的豐富知識(shí)，使學(xué)生不僅對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)確有所獲，而且在此基礎(chǔ)上受到思想教育、文學(xué)熏陶，得到各方面知識(shí)的滋養(yǎng)?！盵4]語(yǔ)言文字運(yùn)用是一個(gè)不可分割的系統(tǒng)工程。在這個(gè)系統(tǒng)中語(yǔ)言文字的運(yùn)用（工具性）得到了突出，而人文性也受到了應(yīng)有的重視?！皩?shí)際意圖”，在語(yǔ)言文字運(yùn)用的系統(tǒng)觀中它屬于同運(yùn)用主體（說(shuō)寫(xiě)者和聽(tīng)讀者）有關(guān)的因素；“藝術(shù)魅力”及“豐富知識(shí)”屬文學(xué)性和知識(shí)方面，在語(yǔ)言文字運(yùn)用系統(tǒng)中則屬于同語(yǔ)境有關(guān)的因素。這些因系都積淀在語(yǔ)言文字運(yùn)用方面。語(yǔ)言文字運(yùn)用過(guò)程是以話語(yǔ)、話語(yǔ)主體（說(shuō)寫(xiě)者和聽(tīng)讀者）和語(yǔ)境（外顯性語(yǔ)境和內(nèi)隱性語(yǔ)境）三大要素融合匯聚、相互作用的過(guò)程，其中又以話語(yǔ)的意義內(nèi)容為核心。話語(yǔ)的意義分為表層意義和深層意義。表層意義（也叫語(yǔ)言意義）是由組成話語(yǔ)的各部分意義（詞匯、語(yǔ)法、邏輯關(guān)系等）的綜合，反映的是語(yǔ)言符號(hào)與客觀世界一定的理性聯(lián)系；而深層意義（也叫語(yǔ)用意義）則除了這種理性意義之外，還帶上了人的主觀意圖、情感態(tài)度等，也同語(yǔ)境等外部因素相聯(lián)系，因而它所含的信息，總要比理性意義或隱或顯地“多”出一些來(lái)。[5]曾經(jīng)一段時(shí)間，語(yǔ)文教學(xué)只注重話語(yǔ)的表層意義，而忽略了話語(yǔ)的深層意義，從而導(dǎo)致了語(yǔ)文學(xué)科只注重工具性，而無(wú)視了人文性。后來(lái)，一些教師為了糾偏又走向了另一個(gè)極端，拋開(kāi)了話語(yǔ)的表層意義，而直接對(duì)話語(yǔ)的深層意義進(jìn)行演繹，教學(xué)變成了脫離語(yǔ)言文字的架空分析，把語(yǔ)文課上成了政治課、班會(huì)課、哲學(xué)課、美學(xué)課、邏輯課，反正不是語(yǔ)文課。事實(shí)上，語(yǔ)言文字運(yùn)用就是從話語(yǔ)的表層意義出發(fā)，逐步走向話語(yǔ)的深層意義。形成具有表層意義、深層意義的話語(yǔ)和對(duì)話語(yǔ)的表層意義、深層意義的理解就是人文性與工具性的統(tǒng)一。所以，語(yǔ)言文字的運(yùn)用過(guò)程便是工具性與人文性相統(tǒng)一的過(guò)程。語(yǔ)境包括外顯性語(yǔ)境和內(nèi)隱性語(yǔ)境?！巴怙@性語(yǔ)境包括話語(yǔ)的上下文、具體的話題、語(yǔ)用的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景、話語(yǔ)語(yǔ)體乃至于身勢(shì)、神態(tài)等副語(yǔ)言環(huán)境等因素，它們?cè)诶斫膺^(guò)程中的活動(dòng)呈外顯的形態(tài)，比較容易被人意識(shí)和把握，而對(duì)理解的作用也較直接。內(nèi)隱性語(yǔ)境包括主體的背景知識(shí)、語(yǔ)用所處的時(shí)代環(huán)境、文化環(huán)境等因素，它們?cè)诶斫膺^(guò)程中的活動(dòng)呈內(nèi)隱的形態(tài)，不太明顯，也不易為人所認(rèn)識(shí)和把握。從功能上看，它的作用比較間接，但其對(duì)理解的程度比外顯性語(yǔ)境要大?！盵6]語(yǔ)文思維的開(kāi)發(fā)就要立足于語(yǔ)言文字運(yùn)用，開(kāi)發(fā)語(yǔ)言文字運(yùn)用的思維，即開(kāi)發(fā)說(shuō)寫(xiě)者如何利用語(yǔ)境形成具有表層意義和深層意義的話語(yǔ)的思維，聽(tīng)讀者如何利用語(yǔ)境理解話語(yǔ)的表層意義和深層意義的思維。這些思維開(kāi)發(fā)出來(lái)，才能成為語(yǔ)文思維的訓(xùn)練內(nèi)容。孫紹振的“還原法”和“比較法”，李華平的“一體兩翼法”，馬正平關(guān)于寫(xiě)作的賦形思維和路徑思維，都是對(duì)語(yǔ)文思維內(nèi)容的積極建設(shè)。對(duì)于語(yǔ)文思維的開(kāi)發(fā)方面，葉圣陶老前輩很早就十分重視，葉老說(shuō)：“要把作者的思路摸清楚,先要看一句跟一句怎樣聯(lián)系,再來(lái)看段,一段跟一段怎樣聯(lián)系,一段一段清楚了,全篇文章也就清楚了?！盵7]這實(shí)際上是從語(yǔ)言文字運(yùn)用的角度構(gòu)建閱讀思維，不僅如此，葉老在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)幾個(gè)方面從語(yǔ)言文字運(yùn)用的角度對(duì)思維都有所貢獻(xiàn)。盡管如此，語(yǔ)文思維的體系還遠(yuǎn)未建立起來(lái)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的思維還有待各位專(zhuān)家的開(kāi)發(fā)。特別是語(yǔ)言文字運(yùn)用過(guò)程中的三要素（話語(yǔ)、話語(yǔ)主體、語(yǔ)境）相互作用的思維還需要專(zhuān)家們深入挖掘。只有立足語(yǔ)言文字運(yùn)用，開(kāi)發(fā)出相應(yīng)的語(yǔ)文思維內(nèi)容，語(yǔ)文學(xué)科中的思維素養(yǎng)才有訓(xùn)練的內(nèi)容，也只有這樣，才不致于語(yǔ)文學(xué)科的思維素養(yǎng)落空。注釋[1].衛(wèi)燦金.語(yǔ)文思維培育學(xué)[M].北京：語(yǔ)文出版社，1997：82.[2].教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002：1、2.[3].教育部.全日制普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2016年版）[S].北京：56.[4][5][6].王建華.語(yǔ)用學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社.，2000：31，91、92，219.[7].中央教育科學(xué)研究所.葉圣陶語(yǔ)文教育論集.北京：教育科學(xué)出版社.，1980：692.其中專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)內(nèi)容包括：保安理論知識(shí)、消防業(yè)務(wù)知識(shí)、職業(yè)道德、法律常識(shí)、保安禮儀、救護(hù)知識(shí)。作技能訓(xùn)練內(nèi)容包括：崗位操作指引、勤務(wù)技能、消防技能、軍事技能。二．培訓(xùn)的及要求培訓(xùn)目的安全生產(chǎn)目標(biāo)責(zé)任書(shū)為了進(jìn)一步落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制，做到“責(zé)、權(quán)、利”相結(jié)合，根據(jù)我公司2015年度安全生產(chǎn)目標(biāo)的內(nèi)容，現(xiàn)與財(cái)務(wù)部簽訂如下安全生產(chǎn)目標(biāo)：一、目標(biāo)值：1、全年人身死亡事故為零，重傷事故為零，輕傷人數(shù)為零。2、現(xiàn)金安全保管，不發(fā)生盜竊事故。3、每月足額提取安全生產(chǎn)費(fèi)用，保障安全生產(chǎn)投入資金的到位。4、安全培訓(xùn)合格率為100%。二、本單位安全工作上必須做到以下內(nèi)容：1、對(duì)本單位的安全生產(chǎn)負(fù)直接領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，必須模范遵守公司的各項(xiàng)安全管理制度，不發(fā)布與公司安全管理制度相抵觸的指令，嚴(yán)格履行本人的安全職責(zé)，確保安全責(zé)任制在本單位全面落實(shí)，并全力支持安全工作。2、保證公司各項(xiàng)安全管理制度和管理辦法在本單位內(nèi)全面實(shí)施，并自覺(jué)接受公司安全部門(mén)的監(jiān)督和管理。3、在確保安全的前提下組織生產(chǎn)，始終把安全工作放在首位，當(dāng)“安全與交貨期、質(zhì)量”發(fā)生矛盾時(shí)，堅(jiān)持安全第一的原則。4、參加生產(chǎn)碰頭會(huì)時(shí)，首先匯報(bào)本單位的安全生產(chǎn)情況和安全問(wèn)題落實(shí)情況；在安排本單位生產(chǎn)任務(wù)時(shí)，必須安排安全工作內(nèi)容，并寫(xiě)入記錄。5、在公司及政府的安全檢查中杜絕各類(lèi)違章現(xiàn)象。6、組織本部門(mén)積極參加安全檢查，做到有檢查、有整改，記錄全。7、以身作則，不違章指揮、不違章操作。對(duì)發(fā)現(xiàn)的各類(lèi)違章現(xiàn)象負(fù)有查禁的責(zé)任，同時(shí)要予以查處。8、虛心接受員工提出的問(wèn)題，杜絕不接受或盲目指揮；9、發(fā)生事故，應(yīng)立即報(bào)告主管領(lǐng)導(dǎo)，按照“四不放過(guò)”的原則召開(kāi)事故分析會(huì)，提出整改措施和對(duì)責(zé)任者的處理意見(jiàn)，并填寫(xiě)事故登記表，嚴(yán)禁隱瞞不報(bào)或降低對(duì)責(zé)任者的處罰標(biāo)準(zhǔn)。10、必須按規(guī)定對(duì)單位員工進(jìn)行培訓(xùn)和新員工上崗教育；11、嚴(yán)格執(zhí)行公司安全生產(chǎn)十六項(xiàng)禁令，保證本單位所有人員不違章作業(yè)。三、安全獎(jiǎng)懲：1、對(duì)于全年實(shí)現(xiàn)安全目標(biāo)的按照公司生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)管理規(guī)定和工作說(shuō)明書(shū)進(jìn)行考核獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)于未實(shí)現(xiàn)安全目標(biāo)的按照公司規(guī)定進(jìn)行處罰。2、每月接受主管領(lǐng)導(dǎo)指派人員對(duì)安全生產(chǎn)責(zé)任狀的落其中專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)內(nèi)容包括：保安理論知識(shí)、消防業(yè)務(wù)知識(shí)、職業(yè)道德、法律常識(shí)、保安禮儀、救護(hù)知識(shí)。作技能訓(xùn)練內(nèi)容包括：崗位操作指引、勤務(wù)技能、消防技能、軍事技能。二．培訓(xùn)的及要求培訓(xùn)目的安全生產(chǎn)目標(biāo)責(zé)任書(shū)為了進(jìn)一步落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制，做到“責(zé)、權(quán)、利”相結(jié)合，根據(jù)我公司2015年度安全生產(chǎn)目標(biāo)的內(nèi)容，現(xiàn)與財(cái)務(wù)部簽訂如下安全生產(chǎn)目標(biāo)：一、目標(biāo)值：1、全年人身死亡事故為零，