第第頁古詩詞誦讀《登快閣》課件(共29張PPT)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(共29張PPT)

登快閣

黃庭堅

不得見用之愁；思鄉(xiāng)懷人之情；

貶謫異鄉(xiāng)之苦；憂國憂民之心；

吊古傷今之嘆；功成身退之志；

知音難覓之憾；壯志難酬之憂。

登臨詩常見情感：

資料鏈接

登臨詩

寫作思路：登高——望遠——思深

登鸛雀樓

(唐)王之渙

白日依山盡，

黃河入海流。

欲窮千里目，

更上一層樓。

望岳

（唐）杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

整體感知

《登快閣》

黃庭堅

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

梳理詩文，完成填空

古人登高登閣，或覽勝，或寄遠……

王之渙登鸛雀樓，他看見了落日西沉、黃河?xùn)|流，

想到了望遠須登高的樸素哲理。

杜甫登泰山，他看見了巍峨泰山，神奇縹緲，

產(chǎn)生了敢于攀登絕頂?shù)男坌膲阎尽?/p>

那么，黃庭堅登快閣，他看見了？，

他又想到了？。

詩人登閣看到了什么？

提示：意象、畫面

“

詩句賞析

1.頷聯(lián)描寫了哪些景物？意境上有何特點？

落木千山天遠大，澄江一道月分明。

景物：

重疊的千山，無邊的落木，高遠的天空，澄澈的江水，清明的夜（秋）月；

意境特點：

遼闊、空曠、悠遠、明凈。

（舉目遠望）千山落葉，天遠地闊，贛江澄澈如練，在朗月下分外鮮明。

詩句賞析

落木千山天遠大，澄江一道月分明。

聯(lián)想：落木千山天遠大→

2.表現(xiàn)了怎樣的襟懷？

無邊落木蕭蕭下

有一種秋天的蕭瑟感和時不我待的緊迫感

黃詩則著重表現(xiàn)秋天的高曠，有無限廣闊的天地，可以任鳥兒自由飛翔，讓人們自由呼吸。放眼天際，使人感到身心舒服，飄飄然有飛翔天外之想。

詩句賞析

落木千山天遠大，澄江一道月分明。

聯(lián)想：澄江一道月分明→余霞散成綺，澄江凈如練（謝眺）

2.表現(xiàn)了怎樣的襟懷？

頷聯(lián)表現(xiàn)了心境的空明，襟懷的遼闊，感悟的幽深。

表現(xiàn)晚霞夕照的江景

著重表現(xiàn)月影澄江的夜色，表現(xiàn)一種高遠的思致，一種寧靜、澄清、溫馨的境界。

頷聯(lián)

江西詩派以杜詩為宗，處處追摹。本詩的頷聯(lián)與杜甫《登高》的頷聯(lián)都寫到了“落木”、“江”這樣相同的景物，但表達的意境卻不盡相同。試分析其異同。

都表現(xiàn)了景物的遼遠和闊大的特點，意境開闊。

但與杜詩的沉郁頓挫、慷慨悲壯的意境，黃詩通過遼遠闊大、空明澄澈的景物表現(xiàn)出一種如釋重負(fù)，放達不羈的胸襟。

杜甫：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

落木千山天遠大，澄江一道月分明。

詩人登閣看到了什么？

提示：意象、畫面

“落木千山天遠大，澄江一道月分明”

意象：

畫面：空明闊大、澄澈壯麗、秋景

詩人登閣想到了什么？

“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”

如何理解？

詩句賞析

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

頷聯(lián)寫詩人獨自登臨的孤寂之感，嘆世無知音，只能寄懷于酒。在良辰美景中，詩人心里的煩惱無端而來，詩人感受到自己的抱負(fù)無法實現(xiàn)、自己的胸懷無人理解。

表達了什么情感？

頸聯(lián)

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

因為知音不在，我弄斷了琴上的朱弦，不再彈奏，于是只好清樽美酒，聊以解憂了。

《呂氏春秋本味》載：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！敝煜?，這里指琴。佳人，本指美人，引申為知己、知音。

《晉書·阮籍傳》載：史載阮籍善為青白眼，“見禮俗之士，以白眼對之，見所悅之人，乃見青眼”。橫，睨視，斜著眼看。

此處“橫”字用得很生動，把詩人無可奈何、孤獨無聊的形象神情托了出來。生動寫出感嘆自己有志向，有抱負(fù)不能得

以實現(xiàn)的寂寞與無奈。

正因如此，詩人最后又有了什么想法？從哪兒看出來的？

歸船

長笛

白鷗

將抽象的思想感情

用形象的東西表達出來

安得酒船兩萬斛，棹歌長入白鷗群。

《列子黃帝》載：“海上之人有好漚（òu）鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之?！魅罩Ｉ?，漚鳥舞而不下也。故曰：‘至言去言，至為無為?！?/p>

《列子·黃帝》載，海邊有一人常和鷗鳥玩耍，其父讓他把鷗鳥捉來與自己玩。第二天此人來到海邊，鷗鳥在空中飛舞而不落下。鷗鳥善猜疑，有心機之人與之相交，則盤桓空中不肯接近。后人常用與鷗訂盟表示歸隱之志已決，再無俗念牽掛。

萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

尾聯(lián)

想想人生羈絆、為官艱辛，還真不如找只船坐上去吹著笛子，漂流而去，在那里與白鷗做伴逍遙于山海間。

鷗鳥意象

李商隱《樊南文集卷八》：“海翁無機，鷗故不飛?！?/p>

鷗鳥無機心，起初人也無機心，于是相處甚好；而人一旦沒了誠心，有了巧詐之心，鷗鳥就會遠之。

1.遠離心機、與世無爭

2.高潔孤傲、瀟灑自由

杜甫《奉贈韋左丞二十二韻》：“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”。

白鷗是詩人高潔孤傲的形象，有“天高任鳥飛”的自信豪情，積極用世、蔑視無所作為，可謂意氣豪邁、壯懷激烈。

鷗鳥意象

3.淡泊寡欲，閑適歸隱

杜甫《江村》：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗?！?/p>

梁間燕子時來時去，自由自在；江上白鷗忽遠忽近，相親相伴。飛鳥與人相親無猜，正扣住一個“幽”字，表現(xiàn)出歸隱田園，怡然自樂的生活情趣。

4.漂泊無依、凄涼孤獨

杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！?/p>

這里的沙鷗有一種漂泊凄涼的身世之嘆，杜甫孤獨無依，棲身無所，像沙鷗一樣漂泊于茫茫天地之間。

閑適類意象

高考鏈接：閑適類意象

（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往)

1.五柳。隱者的代稱。

2.東籬。辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。

3.三徑。指代隱士居住的地方。

4.漁樵。（綠蓑青笠）歸隱后閑適自由的生活。

5.漁竿。隱逸的代稱。

6.鷺約鷗盟。指與鷺、鷗相約結(jié)盟。比喻隱居者的生活。

7.山林。例：只在此山中，云深不知處。

梳理總結(jié)

首聯(lián)入題，詩人忙完了一天的公務(wù)，在晚霞滿天的時分，登上快閣，游目騁懷，透露出對官場生涯的厭倦和對登快閣亭欣賞自然景色的渴望。

頷聯(lián)寫景，遠望秋山，山嶺上的樹木葉落殆盡，浩渺的天空此時顯得更加闊遠廣大。映照在澄凈如鏡的江水中月亮，顯得更加空明澄澈。

頸聯(lián)抒情，在良辰美景中，詩人心內(nèi)的煩憂無端而來，感嘆仕途艱辛，世無知音，自己的胸懷無人理解，惟有借酒澆愁。

尾聯(lián)述志，詩人要結(jié)束宦游生活，踏上歸船，與白鷗為伴，自由快樂地開始新的生活。

詩人為何有這樣的想法？

解釋2詩中自稱“癡兒”，使用《晉書傅咸傳》夏侯濟與傅咸書信中的話：“天下大器，非可稍了，而相關(guān)每事欲了。生子癡。了官事，官事未易了也。了事正作癡，復(fù)為快耳?！?/p>

意思是只會“了官事”的是癡子，非大器。詩人在這里借其語，頗有自我嘲笑的意味，說自己是癡兒，沒有什么本領(lǐng)，不是辦大事的材料。

首聯(lián)

我并非大器，只會敷衍官事，忙碌了一天了，趁著

傍晚雨后初晴，登上快閣來放松一下心情。

登閣的原因：公事擾人，心中略有“不快”，

登閣的目的：“尋快”。具體來說就是欣賞美景。

用典《晉書·傅咸傳》載楊濟與傅咸書云：“天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復(fù)為快耳?！边@是當(dāng)時的清談家崇尚清談，反對務(wù)實的觀點，認(rèn)為一心想把官事辦好的人是“癡”，黃庭堅以“癡兒”自許。

“快閣東西倚晚晴”化用杜甫“注目寒江倚山閣”之典。

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

首聯(lián)

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

我并非大器，只會敷衍官事，忙碌了一天了，趁著

傍晚雨后初晴，登上快閣來放松一下心情。

“了卻”渲染出辦完公事后如釋重負(fù)的輕快心情，含蓄表達詩人了對官場的厭煩。

“倚”指斜靠欄桿遠眺晚晴余輝，體現(xiàn)了詩人對自然美景的熱愛。

快閣：在吉州泰和縣（今屬江西）東澄江（贛江）之上，以江山廣遠、景物清秀華美著稱。

宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅當(dāng)時在吉州太和縣（今江西泰和）任知縣。這是他入仕以來首次擔(dān)任地方官，所以處理公事十分認(rèn)真負(fù)責(zé)。他親見人民的種種疾苦，而王安石新法在實行過程中受到扭曲，并不能給人民帶來實際好處，甚至有時還加重他們的負(fù)擔(dān)。黃庭堅對這一切深感憂慮而又無能為力，所以時時生出歸隱之念。元豐五年(1082)秋天的一個傍晚，他在處理公事之余，登上贛江邊上的快閣，目有所見，心有所感，即將其所見所感寫入了《登快閣》這首詩。

寫作背景

走近

黃庭堅，字魯直，號山谷道人，晚號涪（fú）翁，黔安居士，八桂老人。北宋詩人，書法家。修水縣人。其父黃庶慶歷二年（1042）進士，仕不得志，遂刻意于文詞，作詩學(xué)杜甫，有《伐檀集》傳世。舅父李常（字公擇）也是一位詩人兼藏書家，使黃庭堅從小生長在文學(xué)空氣濃厚的書香家庭。

黃庭堅

（1045-1105）

走近

黃庭堅

（1045-1105）

黃庭堅自幼聰穎，五歲能背誦五經(jīng)，七歲寫過一首《牧童詩》。李常為之驚奇，稱他有“一日千里之功?！?/p>

英宗治平三年（1066年），黃庭堅第二次參加省試，以一首《野無遺賢》詩，中了第一名。第二年，再到汴京（今開封）參加禮部考試，中了三甲進士，登上仕途。

元豐三年（1080年），黃庭堅入京改官，被任為吉州太和縣（今江西省太和縣）知縣。為了了解人民的生活實際情況，他常常深入窮鄉(xiāng)僻壤，將農(nóng)民的疾苦，如實上報，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

走近

黃庭堅出于蘇軾門下，與張耒、秦觀、晁補之并稱為“蘇門四學(xué)士”，后在詩歌方面與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。

詩論標(biāo)榜杜甫，但是強調(diào)讀書查據(jù)，以故為新，“無一字無來處”和“脫胎換骨，點鐵成金”之論。藝求上講究修辭造句，追求奇拗硬澀的風(fēng)格，其詩多寫個人生活。他在宋代影響頗大，開創(chuàng)了江西詩派。

他又能詞，兼擅行、草書。

書法初以周越為師，后取法顏真卿及懷素，受楊凝式影響，尤得力于《痊鸛銘》，筆法以側(cè)險取勢，縱橫奇倔，自成風(fēng)格，為“宋四家”(蘇黃米蔡)之一。

江西詩派

江西詩派是我國文學(xué)史上第一個有正式名稱的詩文派別。

祖：杜甫

宗：黃庭堅、陳師道、陳與義

——“一祖三宗”（方回《瀛[yíng]奎律髓》）

提出“奪胎換骨”“點鐵成金”“無一字無來處”的詩學(xué)理論。

北宋后期，黃庭堅在詩壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅的詩人頗多，逐漸形成以黃庭堅為中心的詩歌流派。

內(nèi)容拓展

歸隱，似乎是中國古代士人與出世、入世之間的一種矛盾選擇。初唐詩人王績，三仕三隱，最終還是隱居以終老；陶淵明久居樊籠，認(rèn)清了官場污濁與昏暗，他選擇“窮則獨善其身”般的內(nèi)心堅