《孟子》短文兩篇(孟子見梁襄王、弈秋)(教師中心稿)《孟子》短文兩篇(孟子見梁襄王、弈秋)(教師中心稿)/《孟子》短文兩篇(孟子見梁襄王、弈秋)(教師中心稿)《孟子》短文兩篇（孟子見梁襄王、弈秋）(教師中心稿)鄧浩教課目的1基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)1、背誦。2、復(fù)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和句式。3、穩(wěn)固對(duì)《孟子》擅長(zhǎng)比喻說理特色的理解。2思想教育目標(biāo)1、培育目標(biāo)專注、鍥而不舍的治學(xué)品行。2、學(xué)習(xí)孟子為了追求理想而實(shí)行自己學(xué)說的堅(jiān)毅不拔的精神。3能力培育目標(biāo)1、翻譯《孟子》的重要章節(jié)。2、解答擁有必定難度的文言檢測(cè)題。3、剖析商討《孟子》中的有關(guān)專題。教課要點(diǎn)穩(wěn)固對(duì)《孟子》擅長(zhǎng)比喻說理特色的理解。教課難點(diǎn)解答擁有必定難度的文言檢測(cè)題。教課種類鑒賞。電教或?qū)嵨镎宫F(xiàn)手段教課過程與步驟一、學(xué)練方法選擇1、背誦法。背誦，一要突出語感，二要講究技巧。語言是有聲的藝術(shù)，一篇古文佳作，其字里行間不單浸透著作者的思想和感情，也回蕩著作者的聲音。所以，我們的背誦，必定要松開聲音讀出語氣，讀出感情隨和勢(shì)。音任意轉(zhuǎn)，氣隨聲動(dòng)，因情用氣，以情帶聲，口誦心惟，追求最正確感受。背誦的技巧主假如記憶的技巧，可用情節(jié)記憶法、邏輯記憶法、收縮記憶法、提示記憶法、修辭記憶法等方法。2、翻譯法。翻譯練習(xí)應(yīng)當(dāng)常常進(jìn)行，其方法一般歸納為六個(gè)字留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)、貫。留，指凡古代國(guó)朝年號(hào)、人地官名，以及器物、胸懷等專名之稱，皆照留不動(dòng)。換，指單音換成多音或按解說翻譯。補(bǔ)，增補(bǔ)古代精練說法所隱含或省略的內(nèi)容。刪，現(xiàn)代已無對(duì)應(yīng)之詞的文言虛詞可刪。調(diào)，指調(diào)整文言特別句式。貫，文言修辭和曲故要依據(jù)上下文靈巧貫穿地譯出。還有人對(duì)翻譯方法總結(jié)出一些口訣古今漢語多通譯，單音變雙合文理。實(shí)詞翻譯忠原文，虛詞表達(dá)順語氣。交待解說加襯句，專用名詞不翻譯。通假之字用本字，特別句式歸位譯。3、語言累積法說說虛詞的學(xué)習(xí)。虛詞的累積十分重要。教材中要求熟讀或背誦的篇目，都為學(xué)習(xí)文言虛詞供給了感性的資料。對(duì)這些課文，應(yīng)當(dāng)在頻頻的朗讀過程中比較各種虛詞在上下文中所起的實(shí)質(zhì)作用，領(lǐng)會(huì)各種虛詞在句中所表達(dá)的感情、語氣和情味，只有讀多了，有了語感，才有可能觸類旁通。虛詞的特色是使用頻次高，語法功能強(qiáng)，學(xué)習(xí)中應(yīng)注意各種虛詞的特點(diǎn)。文言虛詞大多是從文言實(shí)詞虛化而來所以某些詞既是實(shí)詞，又能夠是虛詞。虛詞中的特別現(xiàn)象要進(jìn)行總結(jié)歸納，比方兼詞，比方虛詞連用。二、要點(diǎn)難點(diǎn)化解1、《孟子見梁襄王》背景知識(shí)化解孟子處于戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸的時(shí)代，新興地主階級(jí)正在興起，并要獲得政治上的統(tǒng)治地位，因此社會(huì)矛盾更趨強(qiáng)烈，吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日趨屢次。爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城的戰(zhàn)爭(zhēng)和庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩的階級(jí)對(duì)峙，正如孟子所說民之憔倅于虐政示有盛于此時(shí)者也。孟子各處宣揚(yáng)保民而王、仁義為本的思想感情，在當(dāng)時(shí)切合人民的夢(mèng)想，有必定的踴躍意義。孟子道德以梁謁見梁惠王，并在此時(shí)見到了梁惠王的兒子，也就是梁襄王，于是，便有了他與梁襄王有過的僅僅一次接觸的記錄，固然時(shí)間短暫，言談簡(jiǎn)要，但是，由此一斑，也可見孟子的思想核心和高明的發(fā)言藝術(shù)。當(dāng)時(shí)，孟子已經(jīng)七十歲左右，先前游覽過很多國(guó)家，與梁惠王也有過多次接觸，所以，這時(shí)，孟子人思想是很成熟的，經(jīng)驗(yàn)也是很豐富的?！睹献右娏合逋酢芬悦献右娺^梁襄王后，向別人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對(duì)答的狀況，表現(xiàn)了主張德政王道的一向思想。2、名家評(píng)點(diǎn)《孟子見梁襄王》清朝劉熙載孟子之文，至簡(jiǎn)至易，如舟師執(zhí)舵；中流自在，而推移費(fèi)勁者不覺自屈?！端嚫拧の母拧窛h代趙歧《孟子題辭》孟子擅長(zhǎng)比喻，辭不急迫，而意已獨(dú)至。郭沫若《十批評(píng)書》孟文的鋒利，莊文的恣肄，荀文的渾樸，韓文的陡峭，單拿文章來講，實(shí)在平分秋色。3、鋒利特色在文中的表現(xiàn)化解孟子對(duì)梁襄王的應(yīng)答，詞鋒尖利。不嗜殺人者能一之，此刻天下之人牧，示有不嗜殺人者也。這既歸納了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也提示了尖利的階級(jí)矛盾，更是絕不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入喜好殺者之列。孟子與梁襄王一番應(yīng)答以后，梁襄王仍沒有反響，孟子見在梁沒法施行他的政治主張，便絕不躊躇地由梁到齊。孟子的言詞在此文中絕不婉曲，幾乎是斬釘截鐵，這些表現(xiàn)和語言反映到《孟子》中，自然就顯得鋒利了。4、《孟子見梁襄王》的引而不發(fā)的發(fā)言藝術(shù)化解梁襄王的話題是天下惡乎定？孟子回答以定于一，襄王不知孰能一之，孟子對(duì)以不嗜殺人者能一之。梁襄王的問話不如他父親梁惠王能提出一些自己面對(duì)的矛盾，步步追問的都是治國(guó)的知識(shí)性問題，孟子以嚴(yán)實(shí)的邏輯聯(lián)系，用啟迪與闡釋相結(jié)合的言論，使之啟發(fā)益智。作為一國(guó)之君，只有使天下歸附，才得人心這就要愛民保民，絕不嗜殺好戰(zhàn)，那么天下歸于一統(tǒng)，社會(huì)也就平定了。孟子循著梁襄王問題的思路，逐漸提示所要講的內(nèi)容，而不徑直揭底，使對(duì)方在獲取知足之時(shí)，又有新的不知足，這類引而不發(fā)的發(fā)言藝術(shù)，較之捷言盡說更能收到成效。5、《孟子見梁襄王》中一組互相關(guān)系的比喻化解孟子將人民期望不嗜殺的君王，比作七八月間的旱苗盼雨。久旱，苗槁將枯死，這時(shí)天空油然作云，沛然作雨，那么，禾苗自然浡然興之。這個(gè)比喻還暗含了對(duì)照，苗的槁與興的對(duì)照，說明雨對(duì)禾存亡榮枯的關(guān)系，顯示了人民對(duì)明君與暴君的態(tài)度。孟子形容天下人民歸附不嗜殺者，用水之就下，沒法抗拒作比，真是貌合神契。此外，兩個(gè)比喻互相照顧，前以天上雨水比君澤，后以地上流水比民心，兩喻互相關(guān)系，又各賦其義，既自然又新奇，既為人熟知又讓人深感貼切。６、《弈秋》的寫作動(dòng)機(jī)。化解從首句看，當(dāng)是有人把王之不智歸罪于孟子指導(dǎo)不力，孟子為自己辯白。孟子用培育植物來比喻培育人材，一曝十寒，自然達(dá)不到培育的目的。自己接觸王的時(shí)機(jī)極少，而王身旁卻不停地有人給他潑冷水，自己又能怎么樣呢？而后以下棋作比，即便讓弈秋這樣的專家教人下棋，也是全神貫注的學(xué)得好，心有旁鶩的學(xué)不好，這和老師沒有關(guān)系。三、有關(guān)知識(shí)增補(bǔ)1、對(duì)于七八月之間旱這里的七八月，用的是周歷。周代歷法，以農(nóng)歷十一月為正月，所以周歷的七八月，即農(nóng)歷的五六月。2、虛詞連用能夠保民乎哉？古之人所以大過于人者無他焉言舉斯心加諸彼而已善推其所為而已矣3、虛詞累積【之】臣聞之胡龁曰起襯音作用夫子之謂也賓語前置的標(biāo)記牛何之？然後驅(qū)而之善蚤起，施從良人之所之卒之東郭墦間之祭者乞其馀，不足，又顧而之他動(dòng)詞，到，往舍之！以羊易之雖與這俱學(xué)，弗若之矣代詞臣固知王之不忍也王無異地百姓之以王為愛也君子之于禽獸也故民之從之也輕王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎吾將瞯良人之所之也用于主謂語之間，撤消句子的獨(dú)立性今也制民之產(chǎn)此其為饜足之道也由君子觀之，則人之所以求榮華利達(dá)者構(gòu)造助詞【也】故以羊易之也增強(qiáng)必定語氣【于】王無異于百姓之以王為愛也有復(fù)于王者曰于我心有戚戚焉為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？今王鼓樂于此都用作介詞，意思分別為對(duì)于、向、在、對(duì)于、在【則】則王許之乎王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎連詞，那么【惡】彼惡知之？天下惡乎定？疑問副詞，怎么【為】吾不為是也。介詞，為了【與】其妻問所與飲食者遍國(guó)中無與立談?wù)呤肽芘c之？雖與之俱學(xué)，弗若之矣介詞，和、跟為是其智弗若與？曰非然也表句末疑問語氣【今】今王鼓樂於此今王與百姓同樂，則王矣。表假定良人者，所仰望而終生也。今若此！今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也表此刻【焉】則牛羊何擇焉？為不使勁焉句末語氣詞【故】故王之不王，不為也，非不可以也故推恩足以保四海連詞，所以【以】無以，則王乎？通已，停止不推恩無以保老婆用來的方法挾太山以超北海表兩個(gè)動(dòng)詞短語的連結(jié)是此后代無傳焉是以君子遠(yuǎn)庖廚也介詞，帶有自己的賓語是，能夠譯為由于以一服八介詞，用【諸】不識(shí)有諸？言舉斯心加諸彼而已王嘗語莊子以好樂，有諸之于或之乎的音義合詞4、課后練習(xí)分析一、設(shè)計(jì)本題，意在讓學(xué)生經(jīng)過熟讀或背誦課文，認(rèn)識(shí)兩篇短文的主要內(nèi)容。二、通假字是文言文閱讀中常常碰到的問題，本題是本單元獨(dú)一一個(gè)的關(guān)通假字方面的練習(xí)，所選的通假字波及本單元四篇課文，因此也帶有必定的復(fù)習(xí)慣質(zhì)。參照答案1卒通猝，忽然。由通猶，如同，好象?；蛲ɑ螅T惑。說通悅，愉悅，快樂。蓋通盍，何不。田通畋，狩獵。三、文言翻譯，既能夠檢核對(duì)實(shí)詞、虛詞和句式的理解，又能夠養(yǎng)成動(dòng)筆的好習(xí)慣，并且，這里的題目還擁有單元復(fù)習(xí)的特色。假如有不喜好殺人的國(guó)君，那么普天下的人民都會(huì)伸長(zhǎng)脖子盼著他來。此中一個(gè)人全神貫注，