1/9從貝尼尼的作品看十七世紀(jì)意大利的巴洛克雕刻藝術(shù)風(fēng)格在17世紀(jì)同一個(gè)輝煌的時(shí)刻，全部這些藝術(shù)家們都在工作·利的雕刻家兼建筑師簡(jiǎn)·洛倫佐·貝尼尼，由于在當(dāng)時(shí)他不僅被普上演了一出群眾”在無(wú)人與之匹敵的?！鞍吐蹇恕彼囆g(shù)。所謂巴洛16世紀(jì)所流行的兩個(gè)名詞：一是意大利語(yǔ)，意為中世紀(jì)的一18世紀(jì)古17世紀(jì)的西歐藝術(shù)：在1917世紀(jì)那種繁縟的藝術(shù)風(fēng)格。后來(lái)的藝術(shù)史家將巴洛克1750年間藝術(shù)的主導(dǎo)風(fēng)格的詞。與文藝復(fù)興盛“富于戲劇性”的形象，使大理石仿佛“具有生命”。藝術(shù)流派，成為西方藝術(shù)史上輝煌壯麗的一頁(yè)。一、榮耀與榮耀簡(jiǎn)·洛倫佐·1598年12月7日生于意大利的那布勒斯，2817世紀(jì)巴洛克雕塑最出色布勒斯宮廷效勞，1605年隨家遷居羅馬。他花去連續(xù)三年的時(shí)羅的繪畫(huà)。歲的時(shí)候，貝尼尼雕刻了一件半身肖像，在羅馬引起·巴貝我們期望這個(gè)年輕人將成為他這個(gè)世紀(jì)的米開(kāi)線條流暢有力，并且還從事服裝設(shè)計(jì)和舞臺(tái)美術(shù)，寫(xiě)過(guò)劇本。除柱廊就出自他之手。1665年他曾應(yīng)法國(guó)國(guó)王路易十四的邀請(qǐng)，到法國(guó)籌劃盧浮宮的建筑。66歲時(shí)對(duì)17世紀(jì)巴洛克藝術(shù)為代表的一種風(fēng)貌，一種情感。二、戲劇性情節(jié)和猛烈的動(dòng)感維的空間引入到雕刻藝術(shù)中去，即“時(shí)間的概念”。古典時(shí)期和劇性的那一點(diǎn)上。公元前2世紀(jì)著名的《拉奧孔》雕像就是一個(gè)——一種瞬間感覺(jué)的缺乏——在大多數(shù)表現(xiàn)出色人物的古典時(shí)期或文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻作品中顯現(xiàn)。這種富于戲劇性情節(jié)的“時(shí)間的概念”在貝尼尼27歲時(shí)創(chuàng)作的雕刻作品《阿波羅和達(dá)芙妮》中得到1世紀(jì)拉丁詩(shī)人奧維德在《變形記》中講的一個(gè)故事。年輕自負(fù)的神明阿波羅譏諷了還是孩子的邱比特，說(shuō)他不配玩耍這很多的弓和箭。憤慨之下，邱比特用一支金箭射中阿波羅，使他愛(ài)上了秀麗的少女達(dá)芙妮，厭惡阿波羅，阿波羅向她求愛(ài)，她卻因恐驚而逃去。當(dāng)在后面追趕救她。在由美國(guó)詩(shī)人羅爾夫·漢夫里斯譯的奧維德的詩(shī)作中寫(xiě)道：全部的東西都去了，卻留下她的榮耀，她的優(yōu)雅。心理狀態(tài)——恐驚轉(zhuǎn)向麻木。三、藝術(shù)與觀念中的形象“解放出來(lái)”。他說(shuō)只要把包在隱蔽著的形象四周的多余像確實(shí)成功，它就會(huì)完好無(wú)損。文藝復(fù)興時(shí)期絕大多數(shù)的石雕不僅在形體方面受制作石料“溝通”，空間。它們是孤立的、被隔離的、展現(xiàn)于人的東西。例如，多那太羅、委羅基奧和米開(kāi)朗基羅的三件著名的《大衛(wèi)》就是這種形式的優(yōu)秀作品。而貝尼尼的《大衛(wèi)》則被稱為第一件真正的巴洛克雕像，它與米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》形成鮮亮比照，顯示出與文面部表情的刻劃中對(duì)戰(zhàn)斗結(jié)局的信念和內(nèi)心的冷靜力氣。這一切對(duì)17世紀(jì)的藝術(shù)大師來(lái)說(shuō)已感到不夠了。貝尼尼對(duì)《大衛(wèi)》形象的處理標(biāo)志著向方法的轉(zhuǎn)變，是對(duì)傳統(tǒng)塑造方法的大膽改革。假設(shè)說(shuō)，米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》是人類崇高與力氣的抱負(fù)化顯現(xiàn)，顯示出靜穆、單實(shí)性的追求。條，造成一種細(xì)膩、纖巧的形式美。圣德列薩修女的外套和天使的衣裙，線條變化極其豐富，組成了美麗抒情的旋律，強(qiáng)化了雕綢緞，都顯示誕生動(dòng)而逼真的質(zhì)感。在這里，堅(jiān)硬的大理石似乎因而造就了他在雕刻中產(chǎn)生繪畫(huà)性效果的獨(dú)特風(fēng)格。四、結(jié)語(yǔ)貝尼尼是繼文藝復(fù)興以后到18世紀(jì)這一歷史時(shí)期極為重要。作為一個(gè)宮廷藝術(shù)家，他