《感古文明之光，學(xué)古論今》必修下冊(cè)第一單元教學(xué)設(shè)計(jì)目錄/CONTENTS03單篇教學(xué)資料集合04單元檢測(cè)評(píng)價(jià)02整體單元設(shè)計(jì)01設(shè)計(jì)理論支撐01設(shè)計(jì)理論支撐01高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)

群核心素養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用“語(yǔ)言積累、梳理與探究”“實(shí)用性閱讀與交流”“漢字漢語(yǔ)專題研討”“跨媒介閱讀與交流”思維的發(fā)展與提升

“學(xué)術(shù)論著專題研討”“思辨性閱讀與表達(dá)”審美的鑒賞與創(chuàng)造“文學(xué)閱讀與寫作”“整本書閱讀與研討”“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”“外國(guó)作家作品研習(xí)”“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討”文化的傳承與理解“當(dāng)代文化參與”“中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)””中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”“科學(xué)與文化論著研習(xí)”“中華傳統(tǒng)文化研討”“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討”“跨文化專題研討”必修上冊(cè)必修下冊(cè)選必上冊(cè)選必中冊(cè)選必下冊(cè)第一單元文學(xué)閱讀與寫（一）思辨性閱讀與表達(dá)（二）中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)（一）中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)（二）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)（三）第二單元實(shí)用性閱讀與交流（一）文學(xué)閱讀與寫作（四）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)（一）科學(xué)與文化論著研習(xí)（一）中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)第三單元文學(xué)閱讀與寫作（二）實(shí)用性閱讀與交流（二）外國(guó)作家作品研習(xí)（一）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)（二）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)（四）第四單元當(dāng)代文化參與跨媒介閱讀與交流語(yǔ)言積累、梳理與探究（二）外國(guó)作家作品研習(xí)（二）科學(xué)與文化論著研習(xí)（二）第五單元整本書閱讀（一）實(shí)用性閱讀與交流（三）第六單元思辨性閱讀與表達(dá)（一）第七單元文學(xué)閱讀與寫作（三）整本書閱讀（二）第八單元語(yǔ)言積累、梳理與探究思辨性閱讀與表達(dá)（三）必修上冊(cè)必修下冊(cè)選必上冊(cè)選必中冊(cè)選必下冊(cè)第一單元青春激揚(yáng)文明之光偉大的復(fù)興苦難與新生詩(shī)的國(guó)度第二單元?jiǎng)趧?dòng)光榮良知與悲憫百家爭(zhēng)鳴理論的價(jià)值時(shí)代鏡像第三單元詩(shī)意人生探索與發(fā)現(xiàn)多樣的文化歷史的現(xiàn)場(chǎng)至情至性第四單元我們的家園媒介素養(yǎng)邏輯思維豐富的心靈求真求實(shí)第五單元鄉(xiāng)土的中國(guó)使命與抱負(fù)第六單元學(xué)習(xí)之道觀察與批判第七單元自然情懷不朽的紅樓第八單元語(yǔ)言家園責(zé)任與擔(dān)當(dāng)統(tǒng)編教材單元與學(xué)習(xí)任務(wù)群的關(guān)系所屬任務(wù)群：

思辨性閱讀與表達(dá)思辨性閱讀與表達(dá)根據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的要求，該任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平。必修上必修下第六單元第一單元第八單元《勸學(xué)》《師說(shuō)》《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》《齊桓、晉文之事》《庖丁解牛》《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》《反對(duì)黨八股》《阿房宮賦》《拿來(lái)主義》《燭之武退秦師》《六國(guó)論》《讀書的目的和前提》《上圖書館》《鴻門宴》思辨性閱讀與表達(dá)中華文明之光必修下冊(cè)第一單元人文主題中化文明之光該單元的人文主題為“中華文明之光”。通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，增強(qiáng)文化自信。這一理念在必修上冊(cè)第三單元也已出現(xiàn)，體現(xiàn)的核心素養(yǎng)為“文化傳承與理解”，特別是“傳承中華文化”?！締卧獦?gòu)成】本單元由3課5篇文言文組成。第一課為選自《論語(yǔ)》的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、選自《孟子》的《齊桓晉文之事》和選自《莊子》的《庖丁解牛》，分別出自諸子中的兩大顯學(xué)儒家和道家。第二課為選自《左傳》的《燭之武退秦師》。第三課為選自《史記》的《鴻門宴》。著重需要完成的是兩項(xiàng)任務(wù)：提高理性思維水平和理解、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

隨著核心素養(yǎng)培育要求的提出和統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材、課程的實(shí)施，教師需要提升教學(xué)設(shè)計(jì)的站位，從關(guān)注單一的知識(shí)點(diǎn)、單篇課文與課時(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暣髥卧O(shè)計(jì)，以整合的思想組織單元教學(xué)，用真實(shí)情境下的大任務(wù)學(xué)習(xí)作為課程組織方式，把學(xué)習(xí)者引向課程實(shí)施和評(píng)價(jià)的主體。

只有這樣，才能改變學(xué)科知識(shí)點(diǎn)與單篇課文的碎片化教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)與素養(yǎng)目標(biāo)的有效對(duì)接?！嵐鹑A

我們希望能夠?qū)崿F(xiàn)課程統(tǒng)整，關(guān)注減負(fù)增效，讓學(xué)生回到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真實(shí)情境當(dāng)中，在語(yǔ)文運(yùn)用的真實(shí)情境當(dāng)中去學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文發(fā)展自己的語(yǔ)文能力與素養(yǎng)。我們期待學(xué)科教學(xué)能夠更多地體現(xiàn)出實(shí)踐性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中有比較強(qiáng)的問(wèn)題解決的意識(shí)，能在問(wèn)題解決的過(guò)程中，調(diào)派自己的原有經(jīng)驗(yàn)，不斷地補(bǔ)充新經(jīng)驗(yàn)、新知識(shí)和新方法?！獏切漓д鎸?shí)情境？真實(shí)情境這可以理解為語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)比較接近社會(huì)生活中的自然閱讀、交流及語(yǔ)言運(yùn)用狀態(tài)。一、是社會(huì)生活中真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境，如閱讀產(chǎn)品說(shuō)明書、消費(fèi)者與店員交流、給有關(guān)部門寫投訴信等；二、是課程學(xué)習(xí)中真實(shí)的語(yǔ)言認(rèn)知情境，如讀課文、參加課堂討論、寫讀書報(bào)告等；三、是文本中呈現(xiàn)的真實(shí)語(yǔ)境，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》所描繪的夢(mèng)境，《鄉(xiāng)土中國(guó)》反映的鄉(xiāng)村社會(huì)。真實(shí)的語(yǔ)言情境包括三種類型：語(yǔ)言運(yùn)用情境課程情境文本情境02整體單元設(shè)計(jì)02【單元目標(biāo)】(教參)1.通過(guò)本單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)，理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些重要理念，認(rèn)識(shí)其深層內(nèi)涵與文化價(jià)值。形成對(duì)傳統(tǒng)文化的理性熱愛，自覺維護(hù)和發(fā)揚(yáng)“中華文明之光”。2.體會(huì)儒、道思想的不同特點(diǎn)，把握先賢對(duì)社會(huì)和人生的不同看法，從不同角度思考其深是意蘊(yùn)，并結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)文化生活，思考其現(xiàn)代意義。理解史傳中體現(xiàn)出來(lái)的智慧、觀念，學(xué)習(xí)對(duì)歷史敘事進(jìn)行思辨性閱讀，提高認(rèn)識(shí)歷史的能力。3.反復(fù)誦讀，整體把握文意，借助注釋和工具書深化理解，進(jìn)一步提高獨(dú)立閱讀文言文的能力。分析對(duì)比，領(lǐng)會(huì)諸子散文在論事說(shuō)理方面的不同特點(diǎn)和史傳散文在敘事寫人方面的藝術(shù)手法。4.在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過(guò)程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說(shuō)方法。圍繞比較重要的社會(huì)、文化話題，鑒古而觀今，寫一篇議論文，闡述自己的觀點(diǎn)。篇目

名稱對(duì)應(yīng)落實(shí)點(diǎn)（共同）對(duì)應(yīng)落實(shí)點(diǎn)（不同）語(yǔ)文素養(yǎng)《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》實(shí)詞、虛詞、特殊句式孔子建立禮樂社會(huì)的政治理想

初步了解儒家的思想增強(qiáng)文化自信，整體把握經(jīng)典選篇的思想內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值，理性思考其現(xiàn)代意義《齊桓、晉文之事》實(shí)詞、虛詞、特殊句式孟子施“仁政”的政治主張《庖丁解?！穼?shí)詞、虛詞、特殊句式莊子“養(yǎng)生”之道初步了解道家思想《燭之武退秦師》實(shí)詞、虛詞、特殊句式“層折”的說(shuō)理藝術(shù)《左傳》的藝術(shù)特色體會(huì)論事說(shuō)理技巧寫議論性文章，學(xué)會(huì)闡述自己的觀點(diǎn)《鴻門宴》實(shí)詞、虛詞、特殊句式寫人生動(dòng)傳神，《史記》的藝術(shù)特色分篇落實(shí)單元涉及素養(yǎng)提升點(diǎn)對(duì)應(yīng)活動(dòng)篇目對(duì)應(yīng)落實(shí)情境設(shè)置活動(dòng)一：熟讀精思子自知對(duì)儒家、道家思想內(nèi)涵的了解及理性分析《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》《齊桓、晉文之事》《庖丁解?！穼?duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)意義話題討論話題探討“學(xué)古論今”不同的立場(chǎng)辯論活動(dòng)二：尋它山之石以攻玉（突出的寫作特點(diǎn)）1.學(xué)習(xí)論事說(shuō)理藝術(shù)《燭之武退秦師》層析藝術(shù)，《左傳》藝術(shù)特點(diǎn)

思考燭之武是如

何勸退秦軍的？《鴻門宴》情節(jié)起伏跌宕，矛盾層層推進(jìn)分析情節(jié)起落發(fā)言《齊桓、晉文之事》孟子的“三段論”讀文章，理邏輯2.寫人生動(dòng)傳神《鴻門宴》個(gè)性化語(yǔ)言、動(dòng)作表現(xiàn)人物性格對(duì)比手法用一段話描寫周圍熟悉的一個(gè)人物，寫出人物的個(gè)性。最好讓大家猜出是寫的是誰(shuí)？熟讀精思對(duì)話先賢，本文通過(guò)記述孔子和四個(gè)弟子言志的一次談話，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“禮樂治國(guó)”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法?！蹲勇?、曾晳、冉有、公西華侍坐》《齊桓、晉文之事》1、性善論：認(rèn)為人性本善。2、仁政思想：主張統(tǒng)治者法先王、施行仁政。3、民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕。4、道德修養(yǎng)論：以“大丈夫”作為理想人格，主張舍生取義的義利觀?！垛叶〗馀！芬篮跆炖?/p>

因其固然養(yǎng)生：保身、全生、養(yǎng)親、盡年。修身治國(guó)？

學(xué)古論今話題2：孟子勸說(shuō)齊宣王”發(fā)政施仁“認(rèn)為”推恩足以保四海“，他對(duì)實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的設(shè)想，在今天看來(lái)有什么可借鑒之處？又有哪些不足？話題3：經(jīng)典寓言的寓意是豐富的，有人認(rèn)為《庖丁解?！繁磉_(dá)了莊子“順其自然”的思想，有人認(rèn)為主要強(qiáng)調(diào)人要“保全天性”……你怎么理解這則寓言的寓意？話題1：孔子認(rèn)為“為國(guó)以禮”，認(rèn)為想要實(shí)現(xiàn)曾晳講的太平盛世，民生和樂的目標(biāo)，過(guò)程同樣重要。雖然“大道不行”,但也要積極參與到社會(huì)變革中?？鬃拥倪@種做法，在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？尋它山之石以攻玉對(duì)話名篇，學(xué)習(xí)寫作敘事藝術(shù)《鴻門宴》1.情節(jié)起伏跌宕，矛盾層層推進(jìn)2.個(gè)性化語(yǔ)言、動(dòng)作表現(xiàn)人物性格3.對(duì)比手法《燭之武退秦師》層折藝術(shù)《齊桓、晉文之事》三段論《燭之武退秦師》除字、詞、句基礎(chǔ)以外的活動(dòng)1．第一句：燭之武見秦伯，劈頭就直截了當(dāng)來(lái)一句“鄭既知亡矣”，為什么？如果先從兩國(guó)關(guān)系講起，或先說(shuō)“舍鄭”的好處，或直挑秦晉的矛盾，把“闕秦利晉”的要害一下子捅破，不是更省事嗎？

2．第二句：接著以“若亡鄭”為假設(shè)前提，動(dòng)機(jī)是什么？“敢以煩執(zhí)事”一句是否給人以“卑下”的感覺？怎么理解這里看似退一步，卻未嘗不是進(jìn)了一步？

3．第三句：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”同上一句是什么關(guān)系？如果需要加上一個(gè)關(guān)聯(lián)詞該是哪個(gè)詞？對(duì)這么重要的一句話，燭之武沒有多加解說(shuō)，只說(shuō)“君知難也”，是否太簡(jiǎn)單了呢？

4．第四句：是兩句并列分句，意思基本一樣，省掉其中一句行么？

層折藝術(shù)5．第五句：這是第二個(gè)假設(shè)前提。它和前面的“若亡鄭”是什么關(guān)系？試比較一下，是先誘之以利好呢，還是先示其以害好?為什么？又何以不說(shuō)“君亦有利焉”，卻說(shuō)“君亦無(wú)害焉”？“有利”與“無(wú)害”有區(qū)別嗎？6．第六句：有了前面“亡鄭”與“舍鄭”的鋪墊，此時(shí)再來(lái)提醒秦晉的關(guān)系史，會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果？前面說(shuō)“君知其難也”，這里說(shuō)“君之所知也”，為什么前后都用同樣的表達(dá)口氣？

7．第七句：“夫晉，何厭之有？”和第六句開頭的“且君嘗為晉君賜矣”，有著什么樣的照應(yīng)？如果把5、6、7句連起來(lái)一氣（注意每句開頭的“若”、“且”、“夫”）讀下來(lái)，你會(huì)感覺到有一股怎樣的說(shuō)服力量與氣勢(shì)？最后落到“闕秦”與“利晉”的比較上，仍然用的是設(shè)問(wèn)和啟發(fā)的語(yǔ)氣，有什么好處？

8．回顧整個(gè)說(shuō)辭的過(guò)程，從秦鄭關(guān)系說(shuō)到秦晉關(guān)系，前者著眼于說(shuō)“利”，后者側(cè)重于言“害”。這一邏輯順序能夠改變嗎？為什么？層折藝術(shù)燭之武說(shuō)服秦君的三點(diǎn)理由？一、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。指出亡鄭只對(duì)晉有利二、若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困君亦無(wú)所害。鄭

國(guó)存在對(duì)秦的種種好處三、夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。

晉貪得無(wú)厭，忘恩負(fù)義燭之武說(shuō)秦伯運(yùn)用了高超的攻心術(shù)第一步，欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)。(坦言知亡，避其銳氣:鄭既知亡矣)第二步，闡明利害，動(dòng)搖秦君。(亡鄭只對(duì)晉有利:鄰之厚，君之薄也。第三步，替秦著想，以利相誘。(舍鄭會(huì)對(duì)秦有益:君亦無(wú)所害。)第四步，引史為例，挑撥秦晉。(君之所知也。)第五步，推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎。（唯君圖之）個(gè)別一

般思考燭之武是如何動(dòng)退秦師的？欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)闡述害處，曉之以理以利相誘，為秦著想引史為例，挑撥離間推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎善于揣摩心理善于分析利弊善于利用矛盾實(shí)際應(yīng)用能力提升練習(xí)（勸說(shuō)藝術(shù)）1.學(xué)生出題2.選取一個(gè)題目寫作。學(xué)生出的題1、強(qiáng)盛集團(tuán)欲要收購(gòu)爛尾街小靈通店等店鋪，店主一家生活困難，只能微薄收入維持生計(jì)，如果被收購(gòu)只能去販魚。請(qǐng)你勸說(shuō)強(qiáng)盛集團(tuán)董事長(zhǎng)高啟強(qiáng)放棄收購(gòu)爛尾街店鋪，并繼續(xù)“莽村”的項(xiàng)目，幫助政府建設(shè)旅游區(qū)造福當(dāng)?shù)匕傩铡W(xué)生出的題2、20世紀(jì)30年代，德國(guó)閃擊波蘭后向西擴(kuò)張，并與蘇聯(lián)簽訂了《蘇德互不侵犯條約》。斯大林則認(rèn)為有了條約和莫洛托夫防線和斯大林防線德國(guó)短時(shí)間內(nèi)不會(huì)攻擊蘇聯(lián)。請(qǐng)你勸說(shuō)斯大林讓他做好防護(hù)以應(yīng)對(duì)德國(guó)的閃擊。學(xué)生出的題3、如果讓你回到公元前202年，假如你是烏江亭長(zhǎng)，來(lái)到被逼到絕境的項(xiàng)羽的身邊，你如何勸說(shuō)項(xiàng)羽使其不再拔劍自刎，使其回返江東，臥薪嘗膽，以備東山再起。學(xué)生出的題4.網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的豐富，體現(xiàn)著人民生活的日益多彩。出現(xiàn)了“正能量”“追夢(mèng)人”“YYDS”同時(shí)，多彩用語(yǔ)的興起也激起了一些粗俗文化的泛濫，出現(xiàn)了一些如“雞你太‘美’”“初生”“菲柱”“飛舞”“答辯”之類的詞匯，很“火”，但卻影響了中小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言