百家爭(zhēng)鳴宜良二中陳樹(shù)祥第1頁(yè)1、掌握諸子百家思想特色及其代表人物主要主張。2、探討百家爭(zhēng)鳴形成原因和影響。3、感受中華民族傳統(tǒng)文化和當(dāng)代哲人智慧。課程標(biāo)準(zhǔn)第2頁(yè)

概念展現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴“百家”泛指數(shù)量多；是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家?！盃?zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和辯難。在此是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不一樣學(xué)派涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷局面。第3頁(yè)儒第4頁(yè)子曰：克己復(fù)禮認(rèn)為仁。子曰：仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：仁者愛(ài)人。子曰：能行王者于天下，為仁矣。曰：恭寬、信、敏、惠。子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。子曰：禮云禮云，玉帛云乎哉?子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。子曰：興于詩(shī)，立于禮。子曰：人而不仁，如禮何？孔子思想主張思想觀仁禮第5頁(yè)孔子思想主張政治觀“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（供）之，……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣?！?/p>

——《論語(yǔ)·為政》為政以德宇宙觀務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣人應(yīng)該把探討和處理人世間實(shí)際問(wèn)題放在第一位教育觀孔子教人，各因其材學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆不憤不啟，不悱不發(fā)第6頁(yè)孟子思想主張孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”?！笆⌒塘P、薄稅斂”孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”政治觀思想觀仁政民貴君輕評(píng)價(jià)：繼承和發(fā)展了孔子儒家思想。代表新興地主階級(jí)利益，有利于緩解階級(jí)矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，含有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。第7頁(yè)荀子思想主張?zhí)煨杏谐＃粸閳虼?，不為桀亡天有其時(shí)，地有其才，人有其治。制天命而用之隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸。水能載舟，亦能覆舟自然觀天人觀政治觀自然是有規(guī)律人定勝天以德治國(guó)，唯物思想——君舟民水第8頁(yè)比較孔子、孟子、荀子思想愛(ài)人為政以德足食…民信之仁政仁義民貴君輕君舟民水孔子孟子荀子仁思想民本思想學(xué)習(xí)延伸第9頁(yè)儒學(xué)思想中哪些含有現(xiàn)實(shí)意義？

學(xué)習(xí)探究教育理論：個(gè)人涵養(yǎng)：維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定：倫理道德：有教無(wú)類、學(xué)思結(jié)合、因材施教等孝、仁義、誠(chéng)信等（社會(huì)主義榮辱觀）仁、德治、民本思想等（取消農(nóng)業(yè)稅）正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人第10頁(yè)道第11頁(yè)老子思想主張“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”—《老子》“有物混成，先天地生?！岵恢涿种坏??！朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！薄独献印酚袥](méi)有相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高低相盈，音聲相和，前后相隨。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。1.哲學(xué)思想：“道”是萬(wàn)物根源,是老子思想體系關(guān)鍵。2.樸素辨證法思想：事物是矛盾對(duì)立，但能夠相互轉(zhuǎn)化第12頁(yè)老子政治主張老子政治主張：“無(wú)為而治”提醒：老子所說(shuō)無(wú)為，主要是指：不妄為、不胡作非為、不為所欲為。小國(guó)寡民第13頁(yè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，哪些觀念能找到老子思想影子？虛懷若谷、寬容謙遜思想，恬淡樸素、助人為樂(lè)、反對(duì)爭(zhēng)名奪利思想，以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)思想……問(wèn)題探究第14頁(yè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道家代表莊周繼承和發(fā)展了老子道家思想，著有《莊子》一書(shū)，后人稱他為莊子，把他和老子合稱為老莊。逍遙游莊子1）把“道”作為世界最高原理，強(qiáng)調(diào)事物自生自化，提出了“齊物”觀點(diǎn)，即齊一萬(wàn)物，任何事物本質(zhì)上相同，沒(méi)有區(qū)分。2）提出了“逍遙”人生哲學(xué)，即對(duì)事物改變采取旁觀、超然態(tài)度。3）認(rèn)為天與人“不相勝”，人必需服從自然規(guī)律。4）他在文學(xué)藝術(shù)上，如寓言、散文上有深邃哲理智慧和神奇浪漫主義格調(diào)，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。治國(guó)思想：無(wú)為而治你想過(guò)莊子這么生活嗎？第15頁(yè)法第16頁(yè)

“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也?！笔刂甏弥鲝埜母?，與時(shí)俱進(jìn)第17頁(yè)法家政治實(shí)踐諸侯國(guó)魏國(guó)楚國(guó)韓國(guó)齊國(guó)秦國(guó)變法國(guó)李悝吳起申不害鄒忌商鞅（1）知識(shí)點(diǎn)提醒:李悝主張用嚴(yán)酷刑罰確立起新以集權(quán)為特征政治秩序.（法家經(jīng)典主張）所著《法經(jīng)》是中國(guó)古代第一部較為完整法典.第18頁(yè)（2）商鞅變法第19頁(yè)“君無(wú)術(shù)則弊于上，臣無(wú)法則亂于下”“萬(wàn)乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也”“明其法禁，必其賞罰，盡其地力以多其積，致其民死以堅(jiān)其城守，……此必不亡之術(shù)也?！睂ⅰ胺ā?、“術(shù)”、“勢(shì)”糅合為一厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)法家：韓非子世異則事異，事異則備變。以法為本，法不阿貴。事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。加強(qiáng)中央集權(quán)，嚴(yán)刑峻法第20頁(yè)不期修古，不法?？蓞栃匈p罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)主張加強(qiáng)君主集權(quán)適應(yīng)地主階級(jí)建立新政權(quán)需要適應(yīng)了社會(huì)大變革需要適應(yīng)了地主階級(jí)吞并戰(zhàn)爭(zhēng)需要韓非子思想主張作用第21頁(yè)墨第22頁(yè)墨子閱讀以下材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利。（戰(zhàn)爭(zhēng)使）春則廢民耕稼樹(shù)藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)?！诱?qǐng)思索:墨子有哪些思想主張?第23頁(yè)兼愛(ài)非攻

非樂(lè)

非命尚賢

尚同

節(jié)用

節(jié)葬主張治國(guó)思想：兼愛(ài)非攻反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)和平

反對(duì)奢靡物質(zhì)和文化生活

反對(duì)命運(yùn)之說(shuō),主張強(qiáng)力從事不分貴賤,使用德才兼?zhèn)淙?/p>

上下思想統(tǒng)一起來(lái).是行政管理之根本

反對(duì)奢侈浪費(fèi),主張勤儉節(jié)約反對(duì)厚葬久喪,主張薄葬短喪

愛(ài)是相互精神墨子(約前468-376年)，名翟,魯國(guó)人。刻苦儉樸自我犧牲講求功利第24頁(yè)“上本于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之實(shí)”“觀其中國(guó)家百姓人民之利”認(rèn)識(shí)論三表法邏輯學(xué)墨辯取實(shí)予名、察類明故歸納推理方法論第25頁(yè)百家爭(zhēng)鳴原因討論百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)，是特定歷史條件產(chǎn)物?！按髣?dòng)蕩”：政治發(fā)展經(jīng)歷了從統(tǒng)一走向分裂，又從分裂吞并歸于統(tǒng)一過(guò)程“大變革”

：伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，奴隸社會(huì)逐步瓦解，封建社會(huì)逐步建立“大發(fā)展”：社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思想文化和科學(xué)技術(shù)大發(fā)展，私學(xué)興起，“士”受到各諸侯國(guó)重用第26頁(yè)影響產(chǎn)生了一大批思想家，形成了中國(guó)歷史上群星璀璨時(shí)代，促成了當(dāng)初中國(guó)思想解放和文化繁榮局面。以德治國(guó)；熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；淡泊名利；全民教育、素質(zhì)教育，等等……1、百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)古代產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？2、聯(lián)絡(luò)實(shí)際，講講百家爭(zhēng)鳴中各種思想對(duì)我們今天還有哪些影響？第27頁(yè)治國(guó)思想儒家：道家：法家：墨家：適用時(shí)期以德治國(guó)無(wú)為而治以法治國(guó)兼愛(ài)非攻動(dòng)蕩年代、軍閥割據(jù)時(shí)期動(dòng)蕩結(jié)束之初，恢復(fù)生產(chǎn)、穩(wěn)定民心、鞏固統(tǒng)治適宜于國(guó)家穩(wěn)定，走上正規(guī)時(shí)期在封建社會(huì)不可能實(shí)現(xiàn)連連看第28頁(yè)孔子孟子墨子韓非子老子孫子尊敬師長(zhǎng)，公民都有享受教育權(quán)利和義務(wù)

主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

廉正、廉潔、自律

依法治國(guó)

以不變應(yīng)萬(wàn)變

了解市場(chǎng)行情，確定投資方向思想淵源禮治文明、有教無(wú)類“非攻”

富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈

法治

無(wú)為而治

知己知彼，百戰(zhàn)不殆當(dāng)今思想觀點(diǎn)今古鏈接第29頁(yè)這是品德問(wèn)題，主張思想教育一些班級(jí)晚自習(xí)上講話現(xiàn)象比較嚴(yán)重，請(qǐng)同學(xué)從儒家、道家、法家等思想派別出發(fā)，分別給出處理方法。

這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格處罰這是無(wú)意識(shí)，主張順應(yīng)自然，等學(xué)生自我覺(jué)悟儒家道家法家第30頁(yè)假如你是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位君主，你會(huì)采取哪家思想來(lái)治理你國(guó)家呢？為何？百家爭(zhēng)鳴第31頁(yè)百家爭(zhēng)鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子知識(shí)·梳理請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x四位人物中其中一名，設(shè)計(jì)一張名片介紹該人物及其思想，看誰(shuí)設(shè)計(jì)得簡(jiǎn)練明了且含有特色。第32頁(yè)盤古說(shuō)：我開(kāi)；女?huà)z說(shuō)：我補(bǔ)；神農(nóng)說(shuō)：我嘗；精衛(wèi)說(shuō)：我填；夸父說(shuō)：我追；后羿說(shuō)：我射；嫦娥說(shuō)：沒(méi)射著！黃帝說(shuō)：我們做什么？堯說(shuō)：我讓；舜說(shuō)：我也讓；禹說(shuō)：咱爺倆怎么辦？啟說(shuō)：讓他們個(gè)球！桀說(shuō)：好玩；湯說(shuō)：造反有理了；夏亡了......紂說(shuō)：痛快；武王說(shuō)：我也反了；商亡了......幽王說(shuō)：點(diǎn)火；褒姒說(shuō)：刺激；周也亡了......趣味歷史第33頁(yè)_____說(shuō)：我仁；_____說(shuō)：我義；_____說(shuō)：我無(wú)為；______說(shuō)：我逍遙；_____說(shuō)：我辯；_____說(shuō)：把這些人統(tǒng)統(tǒng)給我抓起來(lái)！填空第34頁(yè)一切道理（包含社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)全部理論）對(duì)于人（觀察者，研究者，）來(lái)說(shuō)都是“齊”不會(huì)因主觀改變而改變現(xiàn)在看來(lái)理論有哲學(xué)，物理學(xué)，心理學(xué)三重意義。齊物第35頁(yè)逍