說明文的閱讀題及答案通用說明文的閱讀題及答案通用篇一

當你在花園里駐足觀看那些胖胖的蜜蜂在花叢中起起落落，或者在廚房手拿蒼蠅拍對著狡猾的蒼蠅無可奈何時，你肯定認同以下觀點：把飛行家這個名詞冠于昆蟲身上是恰如其分的，昆蟲不僅是地球上規(guī)模最大的飛行家族，也是最早把握這項技術的先驅(qū)者。地球上的第一次飛行是個什么場景?這一歷史性的是時刻早已消逝在巖層之中。不過，當年第一批飛行者的后代仍舊活躍在我們的星球上，他們就是蜉蝣。

蜉蝣這種生物大多數(shù)時間生活在水中，以藻類為食，當它們預備好繁殖，便爬出水面，在水邊的植物上蛻皮，成為有翅的成蟲。這些獲得新生的小蟲子并不急于飛行，多數(shù)時候會聚集在水面上，伸展雙翅，在微風的吹拂下于水面上滑行。當時機成熟，便風中舞動，在空中完成婚配。不久，雌蟲產(chǎn)卵，剛剛脫離水面不過幾十小時的蜉蝣們再次回落水中，這也意味著它們個體生命的終結(jié)。目前，多數(shù)昆蟲學家認為，最早的昆蟲也像蜉蝣一樣，是從水面滑行演化到飛行的，最早的翅應當是風帆，而非機翼。

昆蟲的翅是一個工程學奇跡：一片丁質(zhì)的薄層，沒有任何骨骼和肌肉的支撐。幾丁質(zhì)這種物質(zhì)本身松軟而堅韌，就連碳纖維復合材料都無法與之相比。幾丁質(zhì)中貫穿著翅脈，它們是液壓管道，正是這些液壓管道讓昆蟲的翅膀有了足夠的剛性來應對飛行是巨大的應力考驗。與鳥、蝙蝠翅膀一樣，昆蟲翅膀的剖面上端彎曲，下端平直，這使得空氣流過翼面時產(chǎn)生升力。

昆蟲與其他其他飛行動物的標志性區(qū)分，在于它們扇動翅膀時高得驚人的速度蜻蜓一般為每秒200次，而蚊子和馬蜂則能高達每秒1000次。不僅如此，假如逐格回放高速攝像機拍攝的昆蟲飛行影像，你會驚異地發(fā)覺，昆蟲撲翼飛行可不簡潔是上下運動，從側(cè)面觀看，昆蟲的翅膀其實是在畫八字形。直到最近，人們把昆蟲放進風洞好好討論了一番才發(fā)覺，其實這些小家伙的翅膀是在空氣中制造渦流，依靠這些可控的渦流，它們的翅膀在向下和向上拍動時都能產(chǎn)生升力，這是鳥與蝙蝠肯定無法做到的，一只小蜜蜂借助這些渦流，產(chǎn)生達到其體重3倍的開力，而向前的推力則是體重的8倍之多，與之相比，一架戰(zhàn)斗機的推力與重力大小之比能達到2就可以笑傲江湖了，這樣你就不難理解，為什么蒼蠅能在空中做出令人匪夷所思的急轉(zhuǎn)彎了。

當然，這一切代價也相當昂揚，飛行是件非常費勁的活兒，一只果蠅飛行1小時就要消耗掉體重的10%，果蠅使用碳水化合物作為動力來源，這有點不太劃算，其他許多昆蟲直接利用脂肪作為燃燒，便讓飛行的經(jīng)濟性大為改觀。所以你肯定不能小看昆蟲的力量，始終小小黑脈金斑蝶能以每天150公里的速度連續(xù)飛行3000公里，完成沖北美到中美洲的長途遷徙。

1.依據(jù)文意，下列說話不支持昆蟲的翅膀是一個工程學奇跡的一項是()(3分)

a.薄薄的翅由幾丁質(zhì)構(gòu)成

b.不需要脊髓肌肉的支撐

c.柔韌性可比碳纖維的復合材料

d.翅脈增加了昆蟲翅膀的剛性

2.下列對文章內(nèi)容理解和分析。不恰當?shù)膬身検?)(4分)

a.昆蟲最初駕馭風帆在水面上滑行。后來逐步從滑行演化到在空中飛行。

b.蜉蝣有翅后即升空飛行。雖然飛行時間不長，但由此實現(xiàn)了生命的連續(xù)。

c.昆蟲的剖面，上端彎曲，下端平直，這可以使空氣濾過翼面時產(chǎn)生升力。

d.昆蟲利用碳水化合物和脂肪作為燃料，從而大大提高了飛行的經(jīng)濟性。

e.昆蟲是地球上規(guī)模最為浩大的飛行家族，許多昆蟲都具有長途遷徙的力量。

3.依據(jù)本文和下列材料，說明蒼蠅的飛行和鵬鳥飛翔有哪些不同(5分)

《逍遙游》中背若泰山，翼若垂天之云絕云天，負青天。然后圖南這幾句話。是對鵬鳥飛翔九天的精彩描述，生物學家認為。鵬鳥飛翔是要借助上升氣流，翅膀就像固定的機翼。

1.c

3.(1)蒼蠅飛行時必需高速扇動翅膀，鵬鳥飛翔時可以不扇動翅膀。

(2)蒼蠅飛行時借助自身撲翼產(chǎn)生升力，鵬鳥飛翔時借助外界的上升氣流。

(3)蒼蠅飛行時可做出急轉(zhuǎn)彎的動作，鵬鳥飛翔時無法做到。

【解析】

1.依據(jù)題意，我們先找到選項信息所對應的原文相關信息。原文昆蟲的翅是一個工程學奇跡：一片丁質(zhì)的薄層，沒有任何骨骼和肌肉的支撐可以支撐ab兩個選項的內(nèi)容。幾丁質(zhì)中貫穿著翅脈，它們是液壓管道，正是這些液壓管道讓昆蟲的翅膀有了足夠的剛性來應對飛行是巨大的應力考驗這句的信息可以支撐d選項。而原文中幾丁質(zhì)這種物質(zhì)本身松軟而堅韌，就連碳纖維復合材料都無法與之相比這一信息，是在分析幾丁質(zhì)這種物質(zhì)本身的特性，沒有聯(lián)系翅膀，也就是c項的信息，它不支持昆蟲的翅膀是一個工程學奇跡。

【考點定位】本題考查同學文中信息的分析和篩選的力量。

2.a項，依據(jù)原文目前，多數(shù)昆蟲學家認為，最早的昆蟲也像蜉蝣一樣，是從水面滑行演化到飛行的，最早的翅應當是風帆，而非機翼這一信息，理解恰當。b項依據(jù)原文成為有翅的成蟲。這些獲得新生的小蟲子并不急于飛行，多數(shù)時候會聚集在水面上，伸展雙翅，在微風的吹拂下于水面上滑行。當時機成熟，便風中舞動，在空中完成婚配這一信息，很明顯選項中有翅后即升空飛行表述不當。c項，依據(jù)原文與鳥、蝙蝠翅膀一樣，昆蟲翅膀的剖面上端彎曲，下端平直，這使得空氣流過翼面時產(chǎn)生升力這一信息，理解恰當。

d項，依據(jù)原文一只果蠅飛行1小時就要消耗掉體重的10%，果蠅使用碳水化合物作為動力來源，這有點不太劃算，其他許多昆蟲直接利用脂肪作為燃料，便讓飛行的經(jīng)濟性大為改觀這一信息，選項表述為昆蟲利用碳水化合物和脂肪作為燃料，很明顯原文不包括碳水化合物，選項表述不合原文意思。e項，依據(jù)原文昆蟲不僅是地球上規(guī)模最大的飛行家族始終小小黑脈金斑蝶能以每天150公里的速度連續(xù)飛行3000公里，完成沖北美到中美洲的長途遷徙的信息，金斑蝶作為代表具有長途遷徙的力量，選項表述能體現(xiàn)原文的意思。

【考點定位】本題考查同學文中信息的分析和篩選的力量。

3.本題著重考查文本內(nèi)容的歸納和概括力量。在文中篩選并歸納蒼蠅飛行的特點信息并不難，但是要找好比較點，也就是蒼蠅和鵬鳥的不同點，這樣才能做到要點全面而精確?????。對比鵬鳥的飛翔，文中涉及蒼蠅飛行的特點，應當從速度、升力、推力幾個方面去篩選歸納。

【考點定位】本題考查同學文本內(nèi)容的歸納和概括的力量。

說明文的閱讀題及答案通用篇二

1.你給自然以恩澤，自然也會給你豐厚的回報。你的愛心將轉(zhuǎn)變寬闊的生物世界，影響生物的多寡和分布，可以恢復自然原來的生氣。因此，要想削減莫名的災難，人類必需保持應有的克制和警醒，用友愛和仁厚來營造我們的幸福家園。

2.“更大的一個家族”指包含了山川、森林、海洋和各種生物的廣袤的自然家園。“新的語言”指摒棄了固有的狹隘、自私、貪欲和妄自尊大等局限，而形成的富于愛心、公平、節(jié)制、和諧等的新的眼光、新的觀念和新的待物方式。

3.(1)世上萬物都是有生命的，都有存在的價值和理由;

(2)人的生命與其他事物的生命是公平的;

(3)人與自然界的萬事萬物是相互依存的;

(4)人類應當善待大自然，善待自然就是善待自己。

4.為了說明禽獸雖然是低智能的動物，但是它們也懂得感謝和信任，并從后文的分析中可以得出世界上的萬物都是有生命、有感情的結(jié)論。在文中起著前后照應的作用。

5.人和動物應當是公平的，人不能自視甚高，而必需與山林、動物、空氣和水達成共識，共生共存，彼此悅納，用愛交換愛，用信任交換信任，相互珍視，共同營造一個愛的空間。

說明文的閱讀題及答案通用篇三

有一個夏天的下午，我一連在山上割了幾小時的柴草，最終打算坐下弄點吃的。我坐在一根圓木上，拿出一塊三明治，遠眺那漂亮的山野和清亮的湖水。

要不是一只圍著我嗡嗡直轉(zhuǎn)的蜜蜂，我的閑適心情不會被打攪。那是一只普一般通的，但卻能使野餐者感到厭煩的蜜蜂。不用說，我立即把它趕走了。

蜜蜂一點兒也沒有被嚇住，它很快飛了回來，又圍著我嗡嗡直叫。這下，我可失去了急躁。我一下將它拍打在地，隨后一腳踩進沙土里。

沒多久，那一堆沙土鼓了起來。我不由得吃了一驚，這個受我報復的小東西堅韌地抖著翅膀消失了。我毫不遲疑地站起來，又一次把它踩進沙土里。

我再一次坐下來吃晚餐。幾分鐘后，我發(fā)覺腳邊上的那堆沙土又動了起來。一只受了傷，但還沒有死的蜜蜂虛弱地從沙土里鉆了出來。

重新消失的蜜蜂引起了我的內(nèi)疚和關注，我彎下身子察看它的傷勢。它右翅還比較完整，但左翅卻褶皺得像一團紙。然而，它仍漸漸地一上一下抖動著翅膀，仿佛在估測自己的傷勢。它又開頭梳理那沾滿沙土的胸部和腹部。

這蜜蜂很快就把目標集中在褶皺的左翅。它伸出腿來，飛速地捋著翅膀。每捋一次，它就拍打幾下翅膀，好像在估量自己的飛行力量。哦，這可憐的瘸手瘸腳的`小東西以為自己還能飛起來。

我垂下雙手，跪在地上，以便能更清楚地觀看它那注定是徒勞的努力。我湊近看了看，心中想到，這蜜蜂想必完了——它確定完了。作為一個飛行員，我對翅膀太了解了。

然而，蜜蜂毫不理睬我對它的小生命做出的自以為是超級才智的推斷。它連續(xù)整理著翅膀，并好像漸漸恢復了體力。它振翅的速度加快了，那薄紗似的、因褶皺而不敏捷的翅膀，現(xiàn)在幾乎被撫平。

《生命生命》閱讀答案及考點分析《生命生命》閱讀答案及考點分析

蜜蜂最終感到自己恢復了體力，可以試著飛一飛了。隨著一聲嗡嗡的聲響，它離開了困住它的地面，從沙地上飛了起來，但還沒能飛3英寸遠。這個生靈a得那么可憐，它在地上掙扎著。然而，接下來的是更有力的捋翅和撲翅。

蜜蜂再一次飛起來，這一次飛出6英寸遠，最終在一個小土堆上。很明顯，這蜜蜂已經(jīng)能夠起飛，但還沒能恢復掌握方向的力量，它患病了一次又一次的失敗。每一次墜落后，它都努力去訂正那新發(fā)覺的失誤。

蜜蜂又起飛了。這一次，它飛過了幾個沙堆，筆直地向一棵樹飛去。它認真地避開了樹身，掌握著飛行，然后，漸漸飛向明鏡似的湖面，仿佛去觀賞自己的英姿。當這蜜蜂消逝后，我才發(fā)覺，自己還跪在地上，已經(jīng)跪了好久好久。

1.從“碰、撞、栽、摔”中選出適當?shù)脑~填在a、b兩處，a處應為____，b處應為______。

2.“我可失去了急躁”一句中的“急躁”指的是什么?

答：____________________________

3.“我”認為蜜蜂“確定完了”的理由是什么?

答____________________________

4.請分析第(4)、(5)自然段“又”字的不同含義。

答____________________________

5.請分析第(12)自然段劃線句的表達效果。

答：____________________________

6.若將文題目《生命，生命》改為《生命》好不好，為什么?

答：____________________________

7.請用簡潔的語言概括本文的主題。

答：____________________________

說明文的閱讀題及答案通用篇四

早在五千年前的新石器時期，便消失了簡潔的紡墜和腰機。早期的紡墜多用獸骨制成，又有以石、陶、玉等材料制;外形有鼓、圓、扁圓、球、錐、四邊、蘑菇及齒輪等外形我在這里整理了《紡車》閱讀答案，盼望能關心到您。

人類區(qū)分于動物的特征之一，便是能以衣著保溫和遮羞。制衣不能離開紡織，而中國古代紡織不僅歷史悠久，而且技術發(fā)達，并一度領先于世界。

只要稍作考證，就知道織布之法確定要比造紙術創(chuàng)造得更早。距今已有將近三千年歷史的《詩經(jīng)》中就有不少關于布、紡織、衣裳的記載。如《無衣》：“豈曰無衣?與子同袍。豈曰無衣?與子同澤。豈曰無衣?與子同裳?！痹僬?，古人寫字先寫在竹簡上，然后是帛上，那時確定也就有了棉布。而蔡倫造紙是漢代的事了，他造紙用的原料不外是“樹皮、麻頭、破布、魚網(wǎng)”等物，這些足以說明布的消失遠遠早于紙的消失。

早在五千年前的新石器時期，便消失了簡潔的紡墜和腰機。早期的紡墜多用獸骨制成，又有以石、陶、玉等材料制;外形有鼓、圓、扁圓、球、錐、四邊、蘑菇及齒輪等外形。其工作原理為一手轉(zhuǎn)動拈桿，另一手牽扯纖維續(xù)接，將各種纖維紡捻成線，以增長其長度和增大其強度。腰機為一種原始織機，又稱“踞織機”，腰束一帶，席地而織，右手持打緯木刀打緊緯線，左手投緯引線，將紡線編織成布匹。因紡墜紡紗效率較低且紗線拈度不勻稱，故所紡織的布匹比較粗糙。但作為一種簡便的紡紗工具，被沿用了幾千年，直至20世紀50年月，一些少數(shù)民族仍在用紡墜捻線、腰機織布。

西周時期，具有傳統(tǒng)性能的紡車、織機等相繼消失。紡車初為手搖，即一手搖動紡車，一手從事紡紗工作;后進展為腳踏，即采納腳踏板提綜開口，這樣將手解脫出來特地從事投梭和打緯，比原始紡車的工作效率提高了20至60倍，是紡車進展史上的一項重大創(chuàng)造，其消失時間可追溯到戰(zhàn)國時期。紡車自創(chuàng)造后，至漢代已特別普及，直至近代，在一些偏僻的地區(qū)仍為主要的紡紗工具。

早期紡車的錠子數(shù)目一般為二至三枚，最多為五枚。宋元之際，漸漸產(chǎn)生了一種利用水力驅(qū)動并有數(shù)十個錠子的大紡車，還有利用畜力驅(qū)動者，使其具備近代紡紗機械的雛形，適應大規(guī)模的專業(yè)化生產(chǎn)。紡織效率(以紡麻為例)從一般紡車日紡紗三斤進展為一晝夜紡紗一百多斤。水力大紡車是中國古代將自然力運用于紡織機械的一項重要創(chuàng)造，其技術領先于西方(1769年英國人阿克萊制作的水車紡機)四個多世紀。

古代紡織技術的領先使中國享有絲綢之國的美譽。戰(zhàn)國時期，齊國的絲織品便舉世著名，能“織作冰紈綺繡純麗文物，號為冠帶衣履天下”，“齊(濟)陰之縑”、“亢父之縑”均為一時名產(chǎn);長沙馬王堆一號漢墓出土的絹、綺、羅等大量絲織品為后世留下觀瞻前人杰作的實物，尤其是被譽為國寶的“素紗禪衣”，輕若煙霧，薄如蟬翼，織造技術之超群實乃巧奪天工。

1.以下不能作為“布的消失遠遠早于紙的消失”這種說法依據(jù)的一項是()

a.我國古代紡織不僅歷史悠久，而且技術發(fā)達，在世界上遙遙領先。

b.造紙術的創(chuàng)造者蔡倫是漢代人，而距今約三千年的《詩經(jīng)》中就有關于布的記載。

c.古人先是在竹簡上寫字，然后是在帛上寫字，之后才是在紙上寫字。

d.蔡倫用來造紙的原料中就有“麻頭、破布、魚網(wǎng)”等紡織用品。

2.以下關于紡墜的信息，錯誤的一項是()

a.紡墜是一種簡便的紡紗工具，消失于五千年前的新石器時期。

b.早期的紡墜大多是用獸骨制成的，但也有用石、陶、玉等材料制作的。

c.一手轉(zhuǎn)動拈桿，另一手牽扯纖維續(xù)接，這就是早期紡墜紡線的工作原理。

d.紡墜所紡織的布匹比較粗糙，是由于紡墜的紡紗效率較低且紗線拈度不勻稱。

3.下列表述符合原文意思的一項是()

a.一些少數(shù)民族直到上世紀50年月還在使用沿用了幾千年的紡墜紡紗，主要是由于這種紡紗工具操作簡便。

b.消失在戰(zhàn)國時期的具有傳統(tǒng)性能的紡車是紡車史上的一項重大創(chuàng)造，初為手搖，后為腳踏。

c.宋元之際消失的水力大紡車已具備近代紡紗機械的雛形，這種紡車將自然力運用于紡織機械，適應大規(guī)模的專業(yè)化生產(chǎn)。

d.“齊陰之縑”“亢父之縑”和“素紗禪衣”都是古代留下的紡織品文物，織造技術超群，巧奪天工，舉世著名，被譽為國寶。

1.a

2.d

3.c

說明文的閱讀題及答案通用篇五

古藤飽經(jīng)1320xx年的風霜雨雪，并且失去了賴以依附的大樹，但仍能堅韌的活著，有“氣”;古藤6月依舊開花如瑞雪，而后還結(jié)果，花開季節(jié)，芳香遍地，香氣襲人，有“色”。由此可見，古藤“乃真氣色”。我整理了《古藤》閱讀答案，盼望能關心到您。

翻下來，騰挪上去，再翻下來，再騰挪上去，就像臨產(chǎn)時的巨蟒，苦痛地不知如何擺放自己的身體;又似臺風中的巨浪，狂燥擔心地疊起萬般花樣。

這該是多少藤的糾纏啊!洋洋灑灑不知多少輪回?？善腿苏f這只是一根藤時，我驚訝了。怎么能是一棵藤呢?但它的確是一棵藤，一棵獨立的藤，學名叫“白花魚藤”，屬稀有物種。

好美的名字，有色有形，詩意盎然。

這棵藤距離何仙姑家廟不遠。它沾了何仙姑的仙氣或何仙姑沾了它的仙氣，也未可知?！断煞鹌孥櫋氛f：何仙姑為廣州增城何泰的女兒，生時頭頂有六條頭發(fā)，常常在山谷之中健行如飛。傳奇武則天曾遣使召見她去宮中，入京途中何仙姑突然失蹤，百日之后成仙。此后，還有人為呂洞賓和何仙姑罩上了感情顏色，說何仙姑成仙返回家鄉(xiāng)，在家廟的樹林里乘涼，師傅呂洞賓欣然而往，匆忙間用神仙拐杖叉住了何仙姑的綠絲帶，何仙姑掩面飛往天庭，呂洞賓丟掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的綠絲帶化作了盤龍古藤，呂洞賓的神仙拐杖也變成了支撐古藤的大樹。當然這只是傳奇，但我仍舊會恍惚間把這藤想成是何仙姑長長的六條頭發(fā)。

我敬慕地站立著，品讀著這棵意象萬千的古藤。

它肯定受過無盡的苦痛。風雨剝蝕過它，雷電轟擊過它，戰(zhàn)火侵襲過它，它依附的大樹，長大，長高，長老，直到一個夜晚轟然倒塌。那傷感的聲音，把一棵藤的后半身弄得不知所措?，F(xiàn)在那棵樹只剩下一段冒出地表的枯樹樁。

藤，身子一半以朽，一些枝條亂于風中。

藤，要么死亡，要么活著。

沒有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己為自己坐樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。藤留下堅毅.苦痛.掙扎的過程。1320xx年風霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精。

藤，木的典范.水土的凝鑄.生命的闡述，像不羈的狂草，有重筆有輕染，有淋漓的汁點。

因而也就想到，一位90歲高齡的書法家出席一個集會，有人上前攙扶說，您老氣色不錯啊。老人說，色沒有了，氣還有。而看這藤，，乃真氣色。據(jù)悉，藤依舊6月開花如瑞雪，而后還結(jié)果，花開季節(jié)，芳香遍地，香氣襲人。那該是多么迷人的意境啊!

人其實同藤一樣，從一點點爬起，活的不知有多么困難。要依靠親人，依靠師長，依靠領導，依靠社會。要學著做人，學著生活，學著應付，學著面對。

見過一些社會底層的老人，這些人多是農(nóng)家人，田間里辛苦一生，漸漸地累彎了腰，在墻角路邊聊度余生，那腰也更像一棵藤。我還在醫(yī)院里看到一個老態(tài)女子，彎了的腰使頭幾乎垂于地面，走路時雙手撐在腳上，腳挪手也挪，身子像個甲殼蟲。假如不是住進了產(chǎn)房，你幾乎忽視了她是一個女人?？伤_的確實地生出了一個孩子，成為一個母親，那是個大胖小子呢。這個枯藤一般瘦弱的女人，總是彎曲著身子，幸福地摟著她的白胖的兒子。那是她身上滋長出的嫩芽，是她生命的又一次接續(xù)。她不需要誰的憐憫與攙扶，她詮釋了一個生命。

我們試圖找到白花魚藤的起點與終點。許多的人繞來繞去，終不得結(jié)論。它沒有根嗎?沒有頭嗎?或許真的就找不到答案了，它不再靠根活著，不再靠頭伸展，只要生命在體內(nèi)一息尚存，就以藤的共性，滋生.擴散.上升.翻騰。

許多人開頭同這棵藤照相合影，但總是找不到合適的角度，它真不同于一棵樹.一束花。有的干脆坐在了它彎曲的軀干上，于是又有一些人坐著或趴上去，我真擔憂它那枯老的身子會突然頹毀。但藤承受住了，為了我們的某種滿意。

我們熱喧鬧鬧地走后，它還將留在那里，守著它的歲月，守著它的孤獨，當然也守著倔強的形象，被人凝注，被人思考，被人景仰。

14.文章首段主要采納了什么修辭手法來描寫“古藤”?這樣寫的用意是什么?(6分)

15.對于“古藤”，的情感態(tài)度發(fā)生了哪些變化?請用四個詞語加以概括。(4分)

16.文章敘述何仙姑與呂洞賓的傳奇和老態(tài)女子生孩子的故事分別有什么作用?(6分)

17.依據(jù)上下文，分析為什么說“而看這藤，乃真氣色”。(6分)

14.比方。增加了文章的可讀性和趣味性，為后文寫對古藤的敬慕之情做鋪墊，而老態(tài)女子與古藤的相互襯托，突出了古藤形象，深化了文章主題。

15.驚異，敬慕，擔憂，仰慕。

16.敘述“何呂傳奇”為古藤罩上了一層神奇顏色，增加了文章的可讀性和趣味性，同時為下文表達對古藤的敬慕之情作了鋪墊。老態(tài)女子與古藤相互襯托，闡述了生命只要一息尚存，就要孕育新生的哲理，突出了古藤的形象，深化了文章的中心。

17.古藤飽經(jīng)1320xx年的風霜雨雪，并且失去了賴以依附的大樹，但仍能堅韌的活著，有“氣”;古藤6月依舊開花如瑞雪，而后還結(jié)果，花開季節(jié)，芳香遍地，香氣襲人，有“色”。由此可見，古藤“乃真氣色”。

說明文的閱讀題及答案通用篇六

首先，可以確定人類的確是由類人猿、原始人和現(xiàn)代人類這樣一步步地進化而來的，而不是像圣經(jīng)上所說的那樣，是由上帝在一夜之間造出來的。對于這一點，除了那些狂熱的宗教信仰者之外，也許已經(jīng)沒有什么異議。為什么會有一部分猿類能從動物群體中分化出來，最終進化成人呢？這完全是由于氣候變化所致。也就是說，氣候的變化是人類進化，當然也是其他生物進化的原動力之一。或者說，氣候變化正是人類進化的催化劑。在人和猿之間之所以會產(chǎn)生巨大的分化，正是由于它們的祖先寧肯跟著熱帶森林遷移，而我們的祖先卻英勇地從茂密的森林走向了空曠的草地。

另外一個非常好玩的問題是，人和動物都在進化之中，為什么人類進化得如此之快，而動物進化得卻如此之慢呢？其根本的區(qū)分在于，動物在接近10億年的漫長時期中，是僅僅通過突變和自然淘汰而進化的。而人類在這短短的1400萬年的瞬息時刻卻進展和演化出了非遺傳性的繼承和演化系統(tǒng)，即通過獨一無二的文化媒介，把學問和傳統(tǒng)留給了后代。這完全是由于人類的大腦比其他任何動物都要發(fā)達得多，因而能有日益增加的對環(huán)境的掌握力氣，例如利用穿獸皮、烤火、住山洞來造小氣候以利于自己的生存等。在這個過程中產(chǎn)生了日益發(fā)達的文化，從而使遺傳進化退居于次要的位置。由此可見，人類在掌握本身進化方面所取得的成果，僅次于生命的起源。

最終，還有一個特別好玩的事實值得。人們?nèi)ド钏?。從表中可以看出，在這1400萬年的漫長歷史中，人類進化的速度并不是勻稱的，而是以很高的加速度往前演化著的。例如，從臘瑪古猿進化到南方古猿足足用了1000多萬年，而南方古猿進化到能人卻只用了3oo多萬年，依此類推。也就是說，在人類進化的過程當中，每完成一個飛躍的時間大約正好等于前一個飛躍所需時間的1／3，而等于后一個飛躍所需時間的3倍。

造成這一結(jié)果的緣由主要有二：一是隨著時間的推移，人類的大腦愈來愈發(fā)達；二是隨著實踐的積累，人類的學問愈來愈豐富。由此可見，人類今日所享有的物質(zhì)財寶和精神財寶并不是在短期內(nèi)制造出來的，而是長期積累的結(jié)果，假如追根溯源地想一想，這一積累的過程早在1000多萬年以前就開頭了，沒有那時的直立行走，怎么會有后來的各種學問？或許，這可以叫做“積累效應”吧。因此，當我們思索現(xiàn)在的問題時，不應當遺忘過去的歷史。當我們沾沾自喜于自己的成果時，不應當遺忘別人的關心。

5．依據(jù)文意，下列說法符合原文意思的一項是（）

a．到目前為止，我們對人類進化過程的了解，還只是初步的，相當概括性的，其根本緣由是出土化石在時間和空間上的分布都是不連續(xù)的。

b．《圣經(jīng)》上所說的人是由上帝在一夜之間造出來的，這個說法是錯誤的，現(xiàn)在我們?nèi)颊J為人類是由類人猿、原始人和現(xiàn)代人類一步步地進化而來的。

c．其次段中的“這一點”指的是人類是由類人猿、原始人和現(xiàn)代人類一步步地進化而來的，而不是像《圣經(jīng)》上所說的是由上帝在一夜之間造出來的。

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