人教版高中美術(shù)教案【篇一：人教版高中美術(shù)教案(必修)——(說課、試講必備)】教學(xué)目的：通過賞識(shí)中國(guó)古代陶器，讓學(xué)生了解我國(guó)制陶工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去賞識(shí)陶器，客觀地評(píng)價(jià)古代藝術(shù)作品。培育學(xué)生寵愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。教學(xué)重點(diǎn)：不同文化類型陶器的造型特點(diǎn)。彩陶紋飾的藝術(shù)特征。教學(xué)難點(diǎn)：主要是專業(yè)名詞較多同時(shí)涉及到中國(guó)古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化學(xué)問。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)教具預(yù)備：教材、多媒體課件、錄象帶(l50)教學(xué)過程：〕二.引入課：第一講—第四講是中國(guó)工藝美術(shù)賞識(shí)。工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著肯定時(shí)代、社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象又表達(dá)了肯定時(shí)代的審美時(shí)尚。工藝美術(shù)分為有用工藝美術(shù)和賞識(shí)工藝美術(shù)兩大類。有用的工藝美術(shù)是其主流。為什么有用物品也屬于工藝美術(shù)品呢？由于人們除了要求滿足生活的需要之外，還要求造型上的美觀。當(dāng)買手表時(shí)，不是要在同樣價(jià)格的手表中選擇造型美觀、顏色合意的那只嗎？誰都期望穿一身既合體舒適，又美觀大方的衣服，用秀麗的衣服裝扮自己，以顯示身份、性格、修養(yǎng)和向上的精神面貌。人們的這種審美要求，制約著生活用品的設(shè)計(jì)與制作，必需依照適用的尺度和美的規(guī)律設(shè)計(jì)生產(chǎn)，使其既有有用性、又具美觀性。因此，工藝美術(shù)屬于美術(shù)門類中既特別又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。這種有用與審美相統(tǒng)一的特點(diǎn)，正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們賞識(shí)時(shí)，要結(jié)合有用功能領(lǐng)會(huì)其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精巧美，并通過這些美的感受去理解中華民族的文化精神和審美意蘊(yùn)。今日我們就來賞識(shí)傳統(tǒng)工藝中的陶器。〔出示課題〕陶器的產(chǎn)生：陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。不管中國(guó)還是外國(guó)，都是先有陶器，后有瓷器。人類制造陶器始于石器時(shí)代，約有八九千年的歷史。它是人類進(jìn)化過程中具有劃時(shí)代意義的宏大制造。這是由于，這是人類第一次利用水和火，轉(zhuǎn)變了黏土的外形，轉(zhuǎn)變了黏土的性質(zhì)，制造了一種的物質(zhì)產(chǎn)品，揭開了科學(xué)技術(shù)史上的第一頁。人類從實(shí)踐中生疏到黏土摻水后具有可塑性，從而可能塑造肯定的外形。同時(shí)，人類在長(zhǎng)期用火的實(shí)踐中，必定得到成型的黏土經(jīng)火燒之后可變成硬塊的生疏，這些都是產(chǎn)生陶器的先決條件。至于陶器是怎樣制造的，目前還缺乏確鑿的證據(jù)。一般的說法，可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過火燒之后，形成不易透水的容器，從而得到了進(jìn)一步的啟發(fā)。不久之后，便開頭消滅了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。特別是隨著人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和定居生活的進(jìn)展，飲水的搬運(yùn)和谷物的貯存，都需要這種興的容器——陶器，于是它們就大量消滅，成為石器時(shí)代的重要特征，在人類生活史上開拓了的紀(jì)元。制陶技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤筑法等。后來又制造了輪制成形的制陶技術(shù)，借助稱為陶車的簡(jiǎn)潔機(jī)械對(duì)陶胚進(jìn)展修整，制造出造型美麗的陶胚。另外，陶器的燒制溫度也有要求，早期陶器的燒制溫度較低，一般600—800c左右。陶器的造型：陶器的造型可分為以下幾大類。汲水器：如《漩渦紋尖底瓶》；〔gu〕〔gui〕等；盛貯器：有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。工藝美術(shù)的有用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征，在陶器中已得到了生動(dòng)的表達(dá)。例如，當(dāng)時(shí)的陶器中最常見的陶罐與陶缽，它們作為一種盛器，為了使其具有盡量大的容積，它們?cè)谠煨蜕隙季哂泄母沟奶攸c(diǎn)。但是，陶罐與陶缽的用途不完全一樣，陶罐一般用于儲(chǔ)水和運(yùn)水，陶缽主要用于炊煮。為了適應(yīng)這種不同的使用要求，陶罐都是小口、有肩，有的還有較長(zhǎng)的頸，目的是便于運(yùn)水、儲(chǔ)水、倒水；而陶缽則無肩、無頸、大口，這樣便于炊煮和飲食。彩陶藝術(shù)：中國(guó)古代的陶器，以彩陶最為著名。這些彩陶或是以造型美麗見長(zhǎng)，或是以紋飾豐富引人寵愛，或者是造型和紋飾都很美麗。這些陶器，可以使我們清楚地看到，人類在制作這些最早的生活用器時(shí)，就已經(jīng)依據(jù)美的法則在制造。在使用各種裝飾紋樣時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠嫻熟地運(yùn)用重復(fù)與多樣、虛與實(shí)、節(jié)奏與韻律等形式美法則。中國(guó)的彩陶?qǐng)D案由最簡(jiǎn)潔的點(diǎn)、線、面組成幾何形紋樣，來代表某種被描繪的對(duì)象，也就是說用最簡(jiǎn)潔的平面圖案來造型或示意。例如有的魚形只用一個(gè)圓點(diǎn)和兩條方向相反的弧線來示意。這種具有簡(jiǎn)明的標(biāo)志性的特點(diǎn)，反映出中國(guó)先民擅長(zhǎng)從簡(jiǎn)單的事物現(xiàn)象中抓住本質(zhì)作高度的概括，并用最簡(jiǎn)潔而明確的藝術(shù)語言來表現(xiàn)出事物的特征及與四周事物的聯(lián)系，從而提煉出標(biāo)志性很強(qiáng)的紋樣。中國(guó)的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象，而是充分發(fā)揮制造者的想象力，以意寫形，使圖案敏捷多變。譬如先民們可以將天上的飛鳥、水中的游魚和人面以意融合成象，表達(dá)出鮮亮的意境，呈現(xiàn)出氣象萬千的藝術(shù)風(fēng)格?！步榻B《人面魚紋盆》〕彩陶的制造者很留意圖案與器形、視角的關(guān)系，力求圖案的造型和構(gòu)成與器形相協(xié)調(diào)。也留意彩陶?qǐng)D案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺，從而設(shè)計(jì)出圖案在器物上的部位。格外得體地顯示出民族文化的風(fēng)采?！步榻B《舞蹈紋盆》〕三.本課小結(jié)。教學(xué)目的：通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國(guó)的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的珍寶，它代表了中國(guó)在世界制瓷領(lǐng)域中超群的工藝制造水平，是中國(guó)宏大的制造之一。使學(xué)生了解我國(guó)不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型、裝飾及不同窯場(chǎng)產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去賞識(shí)陶瓷藝術(shù)。培育學(xué)生寵愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)瓷器的生產(chǎn)和進(jìn)展，瓷器與陶器的區(qū)分。瓷器的造型、裝飾、顏色及藝術(shù)特色。特點(diǎn)。主要名窯的產(chǎn)品特征。教學(xué)難點(diǎn)：主要是有關(guān)歷史學(xué)問和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化學(xué)問。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)教具預(yù)備：教材、多媒體課件、錄象帶教學(xué)過程：〕二.導(dǎo)入：提問：什么是陶器？什么是彩陶？中國(guó)古代陶器的造型特征是什么？放映幻燈〔貫耳瓶〕提問：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？〔出示課題〕我國(guó)是瓷器的家鄉(xiāng)和原生地，瓷器是我國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，其工藝水平在世界上享有盛譽(yù)。瓷器與陶器的關(guān)系陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。陶器和瓷器有以下區(qū)分。燒制的原材料不同；燒制的溫度不同；陶器質(zhì)地疏松有肯定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。瓷器的進(jìn)展商代消滅原始瓷，東漢至三國(guó)是我國(guó)瓷器進(jìn)展史上極為重要的時(shí)期，三國(guó)以后到南北朝，瓷器進(jìn)入了一個(gè)輝煌的進(jìn)展時(shí)期，南方有青釉瓷，北方有青瓷。隋唐時(shí)期是我國(guó)瓷器的一個(gè)重要的成長(zhǎng)時(shí)期，這時(shí)瓷器普遍用較高的火候燒成，胎質(zhì)較硬。瓷器在社會(huì)生活中日漸受到重視。唐代開頭有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長(zhǎng)。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的進(jìn)展奠定了根底。元代，我國(guó)瓷器大批量行銷海外。明清是我國(guó)制瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步，胎釉細(xì)膩，色澤鮮亮移植琺瑯彩和制造粉彩是當(dāng)時(shí)出色的成就。我國(guó)瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色從東漢到南北朝，我國(guó)青瓷逐步成熟起來，但這一時(shí)期的瓷器無論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系，這時(shí)瓷器的造型特征是清秀直立，與當(dāng)時(shí)人們的審美愛好相全都。隋代瓷器造型有以下特征：胎體的可塑性和耐火性能加強(qiáng)，顯得秀氣。罐類器形一般為短頸、直口、圓腹。器物為小平底,底下有圓餅狀實(shí)足。隋代瓷器的紋飾常見的有幾何紋、花卉紋、動(dòng)物紋、人物紋，顏色也比較豐富?！仓攸c(diǎn)介紹《白釉象首龍柄壺》〕唐代燒制瓷器的地域擴(kuò)大，產(chǎn)品增多，青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的最高水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外，瓷器“自唐代始而有窯名”，這種傳統(tǒng)習(xí)慣始終沿用的現(xiàn)代。唐代瓷器造型繁多，裝飾更加豐富，承受手法有繪畫、刻花、印花、捏塑等，內(nèi)容包括日月、花草、樹木、動(dòng)物、人物、建筑等。五代時(shí)期繼承了唐代的制瓷風(fēng)格并有所進(jìn)展，其中密色瓷為當(dāng)時(shí)瓷器的最上品。五代時(shí)期一些重要的瓷窯體系基本形成，如定窯、耀州窯、磁州窯等。宋代制瓷業(yè)比唐代規(guī)模更大，名窯眾多，工藝水平超越前代，到達(dá)富強(qiáng)的階段。這是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。它的主要標(biāo)志是全國(guó)已形成了有代表性的瓷窯體系。影響最大的是被后世稱為五大名窯的“汝窯”、“官窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”?！叭旮G的窯址在今河南省臨汝，宋代屬汝州，故稱汝窯?！肮俑G”一般指官方辦的窯廠?！案绺G”是因相傳南宋時(shí)有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器，各有特色，兄所燒制的瓷器稱“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱“弟窯”。“鈞窯的窯址在今河南省禹縣，古代屬鈞州，因而得名?！岸ǜG”的窯址在今河北省曲陽，古代屬定州，故稱“定窯”。宋代的瓷器不僅制造了很多美麗的造型，而且在釉色的運(yùn)用上，為陶瓷美學(xué)開拓了一種的境地。元、明、清三代，中國(guó)的瓷器仍不斷有所進(jìn)展。白地藍(lán)花的青花瓷器，始于元代，成熟于明代，并成為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。四.放映錄象五.本課小結(jié)。第三講青銅器教學(xué)目的：通過教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史的青銅器有所了解，培育賞識(shí)古代工藝美術(shù)的力量，提高藝術(shù)賞識(shí)水平。教學(xué)重點(diǎn)：從工藝美術(shù)的種類來講，重點(diǎn)應(yīng)放在青銅器方面，由于它是中國(guó)古代文明的重要內(nèi)容，也是中國(guó)古代工藝美術(shù)繼彩陶之后又一個(gè)最絢爛的篇章。從把握學(xué)問和把握賞識(shí)方法來講，重點(diǎn)應(yīng)放在把握賞識(shí)方法上。教學(xué)難點(diǎn)：主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化學(xué)問。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)教具預(yù)備：教材、圖片、錄象帶(l49)。教學(xué)過程：.常規(guī)〕二.引入課：在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中，假設(shè)說陶器是原始社會(huì)石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝便可成為奴隸社會(huì)工藝美術(shù)的典型代表。這一講，就向同學(xué)們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與進(jìn)展及主要藝術(shù)特征?！渤鍪菊n題〕人類經(jīng)受了原始公社時(shí)代的漫長(zhǎng)跋涉之后，進(jìn)入了奴隸制社會(huì)。在中國(guó)，作為奴隸社會(huì)文明標(biāo)志的，是青銅工藝。史家把奴隸制時(shí)代稱為“青銅時(shí)代”。青銅器的興旺的鑄造工藝充分表達(dá)了制社會(huì)時(shí)期高度進(jìn)展的生產(chǎn)力水平，它的豐富多彩的造型和紋飾，集中反映了中國(guó)勞動(dòng)人民出色的藝術(shù)制造。什么是青銅器青銅是銅和錫鉛的合金，由于紅銅〔純銅〕的熔點(diǎn)很高〔1083c〕，而硬度較低，參加錫，可以降低熔點(diǎn)〔700—900c〕，而且增加硬度，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性。人類在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具。青銅器的分類青銅器的范圍格外廣泛，從功能上大體可分為四類：禮器：商周時(shí)期，一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時(shí)的陳設(shè)而被賦于特別意義，成為青銅禮器。如鼎、鬲、尊等。樂器：到春秋時(shí)期，樂器在祭祀和典禮中更是不行缺少，所謂“鐘鳴鼎食”即反映了當(dāng)時(shí)的狀況，如饒、鐘、鈴、鼓等。兵器：現(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最多。有戈、鉞〔yue〕、矛、劍、鏃〔zu〕等。工具及車馬具：如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。此外，青銅日用器從用途上的主要分類有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。其中以食器、酒器為主。3．青銅工藝在造型和紋飾的主要特征：從藝術(shù)賞識(shí)的角度來看，中國(guó)古代青銅工藝的突出成就，是豐富多樣的造型和紋飾，以及不同歷史時(shí)期不同的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)的青銅工藝，以商、周兩代的青銅器為代表，如最重要的是所謂青銅禮器——鼎。鼎是古代的煮食器，其造型特征為由腹、足、耳三局部組成。腹可以盛物，足可以揚(yáng)火，耳可以穿杠搬運(yùn)。鼎是青銅禮器中最為重要的一個(gè)品種，它的有用意義是盛放或烹煮食物，但它的價(jià)值卻表達(dá)在對(duì)禮治的維護(hù)上。一般多用于奴隸主階級(jí)的祭祀和宴飲，具有區(qū)分尊卑貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征。文獻(xiàn)記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。〔又有成語“一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立”〕如《司母戊方鼎》，形式厚重華美，布滿了奇特、威懾的顏色。司母戊方鼎是迄今出土的全部鼎中最大最重的，它還有一段傳奇的經(jīng)受。19393月，這只鼎出土于河南安陽侯家莊武官村吳玉瑤家的農(nóng)田中，因鼎太重太大，移動(dòng)困難，人們便想鋸斷大鼎，然后運(yùn)出，但僅鋸一足，便鋸不斷，于是靜靜地把鼎埋起來。后來消息走漏，日本人來搜尋未成，便出價(jià)70萬圓偽幣收購(gòu)，當(dāng)?shù)厝藗兤娈惖厮统隽硗庖欢?，算將此鼎留下。抗?zhàn)成功后，19466月，大鼎重掘出，但已失去一耳〔后來補(bǔ)上〕，先存放于安陽縣政府。同年十月底，當(dāng)時(shí)國(guó)民政府主席蔣介石60壽辰，當(dāng)?shù)伛v軍將大鼎作為壽禮，用專車運(yùn)抵南京，保存在中心博物院籌備處。后來，國(guó)民黨政府曾想將此鼎運(yùn)往臺(tái)灣，終因過于困難，才消除了這一念頭，建國(guó)后，此鼎存于南京博物院，1959年撥交中國(guó)歷史博物館，現(xiàn)已成為鎮(zhèn)館之寶。西周中期以后，青銅器的奇特顏色漸漸淡化，風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸，追求樸實(shí)、高雅之美。如《孟鼎》，造型雄偉凝重，紋飾簡(jiǎn)樸。春秋中期以后，青銅器漸漸變成供統(tǒng)治階級(jí)享用的生活用品。青銅器的造型趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫實(shí)，紋飾也易于理解。如，蓮鶴方壺》，便是這方面的代表作。另外《曾侯乙編鐘》是最重要的56件，分上、中、下三層。經(jīng)檢測(cè)每件編鐘不僅都能發(fā)音，而且能發(fā)兩個(gè)不同的音，可以演奏各種現(xiàn)代樂曲，而且音質(zhì)純粹，音色美麗。這是目前世界上僅有的保存著原有音響的一套12個(gè)半音的樂〔錄象：曾侯乙編鐘〕秦、漢時(shí)期，由于鐵器和漆器比青銅器更便利，從而逐步取代了青銅器，青銅器便向輕松、精巧、實(shí)16課《中國(guó)民間美術(shù)》教案】人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》第十六講說課人：***教案1教材分析中國(guó)民間美術(shù)內(nèi)容種類繁多，寓意深邃，文化內(nèi)涵深厚，是一個(gè)自成體系的美術(shù)種類，是我國(guó)傳統(tǒng)文化精華之一。本課由民間美術(shù)的界定、民間美術(shù)的特點(diǎn)和民間美術(shù)主要種類介紹三局部構(gòu)成，排列了年畫、刺繡、風(fēng)箏、玩具、編織、剪紙等民間美術(shù)，并分析其各自特有的造型特征及審美趣味，使學(xué)生初步地較為全面地了解我國(guó)民間美術(shù)的輝煌成就，繼承進(jìn)展傳統(tǒng)文化，增加民族驕傲感。教學(xué)目標(biāo)1、通過表達(dá)、演示和賞識(shí)使學(xué)生明確中國(guó)民間美術(shù)的根本概念。術(shù)與民俗的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)特征及審美特征，是使學(xué)生理解寵愛民間美術(shù)的關(guān)鍵。愛國(guó)主義教育。教學(xué)難點(diǎn)其次局部“如何界定民間美術(shù)？”和第五局部“如何理解民間美術(shù)的特征？”這兩局部?jī)?nèi)容理論性較強(qiáng)，其中還有一些專業(yè)名詞。教學(xué)預(yù)備1、將課題分成六個(gè)局部，學(xué)生分成六組，自由組合。2、搜集整理各局部的材料〔圖片、實(shí)物、網(wǎng)絡(luò)資料、制作課件〕3、提前檢查學(xué)生預(yù)備的材料是否充實(shí)，缺乏的教師賜予補(bǔ)充。繡、編織。教學(xué)方法講授法，讓學(xué)生直觀理解根本理論學(xué)問。演示法，以多媒體手段演示并加以穩(wěn)固印象。實(shí)踐法，鼓舞學(xué)生參與，手腦口結(jié)合運(yùn)用，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)熱忱。教學(xué)內(nèi)容123、賞識(shí)拓展、實(shí)一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入課曾經(jīng)有人說過：民族的才是世界的，才是有生命力的，而民間美術(shù)是民族文化的重要組成局部，因此，作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的民間美術(shù)。二、學(xué)生講解，比照賞識(shí)1、學(xué)生閱讀本組作品介紹，并爭(zhēng)論總結(jié)其風(fēng)格特點(diǎn)。進(jìn)展。3、教師同時(shí)投影展現(xiàn)圖片。4、依據(jù)學(xué)生講解，總結(jié)民間美術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)〔板書〕①有用簡(jiǎn)潔，因材施藝②質(zhì)樸率真，隨便大方③喧鬧夸大，象征寓意在這一環(huán)節(jié)中需對(duì)民間美術(shù)的各種類的起源、進(jìn)展、風(fēng)格、作用，作一概括講敘。年畫：又稱木版年畫，是一種運(yùn)用木版彩色套印在紙上的畫種，它是我國(guó)民間過年節(jié)時(shí)張貼的一種民間畫類，用以除舊歲、迎春、美化環(huán)境、營(yíng)造節(jié)日的喜慶歡快氣氛。我國(guó)在長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)中，為了適應(yīng)人們的生活和心理的需要而產(chǎn)生的民俗節(jié)日，經(jīng)長(zhǎng)期的社會(huì)傳承固定下來，成為民族傳統(tǒng)文化習(xí)慣的組成部分。早在漢代民間就有在門上畫勇士、貼門畫的風(fēng)俗，以后歷代不衰。全國(guó)各地均有年畫，而且形成了各自的地方風(fēng)格。最著名的當(dāng)數(shù)北方的楊柳青年畫和南方的桃花塢年畫。楊柳青年畫：刻工精麗、繪制細(xì)膩、顏色絢美，擅長(zhǎng)運(yùn)用象征、寓意和夸大等藝術(shù)構(gòu)思，來表達(dá)人們的奇特愿望與抱負(fù)。作品通俗易懂、構(gòu)圖飽滿、造型簡(jiǎn)練、顏色明媚、和諧高雅，富有裝飾趣味。桃花塢年畫：線條清秀，用色淡雅，題材廣泛，構(gòu)圖飽滿，形象鮮亮，風(fēng)格秀麗，具有濃郁的地方特色。風(fēng)箏：在我國(guó)起源較早，最早見于記載的南北朝時(shí)期。開頭用于傳遞書信，唐以后演化成為玩具，又在上面加竹笛和絲弦，風(fēng)吹后發(fā)出的聲音如箏一般，故名風(fēng)箏。風(fēng)箏是信科技與藝術(shù)于一身，融運(yùn)動(dòng)和消遣為一體的藝術(shù)品。在我國(guó)南北廣為流傳。其中，北京、天津、山東濰坊和江蘇南通等都是扎制風(fēng)箏的著名產(chǎn)地。民間玩具：是民間美術(shù)中的一個(gè)種類。勞動(dòng)人民以自己靈活的雙手，為下一代的成長(zhǎng)，就地取材、因材施藝，制作出精巧的藝術(shù)品。這些玩具表達(dá)著勞動(dòng)人民自己的審美情趣，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的意念、抱負(fù)、祝福與愛心。它是對(duì)兒童進(jìn)展審美和民風(fēng)民俗培育的教具。傳奇虎為獸中王，可籍虎威驅(qū)除一切惡善。另外，“虎頭虎腦”、“虎虎有生氣”等又是人們對(duì)孩子安康的比方、表述。出于這種愿望和企盼，所以，民間玩具中以虎為題材的作品很多。在造型上，往往突出虎的雙目和利齒，以表現(xiàn)其威猛、避邪的一面，同時(shí)，虎身上又飾以吉利花草，表現(xiàn)出吉利的一面。刺繡：多繡于鞋、枕頭、肚兜、襪底、鞋墊、荷包、香包等小件物品上。這些刺繡紋樣大都隱喻對(duì)生活的寵愛，對(duì)愛情的追求，祈求子孫萬世、幸福長(zhǎng)壽之意。如前所述，民間美術(shù)的紋樣大都是商定俗成的寓意符號(hào)，如：魚、蝶、鳥、鼠喻男子，花、蓮等植物多喻女子。“魚戲蓮”、“蝶戀花”即隱喻男女的傾慕。編織：在我國(guó)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，遠(yuǎn)在石器時(shí)代就有各種編織工藝?？椃ǚN類多樣，造型美觀、大方，有用結(jié)實(shí)，粗中有細(xì)、凈中有色是我國(guó)傳統(tǒng)編織品的特色。編織品可分六大類：竹編、草編、藤編、柳編、棕編、葵編。產(chǎn)品可分為籃、盤、席、簍、提包、帽、鞋、玩具等等。精巧的構(gòu)思、合理的構(gòu)造、奇異多變的織法，就可領(lǐng)會(huì)到這些蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民豐富才智的民間工藝品之奇特了。剪紙：是最群眾化的一種美術(shù)樣式。全國(guó)各地民間都有不同風(fēng)格的剪紙品種。在我國(guó)，早在漢唐時(shí)代，民間即有用金銀箔和彩帛剪成花鳥貼在鬢角為飾的風(fēng)氣。后進(jìn)展為節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或人物故事，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用。民間剪紙是表意性的，很講究構(gòu)圖的整體性、造型手法的適形特點(diǎn)。形象概括簡(jiǎn)練、虛實(shí)比照鮮亮、線條規(guī)整流暢、顏色比照猛烈。由于我國(guó)各地和各民簇的風(fēng)俗習(xí)慣不同，剪紙的風(fēng)格也異彩紛呈。大體上我國(guó)北方以粗暴豪放、造型簡(jiǎn)練為其特點(diǎn)，南方則以構(gòu)圖繁茂、精巧秀美為其風(fēng)格。剪紙表現(xiàn)的內(nèi)容格外豐富，總體上是表達(dá)人們吉利、奇特的寓意。剪紙除了用于窗花、掛千等起襯托節(jié)日氣氛之外，剪紙圖樣還可以用作刺繡的“把戲”，這更反映出其在生活中的有用性。三、賞識(shí)拓展，實(shí)踐操作1、教師投影剪紙過程2、學(xué)生自創(chuàng)剪紙作品3、評(píng)價(jià)學(xué)生們的講解、協(xié)作和創(chuàng)作力量四、本課小結(jié)民間美術(shù)的成果，充實(shí)、滋養(yǎng)了中華民族文化，陶冶影響著民族的性情，影響著一個(gè)民族的習(xí)性。民間美術(shù)是與勞動(dòng)者的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗嚴(yán)密相聯(lián)的，其多數(shù)是對(duì)自身的美化，對(duì)生產(chǎn)生活物品的美化，對(duì)生存環(huán)境的美化。因而，它有利于社會(huì)進(jìn)展。在今日，了解這一文化形態(tài)，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，興奮民族精神，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，無疑有著樂觀意義。五、布置課后思考題想想你的家鄉(xiāng)有什么民間美術(shù)品種，它有哪些藝術(shù)特色？【篇三：人教版《全日制一般高級(jí)中學(xué)教科書(必修)美術(shù)》教案全一冊(cè)】全日制一般高級(jí)中學(xué)教科書〔必修〕美術(shù)全一冊(cè)名目第一講陶器 2其次講瓷器 5第三講青銅器 7第四講織繡玉器漆器 9第五講陶塑 11第六講石雕 13第七講彩塑 14第八講古代人物畫 17第九講古代壁畫 19第十講古代山水畫 22第十一講古代花鳥畫 24第十二講現(xiàn)代人物畫 25第十三講現(xiàn)代山水畫花鳥畫 28第十四講宮殿建筑 30第十五講園林與民居 32第十六講民間美術(shù) 34第十七講傳統(tǒng)工藝美術(shù) 37其次十講文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑 39其次十一講現(xiàn)代雕塑 42其次十二講近代雕塑 45其次十三講文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫 47其次十八講現(xiàn)代主義繪畫 64第一講陶器一、教學(xué)目的：通過賞識(shí)中國(guó)古代陶器，讓學(xué)生了解我國(guó)制陶工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去賞識(shí)陶器，客觀地評(píng)價(jià)古代藝術(shù)作品。培育學(xué)生寵愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。二、教學(xué)重點(diǎn)：1、不同文化類型陶器的造型特點(diǎn)。2、彩陶紋飾的藝術(shù)特征。三、教學(xué)難點(diǎn)：主要是專業(yè)名詞較多同時(shí)涉及到中國(guó)古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化學(xué)問。四、教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)五、教具預(yù)備：教材、多媒體課件、錄象帶(l50)六、教學(xué)過程：〔一〕〔常規(guī)〕〔二〕、引入課：第一講—第四講是中國(guó)工藝美術(shù)賞識(shí)。工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著肯定時(shí)代、社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象又表達(dá)了肯定時(shí)代的審美時(shí)尚。工藝美術(shù)分為有用工藝美術(shù)和賞識(shí)工藝美術(shù)兩大類。有用的工藝美術(shù)是其主流。為什么有用物品也屬于工藝美術(shù)品呢？由于人們除了要求滿足生活的需要之外，還要求造型上的美觀。當(dāng)買手表時(shí)，不是要在同樣價(jià)格的手表中選擇造型美觀、顏色合意的那只嗎？誰都期望穿一身既合體舒適，又美觀大方的衣服，用秀麗的衣服裝扮自己，以顯示身份、性格、修養(yǎng)和向上的精神面貌。人們的這種審美要求，制約著生活用品的設(shè)計(jì)與制作，必需依照適用的尺度和美的規(guī)律設(shè)計(jì)生產(chǎn)，使其既有有用性、又具美觀性。因此，工藝美術(shù)屬于美術(shù)門類中既特別又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。這種有用與審美相統(tǒng)一的特點(diǎn)，正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們賞識(shí)時(shí)，要結(jié)合有用功能領(lǐng)會(huì)其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精巧美，并通過這些美的感受去理解中華民族的文化精神和審美意蘊(yùn)。今日我們就來賞識(shí)傳統(tǒng)工藝中的陶器?！渤鍪菊n題〕1陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。不管中國(guó)還是外國(guó)，都是先有陶器，后有瓷器。人類制造陶器始于石器時(shí)代，約有八九千年的歷史。它是人類進(jìn)化過程中具有劃時(shí)代意義的宏大制造。這是由于，這是人類第一次利用水和火，轉(zhuǎn)變了黏土的外形，轉(zhuǎn)變了黏土的性質(zhì)，制造了一種的物質(zhì)產(chǎn)品，揭開了科學(xué)技術(shù)史上的第一頁。人類從實(shí)踐中生疏到黏土摻水后具有可塑性，從而可能塑造肯定的外形。同時(shí)，人類在長(zhǎng)期用火的實(shí)踐中，必定得到成型的黏土經(jīng)火燒之后可變成硬塊的生疏，這些都是產(chǎn)生陶器的先決條件。至于陶器是怎樣制造的，目前還缺乏確鑿的證據(jù)。一般的說法，可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過火燒之后，形成不易透水的容器，從而得到了進(jìn)一步的啟發(fā)。不久之后，便開頭消滅了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。特別是隨著人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和定居生活的進(jìn)展，飲水的搬運(yùn)和谷物的貯存，都需要這種興的容器——陶器，于是它們就大量消滅，成為石器時(shí)代的重要特征，在人類生活史上開拓了的紀(jì)元。制陶技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤筑法等。后來又制造了輪制成形的制陶技術(shù)，借助稱為陶車的簡(jiǎn)潔機(jī)械對(duì)陶胚進(jìn)展修整，制造出造型美麗的陶胚。另外，陶器的燒制溫度也有要求，早期陶器的燒制溫度較低，一般600—800c左右