姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下文，完成下面小題。①在今天，我們?yōu)楹纹珢壅鎸崳竣谝粋€可能的回答是，它正遭遇前所未有的威脅，變得越來越稀缺。這種危機，既源自個人的選擇，也是機構(gòu)管控的結(jié)果。③從個人層面來說，當代人趨于理性化，人格淪為可資利用的工具。德國社會學家馬克思?韋伯，對人的社會行動有一個經(jīng)典劃分：工具理性和價值理性。工具合理性行動，指通過理性計算設計最有效的手段，達成某種特定的實際目的；價值合理性行動則是指，關(guān)注行為本身的價值，而不顧條件、后果如何。兩種理性并不對立。問題在于，工具理性在各個領(lǐng)域的全面擴張。本應該用其他標準衡量的事情，我們越來越習慣于通過投入——產(chǎn)出比來評估。事物本身的價值被遮蔽，存在的意義只在于其有用性。④北京大學中文系教授錢理群，曾描述他接觸過的這樣一類大學生：課上聽講極認真，點頭、微笑，與他互動，課下也積極與他討論所學內(nèi)容，一來二去，贏得他的好感。后來，申請留學，請他幫忙寫推薦信，他欣然同意。而此后，這個學生就再沒出現(xiàn)過。錢理群這才發(fā)覺，那些點頭、微笑全是投資。⑤在工具理性的驅(qū)動下，人可能為了獲利主動選擇不真實。而當個人的人格從屬商業(yè)邏輯成為一種不可避免的趨勢，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越多地被迫選擇不真實。⑥隨著現(xiàn)代服務業(yè)的興起，與人打交道的工作取代眾多與機器互動的工作。按照美國社會學家賴特?米爾斯的說法，一個“人格市場”正在興起：從前，工廠里的勞動力，用自己的時間、體力換取工資；如今，服務業(yè)中的雇員，不僅要付出時間和精力，還要出售自己的人格，以掙得薪水。在人格市場中，一個微笑、一句問候、一種情緒狀態(tài)，都成為可以且需要批量生產(chǎn)的商品。⑦從空乘人員訓練有素的微笑中，美國社會學家霍克希爾德確認了這一趨勢，她稱其為情感勞動。在入職培訓中，空乘人員不僅要學習工作技能，更重要的是要學習如何管理自己的情感。如何感受和如何表達感受的規(guī)則，都由公司設定。受訓者被反復規(guī)訓，她們工作的穩(wěn)定性與公司的營利都有賴于她們的笑臉?！靶θ菔悄阕畲蟮馁Y產(chǎn)，用好它?！币虼?，即便是面對乘客無理的要求、甚至是冒犯，她們也被迫要保持耐心和微笑。依靠情感勞動為生的人，他們的個人人格被公司征用，被程式化、標準化，且難以逃避。⑧盡管就職業(yè)而言，并非所有工作都是情感勞動，但情感勞動的現(xiàn)象愈發(fā)普遍。換成我們今天熟悉的流行語來說，就是“被迫營業(yè)”?！盃I業(yè)”原本是個娛樂圈用語。一個正在營業(yè)的藝人必備的業(yè)務能力就是“表情管理”，他要能掌控自己的情緒，在鏡頭面前保持最美好的那一面?，F(xiàn)在，“營業(yè)”一詞被泛化，白領(lǐng)們用這個詞來形容自己的某種工作狀態(tài)。比如，此前熱議的“職場塑料五件套表情包”，幾乎成了工作群的標配，盡管自己真實的感受可能并非和發(fā)出去的表情一致，甚至私下絕不會使用這些略顯土味的表情，但為了顯得友善熱情，為了工作溝通順暢，不得不頻繁使用它們。⑨情感商業(yè)化對真實的損害是顯而易見的。不是不想真實，而是常常無法真實。如果真實了，就可能被批評為“不職業(yè)”。很多人因而會自嘲是“沒有感情的工作機器”，通過與職業(yè)角色疏離的方式，確認自我。⑩一個事實是，在今天，我們的情感受到越來越多的管理，無論是個人主動地利用自己的人格，還是機構(gòu)有組織地管控員工的情感。而正如霍克希爾德所說的：“情感越是受到管理，那么，我們就越是看重未被管理的情感?！睆臈畛降綇堄昃_，她們憑借“真實”圈粉無數(shù)，也就不難理解了。（至于她們在多大程度上是真實的，那就是另外一個問題了，這里暫且不論）1.解釋第⑥段加點詞“人格市場”在文中的含義。

2.分析第④段在文章中的作用。

3.下列說法符合文意的一項是（

）A．根據(jù)賴特?米爾斯的說法，人的一切都可成為“人格市場”里批量生成的商品。B．美國社會學家霍克希爾德提出了情感勞動的概念，并批評其在空乘業(yè)中的存在。C．“職場塑料五件套表情包”是白領(lǐng)們的“表情管理”，是他們工作能力的體現(xiàn)。D．在情感商業(yè)化背景下，自嘲是“沒有感情的工作機器”是維護自我獨立性的體現(xiàn)。4.下列推斷不符合文意的一項是（

）A．人們選擇工具理性的根源是社會環(huán)境脅迫。B．職場里真實會遭受批評是因為真實無效益。C．未被管理的情感被看重說明人們厭惡虛偽。D．個人主動選擇損害真實是出于利己的動機。5.職場人朋友圈有兩大主題：今天真美好、奮斗勤加班。小左認為，這是職場人的“被迫營業(yè)”，表演了熱愛生活、積極工作兩部連續(xù)劇。小右認為，這只是普通人對日常生活的隨手記錄，沒有必要想太多。請用德國社會學家馬克思?韋伯“工具理性”和“價值理性”的觀點來評析小左和小右的看法。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：勞動精神是對馬克思主義勞動觀和中國化馬克思主義勞動觀的繼承和創(chuàng)新，用勞動精神培育新時代青年不僅是青年人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)的要求，更是民族復興的時代要求。弘揚正確的勞動價值觀，提高新時代青年的勞動認知并達成勞動共識。學校是青年受教育的重要基地，對他們形成正確的勞動認知和共識發(fā)揮著重要作用。一方面，勞動認知需要著重發(fā)揮課堂主陣地作用。將勞動精神教育相關(guān)理論知識納入思想政治教育課程體系中。同時，還應結(jié)合時代青年思維活躍的特點，借助新穎的活動形式，引導時代青年正確地認識勞動對中華民族復興和個人奮斗目標實現(xiàn)的價值意義。另一方面，勞動共識的增強還需將勞動理論的教育與勞動專業(yè)技能的培養(yǎng)相結(jié)合。通過體系化的職業(yè)生涯教育，激勵青年愛崗敬業(yè)、腳踏實地。此外，還應注重體系化的全程育人模式，做好勞動教育的預層設計，加強從小學到大學到社會等階段在勞動教育理念、目標、內(nèi)容和評價上的有效銜接，把勞動教育、家庭教育與社會發(fā)展結(jié)合起來，不斷強化青年在成長過程中對崇尚勞動、尊重勞動的價值認同。營造勞動光榮的文化氛圍，強化新時代青年的勞動意識并激發(fā)勞動情感?，F(xiàn)存的重視腦力勞動、輕視體力勞動的偏見，在一定程度上影響了青年群體的勞動態(tài)度。受市場經(jīng)濟快速發(fā)展的環(huán)境影響，青年群體面臨著物質(zhì)和精神的雙重壓力，在現(xiàn)實因素和主觀因素共同作用下，部分青年主動降低勞動動力和奮斗決心。羨慕他人的成功，但卻將注意力集中在勞動創(chuàng)造的物質(zhì)財富上，忽視了創(chuàng)造價值的勞動本身，在現(xiàn)實和虛擬的世界里碌碌無為，不愿參加艱苦的勞動，勞動精神的力量被淡化。因此，亟待凝練中國特色社會主義勞動文化，營造勞動光榮的文化氛圍。注重發(fā)揮社會輿論的價值導向作用，引導全社會形成辛勤勞動、誠實勞動和創(chuàng)造性勞動的主流價值取向和文化氛圍，激勵廣大青年用勞動創(chuàng)造更美好的生活。勞動實踐是強化勞動精神認同，實現(xiàn)勞動教育目標的關(guān)鍵。青年只有投身勞動實踐，才能體驗勞動的意義，內(nèi)化勞動情感，主動創(chuàng)造勞動價值。一是加強日常勞動鍛煉。將勞動教育滲透到青年生活和學習的實際中，通過洗衣、掃地、幫廚等體力勞動和備考、做實驗、寫作業(yè)等腦力勞動，讓青年學會總結(jié)和反思，珍惜勞動成果，進一步強化他們的勞動行為。二是創(chuàng)新勞動實踐平臺。組織青年開展義務勞動、社會調(diào)查、支教助殘等志愿活動，讓青年走進工廠、社區(qū)、農(nóng)村、部隊，將勞動實踐與思想教育結(jié)合、與專業(yè)教育結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合，引導青年敢于突破常規(guī)，勇于推陳出新，培養(yǎng)青年創(chuàng)新性勞動精神。（摘編自人民論壇《用勞動精神培育新時代青年》）材料二：馬克思主義勞動觀是高校勞動教育的理論基礎(chǔ)。人的全面發(fā)展是馬克思主義勞動觀的終極目標。針對青年的教育就是生產(chǎn)勞動與智育、體育相結(jié)合，這不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方式，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。勞動教育不是一成不變的，其發(fā)展過程與國家社會建設同向而行。當代技術(shù)持續(xù)不斷地迭代式發(fā)展和革命性變化，為高校勞動教育帶來了新機遇、新挑戰(zhàn)。知識型、技能型勞動將成為社會勞動的主要形式，高校勞動教育須為創(chuàng)造性勞動務實基礎(chǔ)，為智能經(jīng)濟社會提供有效支撐。明確勞動教育在高校人才培養(yǎng)中的定位和作用，既不能使勞動教育徘徊在高校人才培養(yǎng)方案設計的邊緣，更不能讓勞動教育成為擺設和裝飾品，被排斥在教育中心之外。高校勞動教育場域與中小學階段有很大不同，大學生獨特的心理場，生理場和大學物理場、文化場等多種因素影響著勞動教育的環(huán)境。高校應重視培育以集中課程教育為主的顯性課程，顯性課程重體驗重內(nèi)生，也重視分散性形式的隱性課程，隱性課程重融合重特色。鼓勵大學生在真實情境、真實問題中知行和一，通過動手操作、內(nèi)化吸收、實踐創(chuàng)新等方式促進知識內(nèi)化、遷移，鑄就勞動品質(zhì)，提升勞動素養(yǎng)。同時，重視培養(yǎng)大學生面對重大疫情、危害等危機時的公共服務意識，從社會本位和個人本位維度引導學生在個人命運與社會需求上的統(tǒng)一，提倡奉獻精神，弘揚勞動創(chuàng)造美好生活、勞動創(chuàng)造價值、勞動托起中國夢的主旋律。（摘編自中國社會科學網(wǎng)《把握加強高校勞動教育的內(nèi)在邏輯》）材料三：立德要上接“天線”。立德樹人是教育的根本任務，教育引導青年學生樹立正確政治信仰，厚植愛國主義情懷，激發(fā)報國志向，矢志艱苦奮斗，扛起作為社會主義建設者和接班人的使命擔當。“一帶一路”倡議、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、“中國制造2025”，都需要教育提供大力支撐，高職學生大有可為。立德要下接“地氣”。企業(yè)招聘員工，越來越看重應聘者是否具有正確的勞動價值觀和良好的工作態(tài)度。高職院校在開展德育工作時也要接“地氣”，將勞動意識、工作作風、敬業(yè)精神、團隊合作等職業(yè)品行的養(yǎng)成，作為德育的重要內(nèi)容，積極探索符合高職學生實際的教育內(nèi)容、方式方法和有效載體，讓學生在勞動教育和實踐中掌握勞動技能、積累勞動經(jīng)驗、提升勞動能力，塑造崗位群所需要的職業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)，并真正懂得感恩，學會關(guān)愛和珍惜生活。立德要喚醒“內(nèi)心”。最積極、最深遠的教育來自學生心靈深處的自覺認識。沒有勞動創(chuàng)造，就沒有今日中國的成就。高職院校要大力宣傳大國工匠，培育勞動情懷，弘揚工匠精神，讓高職學生發(fā)自內(nèi)心地認可勞動和勞動者具有不可替代的重要地位、技能和技能人才具有不可替代的重要地位，從而勤奮學習，苦練技能，力求人無我有、人有我優(yōu)、技高一籌，努力成長為具有專業(yè)技能和工匠精神的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才。（摘編自中國教育新聞網(wǎng)《立德重勞，崇尚大國工匠》）6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．我們要用勞動精神培育新時代青年，因為這是提升青年人綜合素質(zhì)的要求，更是民族復興的要求。B．當前，人們都只重視腦力勞動，輕視體力勞動，這種認識上的偏見影響了當代青年的勞動態(tài)度。C．強化勞動精神認同，實現(xiàn)勞動教育目標關(guān)鍵要依靠勞動實踐，青年只有投身勞動實踐，才能主動創(chuàng)造勞動價值。D．勞動教育要常抓不懈，要教育青年有報國志向，關(guān)乎中國發(fā)展的“中國制造2025”等都需要教育的支撐。7.根據(jù)三則材料的相關(guān)論述，下列說法不正確的一項是（

）A．根據(jù)材料一可知，我們要重視學校教育，學校在青年教育中起著重要作用，有助于青年形成正確的勞動認知和共識。B．根據(jù)材料一和材料二可知，勞動教育要通過勞動實踐來實現(xiàn)，其發(fā)展過程要與國家社會建設同向而行。C．根據(jù)材料二可知，勞動教育對高校人才培養(yǎng)起決定性作用，不能讓其成為擺設和裝飾品，被排斥在教育中心之外。D．根據(jù)材料三可知，立德既要高瞻遠矚、把握方向，也要符合學生實際，還要喚醒學生心靈深處的自覺認識。8.下列說法中，作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點最佳的一項是（

）A．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個國家，一個民族傳承和發(fā)展的根本，所以我們在學校教育中要關(guān)注傳統(tǒng)文化教育。B．總書記強調(diào)：“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮的道理?！盋．“喪文化”“佛系”“啃老”等文化在青年群體中蔓延，部分青年意志軟弱化，形成不健康的價值取向。D．倘若沒有天地，哪里會有人類生存發(fā)展的空間，因此，敬天祈福正是對天地自然的一份崇高的敬意。9.材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。

10.三則材料都跟培育新時代青年有關(guān)，但側(cè)重點有所不同，請簡要概括。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：懸崖上的人生徐

迅不知為什么，我每次趕到石牛古洞都是下雨的天氣。雨下得很猛，天柱山一下子就浸泡在了水里。雨水從巖石的上方往下流，流到崖壁底下便發(fā)出了嘩嘩的聲響。在雨簾的背后，朦朦朧朧的。那些石刻，那些字，那些人，仿佛都一起走了出來……狹長幽深的石牛古洞，一股股溪流如抖落的白練。流水沿山谷的石壁急湍而下，或穿巖擊石，訇然作響；或百回千轉(zhuǎn)，濺雪飛玉；或潺潺湲湲，竊竊私語……有了流水，這里不僅有了動感，還有了人跡，有了生命，有了鮮活的人文氣息和永恒生命的影子。人影幢幢——這里留下的最大的影子就是蘇東坡——蘇軾的了。他沒到過石牛古洞，但卻像影子一樣真實而詩意地存在。他的詩，他的為人，他的故事……在這里到處傳說?！八疅o心而宛轉(zhuǎn)，山有色而環(huán)圍。窮幽深而不盡，坐石上而忘歸?！笔９哦磶r石上的這首六言詩旁刻有“荊公”二字，有人說是王安石后來補刻的，可其詩集中沒有收錄。因此，這首六言詩就成了詩壇的一樁疑案。于是有人喟然長嘆，說，如果這詩是蘇軾——蘇東坡寫得多好！這當然是人們的一廂情愿。因為從蘇軾的生命軌跡和他的詩文來看，他沒有到過這里。他與舒州的關(guān)系只是朋友、只是詩歌的關(guān)系。但蘇軾晚年有卜居舒州的打算，卻是千真萬確的。他從貶謫之地嶺南北歸，途經(jīng)紹州遇上了好友李亮工?！敖袢甓娋文先A，宿山水間數(shù)日，道舊感嘆，且勸我卜居于舒，故詩中皆及之?！保ā短K軾文集》）由于李亮工的勸導，他有了卜居舒州的打算。他知道舒州城邊有雄奇靈秀的天柱山，也知道舒州有“龍眠三李”等朋友。他對舒州的山水和鄉(xiāng)風民俗可謂一清二楚。甚至還做了一番美好的想象，與之分手后，便“意決往龍舒（即舒州），遂見伯時（李公麟）為善也”。最后，考慮到當時常州遠離北宋政治中心，又有當年為官的一些根基，他還是選擇了常州。只是遺憾的是——他在那里住了一個多月便愴然而逝了。名下雖然掛了“舒州團練副使”職務，舒州人民終沒有福分接納他的肉身。元豐七年，蘇軾離黃州奉詔赴任汝州，途經(jīng)金陵，專程拜訪王安石。兩人一起詩酒唱和，好不投機。此后兩人相處了三十多天。蘇軾離開時，王安石還對人說：“不知更年幾百，方有如此人物！”這樣的蘇軾——這樣的蘇東坡，舒州人民當然世世代地喜歡。何況，他為舒州寫了那么多美妙的詩文，留下那么一個美妙的卜居之夢——現(xiàn)在，這里民間宴席擺放桌椅，仍然還有“蘇端、歐端”之分；民間嫁娶也有“蘇才、郭福、姬子、彭年”之說。這“蘇”就是舒州人對他生命的一種樸素而真誠的認可和懷念。石牛古洞六百多米長、十七米寬。面朝潛水河，依偎三祖寺。兩岸青山傍田，藤蘿滿壁。散落在山谷的石刻起自唐貞元初年，至宋元明清乃民國都有，共有三百多幅，是一處罕見的沒有斷代的摩崖石刻……石刻字大如斗，或小如蝌蚪，或飄逸、或沉雄，或蒼勁、或圓潤，行楷隸篆草、顏柳歐米趙……流水不腐，轉(zhuǎn)眼便是永恒。這些石刻經(jīng)過千百年風霜雨雪的洗禮，已與天柱山渾然一體。剔除所有的煙塵與浮華，仿若上天賜予天柱山的一座書法藝術(shù)博物館，已然凝結(jié)出一束遮擋不住的巨大的人文之光。雨，不知什么時候已經(jīng)停了。石牛古洞里煙霧暗涌，云霞縹緲。溪石竹樹若隱若現(xiàn)，時而一片迷蒙，如夢如幻。溪石上濕淋淋的，晶瑩的水珠在竹葉與樹梢上閃爍著，像灑落人間的一粒粒燦爛星辰。望著巍峨的天柱山，我突然覺得，這就是天柱山最溫柔的一部分了。（選自《散文》海外版，2022年第9期，有刪節(jié)）文本二：蘇軾的月夜徐晶華“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……人生如夢，一尊還酹江月?！痹S三年，黃州長江邊，蘇軾面對滔滔江水，詩人的塊壘消解了，他豪爽地端起酒杯，向江中潑灑，既是祭奠這些過往的英雄，也是在祭奠這萬古長存的大江明月。黃州豬肉好，風景美，黃州的大江明月讓蘇軾陶醉不已、感喟良多。一個七月的黃昏，他與朋友放舟江面，夜游赤壁，誦的是明月之詩，看的是月上東山，談的是月明星稀，烏鵲南飛，想的是挾飛仙遨游，抱明月長終。最好的風景和享受乃是清風明月，其他都是奢望。如此，非大我之情懷，超然之境界，難有此見識。黃州的山川風月收納了蘇軾，三年的如歌歲月也改變了蘇軾，他對這里情有獨鐘，對這里的月夜更是青睞有加。元豐六年十月十二日的夜晚，蘇軾正解衣欲睡，看到月光照在門上，頓時睡意全無，又起游興。院子里的月光如積水般清澈，映下的竹葉柏葉就像水草一般。這是何等美好的月色呀，有如水晶雕出的世界，它借蘇軾的筆墨，越過了九百多年，仍魅力不減，令人神往。蘇軾的被貶人生是一路向南的，天上的明月也始終沒有拋棄他，而是緊緊跟隨。1099年的正月十五，蘇軾在儋耳。海南的冬天不冷，幾個老書生來約他散步，說：“良月佳夜，先生能一出乎？”他欣然從之。直到后半夜才回家?？吹絼e人都已熟睡，自己忍不住大笑。因為他又有了心得體會——釣魚的人是未必能釣得到大魚的。從儋耳北還后，他在宜興讓弟子邵民瞻幫他尋了一座宅院居住，價錢五百緡。有一天他與邵民瞻月下散步，聽到有老婦人在哭，兩人就前去詢問，原來是她的兒子把祖?zhèn)髦淤u掉，她為無處安身而悲傷，賣掉的房子，正是蘇軾所買的。于是蘇軾把房屋歸還，并當面燒掉房契，錢也不討還。明月見證了他的善良和慷慨。蘇軾的一生隨時都籠罩在明月的光輝中，他詩中有月，詞中有月，文中有月，心中有月。他的月中有情，是蓋世才情，覽物之情，悲憫之情。一輪明月，既盛載了他的絕世才華，也見證了他的高尚品格。（選自《月夜》2022年第9期，有刪節(jié)）11.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一中“每次趕到石牛古洞”“狹長幽深的石牛古洞”“石牛古洞里煙霧暗涌”，既展現(xiàn)了作者的游蹤和文章的脈絡，也豐富了文章的內(nèi)容。B．文本一中的“我”是游覽天柱山石牛古洞的親歷者，也是感悟情思的闡發(fā)者，文章因作者的游蹤而移步換景，深情的抒寫給讀者審美的愉悅。C．文本二中對蘇軾的描寫與對明月的描摹交織在一起，兩者互為比襯，相得益彰，明月因蘇軾而有情，蘇軾因明月襯托而凸顯其品質(zhì)高潔。D．文本一與文本二內(nèi)容相近，均以蘇軾為描寫對象，兩者敘述視角相同，形象生動的描述中，滲透著對蘇軾人格的傾慕之情。12.蘇軾并未到過舒州，作者為何濃墨重彩地描述蘇軾與舒州的淵源呢？請結(jié)合文本一簡要分析。

13.兩個文本描寫對象相同，請比較并簡要分析兩者在描寫人物方面的差異及文章標題的相似之處。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。[甲文]牧，字牧之，善屬文。第進士，復舉賢良方正。沈傳師表為江西團練府巡官，又為牛僧孺淮南節(jié)度府掌書記。擢監(jiān)察御吏，移疾分司東都，以弟顗病棄官。復為宣州團練判官，拜殿中侍御史內(nèi)供奉。是時，劉從諫守澤路，何進滔據(jù)魏博，頗驕蹇不循法度。牧追咎長慶以來朝廷措置術(shù)，復失山東，鉅封劇鎮(zhèn)，所以系天下輕重不得承襲輕授皆國家大事嫌不當位而言實有罪故作《罪言》累遷左補闕、史館修撰，改膳部員外郎。宰相李德裕素奇其才。會昌中，黠戛斯破回鶻，回鶻種落潰入漠南，牧說德裕不如遵取之，以為：“兩漢伐虜，常以秋冬，當匈奴勁弓折膠，重馬免乳，與之相校，故敗多勝少。今若以仲夏發(fā)幽、并突騎及酒泉兵，出其意外，一舉無類矣?！钡略Ｉ浦?。會劉稹拒命，詔諸鎮(zhèn)兵討之，牧復移書于德裕，以“河陽西北去天井關(guān)強百里，用萬人為壘，窒其口，深壁勿與戰(zhàn)。成德軍世與昭義為敵，王元達思一雪以自奮，然不能長驅(qū)徑搗上黨，其必取者在西面。今若以忠武、武寧兩軍益青州精甲五千、宣潤弩手二千，道絳而入，不數(shù)月必覆賊巢。昭義之食，盡仰山東，常日節(jié)度使率留食邢州，山西兵單少，可乘慮襲取。故兵聞拙速，未睹巧之久也”。俄而澤潞平，略如牧策。歷黃、池、睦三州刺史，入為司勛員外郎，常兼史職。改吏部，復乞為湖州刺史。逾年，以考功郎中知制誥，遷中書舍人。牧剛直有奇節(jié)，不為齪齪小謹，敢論列大事，指陳病利尤切至。少與李甘、李中敏、宋邧善，其通古今，善處成敗，甘等不及也。牧亦以疏直，時無右援者。從兄悰更歷將相，而牧困躓不自振，頗怏怏不平。卒，年五十。初，牧夢人告曰：“爾應名畢。”復夢書“皎皎白駒”字，或曰“過隙也”。俄而炊甑裂，牧曰：“不祥也?！蹦俗詾槟怪荆と∷鶠槲恼路僦?。牧于詩，情致豪邁，人號為“小杜”，以別杜甫云。（節(jié)選自《新唐書》）[乙文]……嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！（節(jié)選自《阿房宮賦》）14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．所以系天下輕重/不得承襲/輕授皆國家大事/嫌不當位/而言實有罪/故作《罪言》B．所以/系天下輕重/不得承襲/輕授皆國家大事/嫌不當位/而言實有罪/故作《罪言》C．所以系天下輕重/不得承襲輕授/皆國家大事/嫌不當位而言/實有罪/故作《罪言》D．所以/系天下輕重/不得承襲輕授/皆國家大事/嫌不當位而言/實有罪/故作《罪言》15.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．進士，隋朝始設進士科。元、明、清時，進士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進士，且分為三甲，一甲賜進士及第，二、三甲，分賜進士出身、同進士出身。B．山東，古指崤山以東地區(qū)，泛指東方六國之地，本文指的是靖山以東地區(qū)。C．仲夏，古歷法習慣于把夏季分為孟夏、仲夏、季夏，由此可見，仲夏為夏季中間月份，即午月，一般也指農(nóng)歷五月。D．吏部，是古代主管官員的官署。“吏”指文職官員。東漢始置吏曹，魏晉以后稱吏部。隋唐、五代列為六部之首，長官稱為吏部侍郎。16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．杜牧為人剛直坦率，不拘小節(jié)。博古通今，敢于縱論天下大事，善于剖析利弊，在官場上很少有人幫他，因而一生從未被重用。B．杜牧對軍事有獨到的思考，黠戛斯打敗回鶻之后，他認為朝廷要吸取漢軍常在秋冬攻擊匈奴而敗多勝少的教訓，應在仲夏季節(jié)乘勝追擊。C．杜牧頗有謀略，獻計敗敵。他獻計給李德裕，分析王元達攻擊的對象一定會在西面，建議取道絳州進軍，最終澤州、潞州被平定。D．杜牧臨死之時，由夢境及甑裂之中感覺大限將至，自撰墓志銘，墓志銘寫就，搜羅自己所撰文章，對火焚之，以致他的很多詩文失傳于世。17.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）河陽西北去天井關(guān)強百里，用萬人為壘，窒其口，深壁勿與戰(zhàn)。

（2）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

（3）夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。（《諫太宗十思疏》）

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。觀田家①韋應物微雨眾卉②新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏③，飲犢西澗水。饑劬④不自苦，膏澤⑤且為喜。倉稟⑥無宿儲，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里⑦?！咀ⅰ竣俚伦谂d元元年（784年），詩人任滁州刺史期間，看到春耕時節(jié)田家辛勤勞苦的場景，觸景生情，寫下了這首田園詩。②卉：草的總稱。③景：日光。晏：晚。④劬（qú）：過分勞苦。⑤膏（gāo）澤：謂貴如油的春雨。⑥稟（lǐn）：同“廩”，儲存谷物的屋舍。⑦閭（lǘ）里：鄉(xiāng)里，泛指民間。18.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．驚蟄時節(jié)，天氣回暖，春雷始鳴，微雨拂草木，農(nóng)民忙于春耕，詩人以春耕點出春雨春雷。B．第三、四兩句詩總寫農(nóng)家耕作，“幾日閑”這三個字用反問的句式道出了農(nóng)民勞作的艱辛。C．“倉稟無宿儲，徭役猶未已”寫農(nóng)民無糧及徭役之苦，描寫出封建社會農(nóng)民被壓迫的慘境。D．最后兩句詩中的“方慚”二字既是對不勞者的譴責，也是詩人對自己宦游食祿生活的自責。19.楊萬里《插秧歌》“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛?！薄队^田家》與《插秧歌》都寫到“春雨”，表達技巧是否相同？結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。

六、名篇名句默寫

20.名篇名句默寫

（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾遙想當年“________”的時候，正值青春年少的周瑜英姿勃發(fā)，儒雅從容，言笑間，敵軍“________”。

（2）在蘇軾的《赤壁賦》中刻畫“一世之雄”曹操的偉岸形象的句子是：____________，____________。

（3）《師說》中體現(xiàn)韓愈平等、民主的師生觀的句子是“____________，____________”。

（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉求對自己治國能力中的不足的態(tài)度是“____________，____________”，這里也側(cè)面看出他