科舉制與貢舉制之比較科舉制度作為我國古代最具有代表性的選官制度，對中國傳統(tǒng)文化的形成及發(fā)展有重要的推動作用。日本自公元630年開始派遣唐使以來，積極吸收中國文化，在“大化改新”之后，頒布一系列法典，積極引進中國的律令制度，實行了與唐制基本相同的貢舉制。中國科舉制度從開皇十八年（公元598年）七月開始，隋文帝“詔京官五品以上，總管、刺史，以志行修謹、清平干濟二科舉人。”之后科舉制度成為我國封建社會中后期，整個官僚體制的重要組成部分，對中國傳統(tǒng)文化的形成有著重要影響。到1905年科舉制度被廢除，在中國歷史上存在了一千三百多年。日本貢舉制度大致始于公元646年,日本政府頒布《改新之詔》，展開一系列的革新措施，積極引進中國的律令制度，實行與唐制基本相同的貢舉制度。到10世紀以后，由于日本貴族干政、學(xué)官世襲,基本上為貴族所把持，科舉日漸流于形式化。11世紀以后,雖然在形式上還繼續(xù)實行式部省試,但考生皆由權(quán)貴推薦，應(yīng)考者幾乎是無條件及第，科舉制至此已完全異化。中國科舉制度的產(chǎn)生并不是簡單的入仕方式的轉(zhuǎn)變,而是中國古代社會發(fā)展產(chǎn)生的結(jié)果。特別是大一統(tǒng)國家的建立,客觀需要大量高素質(zhì)的官員出任國家各種行政機構(gòu),同時伴隨大一統(tǒng)國家形成的是高度的中央集權(quán),而皇室家族的血緣關(guān)系就成了中央集權(quán)的阻礙,這就需要官員的出身平民化，以便于控制官員，最后統(tǒng)治階級為了擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，官職向廣大的地主平民階層開放。而日本貢舉制度的產(chǎn)生與日本積極學(xué)習(xí)中國文化密切相關(guān)。由于古代中國文化發(fā)達,日本一直向中國派出使者,向中國學(xué)習(xí),在隋唐時期達到高潮。但總的來說,日本實施貢舉制在一定程度上也是日本歷史發(fā)展的必然，是中央集權(quán)政治的需要。中國科舉制度實施了一千多年，從隋朝開始確立,一直貫穿了之后的每個封建王朝?！八鍩凼贾眠M士科”，極大地調(diào)動了廣大庶族參政的積極性才隹動了崇尚讀書治學(xué)社會風(fēng)氣的形成。考試機制的成功實施為更加客觀、公正地選拔人才提供了范例。而日本的貢舉制卻只實施三百多年，在后來的歷史發(fā)展中逐漸衰落。究其原因，與中國科舉制度的具體實施有很大的區(qū)別。中國科舉制與日本貢舉制的公平性比較,前者無疑是勝過后者。從考試制度上看，宋代科舉考試設(shè)置了別頭試才隹行了一系列嚴密的考試規(guī)制,目的是防止權(quán)貴干擾、考官徇私,師生結(jié)黨。這一系列考試規(guī)制杜絕了主考官憑個人恩怨好惡任意取黜考生的違法行為，為科場上“公平競爭”提供了有效的保障。明代科舉制度,“一切以成文定去取”文章作為取錄的唯一標準，從合理、公正、公開的視角在全社會營造了一種公平競爭的良好氛圍。從應(yīng)試的學(xué)子來看，中國科舉考試向天下學(xué)子敞開大門。北宋政府規(guī)定，凡應(yīng)試者，無論家庭貧富、郡望高低、年齡大小、甚至與“工商、雜類”出身之人皆允其應(yīng)舉。同時，對邊遠地區(qū)家境貧寒者，予以食宿等照顧，這就使得以前因家境貧寒無法參加科舉的人，現(xiàn)在由于政府的資助也得以參加。日本的貢舉制并不像中國科舉制度那樣向天下學(xué)子敞開大門，日本貢舉帶有濃厚的貴族化氣息。天武天皇12年（公元684年）制定八色之姓:真人、朝臣、宿彌、忌寸、道師、臣、連、稻置。真人授予五世以內(nèi)的皇親原公姓氏并且把真人置于八姓之首,以提高皇親的政治地位。天武天皇10年（公元682年）規(guī)定姓氏的序列作為考選文武官的先決條件。因此,日本的科舉只限于官僚子弟報考。日本的教育也是貴族化的,相應(yīng)阻斷了平民參加科舉考試,進入上層社會的機會。中國的科舉考試在唐朝時，大體分兩類:一類為?？?，有秀才、明經(jīng)、進士、明書、明法、明算等基本科民每年定期舉行;一類是制科,由天子主持，根據(jù)需要臨時下令舉行。常科考生來源有二:一為生徒，即中央和地方學(xué)?？荚嚭细竦膶W(xué)生；二是鄉(xiāng)貢，即由州、縣考送的不在學(xué)校學(xué)習(xí)而自學(xué)成才者。制科的特點就在于它是出于皇帝的特詔，由皇帝自定科目,親臨策試,用以搜羅各項人才。同時考生在參加考試之前，通常以文章進薦考官。日本的貢舉制度主要是從唐朝借鑒而來，主要有秀才、明經(jīng)、進士、明法等四科和醫(yī)、針等二科。實行式部省試但考生皆由權(quán)貴推薦。雖然考試的科目差不多，但是參加考試的學(xué)子來源不一樣，由于中國私學(xué)的發(fā)達，早在春秋戰(zhàn)國時代，中國的學(xué)問就已經(jīng)由官府壟斷向下層平民轉(zhuǎn)移，許多平民得以接觸到學(xué)問,因此唐朝科舉較具平民色彩。而日本當時剛由部民制（日本大和國時期的奴隸制）社會轉(zhuǎn)型,下層平民擺脫奴隸身份不久，還沒有機會接觸學(xué)問，因此考生只能是貴族階層，所以貢舉制在日本從一開始就帶有濃厚的貴族化氣息。科舉制度在中國是不斷完備的,到了宋朝時，殿試制度成為定制。明朝時則正式確立了必須從“四書五經(jīng)”中選擇考試題目的“八股文”制度。日本的貢舉制度則是不斷衰落的。公元8世紀中期后,日本土地私有化和階級分化嚴重,班田農(nóng)民大量離開土地逃亡以及莊園的產(chǎn)生,使公地公民制和班田制日益動搖，中央集權(quán)的天皇政權(quán)產(chǎn)生了危機,同時對官僚貴族集團的奢侈生活來說，“來自國家的龐大收入猶感不夠，于是便大搞賣官政治?！彪S著封建領(lǐng)主等級土地所有制的形成,日本武士階層的崛起，中央政權(quán)漸漸失去統(tǒng)治地位,整個社會向武家政治傾斜，各個領(lǐng)主為了維護自己的統(tǒng)治，紛紛從自己的親信隨從武士中選撥官吏。以往的貢舉制也漸漸地失去了賴以生存的土壤，衰落是必然的。中國科舉制在中國封建社會最大的影響無疑是鞏固了封建王朝的中央集權(quán)統(tǒng)治，使社會的各個階層之間出現(xiàn)了一定的流動，緩和了封建社會統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾。這種考試選官制度,成為改變生活狀態(tài)進入仕途的主要途徑，很容易把大部分人的注意力吸引至科舉考試上來，為朝野人士普遍接受，受到多數(shù)人的擁護,因此科舉具有長久推行的社會基礎(chǔ)和內(nèi)在動力。通過科舉考試制度，使封建國家官吏隊伍中知識分子的比例大大提高,這對清廉吏治在客觀上也起到了一定的積極作用。同時,中國科舉制度也影響了民間文化的發(fā)展，促進教育的普及。唐以后的古代社會，最有影響的民間文化是詩賦和書法。作為科舉考試基本內(nèi)容的詩賦，是唐宋進士必試科瓦舉國上下無數(shù)考生都要長久地投入到詩賦文章的創(chuàng)作中。所取進士也以其優(yōu)美的詩賦佳作而流芳百世,以至于出現(xiàn)像韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏這樣的進士出身的“唐宋八大家”。同樣,日本的貢舉制度也對當時的日本社會產(chǎn)生了巨大影響，“大化改新以來，不少皇室貴族能寫作六朝風(fēng)格的漢詩。”由于教育的普及，宮廷貴族很多人掌握了一定文化知識，使這一時期的日本產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品,如《萬葉集》、《懷風(fēng)藻》等。關(guān)于貢舉制，在日本的文學(xué)詩歌中均有表現(xiàn)，日本人所寫科舉及第和落第的詩歌，與唐代同類詩歌如出一轍。紀齊名編輯的《扶桑集》收有菅原淳茂的《對策及第后伊州藏刺史以新詩見賀，不勝恩賞，兼述鄙懷》一詩，描寫了久困科場后金榜題名的喜悅心情：“窮途泣血紀兼秋，今日歡娛說盡不？仙桂一枝攀月里，儒風(fēng)四葉壓人頭?！边@與唐代孟郊的進士及第詩異曲同工。而三善善宗《落第后簡吏部藤郎中》的“被病無才頻落第，明時獨自滯殷憂”一聯(lián)，則抒發(fā)了應(yīng)試落第者的痛苦?？婆e制度與貢舉制度，對中國和日本社會的發(fā)展有著巨大的作用，對社會穩(wěn)定，文化發(fā)展的巨大影響不言而喻。因此科舉考試的合理性仍然對當下我國公務(wù)員制度有一定的啟示。首先完善考試制度。建立公平、公開的選拔機制是選拔公務(wù)員的有效方式。加強考試部門的獨立性，考慮各用人部門的需求，各行各業(yè)的不同性質(zhì)，吸收唐代科舉分科取士的優(yōu)點,使得考試內(nèi)容更加專業(yè)化和實用化。同時要考試制度法律化,考試監(jiān)督機制要民主化。其次，完善的教育體制。沒有完善的教育體制,人才的輸送就像是“無源之水”，很難保證人才質(zhì)量的穩(wěn)定和提高。在關(guān)注“考試擇人”的同時也要把目光放到“考前育人”上來。最后要選用“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬?。制度再好，終歸是要靠人來實施的，在現(xiàn)在建設(shè)中國社會主義和諧社會，“德才兼?zhèn)洹比瞬诺倪x用就顯得更加迫切?？婆e考試的舞弊防范在全國高考結(jié)束之后，作弊驟然成了人們關(guān)注的熱門話題。為維護考場風(fēng)紀,許多朝代也都采取了一系列防弊措施，如“鎖院”制度渚官接到命令后即刻住進考場，并由專門負責(zé)的官員把考場封鎖，斷絕來往,使考試者無法和考官會面;再如“糊名”制度，即把考生試卷上的姓名、籍貫部分密封,以防止考官閱卷時舞弊;還有“譽錄”制度，就是將考完的試卷重新譽抄一遍，再送閱卷官評卷，防止有人在試卷上做手腳，等等。這些制度有的現(xiàn)在還在發(fā)揮功用。對舞弊者起到極大震撼作用的，是各代針對科舉舞弊采取的嚴厲懲罰措施。宋朝時規(guī)定賄買若被揭發(fā)，行賄受賄者都可能被處死,而同場的考官亦可能被牽連受罰。順治十四年（1657年）順天鄉(xiāng)試,房考官李振鄴為巴結(jié)權(quán)貴樹立黨援，在外通關(guān)節(jié)達25人之多，發(fā)榜后京官三品以上子弟皆榜上有名，一時間引起輿論嘩然。而這一事件，便是震驚天下的丁酉案的一部分,順天、江南、河南、山東、山西發(fā)生五闈弊案,最后江南闈十六房主考全部被處以