課題13葉圣陶先生二三事課型新授課授課日期主備人審核人周琴琴授課人聶旭學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者，積累相關(guān)語(yǔ)言。2、學(xué)習(xí)與運(yùn)用略讀的方式，抓住閱讀重點(diǎn)，并讀出自己的心得。3、學(xué)習(xí)葉老待人寬待己嚴(yán)的品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)了解作者，積累相關(guān)語(yǔ)言。學(xué)習(xí)與運(yùn)用略讀的方式，理清結(jié)構(gòu)，基本理解文意。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)葉老待人寬待己嚴(yán)的品質(zhì)。教學(xué)手段及課時(shí)

二課時(shí)第1課時(shí)教學(xué)內(nèi)容與步驟一、作者簡(jiǎn)介：張中行，原名張璇，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語(yǔ)文、古代文學(xué)及思想史的研究。是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。許怡評(píng)價(jià)他涉獵廣泛，博聞強(qiáng)記，遍及文史、古典、佛學(xué)、哲學(xué)諸多領(lǐng)域，人稱“雜家”。《小雅》中說(shuō)：“高山仰止，景行行止；雖不能至，心向往之。”是說(shuō)崇高的德行，雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。擁有崇高的德行，歷來(lái)是文人墨客所推崇的。今天我們所學(xué)的《葉圣陶先生二三事》中記載的葉圣陶先生就是一位擁有崇高德行的人，讓我們一起走進(jìn)張中行的《葉圣陶先生二三事》，看看葉老具有怎樣的德行。二、探究生趣第一步，泛讀課文。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，先讓學(xué)生采用略讀的方式，把握文章的要點(diǎn)，要求用序號(hào)標(biāo)出意義段，用波浪線標(biāo)出抒情或議論的文字，批注自己的閱讀心得，列出自己不懂之處。在閱讀的過(guò)程中，校正讀音，積累語(yǔ)言：繁碎：fánsuì，繁雜瑣碎。悲哀（bēiāi）：指?jìng)摹㈦y過(guò)。簡(jiǎn)明扼要（jiǎnmíngèyào）：指簡(jiǎn)單明了，抓住要點(diǎn)。沾溉（zhāngài）：浸潤(rùn)澆灌。比喻使人受益。高文典冊(cè)（gāowéndiǎncè）：冊(cè)：古代帝王發(fā)出的文書。指封建朝廷的重要文書、詔令。攙合（chānhé）：攙雜混合。躬行（gōngxíng）：指身體力行；親身實(shí)行。師表（shībiǎo）：①表率，在道德或?qū)W問(wèn)上的學(xué)習(xí)榜樣。②謂作表率。不恥下問(wèn)（bùchǐxiàwèn）：不以向地位低的人請(qǐng)教問(wèn)題為恥。商酌（shāngzhuó）：指反復(fù)仔細(xì)地商量。自顧不暇（zìgùbùxiá）：光顧自己都沒(méi)法動(dòng)了，不能幫助別人了。指沒(méi)有力量再照顧別人。顛沛流離（diānpèiliú）：顛沛：跌倒，比喻窮困，受挫折；流離：浪落。由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難，四處流浪。仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智（rénzhějiànrénzhìzhějiànzhì）：仁者從仁的角度看待，智者從智的角度看待。比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度去看有不同的看法。大勢(shì)所趨（dàshìsuǒqū）：大勢(shì)：指整個(gè)局勢(shì)；趨：向、往。整個(gè)局勢(shì)發(fā)展的趨向。不即不離（bùjíbùlí）：即：接近，靠近；離：疏遠(yuǎn)，離開(kāi)。指對(duì)人既不接近，也不疏遠(yuǎn)。多指對(duì)人似親非親、似疏非疏的關(guān)系。修飾（xiūshì）：①整理，裝飾。②修改潤(rùn)飾，使文字生動(dòng)。③梳妝打扮，亦指講究外表、形式。④修養(yǎng)品德晦澀（huìsè）：文辭等隱晦，不流暢，不易懂朦朧（ménglóng）：①月光不明;，看不清。②看不分明，沒(méi)有鮮明輪廓或細(xì)節(jié);，勉強(qiáng)看得見(jiàn)。③在感情或直覺(jué)的意義上微微感覺(jué)到或覺(jué)察到。指導(dǎo)學(xué)生理解課文的結(jié)構(gòu)學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要注意通過(guò)文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語(yǔ)或句子加以理解。散文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對(duì)象，對(duì)對(duì)象進(jìn)行直接描寫和間接描寫，點(diǎn)明意義。理解結(jié)構(gòu)要從抓線索或文眼入手。1．請(qǐng)同學(xué)們劃分段落，概括大意：第一段（1）：葉老逝世我深感悲哀。第二段（1-9）：葉老待人寬待己嚴(yán)。1．總寫葉老品行（2）2．葉老待人深厚⑴文字往來(lái)謙和待人（3）⑵日常交往守禮敬人（4-5）3．葉老待己嚴(yán)格⑴寫作言文如一（7）⑵文風(fēng)倡導(dǎo)簡(jiǎn)潔（8）⑶重語(yǔ)文求完美（9）第三段（10）：學(xué)葉老為人，學(xué)葉老為文。2．本文的結(jié)構(gòu)對(duì)你的寫作有何啟示？明確：三、總結(jié)固趣：本節(jié)課，我們一定要注意積累語(yǔ)言，從總體上了解葉老的德行以及在寫作方面的主張。1．本節(jié)課你有怎樣的收獲？2．本節(jié)課按教學(xué)目標(biāo)來(lái)檢查，你還有哪些內(nèi)容沒(méi)有掌握？應(yīng)怎樣彌補(bǔ)？四、布置作業(yè)深入閱讀課文，并對(duì)課文作個(gè)性理解。第2課時(shí)一、情景激趣葉圣陶先生是中國(guó)文藝界、教育界的老前輩，他為人敦厚，彬彬有禮。著名詩(shī)人臧克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“溫、良、恭、儉、讓這五個(gè)大字是做人的一種美德，我覺(jué)得葉老先生身上兼而有之?！比~圣陶熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)包含規(guī)范的語(yǔ)法、修辭、詞匯、標(biāo)點(diǎn)、簡(jiǎn)化字和除去異體漢字。最重要的是，葉圣陶在出版領(lǐng)域提倡使用白話文。他的雜志和報(bào)紙大多使用白話文，這極大地方便了記者和讀者的閱讀。所有的這些貢獻(xiàn)促進(jìn)了中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展。上節(jié)課文，我們從總體上了解了葉老的德行以及在寫作方面的主張，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，要深入理解文本內(nèi)容，學(xué)習(xí)他在為人與為文方面的風(fēng)范。二、探究生趣第二步，精讀課文，深入理解文意。一、朗讀課文第一部分，然后回答問(wèn)題：1．“心里立即罩上雙層的悲哀”這句話表達(dá)了怎樣的含義？明確：對(duì)葉老的去世深感悲哀，也暗示了他與葉老的關(guān)系非比尋常。二、朗讀課文第二部分，然后回答問(wèn)題：1．“相識(shí)之后，交往漸多，感到過(guò)去的印象雖然不能說(shuō)錯(cuò)，也失之太淺”，這句話中“過(guò)去的印象”指什么？“失之太淺”指什么？明確：“過(guò)去的印象”指：中先生的作品葉先生只是平實(shí)規(guī)矩而已?！笆е珳\”指：評(píng)價(jià)只看到了作品這一表面現(xiàn)象，沒(méi)有觸及品格。2．作者為什么要寫漢魏以后中國(guó)讀書人思想攙合的情況？明確：強(qiáng)調(diào)葉圣陶先生的思想沒(méi)有攙合，是單一的儒。3．作者強(qiáng)調(diào)葉圣陶先生是單一的儒的目的是什么？明確：強(qiáng)調(diào)葉圣陶先是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，是人之師表，并為寫他行為的單一作鋪墊。4．“凡是同葉圣陶先生有些交往的，無(wú)不為他的待人深厚而感動(dòng)”，第三自然段是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)葉老深厚的？明確：為呂叔湘先生的文章改標(biāo)點(diǎn)；讓張中行先生幫助修改文章，葉老認(rèn)為改得不妥之處，謙虛而懇切地問(wèn)張中行先生，同意不同意恢復(fù)。5．“日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”，文中舉了哪些事例來(lái)說(shuō)葉老在日常生活方面寬以待人的？明確：送別，一定還是走過(guò)三道門，四道臺(tái)階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著來(lái)人上路才轉(zhuǎn)身回去。晚年，有兩次是已經(jīng)不能起床了，我同一些人去問(wèn)候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說(shuō)謝謝。我去拜訪，他因與朋友有約不在家而他非?；诤?，以為朋友住旅店而悲傷。6．“他還有嚴(yán)的一面，是律己”，作者是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)他的律己嚴(yán)的？明確：是從三方面來(lái)表現(xiàn)的。寫文章方面要求自己言文如一，文風(fēng)方面要求簡(jiǎn)潔，重視語(yǔ)文求完美。三、朗讀課文第三部分，然后回答問(wèn)題：1．“問(wèn)題是行方面的如何效法”，作者認(rèn)為應(yīng)如何效？明確：要知難而不畏難，要長(zhǎng)記于心，向葉先生學(xué)習(xí)，德行如一。2．“都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心”，這句話表達(dá)的含義是什么？明確：語(yǔ)文方面要學(xué)習(xí)葉老關(guān)于寫話的主張，要體會(huì)他提出那種主張的良苦用心。四、理解課文表達(dá)的中心學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出文章的寫作重點(diǎn)和文章中對(duì)整體內(nèi)容進(jìn)行抒情或議論的部分；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達(dá)出來(lái)的；指導(dǎo)學(xué)生理解這個(gè)中心對(duì)自己的啟示。1．這篇文章表達(dá)了怎樣的中心思想？明確：本文表現(xiàn)了葉老嚴(yán)以律己、寬以待人的品格。2．本文的中心思想對(duì)你有何啟示？第三步，選讀相關(guān)內(nèi)容，個(gè)性解讀，讀寫結(jié)合。一、個(gè)性解讀。學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識(shí)等對(duì)作品作個(gè)性解讀。課堂探究：1．你對(duì)本文有哪些與眾不同的理解？2．學(xué)了本文后你有哪些與眾不同的收獲？二、讀寫結(jié)合。學(xué)法指導(dǎo)：找出文中最主要的寫作手法，體現(xiàn)作者是如何表達(dá)的，有怎樣的表達(dá)效果？1．你認(rèn)為文中最主要的寫作手法是什么？作者是如何運(yùn)用的？有怎樣的表達(dá)效果？對(duì)你的寫作有怎樣的借鑒作用？2．以《XXX二三事》為題，寫一篇文章，要注意借鑒張中行先生在《葉圣陶先生二三事》中的寫作技巧?？偨Y(jié)固趣今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)了《葉圣陶先生的二三事》，要思考葉老具有怎樣的品德以及在寫作與文風(fēng)方面有怎樣的主張。我們要從文中所寫的小事中洞察到葉先生的寬以待人、嚴(yán)以律己的品格，也學(xué)習(xí)到了葉先生為人謙和誠(chéng)懇、平易近人，做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的態(tài)度，并用以指導(dǎo)自己的為人處事。布置作業(yè)：1．預(yù)習(xí)《驛路梨花》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。2．課外閱讀介紹葉圣陶先生的文章。趣味教學(xué)資料葉圣陶簡(jiǎn)介葉圣陶（1894年10月28日~1988年2月16日），原名葉紹鈞，字圣陶，漢族人，江蘇蘇州人，著名作家、教育家、編輯家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家。早年當(dāng)小學(xué)教師，并參加新潮社和文學(xué)研究會(huì)。解放后，葉圣陶曾擔(dān)任出版總署副署長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)。他也是第六屆全國(guó)政協(xié)副主席、第五屆全國(guó)人大常委委員、第五屆全國(guó)政協(xié)常委委員、民進(jìn)中央主席。原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。其代表作有童話故事《稻草人》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》等。葉圣陶軼事一葉圣陶曾數(shù)次改名，他原名葉紹鈞，他12歲入蘇州長(zhǎng)元吳公立小學(xué)時(shí)，請(qǐng)先生章伯寅取一個(gè)立志于愛(ài)國(guó)強(qiáng)國(guó)的字。章先生說(shuō)：“你名紹鈞，有詩(shī)曰‘秉國(guó)之鈞’，取‘秉臣’為字好?！辈⒔逃獝?ài)國(guó)就得先愛(ài)鄉(xiāng)土，曉得鄉(xiāng)土的山川史地名人偉業(yè)。1911年10月15日，蘇州在辛亥革命中光復(fù)了。次日，葉紹鈞找到章伯寅先生說(shuō)：“清廷已覆沒(méi)，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，請(qǐng)先生改一個(gè)字?！毕壬α诵φf(shuō)：“你名紹鈞，有詩(shī)曰‘圣人陶鈞萬(wàn)物’，就取‘圣陶’為字吧?！边@樣葉紹鈞滿意而去。1914年6月10日，葉紹鈞在《小說(shuō)叢報(bào)》第2期發(fā)表文言小說(shuō)《玻璃窗內(nèi)之畫象》，署名“圣陶”。以后他又把姓“葉”與筆名“圣陶”連了起來(lái)，成為著名于世的筆名。二葉先生有一條原則：凡希望學(xué)生去實(shí)踐的，教師一定實(shí)踐；凡勸誡學(xué)生不要做的，教師一定不做。那天葉先生諄諄教導(dǎo)我的“交友處世之道”，自己就是身體力行的典范。俞平伯先生上世紀(jì)50年代被點(diǎn)名“批判”以后，葉先生仍然年年約他共賞海棠，經(jīng)常信來(lái)書往，賦詩(shī)論文。在史無(wú)前例的那場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)中，二老的通信不但沒(méi)有中斷，反例“像打乒乓球似的”越發(fā)頻繁起來(lái)。后來(lái)兩家后人把來(lái)往信件集中整理，居然出版了厚厚的一部書。三著名作家蕭乾先生在悼念葉先生的文章里說(shuō)：“1957年以后，許多張笑臉變成橫眉豎眼，許多好友變?yōu)槁啡?。可無(wú)論我被糟踐成垃圾也罷，渣滓也罷，他見(jiàn)面或?qū)懶?，始終稱我作‘乾兄’──30年代我還是個(gè)小伙子時(shí)，他就一直這么稱呼我──敬重之外，我對(duì)葉老還有滿腔感激之情?！笨上菚r(shí)我對(duì)葉先生“交友處世”的重要教導(dǎo)領(lǐng)會(huì)不深，以致在那場(chǎng)政治災(zāi)難中，同不少親友中斷了交往，所幸與葉先生的交往如常。1966年下半年的一天，我去看望“賦閑”在家的葉先生，他非常懇切地勸我：“你該同我劃清界限?！蔽伊髦蹨I說(shuō)：“‘吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理’。如果我確信葉先生的某種思想是不符合真理的，那我會(huì)同這種思想劃清界限。至于葉先生，您永遠(yuǎn)是我的老師，我還會(huì)常來(lái)看您，面聆教誨?！比~先生聽(tīng)了也潸然淚下?？吹轿鍖瞎裆先~師母的大幅遣像旁邊，新擺一個(gè)小鏡框，里面裝著60年代初期葉先生和我在青島海濱的合影，知道葉先生還一直惦記著我。葉圣陶教育孩子的故事一葉圣陶的兒子葉至善在小學(xué)時(shí)成績(jī)不好，還留過(guò)三次級(jí)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)努力，葉至善考入一所以學(xué)風(fēng)嚴(yán)格、學(xué)生成績(jī)優(yōu)異而聞名的省立中學(xué)。他在這所學(xué)校讀了一年，又因?yàn)橛兴拈T功課不及格要留級(jí)。剛進(jìn)中學(xué)就留級(jí)，葉至善非常難過(guò)，面對(duì)那些不及格的成績(jī)單，他難過(guò)得哭了。葉至善的母親很關(guān)心他的學(xué)習(xí)，她看到葉至善的成績(jī)單上分?jǐn)?shù)那么低，常常嘮叨個(gè)沒(méi)完，說(shuō)孩子不爭(zhēng)氣，沒(méi)出息……葉圣陶卻什么也不說(shuō)，他認(rèn)為一門功課學(xué)得好不好，主要是看能否學(xué)以致用，以達(dá)到終生受益，這不是單憑考試成績(jī)能衡量出來(lái)的。他知道兒子不愿意死記硬背，特別是國(guó)文和英語(yǔ)，考試要默寫整段甚至整篇課文，考試不及格情有可原。從和兒子的對(duì)話中，他感到兒子的語(yǔ)言表達(dá)能力并不弱，知識(shí)面也不窄。因此，他并不責(zé)備孩子，只是說(shuō)，不要哭，換個(gè)學(xué)校吧。于是他讓葉至善進(jìn)了一所私立中學(xué)。這所學(xué)校和省立中學(xué)完全不同，不用整天做習(xí)題和作業(yè)，有足夠的時(shí)間看課外書籍、唱歌、吹口琴。葉至善有了明顯的轉(zhuǎn)變，對(duì)學(xué)習(xí)感興趣了。孩子的興趣廣了，葉圣陶很高興，鼓勵(lì)孩子說(shuō)：“很好，以后還要多讀沒(méi)有字的書。這‘沒(méi)有字的書’就是通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、思考，向社會(huì)和自然學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。有用的知識(shí)不只是在課堂上，不只是在那些教科書里，還在社會(huì)生活中?！倍~圣陶喜歡看書，各種內(nèi)容的書都看。孩子們可以隨便到書架上拿書，只要自己愿意就行。他經(jīng)常提出一些問(wèn)題來(lái)問(wèn)小至善，借以鍛煉他的表達(dá)能力。在父親的教育和影響下，葉至善這個(gè)在小學(xué)和中學(xué)留過(guò)四次級(jí)的孩子最后取得了成功。教育并不是為了分?jǐn)?shù)，只要能培養(yǎng)能力，分?jǐn)?shù)低也沒(méi)關(guān)系。我們教育孩子，為了使孩子有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。幫助孩子樹(shù)立了他通過(guò)努力能達(dá)到的目標(biāo)。不過(guò)計(jì)劃不如變化，即使孩子達(dá)不到當(dāng)初設(shè)立的目標(biāo)，也不要?dú)怵H，目標(biāo)可以不斷調(diào)整，退一步想，孩子努力達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程。已經(jīng)鍛煉了孩子的能力，這已經(jīng)夠了。葉圣陶的教育不等式教學(xué)≠講解名詞葉圣陶反對(duì)“把名詞解釋清楚就算完成了教學(xué)任務(wù)”的做法。很遺憾，我們今天的課堂上仍然是在解釋、講解。當(dāng)代，教學(xué)早不再僅僅是承載傳授知識(shí)的“傳聲器”，更多的承擔(dān)著培養(yǎng)人，培養(yǎng)社會(huì)公民的責(zé)任和義務(wù)的綜合舞臺(tái)。舞臺(tái)的主角是學(xué)生，上舞臺(tái)的途徑是學(xué)生的能力。教師專業(yè)不僅僅局限于某門學(xué)科知識(shí)層次的積累，“教”的方法成為了一項(xiàng)專業(yè)內(nèi)容，需要教師研究，提高。今天提倡的“教師專業(yè)發(fā)展”，葉圣陶其實(shí)早已提出。教育≠教知識(shí)葉圣陶指出教書本身不是教育，只是教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的一種途徑，感悟生命價(jià)值的一個(gè)方法。教書的過(guò)程中體現(xiàn)的教師追求真理的人生目標(biāo)、科學(xué)務(wù)實(shí)的求真態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神等等“身教”，熏染了學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)教育就是人生的一部分，而不是“但知讀書，忘卻人生?！睂W(xué)生讀課本并非目的，讀課本是為了理解世界，明白道理，實(shí)踐好行為，獲得幸福生活的能力。教師并非教書，而是教育學(xué)生，幫助學(xué)生獲得知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力，教人怎樣做人。受教育≠學(xué)習(xí)葉圣陶反對(duì)把受教育理解為張開(kāi)了空袋子，等人家把東西倒進(jìn)來(lái)，裝滿它。受教育應(yīng)該是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，學(xué)習(xí)全靠自己的能力，發(fā)展知能，一輩子真實(shí)受用，這種教育就是陶行知先生所說(shuō)的“生活教育”。學(xué)習(xí)就必須教會(huì)學(xué)生領(lǐng)會(huì)每一課為什么要取那些教材，目的在哪里，包含哪些內(nèi)容，哪是重點(diǎn)，哪是輔佐……那才夠得上教材熟悉。熟悉之后，知道學(xué)生應(yīng)該怎樣才能像吃東西一樣完全消化，化為血肉，德育在學(xué)生生活里踐行，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的品德感悟。著眼于學(xué)生情感的內(nèi)化，使學(xué)生學(xué)到真實(shí)的東西，一輩子受用不盡。教師講，學(xué)生聽(tīng)，一講一聽(tīng)是必要的，但一講一聽(tīng)不就等于教育。學(xué)習(xí)的行為是主動(dòng)、活潑、積極的，學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是包羅萬(wàn)象的。啟發(fā)≠發(fā)問(wèn)葉圣陶認(rèn)為：經(jīng)常使用連續(xù)發(fā)問(wèn)的技巧，像牧人拿著長(zhǎng)竿子趕羊群似的，務(wù)必使學(xué)生走上老師自己預(yù)期的路線，說(shuō)出老師自己預(yù)期的答案來(lái)。貌似啟發(fā)式，其實(shí)還是灌輸式。善于啟發(fā)的老師都把學(xué)生看成有生機(jī)的種子，本身具有萌發(fā)生長(zhǎng)的技能，只要給予適宜的培育和護(hù)理，就能自然而然地長(zhǎng)成佳谷、美蔬、好樹(shù)、好花。知識(shí)是無(wú)止境的，學(xué)生將來(lái)在社會(huì)上能用那些知識(shí)和技能無(wú)法預(yù)料，所以要培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。老師要幫學(xué)生找到解決問(wèn)題的鑰匙。當(dāng)然，提問(wèn)本身也體現(xiàn)教師的功力。葉圣陶引導(dǎo)：提得太深了，學(xué)生無(wú)力應(yīng)付；提得太多了，學(xué)生又無(wú)暇兼顧。因此，宜取學(xué)生能力所及的，分量多少又得顧到他們的思考時(shí)間。凡所提示的問(wèn)題或題目，不只教他們“神游冥想”，以求解答；還要讓他們利用所有的憑借，就是序目、注釋、批評(píng)及其他參考書。在教師提示之外，學(xué)生如能自己提出，當(dāng)然大可獎(jiǎng)勵(lì)。但是提得有無(wú)價(jià)值，得當(dāng)不得當(dāng)，還須由教師注意與指導(dǎo)。教師職業(yè)≠教書葉圣陶認(rèn)為：教師的職業(yè)意義絕不只是教書。教師不是教會(huì)學(xué)生考試，取功名的“匠人”。我們教育職業(yè)的更高要求是：培養(yǎng)學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民。教師職業(yè)的關(guān)鍵是“幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)?！苯處煹穆殬I(yè)應(yīng)該作為事業(yè)來(lái)追求。知識(shí)分子的本能就是要有更高的精神追求，即“贏得尊嚴(yán)”：得到學(xué)生和家長(zhǎng)的信賴、尊重，社會(huì)的尊重承認(rèn)和滿足，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這種尊嚴(yán)和尊重職業(yè)內(nèi)涵，包括尊重學(xué)生的生命價(jià)值，尊重自身的人生價(jià)值。尊重學(xué)生的生命價(jià)值首先要有職業(yè)（通過(guò)課本的講授，知識(shí)的魅力）的神圣感。教師在講臺(tái)上就是真理的化身，理直氣壯的傳承真理，培養(yǎng)學(xué)生