海鹽二高20222023學(xué)年第二學(xué)期3月階段考試高二語(yǔ)文試卷分值：150分時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1．本次考試選擇題答案全部填涂在機(jī)讀卡上。填涂時(shí)注意與題號(hào)一一對(duì)應(yīng)。2．主觀題均答在答卷上，要求認(rèn)真作答，清晰書(shū)寫(xiě)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：如果物種只是特征明顯而穩(wěn)定的變種，我們馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)其雜交的后代，在某些性質(zhì)和程度上，如在連續(xù)雜交之后，彼此可以融合等方面，酷似其父母，并且都如公認(rèn)的變種的雜交后代樣，遵循著同樣復(fù)雜的法則。如果物種是獨(dú)立創(chuàng)造的，而變種是由次級(jí)法則所產(chǎn)生的，上述相似性就變得頗為離奇了。如果我們承認(rèn)地質(zhì)記錄的極端不完備性，那么地質(zhì)記錄所提供的事實(shí)就強(qiáng)有力地支持了遺傳變異理論。新的物種緩慢地出現(xiàn)在連續(xù)的時(shí)間間隔內(nèi)，而在相同的時(shí)段內(nèi)不同類(lèi)群的變化量是很不相同的。物種和整個(gè)類(lèi)群的絕滅，在生物演化史上起著非常顯著的作用，是遵循自然選擇原理的必然結(jié)果，因?yàn)榕f的生物類(lèi)型要為新的改良類(lèi)型所取代。世代鏈條一旦中斷，單個(gè)的物種也好，成群的物種也罷，將不再重現(xiàn)。優(yōu)勢(shì)類(lèi)型的逐漸散布，伴隨著其后代的緩慢變異，從而使得經(jīng)過(guò)段較長(zhǎng)的時(shí)間間隔后，生物類(lèi)型好像很突然地在全世界范圍內(nèi)都發(fā)生了變化。各地質(zhì)層中的化石，其性狀在某種程度上，介于其上下地層的化石之間，這一事實(shí)可以簡(jiǎn)單地以它們處于世系鏈的中間來(lái)解釋。一切絕滅了的生物可以與所有現(xiàn)生生物一樣進(jìn)行分類(lèi)。這一重大事實(shí)是現(xiàn)生生物與絕滅生物來(lái)源于同一共同祖先的必然結(jié)果。由于生物在漫長(zhǎng)的演化和變異歷程中，通常其性狀都隨之發(fā)生了分異，所以我們便能理解為什么那些比較古老的類(lèi)型或每一生物群的早期祖先類(lèi)型，在分類(lèi)譜系上常或多或少地處于各現(xiàn)生類(lèi)群之間的位置。總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)生類(lèi)型的組織結(jié)構(gòu)要較古代類(lèi)型更為高級(jí)，因?yàn)樵谏娓?jìng)爭(zhēng)中，新的改良類(lèi)型征服了較老的、較少改良的類(lèi)型，它們的器官也更為特化以適應(yīng)不同的功能。這一事實(shí)與大量生物由于生活條件簡(jiǎn)單，因而仍保留著簡(jiǎn)單且改造少的構(gòu)造相吻合。同樣的，某些類(lèi)型在生物演化的各個(gè)階段中為了更好地適應(yīng)新的、退化的生活習(xí)性，而在體制上發(fā)生了退化。最后，同一大陸上的近緣類(lèi)型，如大洋洲的有袋類(lèi)①、美洲的貧齒類(lèi)②等諸如此類(lèi)的例子，為何能長(zhǎng)期共存在一起，也就可以理解了，因?yàn)樵谕坏貐^(qū)，現(xiàn)存的和絕滅的類(lèi)型通過(guò)世系關(guān)系緊密地聯(lián)系在一起。（節(jié)選自達(dá)爾文《自然選擇的證明》）注釋：①有袋類(lèi)：又稱“有袋目”，哺乳動(dòng)物較為原始的一支，有育兒袋而無(wú)胎盤(pán)，主要分布于大洋洲。典型物種有袋鼠、負(fù)鼠等。②貧齒類(lèi)：又稱“異關(guān)節(jié)目”，屬于有胎盤(pán)哺乳動(dòng)物中較原始的一類(lèi)，主要分布于南美洲。典型物種有樹(shù)懶、犰狳等。材料二：英國(guó)倫敦大學(xué)的起源學(xué)教授史蒂夫·瓊斯日前雄心勃勃地向物種起源學(xué)的開(kāi)山鼻祖達(dá)爾文發(fā)起了挑戰(zhàn)，并且發(fā)誓要寫(xiě)出一部比達(dá)爾文的巨著《物種起源》更完美的學(xué)術(shù)著作來(lái)。按瓊斯教授的說(shuō)法，達(dá)爾文最大的不足便是沒(méi)有解釋人類(lèi)的起源這一最為人們關(guān)心、也是最重要的問(wèn)題。在達(dá)爾文的《物種起源》中，有關(guān)人類(lèi)起源的話只有一句：“人類(lèi)的起源和它的歷史總有一天會(huì)大白于天下?！贝送猓偹菇淌谶€認(rèn)為，達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)在其廣義理論上也有許多缺陷。針對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論和《物種起源》一書(shū)的不足，瓊斯教授提出了自己的科學(xué)觀點(diǎn)，并且準(zhǔn)備寫(xiě)一本巨著。瓊斯在他的著作中第一個(gè)要闡明的重要觀點(diǎn)就是人類(lèi)的起源。他認(rèn)為，人類(lèi)這一當(dāng)今地球上最高級(jí)的動(dòng)物，“也許已經(jīng)步出了進(jìn)化”歷程，也就是說(shuō)從生理上不再進(jìn)化了，只是人類(lèi)的思想和創(chuàng)造出的機(jī)器仍在進(jìn)化中。他還舉了個(gè)簡(jiǎn)單的例子，大象產(chǎn)生的性激素與飛蛾產(chǎn)生的性激素化學(xué)成分完全相同，這當(dāng)然容易造成大象的“誤會(huì)”。瓊斯說(shuō)：“這對(duì)于飛蛾來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，然而這是進(jìn)化中的一個(gè)失誤，而絕不是自然選擇的結(jié)果?！贝送?，瓊斯教授認(rèn)為，達(dá)爾文在提出進(jìn)化理論時(shí)回避了機(jī)會(huì)在物種起源與生命演變中的重大作用。瓊斯主張，進(jìn)化不只是像達(dá)爾文所說(shuō)的那樣僅僅只有自然選擇“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果，機(jī)會(huì)在進(jìn)化中也起了相當(dāng)?shù)淖饔谩Ｋ赋?，我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，有些物種的滅絕和進(jìn)化是由于隕星撞擊地球的結(jié)果，比如恐龍。（摘編自《挑戰(zhàn)達(dá)爾文》）材料三：有袋目動(dòng)物群中包括各種各樣的動(dòng)物，盡管解剖學(xué)特征不同，但它們都沒(méi)有胎盤(pán)。大部分有袋類(lèi)動(dòng)物有一個(gè)袋，這個(gè)袋被稱為育兒袋，用來(lái)攜帶剛出生的幼獸直到它們發(fā)育成熟。盡管在其他大陸也發(fā)現(xiàn)了有袋目動(dòng)物的化石，但其在岡瓦納大陸取得了獨(dú)特的發(fā)展。后來(lái)由于大陸分離，南美洲在近6000萬(wàn)年間，和其他地區(qū)保持隔絕狀態(tài)。大約300萬(wàn)年前，中美洲大陸橋形成有胎盤(pán)類(lèi)物種進(jìn)入南美洲，造成了南美洲很多有袋目和這一地區(qū)特有的其他目哺乳動(dòng)物的消失。而大洋洲的隔絕狀態(tài)保持到了今天，因此。這一大陸的有袋目動(dòng)物占據(jù)著其他地區(qū)有胎盤(pán)類(lèi)動(dòng)物所占據(jù)的地位。（摘編自《國(guó)家地理動(dòng)物百科》）1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.新物種的出現(xiàn)需要較長(zhǎng)的時(shí)間，并且相同時(shí)段中不同類(lèi)群的變化量也是很不相同的。B.假如世代鏈條中斷，無(wú)論是單個(gè)的物種還是成群的物種，都將被新的改良類(lèi)型取代。C.一旦優(yōu)勢(shì)類(lèi)型得到散布，伴隨著其后代的變異，很快就會(huì)看到這一生物類(lèi)型的變化。D.英國(guó)的瓊斯教授認(rèn)為，把物種的進(jìn)化歸結(jié)為自然選擇“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果是片面的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確一項(xiàng)是（）A.物種是獨(dú)立創(chuàng)造的，即使是連續(xù)雜交后，本質(zhì)還是與最早的一代一致。B.變種是由次級(jí)法則所產(chǎn)生的，所以前后代之間都遵循完全相同的法則。C.所有滅絕了的生物都可以進(jìn)行分類(lèi)，因?yàn)樗麄兣c現(xiàn)生生物有共同祖先。D.各個(gè)物種都面臨著越來(lái)越激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，簡(jiǎn)單的器官不可能被保留。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列最能支持瓊斯教授“機(jī)會(huì)在進(jìn)化中也起了相當(dāng)?shù)淖饔谩边@一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.達(dá)爾文沒(méi)有解釋人類(lèi)如何起源這個(gè)最重要的問(wèn)題。B.人是地球上最高級(jí)的動(dòng)物，在生理上不再進(jìn)化了。C.飛蛾選擇了與大象具有相同化學(xué)成分的性激素。D.隕星撞擊地球這一事件導(dǎo)致了地球上恐龍的滅絕。4.分別簡(jiǎn)析材料一和材料二的論證思路。5.袋鼠作為較為原始的哺乳動(dòng)物，為何能在大洋洲長(zhǎng)期存在？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿Q正傳——優(yōu)勝記略魯迅阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。因?yàn)槲辞f的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他玩笑，從來(lái)沒(méi)有留心他的“行狀”的。而阿Q自己也不說(shuō)，獨(dú)有和別人口角的時(shí)候，間或瞪著眼睛道：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”阿Q沒(méi)有家，住在未莊的土谷祠里；也沒(méi)有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，春米便春米，撐船便撐船。工作略長(zhǎng)久時(shí)，他也或住在臨時(shí)主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時(shí)候，也還記起阿Q來(lái)，然而記起的是做工，并不是“行狀”；一閑空，連阿Q都早忘卻，更不必說(shuō)“行狀”了。只是有一回，有一個(gè)子頌揚(yáng)說(shuō)：“阿Q真能做！”這時(shí)阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼睛里，甚而至于對(duì)于兩位“文童”，也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來(lái)恐怕要變秀才者也；趙太爺，錢(qián)太爺大受居民的尊敬，除有錢(qián)之外，就因?yàn)槎际俏耐牡?，而阿Q在精神上獨(dú)不表格外的崇奉，他想：我的兒子會(huì)闊得多啦！加以進(jìn)了幾回城，阿Q自然更自負(fù)，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺長(zhǎng)三寸寬的木板做成的凳子，未莊叫“長(zhǎng)凳”，他也叫“長(zhǎng)凳”，城里人卻叫“條凳”，他想：這是錯(cuò)的，可笑！油煎大頭魚(yú)，未莊都加上半寸長(zhǎng)的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲，他想：這也是錯(cuò)的，可笑！然而未莊人真是不見(jiàn)世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城里的煎魚(yú)！阿Q“先前闊”，見(jiàn)識(shí)高，而且“真能做”，本來(lái)幾乎是一個(gè)“完人”了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點(diǎn)。最?lèi)廊说氖窃谒^皮上，頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因?yàn)樗M說(shuō)“癩”以及一切近于“賴”的音，后來(lái)推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來(lái)，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問(wèn)有心與無(wú)心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來(lái)，估量了對(duì)手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時(shí)候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。誰(shuí)知道阿Q采用怒目主義之后，未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他。一見(jiàn)面，他們便假作吃驚的說(shuō)：“噲，亮起來(lái)了。”阿Q照例的發(fā)了怒，他怒目而視了?！霸瓉?lái)有保險(xiǎn)燈在這里！”他們并不怕。阿Q沒(méi)有法，只得另外想出報(bào)復(fù)的話來(lái)：“你還不配……”這時(shí)候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡了；但上文說(shuō)過(guò)，阿Q是有見(jiàn)識(shí)的，他立刻知道和“犯忌”有點(diǎn)抵觸，便不再往底下說(shuō)。閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。阿Q想在心里的，后來(lái)每每說(shuō)出口來(lái)，所以凡有和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時(shí)候，人就先一著對(duì)他說(shuō)：“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說(shuō)：人打畜生！”阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說(shuō)道：“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”但雖然是蟲(chóng)豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺(jué)得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個(gè)”。狀元不也是“第一個(gè)”么？“你算是什么東西”呢?。康嫠^“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。這是未莊賽神的晚上。這晚上照例有一臺(tái)戲，戲臺(tái)左近，也照例有許多的賭攤。做戲的鑼鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只聽(tīng)得樁家的歌唱了。他贏而又贏，銅錢(qián)變成角洋，角洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈得非常：“天門(mén)兩塊！”他不知道誰(shuí)和誰(shuí)為什么打起架來(lái)了。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣，他才爬起來(lái)，賭攤不見(jiàn)了，人們也不見(jiàn)了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個(gè)人詫異的對(duì)他看。他如有所失的走進(jìn)土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢(qián)不見(jiàn)了。趕賽會(huì)的賭攤多不是本村人，還到那里去尋根柢呢？很白很亮的一堆洋錢(qián)！而且是他的——現(xiàn)在不見(jiàn)了！說(shuō)是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂(lè)；說(shuō)自己是蟲(chóng)豸罷，也還是忽忽不樂(lè)：他這回才有些感到失敗的苦痛了。但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱刺刺的有些痛；打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般，——雖然還有些熱刺刺，——心滿意足的得勝的躺下了。他睡著了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)（）A.中國(guó)農(nóng)村注重姓氏宗族，阿Q的姓名籍貫如此“渺?！保梢?jiàn)其地位之低下，無(wú)可依靠，寫(xiě)出了其悲慘的處境。B.未莊人的孤陋寡聞、排斥異端、冷酷無(wú)情和欺軟怕硬等環(huán)境因素，是促成“阿Q精神勝利法”的原因之一。C.阿Q不是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，而是一個(gè)集合體形象；阿Q精神也不是特定時(shí)代的產(chǎn)物，而是人性普遍的弱點(diǎn)。D.阿Q的精神勝利法來(lái)自不斷對(duì)抗中的不斷失敗，外表看是一種對(duì)抗方式，但其實(shí)質(zhì)卻是一種落后而消極的東西。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中畫(huà)橫線句子看似不合常理，實(shí)則表明阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的，贏錢(qián)反而是他不幸的根源，批判了黑白顛倒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B.最后一句“他睡著了”語(yǔ)意雙關(guān)，一方面寫(xiě)出了阿Q入睡的狀態(tài)，另一方面也表明阿Q精神上徹底麻木，沒(méi)有自己的思想。C.小說(shuō)用悲劇性藝術(shù)因素，敘述一個(gè)喜劇性故事，悲劇因素與喜劇因素相互交織、融合，構(gòu)成這篇小說(shuō)最大的藝術(shù)特色。D.本文語(yǔ)言鮮明、生動(dòng)、精練，飽含幽默感，反語(yǔ)、莊詞諧用、夸飾細(xì)節(jié)特征等手法的運(yùn)用，顯示了作者卓越的語(yǔ)言藝術(shù)。8.請(qǐng)概括“阿Q精神勝利法”的特征，并結(jié)合文本具體分析。9.“魯迅小說(shuō)是‘笑中含淚’的藝術(shù)，‘笑’是第一反應(yīng)，‘含淚’是深思后的結(jié)果?！痹嚱Y(jié)合文本分析小說(shuō)“笑中含淚”的特點(diǎn)。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論》）（乙）世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》）10.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.“山東”作為一個(gè)地理區(qū)域的名稱，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要是指崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)，除秦國(guó)外，六國(guó)都在“山東”。B.“七廟”指天子的宗廟，我國(guó)的宗廟制度是儒教祖先崇拜的產(chǎn)物，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。C.“少牢”指古代祭祀用的豬和羊。古代祭祀用的牲畜，祭前需先飼養(yǎng)于牢，因而得名，以搭配種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分。D.“《書(shū)》”指《尚書(shū)》，儒家經(jīng)典之一，是我國(guó)上古時(shí)期典章文獻(xiàn)的匯編，與《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《大學(xué)》《春秋》等并稱為“五經(jīng)”11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.而遷徙之徒也而皆背晉以歸梁B非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也莊宗受而藏之于廟C.然后以六合為家而告以成功D.為天下笑者，何也自然之理也12.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的概括或分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩篇選文分別對(duì)秦朝和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)，有各自不同的視角和結(jié)論，而相同之處在于都將內(nèi)因視為王朝覆滅的主要原因。B.兩篇選文的寫(xiě)作目有相似之處：賈誼議論秦之盛衰，旨在使?jié)h統(tǒng)治者有所警惕，引以為訓(xùn)；歐陽(yáng)修總結(jié)前朝的興盛衰亡，以為當(dāng)朝之戒。C.兩篇選文都善用對(duì)比手法：甲文極言陳涉卑微弱小，與六國(guó)合縱聲威對(duì)比；乙文寫(xiě)后唐盛衰對(duì)比，一盛一衰，既揚(yáng)又抑，交錯(cuò)成文。D.兩篇選文運(yùn)思謀篇，大體相類(lèi)：以議論為主體，結(jié)合敘述，夾敘夾議，將敘述史實(shí)與議論說(shuō)理融為一體，最后畫(huà)龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)道破主旨。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（2）此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ǘ┪难晕臄嗑?。（3分）14.下列斷句正確的一項(xiàng)是（）且天下嘗同心并力而攻秦矣當(dāng)此之世賢智并列良將行其師賢相通其謀然困於阻險(xiǎn)而不能進(jìn)秦乃延入戰(zhàn)而為之開(kāi)關(guān)百萬(wàn)之徒逃北而遂壞A.且天下嘗同心并力而攻秦矣/當(dāng)此之世/賢智并列/良將行/其師賢/相通其謀/然困於阻險(xiǎn)而不能進(jìn)秦/乃延入戰(zhàn)/而為之開(kāi)關(guān)百萬(wàn)之徒/逃北而遂壞。B.且天下嘗同心并力而攻秦矣/當(dāng)此之世/賢智并列/良將行其師/賢相通其謀/然困於阻險(xiǎn)而不能進(jìn)/秦乃延入戰(zhàn)而為之開(kāi)關(guān)/百萬(wàn)之徒逃北而遂壞。C.且天下嘗同心并力而攻秦矣/當(dāng)此之世賢/智并列良/將行其師/賢相通其謀/然困於阻險(xiǎn)而不能進(jìn)/秦乃延入戰(zhàn)而為之開(kāi)關(guān)/百萬(wàn)之徒逃北而遂壞。D.且天下嘗同心并力而攻秦矣/當(dāng)此之世賢/智并列良/將行其師/賢相通其謀/然困於阻險(xiǎn)而不能進(jìn)/秦乃延入戰(zhàn)/而為之開(kāi)/關(guān)百萬(wàn)之徒/逃北而遂壞。（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詞，完成下面小題氓（節(jié)選）《詩(shī)經(jīng)》桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。15.下列對(duì)《氓》節(jié)選部分的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.節(jié)選部分以女子的視角講述了其婚后挑起生活重?fù)?dān)的事實(shí)，以此反襯男子的無(wú)情無(wú)義。B.節(jié)選部分第三節(jié)敘述了女子婚后日夜辛勞卻被拋棄以及回到娘家后被兄弟嘲笑的遭遇。C.節(jié)選部分運(yùn)用了對(duì)比手法，如“女也不爽，士貳其行”是女子和對(duì)愛(ài)情態(tài)度的對(duì)比。D.節(jié)選部分抒情色彩濃郁，既有女子對(duì)男子的不舍之情，也有被棄后的怨憤和痛苦之情。16.簡(jiǎn)析節(jié)選部分比興兼用的效果。（四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）屈原關(guān)心民生疾苦，為了政治理想努力自我修飾、自我約束，卻仍被貶黜加罪，《離騷》中表達(dá)其為了心中的理想萬(wàn)死不悔的語(yǔ)句是：“_________________，________________?！保?）《燕歌行》中描寫(xiě)出戰(zhàn)士們?cè)谇胺匠錾胨罋常珴h將在軍帳中沉迷歌舞的畫(huà)面的兩句是“_________________，________________”。（3）《蜀道難》中“_________________，________________”兩句寫(xiě)出急流和瀑布在千山萬(wàn)壑間發(fā)出巨大聲響的場(chǎng)面，強(qiáng)調(diào)了蜀道的山高路險(xiǎn)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共7小題，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。原來(lái)那個(gè)六歲大的虎虎，已從學(xué)校歸來(lái)，準(zhǔn)備為家事服務(wù)了。每當(dāng)晚飯前后，必有個(gè)善于彈琴唱歌聰明活潑的女子，帶了他到那個(gè)____________________的長(zhǎng)堤上去散步，看滇池上空一帶____________________的晚云和鑲嵌于明凈天空中梳子形淡白新月，共同笑樂(lè)。這個(gè)親戚走后，過(guò)不久又來(lái)了一個(gè)生活孤獨(dú)性情純厚的詩(shī)人朋友，依然每天帶了他到那里去散步。朋友為娛樂(lè)自己并娛樂(lè)孩子，常把綠竹葉片折成的小船，裝上一點(diǎn)紅白野花，一點(diǎn)瑪瑙石子，一點(diǎn)單純憂郁隱晦的希望，和孩子對(duì)于這個(gè)行為的癡愿與祝福，乘流而去。小船去不多遠(yuǎn)，溪中泂流或岸旁下垂樹(shù)枝作成了漩渦，攪翻。在詩(shī)人和孩子心中，卻同樣以為終有一天會(huì)直達(dá)彼岸。生命愿望凡從____________________中取決方向的，正若隨同一去不復(fù)返的時(shí)間，漸去漸遠(yuǎn)，____________________從中尋覓歸路，已不可能。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.松柏成行如焚如燒星光虹影縱想B.松柏成行如煙似水星光虹影假如C.松柏交錯(cuò)如煙似水落花流水假如D.松柏交錯(cuò)如焚如燒落花流水