1、有文字記載以前的人類歷史，稱為史前時代。在史前時代，人們主要依靠石制和木制工具，過著采集和漁獵的生活。2、英國科學家達爾文提出的進化論的觀點，向上帝造人說發(fā)起了挑戰(zhàn)。3、促使一部分古猿直立行走的直接原因是：自然條件(地球氣候變化，降水減少，森林面積減少，退化成草原)4、人類化石最早的發(fā)現(xiàn)地：東非大裂谷第一單元

史前時代

第一課人猿相揖別5、人是由古猿進化而來的，直立行走是促進人類進化的重要因素和人類誕生的重要標志。在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中勞動起了極其重要的作用，直立行走，手的形成，語言的產(chǎn)生，人腦的形成，都離不開勞動。6、制造工具，是人類特有的勞動本領(lǐng)。（人和動物的根本區(qū)別。）如果以制造和使用打制石器為人類誕生的標志，人類巳有二三百萬年的歷史了。7、我國境內(nèi)以知的最早的人類是云南的元謀人，距今約一百七十萬年。北京人山頂洞人8、北京人和山頂洞人對比簡表

發(fā)現(xiàn)地點距今時間約三萬年外貌特征與現(xiàn)代人基本相似北京周口店龍骨山原始群天然火約70至20萬年面部保留某些猿類特征打制石器北京周口店龍骨山

氏族人工取火以打制石器為主，掌握磨光鉆孔技術(shù)外貌特征使用工具用火情況生活群體

特點

舊石器時代生產(chǎn)工具上使用打制石器生產(chǎn)生活靠采集狩獵為主生活方式過著群居生活

新石器時代生產(chǎn)工具上使用磨制石器生產(chǎn)生活靠種植糧食和飼養(yǎng)家禽為主生活方式上過著定居生活開始使用陶器1、根據(jù)生產(chǎn)工具的變化，考古學家把史前社會分為舊石器時代和新石器時代。

第二課原始農(nóng)業(yè)和先民的家園2、大約一萬年以前，原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸產(chǎn)生了。3、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，標志著人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者。4、九千年前，世界上最早的農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)在西亞地區(qū)。5、打制石器和磨制石器的區(qū)別：舊石器是把石塊打制成所需的形狀，比較粗糙；新石器是在打制石器的基礎(chǔ)上，在礪石上加水夾砂磨光，是磨制的，平整光滑、刃部鋒利，反復(fù)磨制刃部，還可以多次使用，因此大大提高生產(chǎn)效率。6、農(nóng)業(yè)村落的出現(xiàn)，意味著人類實現(xiàn)了定居。7、河姆渡遺址與半坡遺址的比較：

生活時間生活自然環(huán)境特點房屋建筑特點農(nóng)作物（動物）陶器河姆渡遺址距今約7000年位于長江流域的浙江余姚，這里氣候溫暖濕潤，水網(wǎng)密布干欄式建筑，高于地面，通風防潮

水稻（牛）黑陶

半坡遺址距今約6000-5000年位于黃河流域的陜西西安，這里氣候干旱少雨，河流少半地穴式建筑，避風避寒小麥、粟（豬）彩陶相同點都屬于新石器時代我國人類遺址；都使用磨制石器和陶器；都從事原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)生產(chǎn)，過著定居生活。第三課傳說時代的文明曙光1、在文字發(fā)明之前，人類的歷史依靠口耳相傳的方式流傳下來，成為古史傳說。2、古代西亞，流傳著一部英雄史詩《吉爾伽美什》，是世界上最早的史詩。描寫特洛伊戰(zhàn)爭故事的是古希臘的《荷馬史詩》。3、炎帝的功績有：發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，號稱神農(nóng)氏，他還發(fā)明陶器，開辟集市。黃帝的功績有：建造宮殿，發(fā)明車船，制作衣裳，教人打井，還讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂，號稱軒轅氏。他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。4、炎帝和黃帝是距今約四五千年我國黃河流域著名部落首領(lǐng)，被尊為華夏族的人文初祖。5、禹三過家門而不入，采用疏導的方法治黃河水成功。堯、舜、禹的傳說主要反映了禪讓制，禪讓制是部落推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的民主制。6、考古發(fā)掘和古代傳說對我們了解沒有文字記載的歷史的意義：相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側(cè)面揭示歷史事實，幫助我們了解沒有文字記載的歷史發(fā)展與沿革?？脊虐l(fā)掘為人們提供了第一手資料，而古代傳說為人們提供了第二手資料。

生活時間

特點舊石器時代距今約170萬年云南元謀人我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的已知最早人類距今約100萬-50萬年陜西藍田人

距今約70萬-20萬年北京人保留猿的特征、使用天然火、群居距今約30000年山頂洞人外貌與現(xiàn)代人一樣、懂磨光鉆孔技術(shù)、會使用人工火、氏族生活新石器時代距今約10000年

出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)距今約7000年浙江河姆渡人長江流域干欄式房屋、水稻、黑陶距今約6000-5000年陜西半坡人黃河流域半地穴房屋、種粟、彩陶距今約5000-4000年炎黃堯舜禹人文初祖、禪讓制、大禹治水第二單元文明的起源

1、國家的出現(xiàn)、文字的發(fā)明是人類進入文明時代的標志。

2、世界上的古老文明都產(chǎn)生于亞非地區(qū)的大河流域，都受惠于大河母親的哺育。3、世界上第一長河是---尼羅河，全長6600多千米。4、公元前3500年開始，尼羅河兩岸出現(xiàn)了幾十個小國，這是最早國家的出現(xiàn)。公元前3000年前后，初步統(tǒng)一的古埃及國家建立起來。公元前15世紀，埃及成為一個在地跨亞、非的軍事大帝國。公元前6世紀，埃及被西亞的波斯所滅。第一課得天獨厚的大河文明5、西亞文明的發(fā)祥地是兩河流域，公元前3500年這里出現(xiàn)了城鎮(zhèn)、神廟、宮殿和文字，成為最早的文明發(fā)祥地之一。公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，定都巴比倫城。這里的居民主要是蘇美爾人（文明的奠基者），還有希伯來人（猶太人的祖先）。兩河流域主要位于今天的伊拉克境內(nèi)。6、古印度位于南亞次大陸上，公元前2500年印度河流域開始出現(xiàn)城市國家，印度種植了世界上最早的農(nóng)作物棉花。公元前3世紀，摩揭陀國的阿育王基本統(tǒng)一了印度半島。古代印度是佛教的誕生地。印度河流域主要位于今巴基斯坦。7、在黃河下游距今約5000年的古城遺址中，有城墻、城門和排水管；在長江下游的良渚遺址中，出土了象征權(quán)力的玉器；在東北遼河流域一處遺址中，有祭壇和女神廟，這些都表明中國開始邁進文明時代的門檻。8、蛋殼黑陶杯被考古界譽為“四千年前地球文明最精致之制作”，蛋殼黑陶反映了黃河流域的龍山文化。9、距今5000千年前后，長江下游地區(qū)從出土的石犁、耕田器具來看，當?shù)剞r(nóng)業(yè)已率先進入犁耕時代。10、公元前2070年，禹建立起我國歷史上第一個王朝——夏朝，標志著我國早期國家的產(chǎn)生。公元前1600年后商滅夏，在商湯的統(tǒng)治下強大起來，成為當時世界上最大的國家之一。11、四大文明古國建立統(tǒng)一國家的時間、建立者和古文明發(fā)祥的流域文明古國發(fā)源地域統(tǒng)一年代建立者古代埃及尼羅河流域約BC3000年美尼斯古巴比倫兩河流域約BC18世紀漢謨拉比古印度印度河恒河流域約BC3世紀阿育王古中國長江黃河流域約BC2070年禹共同點都發(fā)源于大江大河流域，受惠于大河母親的哺育

原因大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富，地勢平坦，土地相對肥沃；氣候溫和，適宜人類生存，利于農(nóng)作物培植和生長，能夠滿足人們生存的基本需要，可見早期人類對自然環(huán)境的依賴性較強。第二課早期國家的形成

1、禹劃定“九州”，鑄造“九鼎“作為權(quán)力的象征。禹的兒子啟繼承王位，從此王位世襲制代替了禪讓制。商周時期統(tǒng)治者以血緣關(guān)系來區(qū)分尊卑等級。婦好是中國第一位出現(xiàn)在文字記載中的女將領(lǐng)。夏商墓葬中的骨架說明當時出現(xiàn)的人殉和人祭。2、古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典。法典是一部代表奴隸主意志的法律，是維護奴隸主對奴隸和平民統(tǒng)治的工具。

3、四大文明古國的異同

文明古國城市的出現(xiàn)王權(quán)神圣社會等級軍隊與刑罰古代埃及孟斐斯底比斯“法老”，太陽神之子，擁有至高無上的權(quán)威統(tǒng)治階層：王室僧侶貴族被統(tǒng)治階層：自由民和奴隸建有常備軍古巴比倫BC3500年，烏爾城漢謨拉比，自稱“巴比倫之王”和“世界四方之王”統(tǒng)治階層：奴隸主被統(tǒng)治階層：奴隸《漢謨拉比法典》古印度BC2500年，摩亨佐達羅城阿育王種姓制度四大等級

古中國夏朝后期，二里頭宮殿禹，劃定“九州”，鑄造“九鼎”統(tǒng)治階層：商王貴族（官員和部落首領(lǐng)）被統(tǒng)治階層：平民和奴隸有強大的軍隊4、古巴比倫的種姓制度等次名稱組成第一等級婆羅門僧侶、掌管祭司大權(quán)第二等級剎帝利國王、武士和官吏第三等級吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者和商人第四等級首陀羅被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人婆羅門和剎帝利屬于統(tǒng)治階層，吠舍和首陀羅屬于被統(tǒng)治階層。第三課告別野蠻1、特殊的標記或符號是文字的雛形。2、刻在龜和獸骨上的文字，叫甲骨文，它記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟的情況，我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。3、金字塔是古埃及國王的陵墓，其中最大的是胡夫的金字塔。古巴比倫的“空中花園”被稱為世界七大奇跡之一。中國的青銅器品種繁多，工藝精湛，目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器是司母戊大方鼎，最大的精品是四羊方尊。4、世界上獨立形成的三種古老的文字比較古老文字各自特點共同點發(fā)源地形成時間發(fā)明者構(gòu)造特點書寫材料象形文字楔形文字甲骨文尼羅河流域前3000多年“畫其成物”古埃及人以蘆管削尖為筆，寫在“紙草”上兩河流域公元前3000多年蘇美爾人筆畫像楔子以削尖的蘆葦稈、骨棒、木棍作筆，在泥版上寫字黃河流域(殷墟)商朝中國商朝人“刻成其物”刻在龜甲、獸骨上都從圖畫文字發(fā)展而來，都有讀音；都是三地人進入文明時代的重要標志。5、古埃及人按照尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生長規(guī)律，發(fā)明了世界上第一部太陽歷（我們今天通用的公歷源于這種歷法）。6、兩河流域人們通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷，規(guī)定七天一星期制。7、包括零在內(nèi)的10個數(shù)學符號，是古代印度人發(fā)明的。后通過阿拉伯人傳到歐洲，被稱為阿拉伯數(shù)字。8、佛教產(chǎn)生于公元前6世紀的古印度，創(chuàng)始人是喬達摩.悉達多，尊稱為“釋迦牟尼”，佛教宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的等級制度。公元前3世紀阿育王在位時佛教得到很大發(fā)展，并開始向外傳播，向東南傳入東南亞，向西北傳入中亞。公元前后佛教經(jīng)由中亞傳入中國，后又由中國傳入朝鮮和日本。9、四大文明古國的成果比較文明古國文字建筑和工藝科學技術(shù)宗教古代埃及前3500年象形文字金字塔（胡夫）太陽歷、圓周率3.16、幾何學、解剖學和木乃伊阿蒙神來世審判觀念古巴比倫蘇美爾人楔形文字空中花園太陰歷、星期制、60進位法

古印度

阿拉伯數(shù)字佛教古中國商朝時甲骨文青銅文化：商的司母戊大方鼎

西漢末年（公元前后）佛教傳入我國第三單元農(nóng)耕文明---相繼興衰的歐亞國家

1、古希臘文明的開端是愛琴文明，開始于公元前2000年，歷時800年，先后以克里特島和邁錫尼為中心。2、古希臘最重要的城邦國家雅典和斯巴達。3、雅典的民主制在公元前5世紀時達到極盛，公民大會是國家的最高權(quán)力機構(gòu)；五百人議事會負責處理城邦的日常事務(wù)；陪審法庭是最高司法機構(gòu)；為了防止某些人權(quán)力過大而破壞民主制度，雅典人發(fā)明了陶片放逐法。第一課

希臘、羅馬與歐洲古典文明

4、雅典的民主制度具有兩重性：一方面具有專制統(tǒng)治所不具備的優(yōu)點和特點，使公民主動積極的參政議政；另一方面這種民主建立在奴隸制的基礎(chǔ)上，占人口多數(shù)的奴隸、婦女和外國人并沒有任何政治權(quán)利。所以雅典的民主制實質(zhì)上是奴隸主貴族的民主統(tǒng)治。5、斯巴達是一個尚武的國家。整個斯巴達就象一座大兵營。6、公元前8世紀，羅馬興起于意大利半島（亞平寧半島）中部。公元前509年，羅馬共和國建立。公元前2世紀，羅馬取得了地中海世界的霸權(quán)。公元前27年，屋大維自稱“元首”，羅馬進入帝國時代，屋大維成為羅馬帝國的第一任皇帝。到2世紀，羅馬成為一個地跨歐亞非三洲的大帝國。地中海成了羅馬帝國的內(nèi)海，故此被稱為“羅馬人的小澡盆”。395年，羅馬帝國分裂為東羅馬和西羅馬。476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。7、西方文化之根是古希臘文明和古羅馬文明。8、“哲學”一詞來自古希臘語，原意是“熱愛智慧”。柏拉圖和亞里土多德是古希臘著名的哲學家。9、阿基米德是古希臘的科學家。希羅多德是古希臘的歷史學家，被稱為“歷史之父”。古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。10、羅馬制定的第一部成文法典是《十二表法》，它是羅馬法和歐洲法學的淵源。羅馬法又成為近代西方各國法律體系的基礎(chǔ)。11、羅馬的建筑：如，凱旋門、萬神殿、古羅馬競技場，羅馬被稱是一座大理石的城市，條條道路通羅馬。第二課歐洲中世紀與基督教文明1、古希臘、羅馬文明衰落后，歐洲進入封建社會，至16世紀這段歷史時期稱為“中世紀”。

2、日耳曼人的一支法蘭克人建立了法蘭克王國，800年羅馬教皇為查理舉行了加冕儀式，標志著查理曼帝國的誕生，查理成為帝國的第一個皇帝。843年查理的三個孫子在凡爾登簽定條約，三分帝國，三國發(fā)展為法蘭西、德意志和意大利。3、查理進行了土地分封，這樣封建制度逐步形成，標志著西歐進入了封建社會。歐洲封建社會的等級分封特點是：層層分封、依次互為主從關(guān)系。4、日耳曼人另一支盎格魯.撒克遜人進入不列顛于9世紀建立了統(tǒng)一的英吉利王國。5、1世紀在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教，創(chuàng)始人是耶穌，基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》。6、在中世紀基督教成為歐洲占統(tǒng)治地位的思想，文化教育也為教會所壟斷?；浇坛蔀榱_馬帝國維護其統(tǒng)治的思想工具。第三課阿拉伯帝國與伊斯蘭文明1、610年，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加建立伊斯蘭教，只信奉惟一的“真主”安拉，伊斯蘭教徒稱為穆斯林，經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》。622年，穆罕默德出走麥地那，這一年成為伊斯蘭教教歷紀年的元年。穆罕默德率領(lǐng)穆斯林軍隊基本統(tǒng)一了阿拉伯半島。8世紀中葉，阿拉伯成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國。從8世紀開始，巴格達就是阿拉伯帝國的都城，也是當時世界上最大的城市之一。2、阿拉伯帝國為世界文明作出了哪些貢獻？阿拉伯文化有什么突出特點？他們在東西方文化交流中起了什么作用？表現(xiàn)：（1）吸收改造古印度十個數(shù)字的計數(shù)法，并傳播到全世界。（2）翻譯了許多希臘、羅馬、印度的著作，傳播到世界各地。（3）具有民族特色的建筑藝術(shù)，清真寺建筑風格。（4）在數(shù)學、天文學、化學和醫(yī)學等方面取得成就。（5）整理出世界文學名著《一千零一夜》（又名《天方夜譚》）。特點：阿拉伯文化在當時具有領(lǐng)先的地位和融合的精神。地跨亞歐非三洲的阿拉伯帝國的形成，促進了伊斯蘭文化的傳播，同時注意把學習、改造和創(chuàng)新結(jié)合起來，既有鮮明的特點，又有很強的包容性。作用：把印度、中國等文化傳到西方，給中國帶來了阿拉伯天文、醫(yī)學知識，也帶來了伊斯蘭教和伊斯蘭文化。阿拉伯文化在東西方文化交流中起到了溝通和加強作用。第四單元

農(nóng)耕文明---綿延不絕的中華文明

一、西周：1、公元前1046年周武王通過牧野之戰(zhàn)滅商建立周朝，定都鎬，史稱西周。2、周朝改革了商朝的制度，發(fā)展并完善了古代禮樂文明，禮樂文明包括分封制、宗法制和禮樂制度。分封制是周王將土地、人口封賜給親屬、功臣等。宗法制是分封制的基礎(chǔ)，它是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠近來決定繼承權(quán)力的制度。相傳周朝的禮樂制度是周公制定的，周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位。3、我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！边@反映了當時西周的分封制。二、東周（春秋戰(zhàn)國）：1、公元前771年西周滅亡，公元前770年周平王建立東周，都城洛邑，東周時期分為春秋（公元前770年－公元前476年）和戰(zhàn)國（公元前475年－公元前221年）時期。2、春秋時期開始使用鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)，大大促進了生產(chǎn)的發(fā)展，推動了社會各方面的變革。3、春秋五霸：一種說法是：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王；另一種說法是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。4、春秋五霸中最先稱霸的是齊桓公，他任用管仲為相進行改革（根本原因），同時打出“尊王攘夷”的旗號，并召集諸侯國在葵丘會盟，正式承認了齊桓公的霸主地位。5、戰(zhàn)國時期是我國封建社會形成時期。6、戰(zhàn)國七雄是指：秦、楚、燕、齊、趙、魏、韓。他們?yōu)榇_立統(tǒng)治地位，維護自己的得利益，打著“富國強兵”的旗號，先后進行變法，其中影響最大的是商鞅在秦國的變法。7、公元前356年商鞅實行變法，內(nèi)容涉及經(jīng)濟、政治、軍事各方面。影響：商鞅變法是一次比較徹底的地主階級政治改革，它廢除了奴隸制度，促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展，使秦國逐漸發(fā)展成為戰(zhàn)國后期實力最強的國家，并為以后統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。8、商鞅在變法前取信于民的故事的意義：令出必行，取信于民。這與我們當今社會所提倡的“誠信”完全一致。說明了自古以來，誠信的必要性和重要性。9、百家爭鳴：春秋戰(zhàn)國時期，中國社會處在大變革時期，王室衰微，諸侯爭霸，七雄并立，社會動蕩。為了在兼并中壯大自己的力量，各諸侯國統(tǒng)治者四處網(wǎng)羅人才，許多有時之士也紛紛提出自己對社會的看法和治國主張，因而出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。學派代表人主張或觀點

格言儒家孔子“仁愛”、以“德”教化人民、以“禮”治理國家、有教無類、因材施教已所不欲，勿施于人孟子“仁政、民貴、君輕”民為貴，社稷次之，君為輕道家老子、莊子主張“無為”，具有辯證思想，認為世間萬物都有對立面禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏墨家墨子“兼愛、非攻”視人之身，若視其身法家韓非子主張“法治”，強化中央集權(quán)和君主權(quán)力（受秦國統(tǒng)治者重視）兵家孫武《孫子兵法》知彼知已、百戰(zhàn)不殆孫臏《孫臏兵法》事備而后動三、秦朝：1、公元前221年秦王嬴政滅六國建立統(tǒng)一的中央集權(quán)大帝國——秦朝，定都咸陽。2、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施有：（1）政治上：建立專制主義中央集權(quán)制。①最高統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)②在中央設(shè)太尉、丞相、御史大夫③地方推行郡縣制。（2）經(jīng)濟上：大修馳道，排除路障，統(tǒng)一車軌。統(tǒng)一貨幣和度量衡，貨幣采用圓形方孔錢。（3）文化上：統(tǒng)一文字，以小篆為標準文字，后演變?yōu)殡`書。（4）思想上：采納李斯的建議，進行焚書坑儒。（5）軍事上：修筑長城（西起臨洮，東到遼東）北拒匈奴；開鑿靈渠（連接長江和珠江兩大水系），南統(tǒng)越族。3、談?wù)剬Α胺贂尤濉钡目捶ǎ河欣陟柟探y(tǒng)治，加強專制主義中央集權(quán)，但鉗制了思想，摧殘了文化。4、秦朝疆域：東至東海，西到隴西，北到長城，南到南海。秦朝是我國第一個統(tǒng)一的多民族國家。5、公元前209年，陳勝、吳廣起義，這是我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭。四、西漢：1、公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，歷史上稱西漢，劉邦就是漢高祖。2、文景之治：漢文帝、漢景帝吸取秦亡教訓，減輕農(nóng)民徭役兵役負擔，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡節(jié)儉，重視“以德化民”，社會比較安定，經(jīng)濟得到發(fā)展，歷史上稱這一時期為“文景之治”。3、西漢建立后，為鞏固統(tǒng)治，漢高祖分封同姓子弟和功臣，導致諸侯王勢力膨脹，成為威脅中央政權(quán)的隱患。漢景帝采納晁錯的建議，著手削奪諸侯王的封地，成功平定“七國之亂”。4、漢武帝的主要政績：（1）政治上：①采納主父偃的建議，頒布“推恩令”，進一步削弱王國勢力，加強中央對地方的控制。②加強監(jiān)察制度，對中央和地方的各級官員進行監(jiān)督，以加強皇帝的權(quán)威。（2）思想上：采取了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，在思想上實行“大一統(tǒng)”。（3）文化上：在全國推行儒學教育。在長安設(shè)立太學，地方設(shè)立官學。儒家思想逐漸成為中國古代社會的正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年。（4）民族關(guān)系上：①北擊匈奴（派衛(wèi)青和霍去病），取得決定性勝利，使北部邊郡安定。②在西南地區(qū)設(shè)立郡縣，疆域大大擴展了。③兩次派張騫出使西域，加強了漢朝與西域的往來。5、西域：人們把玉門關(guān)、陽關(guān)以西包括今天新疆以及更遠的地區(qū)稱為西域。公元前138年和公元前119年，張騫兩次出使西域。從此，漢朝和西域建立起友好關(guān)系，交往日趨頻繁。6、公元前60年，西漢政府在西域設(shè)立“西域都護府”，管轄天山南北的西域事務(wù)（新疆納入西漢的版圖）。同時修建通往西南地區(qū)的道路，加強了與西南少數(shù)民族的聯(lián)系。7、漢武帝時期，漢王朝在政治、經(jīng)濟、軍事和思想上實現(xiàn)了大一統(tǒng)，開始進入鼎盛時期。五、東漢：公元9年，西漢滅亡。公元25年，西漢皇族劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀就是光武帝。在他統(tǒng)治時期，減輕賦役負擔，任用清廉官吏，社會安定，經(jīng)濟好轉(zhuǎn)史稱這一時期為“光武中興”。六、三國兩晉南北朝：1、赤壁之戰(zhàn)（208年）奠定了在國鼎立的基礎(chǔ)。220年曹操之子曹丕廢掉漢獻帝稱皇帝，國號魏，東漢結(jié)束。221年劉備稱帝，國號漢，史稱蜀。222年孫權(quán)稱王，國號吳。2、三國鼎立局面的出現(xiàn)究竟是歷史的進步還是歷史的倒退？從統(tǒng)一和分裂的角度看，三國鼎立是一種倒退；從大規(guī)模的分裂和局部統(tǒng)一的角度看，三國鼎立是一種歷史的進步。3、三國兩晉南北朝以來，北民南遷，給南方帶去了先進技術(shù)和勞動力，促進了江南經(jīng)濟的發(fā)展，為中國古代社會經(jīng)濟重心的南移奠定了基礎(chǔ)。4、鮮卑族拓拔部建立北魏政權(quán)，5世紀統(tǒng)一了黃河流域，北魏孝文帝進行了改革，廢除鮮卑族的舊俗，主動學習漢族的先進文化。影響：改革有利于北方經(jīng)濟的發(fā)展和民族的融合，為隋唐重新實現(xiàn)統(tǒng)一準備了條件。

七、隋唐：1、581年楊堅建立隋朝，定都長安，結(jié)束了長達四百多年的民族紛爭南北分裂的局面，實現(xiàn)了南北統(tǒng)一。618年李淵反隋建立唐朝，李淵就是唐高祖。2、唐太宗：（1）政治上：善于用人和虛心納諫，完善隋朝的三省六部制，擴大科舉選拔，重視人才的培養(yǎng)與選拔。（2）經(jīng)濟上：減免租賦和力役，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（3）民族關(guān)系上：對少數(shù)民族一視同仁，被尊稱“天可汗”，促進民族關(guān)系的融合

。唐太宗在位的貞觀年間，政治比較清明，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，民族關(guān)系融洽，社會安定，國力增強，被稱為“貞觀之治”。3、武則天：她是中國歷史上唯一的女皇帝，她統(tǒng)治、時期重視人才，社會生產(chǎn)繼續(xù)發(fā)展，史稱“貞觀遺風”。4、唐玄宗：在他統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增加，唐朝進入全盛時期，歷史上稱為“開元盛世”。唐玄宗后期，爆發(fā)了以邊防將領(lǐng)安祿山和史思明為首的叛亂，史稱“安史之亂”，從此唐朝開由盛轉(zhuǎn)衰。5、盛唐氣象的具體表現(xiàn)：（1）農(nóng)業(yè)：出現(xiàn)了新的生產(chǎn)工具：筒車和曲轅犁，糧食產(chǎn)量大大提高。（2）手工業(yè)：絲織技巧高超，絲織品輕盈而精??；制瓷業(yè)發(fā)達，有越窯的青瓷和邢窯的白瓷，還有世界藝術(shù)珍品唐三彩。（3）商業(yè)：當時長安城內(nèi)商人云集，長安成為一座國際性的大都市，有人口百萬。（4）社會生活：呈現(xiàn)出中西互通、胡漢交融的局面。唐代婦女生活比較開放自由。6、漢唐文化：（１）史學：《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的一部史學世著，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時期的歷史，是我國第一部紀傳體通史，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。（２）文學：唐代是我國古代詩歌發(fā)展的黃金時代。影響最大成就最高的詩人有：李白（詩仙）、杜甫（詩圣）。（３）宗教：佛教自西漢末年傳入中國內(nèi)地，唐太宗時派玄奘到天竺（印度）取經(jīng)，他把自己西行見聞寫成《大唐西域記》；唐玄宗時鑒真六次率眾去日本，不僅帶去了佛教，還有醫(yī)藥、建筑、雕塑、繪畫等。道教產(chǎn)生天東漢末年，尊老子為教主，經(jīng)典為《道德經(jīng)》。（４）藝術(shù)：東晉人王羲之的書法是“飄若浮云，矯若驚龍”被稱為“書圣”。東晉人顧愷之的人物畫有《女史箴圖》和《洛神賦圖》，唐朝人顏真卿創(chuàng)立了“顏體”，有《多寶塔碑》，唐朝人閻立本擅長人物故事畫，有《歷代帝王圖》，唐代的龍門石窟中的盧舍那像很有名。7、絲綢之路：西漢張騫通西域后，從長安往西，通過河西走廊，經(jīng)中亞、西亞，直達歐洲的交通大道叫“絲綢之路”。通過這條道路中國的陶瓷、鐵器、漆器、絲綢、茶葉等傳到西方，西方人把毛皮、香料、藥材、珠寶等傳入中國，唐代流行的馬球戲就是從波斯經(jīng)絲綢之路傳入中國的。8、絲綢之路作用：絲綢之路是東西方貿(mào)易往來的重要通道。絲綢之路也成為東西方文化交流的橋梁。絲綢之路溝通了亞歐兩大洲，在古代東西方經(jīng)濟文化交流史上發(fā)揮了巨大的作用。9、亞歐大陸橋被稱為當代的新絲綢之路。10、京杭大運河：隋統(tǒng)一后隋煬帝用了6年時間，征發(fā)300萬勞力開鑿的，大運河以洛陽為中心，分為永濟渠－通濟渠－邗溝－江南河。連接了五大水系：海河－黃河－淮河－長江－錢塘江。北到涿郡南到余杭。11、隋唐時期，中國的政治中心在北方，唐朝后期經(jīng)濟重心開始逐漸向南轉(zhuǎn)移。

12、大運河開鑿的功：（1）大運河促使運河沿岸的城鎮(zhèn)更加繁華。（2）大運河有力地促進了南北經(jīng)濟文化的交流和發(fā)展。（3）大運河有利于維護國家統(tǒng)一和加強中央集權(quán)。大運河開鑿的過：隋煬帝為開鑿大運河征收了大量的徭役和賦稅，加重了人民的負擔；建成之后造龍舟沿運河下江南更加重了人民的負擔。八、五代十國、北宋：1、大唐帝國瓦解后，黃河流域相繼由五個朝代統(tǒng)治，合稱為五代，南方各地和北方的山西還有十個國家歷史上稱這一時期為“五代十國”。2、960年趙匡胤發(fā)動陳橋兵變建立了宋朝，定都東京（今開封），史稱北宋。北宋重新統(tǒng)一了中原和南方的廣大地區(qū)，但這時的中國仍處于多個民族政權(quán)并立的狀態(tài)，農(nóng)耕與游牧文化在相互征戰(zhàn)與和議中碰撞、融合。與北宋并立的政權(quán)有：契丹族建立的遼政權(quán)和黨項族建立的西夏政權(quán)。1004年遼軍大舉進攻北宋，結(jié)果遼宋議和歷史上稱為“澶淵之盟”。1115年