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文檔簡介

年楊氏故居開發(fā)思路整理楊氏故居開發(fā)思路

隨著文化和經(jīng)濟的進展，越來越多的人選擇出門旅游，旅游業(yè)迎來了更大的市場需求。然而面對旅游熱潮，名人紀(jì)念館卻鮮有人至。名人紀(jì)念館是歷史名人生前留下的鴻爪雪泥，它的存在不僅僅是一座建筑，同時它是前賢奮斗的成長痕跡，具有深厚的文化底蘊和歷史魅力。

在此特就楊氏（楊*）祠堂，探究其旅游資源價值，分析其旅游現(xiàn)狀，分析其開發(fā)覺狀和存在的問題，提出楊氏祠堂的旅游發(fā)開思路建議。

一、功能定位

楊*故居開發(fā)后，應(yīng)兼具教育、旅游、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)、學(xué)術(shù)討論、紀(jì)念功能；充分發(fā)揮其文化產(chǎn)業(yè)教育基地、家學(xué)文化基地、廉潔教育基地、青少年思想道德教育基地的重要作用，建成文化旅游經(jīng)典景區(qū)。

二、基本原則

楊*故居的開發(fā)是一項簡單的系統(tǒng)工程，在實際操作中必需把握以下原則：

1、突出一個主題

廉政建設(shè)及文化教育的基地。

2、把握一個根本

體現(xiàn)以人為本；主題的確立，故居陳設(shè)的選配、形式的設(shè)計都應(yīng)以滿意廉政建設(shè)及教育文化的宣揚、優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承、學(xué)術(shù)討論的需求，并考慮主要觀眾的需要，并為游客制造一個便利舒適的參觀巡游環(huán)境。

3、注意二個結(jié)合

一是建筑與環(huán)境的結(jié)合；各種場景的恢復(fù)要與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。二是形式與內(nèi)容的結(jié)合；創(chuàng)意、設(shè)計和手段要能充分反映出內(nèi)容。

4、表現(xiàn)三個方面

一是表現(xiàn)楊家的家族教育。個人的道德修養(yǎng)是為人處世的基礎(chǔ)。楊家特別注意個人修養(yǎng)：無論是由外而內(nèi)的學(xué)習(xí)，還是內(nèi)心的自我提升，都是通過達到人格抱負(fù)的最高境界來完成“救世”的使命。受此影響，楊家族充分熟悉到修身的重要性，這主要體現(xiàn)于他們重視家族教育，并形成了一套自成體系的教育理論。

二是表現(xiàn)楊氏家族為社會政治服務(wù)的“經(jīng)世”思想。歷史上曾經(jīng)涌現(xiàn)的眾多名門望族，雖能盛極一時，卻又往往快速敗落。而楊氏家族卻能潔身自好，受到不同朝代統(tǒng)治者的任用。

三是表

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