中國(guó)的古代藝術(shù)-一輪復(fù)習(xí)有一個(gè)神奇的傳說(shuō)相傳上古黃帝時(shí)，史官倉(cāng)頡根據(jù)日月星辰、鳥(niǎo)獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉(cāng)頡像。倉(cāng)頡造字雖只是傳說(shuō)，但據(jù)考證，倉(cāng)頡可能是對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。圖為傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字臺(tái)。

“天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”一、“出鬼入神”的書(shū)法藝術(shù)；

中國(guó)漢字是怎樣起源的？

起源于繪畫(huà)，早在六千多年前，原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫(huà)的符號(hào)，漸漸演變成為漢字，稱(chēng)為“文字圖畫(huà)”。二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號(hào)山東大汶口遺址出土的灰陶尊和上面刻畫(huà)的符號(hào)一、“出鬼入神”的書(shū)法藝術(shù)；

1、含義與特點(diǎn)；

2、漢字形體的演變及五種主要書(shū)法字體；

3、書(shū)法的主要字體及特點(diǎn)；

4、中國(guó)古代著名的書(shū)法家；1.書(shū)法的含義與特點(diǎn)(1)含義：中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是以中國(guó)漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書(shū)寫(xiě)為形式的獨(dú)特藝術(shù)。(2)特點(diǎn)：書(shū)法藝術(shù)以自由多樣的線(xiàn)的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢(shì)和意境，且有特殊的審美價(jià)值。（形態(tài)美、動(dòng)態(tài)美、意境美）2.漢字形體的演變及五種主要書(shū)法字體（1）漢字：甲骨文一金文一篆書(shū)一隸書(shū)一草書(shū)一楷書(shū)一行書(shū)。其中，隸書(shū)和楷書(shū)是正式書(shū)體，行書(shū)和草書(shū)是輔助字體。（2）五種主要書(shū)法字體：篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。其演變規(guī)律：由繁到簡(jiǎn)，逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)——甲骨文

相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮。

距今約3000多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字。

“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤(pán)》銘是金文中的上乘之作。鑄造出來(lái)的文字—金文

3、書(shū)法的主要字體及特點(diǎn)；篆書(shū)——?jiǎng)?chuàng)始于秦代。隸書(shū)——始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)?？瑫?shū)——形成于漢末。行書(shū)——開(kāi)始盛行于晉代。草書(shū)——起源于漢初，成熟于東晉。小篆

廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號(hào)為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之小篆字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富有圖案美

隸書(shū)的出現(xiàn)是秦代書(shū)法發(fā)展的結(jié)果，由于小篆的復(fù)雜，秦代的獄吏程邈所改進(jìn)的，他把大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。這個(gè)變化使得書(shū)寫(xiě)速度提高，后這種字體在公文中廣泛使用。獄吏的改進(jìn)—隸書(shū)字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng)整齊安定漢字字體的楷模：楷書(shū)東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：

漢朝末年，文字形體又由隸書(shū)演變成了現(xiàn)在使用的“楷書(shū)”?！翱笔强５囊馑迹翱瑫?shū)”就是可以作為楷模的字體。字型方正,規(guī)矩嚴(yán)整.圖為楷書(shū)的創(chuàng)始人鐘繇

在楷書(shū)和草書(shū)產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書(shū)”。行書(shū)的字體既不象楷書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書(shū)”。工整清晰,飛灑活潑，實(shí)用性很高。被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》行書(shū)

在隸書(shū)成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫(xiě)得簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫做“草書(shū)”。草書(shū)是隸書(shū)快寫(xiě)而簡(jiǎn)便的結(jié)果?！安荨笔橇什荨⒖旖莸囊馑?。主要是用來(lái)起草文稿和寫(xiě)信。由于寫(xiě)得比較快，所以在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中有的省去了字形的一部分，有的把一些筆畫(huà)連在一起。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認(rèn)。“狂”就是漫無(wú)章法，隨心所欲。草書(shū)

圖一圖二圖三圖四周五

①圖片中的書(shū)法作品分別是什么字體？楷書(shū)隸書(shū)行書(shū)

草書(shū)練一練②請(qǐng)觀(guān)察圖片結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述各種字體的特點(diǎn)？小篆小篆：字體略長(zhǎng),筆畫(huà)圓勻,不露鋒芒,富于圖案美(秦)隸書(shū)：字體寬扁,左右舒展,平衡對(duì)稱(chēng),整齊安定(秦)楷書(shū)：字體方正,筆畫(huà)規(guī)矩嚴(yán)整(又稱(chēng)真書(shū)、正書(shū))

(漢末)行書(shū)：介于楷、草之間，既工整清晰,又飛灑活潑(晉)草書(shū)：寫(xiě)意性發(fā)揮極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)(晉)3．書(shū)法的主要字體及特點(diǎn)：

字體小篆隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū)特點(diǎn)創(chuàng)立或成熟時(shí)間始創(chuàng)于秦代始于秦，成熟并通行于漢魏形成于漢末開(kāi)始盛行于晉代起源于漢初，成熟于東晉字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖案美。字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng)，整齊安定字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整兼有楷書(shū)、草書(shū)的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑把中國(guó)書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放活躍朝代秦朝東晉唐朝北宋元代明代清代著名書(shū)法家及特長(zhǎng)李斯是著名篆法家王羲之備精諸體，尤擅長(zhǎng)草書(shū)、行書(shū)，號(hào)稱(chēng)“書(shū)圣”。1、歐陽(yáng)洵、顏真卿、柳公權(quán)分別創(chuàng)立楷書(shū)中的歐、顏、柳體；2、懷素、張旭則擅長(zhǎng)草書(shū)。蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書(shū)法家，以行書(shū)出名。趙孟頫，創(chuàng)趙體文征明、董其昌王鐸草書(shū)，鄭板橋融楷、隸、行書(shū)于一體4．中國(guó)古代著名的書(shū)法家影響書(shū)法風(fēng)格的因素(1)社會(huì)環(huán)境(2)個(gè)人性格(3)書(shū)法材料的進(jìn)步《蘭亭序》蘭亭“飄若浮云、矯若驚龍”

行書(shū)兼有楷書(shū)和草書(shū)的優(yōu)點(diǎn)，既工整清晰又飛灑活潑。

歐陽(yáng)詢(xún)，唐初書(shū)法家。早年他專(zhuān)學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書(shū)，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書(shū)風(fēng)，其書(shū)以“險(xiǎn)勁瘦硬”著稱(chēng)，史稱(chēng)“歐體”。歐體開(kāi)創(chuàng)了唐代楷書(shū)的先端，對(duì)后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)為“唐初四大書(shū)家”。

歐陽(yáng)詢(xún)《化度寺碑》

唐.顏真卿《多寶塔碑》局部“顏體”肥碩豐潤(rùn)、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派《玄秘塔碑》（局部）柳公權(quán)所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱(chēng)。

草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，奔放躍動(dòng)，任情縱性。懷素與張旭合稱(chēng)“顛張狂素”，懷素和尚史稱(chēng)“草圣”。左圖為張旭草書(shū)，右圖為懷素草書(shū)?！八嗡臅?shū)家”蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇東坡僅存的一幅行草作品黃庭堅(jiān)《黃州寒食詩(shī)卷跋》

黃庭堅(jiān)，為宋四家之一黃庭堅(jiān)書(shū)法的最大特點(diǎn)是重“韻”，持重風(fēng)度，寫(xiě)來(lái)疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書(shū)韻自高。

米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁宋米芾《珊瑚復(fù)官二帖》

蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見(jiàn)長(zhǎng)，而蔡襄喜歡寫(xiě)規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)。他的書(shū)法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識(shí)淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹?。元趙孟頫《膽巴碑》文征明過(guò)庭復(fù)語(yǔ)十節(jié)卷

法度有余、文雅嚴(yán)謹(jǐn)

明朝的江南四大才子——唐伯虎、祝枝山、文征明和徐禎卿，他們才思敏捷，才華橫溢，詩(shī)詞曲賦，樣樣精通，或長(zhǎng)于繪畫(huà)，或長(zhǎng)于書(shū)法，或長(zhǎng)于文理，是明朝著名的書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。他們創(chuàng)作了很多著名的繪畫(huà)、書(shū)法和詩(shī)詞作品，并源淵流傳。明代董其昌行草思考：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段。1）自發(fā)階段：（魏晉以前）

2）自覺(jué)階段：（魏晉以后）

人們注重書(shū)法的實(shí)用功能，很少追求書(shū)法的審美功能。

書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能。新石器時(shí)代的繪畫(huà)質(zhì)樸與浪漫，是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的源頭。二、繪畫(huà)藝術(shù)——“畫(huà)中有詩(shī)”1.中國(guó)畫(huà)的演變新石器時(shí)代萌芽夏商周繪畫(huà)主要以人物肖像為主的壁畫(huà)和帛畫(huà)秦漢時(shí)期繪畫(huà)門(mén)類(lèi)豐富魏晉南北朝真正意義上的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)，士大夫畫(huà)家活躍于畫(huà)壇隋唐五代中國(guó)繪畫(huà)形成高峰宋代時(shí)中國(guó)畫(huà)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，崇尚寫(xiě)意的文人山水畫(huà)形成潮流、風(fēng)俗畫(huà)成為最大亮點(diǎn)元明清時(shí)期士大夫的文人畫(huà)成就最高。明清時(shí)期繪畫(huà)逐漸平民化世俗化實(shí)用化

兩漢時(shí)期的繪畫(huà)如何去評(píng)價(jià)右邊這幅帛畫(huà)？說(shuō)說(shuō)你的看法。

內(nèi)容充滿(mǎn)珍禽異獸、神仙魔怪，色彩鮮艷，氣勢(shì)宏大；體現(xiàn)了浪漫、神秘又不失古拙的風(fēng)格。

漢代主要是帛畫(huà)和壁畫(huà)。新的特點(diǎn)是：由于儒學(xué)在政治上開(kāi)始占支配地位，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思考日益體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中。但浪漫幻想主題依然十分流行2、中國(guó)畫(huà)的含義和主要特點(diǎn)：歷史悠久，表現(xiàn)形式豐富多彩主要分類(lèi)特點(diǎn)：①題材：分人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三大畫(huà)科。

②表現(xiàn)技法：有工筆與寫(xiě)意、③藝術(shù)風(fēng)格上：分錯(cuò)彩鏤金的工筆重彩畫(huà)與講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫(huà)兩類(lèi)（1）概念：“中國(guó)畫(huà)”，或稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”，是20世紀(jì)上半葉產(chǎn)生的名詞。它是對(duì)自唐宋元明清以來(lái)，用毛筆、墨汁或特定的礦物顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫(huà)，以及對(duì)這種傳統(tǒng)繪畫(huà)形式的稱(chēng)呼（2）主要特點(diǎn)：共同的基本特點(diǎn)：注重詩(shī)意，“畫(huà)中有詩(shī)”3．山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

(1)地位：山水畫(huà)作為獨(dú)立的畫(huà)科，出現(xiàn)于山水詩(shī)興起的魏晉南北朝時(shí)代，是中國(guó)畫(huà)的精粹。

(2)藝術(shù)特點(diǎn)：①內(nèi)容上：以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容②技法上：特別講究布局構(gòu)圖，畫(huà)面普遍具有氣勢(shì)雄壯、意境；③創(chuàng)作風(fēng)格上：追求的是畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出主觀(guān)情致與神韻，意境是山水畫(huà)的靈魂。

4、中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特形式--文人畫(huà)文人畫(huà)集文學(xué)書(shū)法繪畫(huà)和篆刻藝術(shù)于一體,注重詩(shī)意,”畫(huà)中有詩(shī)”。山水畫(huà)講究布局構(gòu)圖，意境是山水畫(huà)的靈魂。（1）．文人畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)鼻祖——王維地位：文人畫(huà)是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式。藝術(shù)特點(diǎn)：①追求抒情寫(xiě)意風(fēng)格；

②在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。

③注重詩(shī)意（2）．文人畫(huà)與山水畫(huà)6、中國(guó)古代繪畫(huà)名家：5．其他：人物畫(huà)、社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)；中國(guó)古代繪畫(huà)名家：(舉例)展子虔(隋)----《游春圖》(現(xiàn)存最早原山水畫(huà))趙孟頫(元)----山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà),“神品”唐寅(伯虎)(明)----《孟蜀宮妓圖》等徐渭(明)-----《黃甲圖》鄭燮(板橋)(清)----《墨竹圖》《蘭竹》

顧愷之(東晉)---《女史箴圖》《洛神賦圖》閻立本(初唐)---《歷代帝王圖》《步輦圖》吳道子(盛唐)---《送子天王圖》張擇端(北宋)---《清明上河圖》敦煌莫高窟壁畫(huà)(隋唐)（1）按題材分：精粹人物畫(huà)山水畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)（2）按表現(xiàn)技法分：工筆寫(xiě)意

勾勒沒(méi)骨

設(shè)色

墨筆魏晉的凸顯個(gè)性

佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，使這一時(shí)期的繪畫(huà)凸顯個(gè)性。顧愷之“以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理論成為中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作。被尊為“畫(huà)祖”。

西晉顧愷之的《女史箴圖》（局部）顧愷之的《洛神賦圖》展子虔(隋)《游春圖》描繪了大地上的明媚春光和游人在山水中縱情游樂(lè)的神態(tài)。作為中國(guó)現(xiàn)存最早的一幅山水畫(huà)卷被載入史冊(cè)。唐朝的雍容華貴唐代顧愷之《步輦圖》

政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。唐代的畫(huà)家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。

人物畫(huà)家吳道子是盛唐時(shí)期中國(guó)最富盛名的畫(huà)家，被歷代稱(chēng)為“畫(huà)圣”。上圖為代表作《送子天王圖》，是宋人的臨摹本。吳道子善于把握住傳神的法則，注意形象塑造的整體,所畫(huà)的衣袖有輕盈飄舉的動(dòng)感,人稱(chēng)”吳帶當(dāng)風(fēng)”。王維詩(shī)意畫(huà)（蘇軾稱(chēng)他“畫(huà)中有詩(shī)”，以水墨畫(huà)著稱(chēng)的王維）中國(guó)古代山水畫(huà)在空間處理上采用以“大觀(guān)小、小中見(jiàn)大”的手法?！肚Ю锝綀D卷》宋元的山水花鳥(niǎo)

宋代重文輕武的國(guó)策，理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫(huà)家從追求寫(xiě)實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩场Ｉ剿?huà)成為畫(huà)家寄托思緒情懷的方式。北宋范寬《溪山行旅圖》北宋李成《晴巒蕭寺圖》宋元的山水花鳥(niǎo)

宋代重文輕武的國(guó)策，理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫(huà)家從追求寫(xiě)實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩场Ｉ剿?huà)成為畫(huà)寄托思緒情懷的方式。

宋代繪畫(huà)是唐以后中國(guó)繪畫(huà)史上又一藝術(shù)高峰，可以說(shuō)宋代是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。其中最有建樹(shù)的是廣泛反映社會(huì)生活的風(fēng)俗畫(huà)，圖為《清明上河圖》局部?！肚迕魃虾訄D》(全圖)元朝：南方士人的郁悶心情更通過(guò)山水畫(huà)來(lái)抒發(fā)出來(lái)。

元朝作為一個(gè)少數(shù)民族入主中原的朝代，給士人的感覺(jué)是凄涼、悲憤和無(wú)奈的，這樣的情懷表現(xiàn)在繪畫(huà)上就是郁悶的意境了。

元朝名畫(huà)

元代黃公望的繪畫(huà)力作《富春山居圖》殘卷。中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。該畫(huà)于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半卷被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館。被譽(yù)為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”。后半卷《富春山居圖》現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

唐寅被譽(yù)為明中葉江南第一風(fēng)流才子，性格狂放不羈，在繪畫(huà)中則獨(dú)樹(shù)一幟，自成一路。右為《秋風(fēng)紈扇圖軸》，左上角題詩(shī)云：“秋來(lái)紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請(qǐng)把世情詳細(xì)看，大都誰(shuí)不逐炎涼？”由此點(diǎn)明作品的主題，以生活中見(jiàn)慣的細(xì)瑣小事，諷喻政治生活中的附炎趨勢(shì)，追名逐利的丑態(tài)。明清的怪僻清新

由于地域、理念、師友等各種原因及時(shí)代的變化和社會(huì)的動(dòng)蕩，，明清出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫(huà)家?！兑粓F(tuán)和氣圖》明憲宗朱見(jiàn)深

清初八大山人朱耷《安晚冊(cè)》之四。鄭板橋的《蘭竹圖》

由于地域、理念、師友等各種原因及時(shí)代的變化和社會(huì)的動(dòng)蕩，明清出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫(huà)家。左圖為鄭板橋的《蘭竹圖》，右圖為清初八大山人朱耷《安晚冊(cè)》之四。漢字演變：甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→草書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)一、書(shū)法藝術(shù)五種字體：篆、隸、楷、行、草歷代名家分類(lèi)（按題材）：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)

地位：北宋以后國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式文人畫(huà)二、國(guó)畫(huà)特點(diǎn)：地位：國(guó)畫(huà)精粹山水畫(huà)特點(diǎn)：意境是山水畫(huà)的靈魂三、金聲玉振；1、上古先秦時(shí)期的音樂(lè)；

自黃帝時(shí)代至周代，詩(shī)、舞、樂(lè)三位一體的“樂(lè)”文化已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)；——在河南舞陽(yáng)出土的“骨笛”。

——在西安半坡遺址出土的陶塤。

——在湖北隨縣曾侯乙墓出土的青銅編鐘。2、漢、唐時(shí)期的音樂(lè)；1）秦漢：2）東晉：3）南北朝、隋唐時(shí)代：設(shè)立樂(lè)府機(jī)構(gòu)，有“相和歌”、“清商三調(diào)”。南國(guó)“清商樂(lè)”。

民間音樂(lè)進(jìn)入宮廷變?yōu)楦栉杷讟?lè)，總稱(chēng)燕樂(lè)。3、明、清時(shí)期的音樂(lè)；

1）戲曲音樂(lè)繁榮；

2）器樂(lè)藝術(shù)發(fā)達(dá)，形成了古琴、琵琶、箏、三弦、嗩吶、笛、簫等樂(lè)器獨(dú)奏藝術(shù)門(mén)類(lèi)；

3）產(chǎn)生出一大批名曲，諸如琵琶曲、《十面埋伏》等。思考：中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的階段特點(diǎn)。

1）上古先秦時(shí)期，以鐘磬樂(lè)為代表的樂(lè)舞占據(jù)主流。

2）漢、唐時(shí)期，以歌舞大曲為代表的中古伎樂(lè)占據(jù)中心地位。

3）宋、元、明、清時(shí)期，以說(shuō)唱、戲曲為主的近世俗樂(lè)得到迅速發(fā)展，宮廷歌舞漸趨衰落，戲曲則逐漸形成了在音樂(lè)中的中心地位。四、宮廷舞和民間舞；1、宮廷舞蹈的發(fā)展歷程；2、民間舞蹈的發(fā)展歷程；

（先秦時(shí)期、兩漢時(shí)期、南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋代）萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展、鼎盛、衰落；新石器時(shí)代夏商時(shí)代周代-漢代隋唐-宋元明清思考：宮廷舞蹈和民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)？三、戲曲藝術(shù)1．戲曲的發(fā)展歷程

(1)歷史淵源：秦漢魏晉南北朝時(shí)的樂(lè)舞百戲，隋代的“四方散樂(lè)”，唐代的雜技歌舞，都與后來(lái)的戲曲具有較密切的淵源關(guān)系。(2)初步形成：自宋代開(kāi)始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說(shuō)唱形式發(fā)達(dá)起來(lái)，雜劇與南戲脫穎而出。(3)元：雜劇的興盛

(4)明：傳奇劇的繁榮四大唱腔：海鹽、余姚、弋陽(yáng)、昆山(5)清朝：京劇的出現(xiàn)和繁榮。2、京劇的形成：徽劇與漢劇相互融合，并吸取昆曲等其他劇種的藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)而成京劇的繁榮過(guò)程

北京作為全國(guó)的政治文化中心，戲曲舞臺(tái)非?；钴S。乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽劇的演出，形成“徽漢合流”的局面。

經(jīng)過(guò)廣大徽漢藝人的表演實(shí)踐，徽劇與漢劇互相融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，后來(lái)稱(chēng)為京劇。特點(diǎn)：

以表演歷史故事為主；角色分為生.旦.凈.丑四大行當(dāng)；表演藝術(shù)將唱.念.做.打有機(jī)結(jié)合；它的表演都有一定的程式.多采用虛擬性.抽象性的動(dòng)作。

（1）乾隆末年，安徽的進(jìn)京，道光年間，湖北的進(jìn)京，徽劇與漢劇融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)形成了一個(gè)新的劇種，后人稱(chēng)為。（2）徽班進(jìn)京是京劇形成的關(guān)鍵：三慶班、四喜班、和春班、春臺(tái)班（3）正式形成：道光年間（4）京劇音樂(lè)屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮。四大行：生旦凈丑徽班漢班京劇京劇的成就（1）清朝前期，京劇由北京走向各地，成為全國(guó)廣泛流行的最大劇種（2）民國(guó)以來(lái)，它又逐步走向世界。（3）體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華，是中國(guó)文化的“國(guó)粹”之一。原始歌舞歌舞俑頭飾宋元南戲元雜劇雜劇的興盛

宋代時(shí)，適應(yīng)市民生活的需要，產(chǎn)生了雜劇。

雜劇內(nèi)容以滑稽諷刺為主，是中國(guó)最初的戲曲。

元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟階段，它反映的社會(huì)生活更加廣泛、深入，許多作品大膽地抨擊封建統(tǒng)治對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫和剝削，熱情地歌頌了人民群眾各種形式的抗?fàn)?。?lián)系：元雜劇興盛的原因？關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人，代表作是《竇娥冤》，塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈反抗精神的下層?jì)D女竇娥的生動(dòng)形象?！暗匾?，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”王實(shí)甫《西廂記》等。①元朝對(duì)藝人的保護(hù)政策；

②因?yàn)榭婆e制的?？?，部分