2010-2011第一學期《藝術美育》考試試卷（開卷）一、繪畫美育思考題：西方繪畫是怎樣從最具象走向最抽象的？怎樣的社會現(xiàn)實、什么理論和思想在其中起到了關鍵性作用？這說明了什么？答：在繪畫藝術中，抽象是相對于具象而言的。具象繪畫的代表樣式是西方文藝復興時期形成并綿延四百多年的寫實繪畫，抽象繪畫也正是作為寫實繪畫的對立面，在不斷反叛、步步脫離寫實繪畫的歷程中逐漸形成的。1、 走向抽象繪畫的四步：（1） 印象主義：印象主義繪畫打破了西方傳統(tǒng)寫實繪畫的焦點透視法和固有色觀念，將現(xiàn)代光學和色彩學成果應用于繪畫。（2） 后印象主義：他們反對印象派那種忠實地描繪物體“外在的”形色的做法，而力求通過繪畫揭示自然對象“內(nèi)在的”本質(zhì)，或者表現(xiàn)畫家自我的情感與主觀感受。（3） 野獸主義，表現(xiàn)主義：在這兩個流派的繪畫中，再現(xiàn)性因素進一步退倒次要地位，他們注重通過簡化的形象，平面的造型和鮮艷的色彩表現(xiàn)畫家強烈的內(nèi)在激情。（4） 立體主義：立體主義揭示的是一種完全不同于傳統(tǒng)繪畫的視覺觀念和空間概念。這類繪畫所描繪的不再是從一個固定視點所看到的物體的情形，而是不同視點所看到的物體的不同側面的綜合面目。2、 是現(xiàn)代物理學（特別是量子力學）和分子生物學的發(fā)展，不僅使物質(zhì)世界和人類生活發(fā)生了翻天覆地的變化，而且將藝術帶到了一個廣闊的新天地。3、 西方藝術史家指出：“這是一個科學和機器的時代，而抽象藝術正是這個時代的藝術表達?！贝_定無疑說明的是，抽象藝術與西方現(xiàn)代工業(yè)文明是互為因果、相輔相成的，抽象藝術充分體現(xiàn)了工業(yè)文明時代的特有精神。二、雕塑美育思考題：為什么說西方古典雕塑欣賞“人”，中國古典雕塑欣賞“自然”？他們的理論依據(jù)和哲學基礎是什么？答：（1）西方雕塑發(fā)源于古代希臘，古希臘人重視人體，將神塑造成完美的有血有肉的人。他們崇拜神，也崇拜和神一般完美的英雄一一戰(zhàn)士與運動家。為他們塑造供人膜拜瞻仰的偶像和紀念像。如此形成傳統(tǒng)，在西方世代相傳，成為一種純粹的雕塑藝術。中國古典雕塑反復出現(xiàn)的不是人體雕塑，而是具有象征意義的獅子、龍、馬、龜?shù)扰c大自然密切相關的形象。（2）古典希臘雕塑多以神為題材，然而，希臘的神抵和中國古代原始先民所信奉的超自然神秘力量有著本質(zhì)上的區(qū)別。在希臘人的心目中，神具有著和人類相同的形體，更重要的是：在這近乎完美的形體之下，是神賦予人類的偉大靈性。這種“神人同體”的恩想是希臘雕塑的核心精神。也正是這種“坤人同體”的思想，使希臘人在文明伊始時就形成了對“人文”社會的強烈關注。在老莊哲學思想影響下，中國人追求“物我合一”“天人合一”的精神境界。在這種與西方完全不同的哲學思想體系和文化背景下，形成了東方式的審美觀念和藝術造型觀念，如善于運用夸張、寓意、象征的表現(xiàn)手法，含蓄內(nèi)在，包括造型上不受客觀束縛、注重整體氣勢、以形寫神、神韻為上，追求寫意性等，構成了我們民族自己完整獨立的藝術語言體系。三、舞蹈美育思考題：古典芭蕾和現(xiàn)代舞的審美追求有何異同？作為欣賞者怎樣才能步入舞蹈的審美殿堂？答：（1）古典芭蕾起源于意大利，形成于17世紀的法國。它是綜合性的和規(guī)范性的人體藝術，具有很強的技術性，長于抒情。后來現(xiàn)代舞的始祖鄧肯，她認為芭蕾過于規(guī)范，并且“一點也不美”，于是出現(xiàn)了最早的現(xiàn)代舞。現(xiàn)代舞是從芭蕾的基礎上發(fā)展而來的。古典芭蕾更規(guī)范，每個動作都有名稱，都有嚴格的要求，他的目的基本是表現(xiàn)舞姿造型的美麗，這些造型代表著特定的內(nèi)容，比如悲傷、遠望等。而在現(xiàn)代舞中更注重了對心靈情緒的宣泄，高貴典雅的動作反而成為次要了。不在像以前的古典芭蕾一樣，用固定的工作造型表達不同的內(nèi)容。而反過來，所有的動作都是為內(nèi)容服務，不同的動作可能都在表達一個內(nèi)容。比如性格外向的人在悲傷時，性格內(nèi)向的人在悲傷時，他們舞動的動作不同而表達的意思都是一樣的。（2）要想提高舞蹈的審美能力要求欣賞者必須做到以下幾點：深入生活，品位動作的美。即了解“動作”的不同功能，把握舞蹈“內(nèi)涵美”，此外，了解“動作”的不同風格，把握舞蹈的“形式美”；提高藝術修養(yǎng)，進入舞蹈審美的最高境界；觀賞優(yōu)秀作品，融入深層境界。四、綜合題：藝術是用什么“說話”的？通過學習藝術美育，你得到了怎樣的熏染和啟迪？對你有什么意義？答：（1）藝術是運用特定的物質(zhì)手段，按照美的規(guī)律，塑造典型形象，表達藝術家思想情感，從而反映社會生活的一種特殊的社會意識形態(tài)。藝術首先必須借助一定的物質(zhì)手段。音樂運用節(jié)奏、旋律和和聲，繪畫運用色彩和線條，雕塑運用青銅和大理石等。雖然有些物質(zhì)用肉眼看不見，比如聲音，但聲波是客觀存在的無知，藝術是一種借助一定的物質(zhì)材料反映生活的方式。藝術是按照美的規(guī)律塑造的具體形象。（2） 通過學習藝術美育，我了解到到中西方藝術的各種形式和特別，比如說繪畫讓人賞心悅目，同時也感受到中華文化的博大精深。藝術美育引導我吸取古今中外人類創(chuàng)造的文化營養(yǎng)，使我們青年一代具有偉大的民族精神，保持昂揚向上的精神狀態(tài)。（3） 對我的意義：在一定程度上提高了我的審美能力的藝術欣賞水平，對陶冶我的性情和使個性得到健康、全面發(fā)展起到了中藥的作用。一、填空題（本題共10空，每空1分，共10分）1、 英國的“工藝美術”運動是由“工業(yè)設計之父”威廉?莫里斯倡導的。2、 作為“新藝術”發(fā)源地的法國，在開始之初就形成了兩個中心：一是首都巴黎；另一個是._O（南斯市）3、哥特式、和日本藝術是新藝術運動的三大源泉。（洛可可式）4、 在現(xiàn)代主義設計運動中，表現(xiàn)最突出的是德國，其次是—和荷蘭。（俄國）5、 是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個活動的開創(chuàng)者。（穆特修斯）6、20世紀初，就在德國現(xiàn)代主義設計迅速發(fā)展時，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設計風格特征的運動一一。（“風格派”運動）7、美國于20世紀30年代創(chuàng)造性地形成了一種風行美國乃至世界的新設計風格一一。（“流線型風格”）8、裝飾藝術的歷史淵源：對、從傳統(tǒng)藝術的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感、舞臺藝術的影響、汽車設計樣式的影響。（對埃及古代裝飾風格的借鑒）9、 20世紀初，就在德國現(xiàn)代主義設計迅速發(fā)展時，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設計風格特征的運動一一“風格派”運動，其核心人物有、蒙德里安、和里特維爾。（杜斯伯格）10、 作為文化復興時期最偉大的藝術家之一，米開朗基羅在雕塑、繪畫及建筑領域的典型代表作品分別是：《大衛(wèi)》、和圣彼得教堂。（西斯廷天頂壁畫或《最后的審判》）二、名詞解釋（每題5分，共30分）“工藝美術”運動工藝美術運動起源于英國19世紀下半葉的一場設計運動。由詩人兼文學家、設計師、被人譽稱為“工業(yè)設計之父”的威廉?莫里斯倡導宣傳。以往的設計包括英國在內(nèi)的機械制品丑陋不堪，設計低劣，同時過分講究裝飾，矯飾做作的維多利亞之風在設計中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術設計失去了造型基礎而成了一個為裝飾而裝飾，畫蛇添足的東西。工藝美術運動就是在此狀態(tài)日趨嚴重下發(fā)生的，它是以追求自然紋樣和哥特式風格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復興手工藝品的設計傳統(tǒng)。曲線風格是新藝術運動中形成的一個風格派，與它同時存在的還有直線風格。曲線派主張師從自然，以模仿自然界動植物紋樣的線條進行裝飾。無論是物體的形狀，還是物體的表面裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。其中以法國和比利時為代表，德國，荷蘭，西班牙以及英國的利爾茲利也歸為曲線派，美國舞蹈家洛伊?富勒的舞姿成為設計師創(chuàng)作的主要靈感。俄國構成主義，又稱結構主義。是由一小批先進的知識分子和設計師致力于滿足新社會制品構成的需要，力圖用表現(xiàn)新材料本身特點的空間結構形式作為繪畫與雕塑的主題，以致使作品特別是雕塑很像結構物，因而被稱為“構成主義'。它是在俄國十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的，立體主義和未來主義是它的兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線等構成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。?貝倫斯德國工來聯(lián)盟中最著名的設計師是彼得?貝倫斯，他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問設計師，他最有代表性的設計都與德國最有代表性的企業(yè)一一德國通用電器公司聯(lián)系在一起，他全面負責該公司的建筑設計、視覺傳達設計和產(chǎn)品設計，為公司樹立了一個統(tǒng)一的完整的企業(yè)形象，不僅開創(chuàng)了現(xiàn)代公司標識體系的先河，而且他與公司的合作開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代工業(yè)與藝術設計相結合的先河。他主張對造型規(guī)律進行數(shù)學分析，堅持理性主義美學原則，培養(yǎng)了包括格魯皮烏斯、米斯和勒科西布埃等在內(nèi)的眾多世界著名的建筑師和設計師。分離派1897年，由一群先鋒藝術家、建筑師和設計師組成的維也納分離派團體，最初稱為“奧地利美術協(xié)會”。后來，在新藝術運動的影響下，以瓦格納為代表的維也納學派他們標榜和傳統(tǒng)與正統(tǒng)藝術分道楊鐮,幫自稱“分離派”，其口號是“為時代的藝術，為藝術的自由”，代表人物有建筑家奧托?瓦格納、約瑟夫?霍夫曼、約瑟夫?奧爾布里希、莫塞和畫家克里木特等。風格派運動風格派是指1917年，荷蘭以《風格》雜志為核心的基礎上，形成的以青年藝術家為成員的松散藝術團體。風格派基本是一種美學運動，目的是要創(chuàng)造一種普遍的形式語言，追求“普遍真理”風格派有一個共同出發(fā)點，即絕對抽象的原則，他們認為藝術應該完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用基本的幾何形象組合和構圖來體現(xiàn)整個宇宙的法則一一和諧。其組織和核心人物有杜斯伯格、蒙德里安和里特維奇等。三、簡答題：(每題10分，共30分)?高第不同時期設計風格的演變。答：安東尼?高第是西班牙新藝術運動中的著名建筑師、設計師，他不僅吸取了東方的風格與哥特式建筑的特點，并結合了自然形勢，以浪漫主義的幻想，將極力軟化的柔性趣味滲透到三度空間的建筑中去，米拉公寓是一個典型的范例。在他的一生中，設計風格進行了三次變化：早期，是其設計生涯的“阿拉伯摩爾風格”階段。這階段中，他的設計不單純復古而是采用折中處理，把各種材料混合利用，典型的設計是“文森公寓”。中年開始，在他的設計中開始糅合了哥特式風格的特征，并將新藝術運動中的有機形態(tài)、曲線風格發(fā)展到極致，同時又賦予神秘、傳奇的色彩，最富創(chuàng)造性的設計是“巴特洛公寓”。后來，他設計的“米拉公寓”進一步發(fā)揮了“巴特洛公寓”的形態(tài)。在他所有的設計中，最重要的設計是他為之投入43年之久，至今尚未完成的圣家族教堂，尖塔雖保留著哥特式的韻味，但結構已簡練得多，教堂渾身上下看不到一條直線，一點清楚地規(guī)則，彌漫著向世界的工業(yè)化風格挑戰(zhàn)的氣息。荷蘭風格派的主要特征。答：(1)風格派追求藝術的“抽象和簡化”，純粹抽象，藝術完全消除與任何自然物體的聯(lián)系。藝術家們共同關心的問題是：簡化物象直至本身的藝術元素；研究基本元素的組合，達到形式美的變化與統(tǒng)一；藝術家對非對稱性設計進行深入的研究和運用；造型上，反復運用幾何結構；色彩上，重視基本原色和中性色(黑、白、灰)。“現(xiàn)代主義”與“后現(xiàn)代主義”。答：現(xiàn)代主義開始于19世紀到二戰(zhàn)結束，以工業(yè)革命以來的世界工業(yè)文明為基礎。一、突出的功能主義特征；二、形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型；三、在具體設計上重視空間的考慮，特別強調(diào)整體設計，基本上反對在圖版、預想圖上設計，而強調(diào)以模型為中心的設計規(guī)劃；四、重視設計對象的費用和開支，把經(jīng)濟問題放到設計中，作為一個重要因素考慮，從而達到實用、經(jīng)濟的目的。強調(diào)功能決定形式，少就是多。追求功能第一，形式第二的設計理念使產(chǎn)品的生產(chǎn)實現(xiàn)了標準化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。后現(xiàn)代主義是從20世紀70年代到現(xiàn)在，它以科技和信息革命為特征、并以后工業(yè)社會文明為基礎。一、反對設計形式單一化，主張設計形式多樣化。二、反對理性主義，關注人性。三、強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。四、關注設計作品與環(huán)境的關系，認識到設計的后果和社會的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。講究浪漫主義和個人主義，強調(diào)人在技術中的主導地位，和人對技術的整體系統(tǒng)化把握，遵循人性經(jīng)驗的主導作用。四、論述題：（30分）論述包豪斯的設計風格，歷史作用和影響及其歷史局限性。1、 包豪斯的風格主要是：高度追求外形的簡練和精致，用構成派的幾何造型達到結構的完整和均衡。同時，摒棄一切傳統(tǒng)的痕跡和多余的手工矯飾，在色調(diào)上主張單純、明快，形成一種非個人的、嚴謹和理性的造型形象。（6分）2、 包豪斯的歷史作用及影響，主要從兩個方面去認識：一是它在現(xiàn)代主義設計思想的建立、傳播和設計實踐的影響上。包豪斯經(jīng)過曲折的實踐和發(fā)展，逐漸形成了重視功能、技術和經(jīng)濟因素的設計實踐、創(chuàng)作方法和教學體系的現(xiàn)代設計藝術思想。其設計思想從總體上來說，表現(xiàn)為以下三點：第一、藝術與技術的新統(tǒng)一。第二、設計的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第三、設計必須遵循自然與客觀法則進行。（9分）二是它對現(xiàn)代設計藝術教育體系的建立上。首先，包豪斯建立了一整套的設計藝術教學方法和教學體系，給后來的工業(yè)設計教學體系的建立、發(fā)展奠定了基礎，并對后來設計藝術領域，從平面設計、到產(chǎn)品設計，以及建筑設計產(chǎn)生了深遠影響，形成了后來設計藝術教育的平面構成、立體構成和色彩的主體課程框架。其次，包豪斯從事的設計實踐真正實現(xiàn)了技術與藝術的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設計原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設計方法，填補了現(xiàn)代藝術與技術、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。再次，由于包豪斯在德國經(jīng)歷了魏瑪、德紹和柏林三個時期，為德國培養(yǎng)了一批設計師。（9分）3、 由于包豪斯所處的歷史、政治、經(jīng)濟、社會等環(huán)境