--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------讀一本好書心得“古之真人，不知說(shuō)生，不知惡死?！闭嬲蒙娜?，沒(méi)有覺(jué)得擁有生命而可喜，面對(duì)死亡來(lái)臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對(duì)妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學(xué)者說(shuō)儒家教人入世，道家導(dǎo)人出世，曾經(jīng)，至親的人離世，讓我感到生命無(wú)奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開(kāi)書，參照已心。有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛(ài)憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說(shuō)人世是苦難的集合體，要?dú)v無(wú)數(shù)生離死別，得失禍患，來(lái)日要去西方極樂(lè)世界，下世不要為人?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，莊子也說(shuō)“生之來(lái)不能卻，其去不能止，悲乎。”所以莊子說(shuō)，我們要懂得“順應(yīng)”，去面對(duì)，當(dāng)你已無(wú)能力握著的時(shí)候，去放開(kāi)。世上沒(méi)什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無(wú)論對(duì)人對(duì)物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂(lè)。有人問(wèn)佛祖，什么是佛？佛說(shuō)，無(wú)憂是佛。原來(lái)，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂(lè)世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量。 生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋，像德1/14蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類社會(huì)的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過(guò)風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。何為真我？生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長(zhǎng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺(jué)滿足更難，快樂(lè)變小。“心為形役”原來(lái)心被外物奴役著，心當(dāng)然是高興不起來(lái)。是時(shí)候靜下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的聲音。見(jiàn)過(guò)有種培訓(xùn)課程，學(xué)員要每日停下來(lái)和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說(shuō)說(shuō)話，關(guān)心它們過(guò)得怎么樣。這近于莊子的觀心入門?！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也，自見(jiàn)而已矣?！鼻f子說(shuō)的耳聰目明，不在于聽(tīng)得、看得有多高遠(yuǎn)，而是能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，看見(jiàn)自己的心。心要見(jiàn)，必先靜?！八o尤明，況精神乎，圣人之心靜乎?！彼苡痴仗斓厝f(wàn)物，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬(wàn)物也照不進(jìn)人的心?！扒f子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。”以心為鏡，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過(guò)去，看到未來(lái)?！扒鞍肷灰?，后半生不要悔?！遍]上目，靜靜的，我問(wèn)我自己的心，你曾經(jīng)有過(guò)什么樣的夢(mèng)，怎樣努力過(guò)？你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷？“達(dá)生之情者， 不務(wù)生之所無(wú)以為；達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無(wú)奈何。”懂得生命真諦的人，不會(huì)花時(shí)間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?，不?huì)因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說(shuō)，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------開(kāi)了愛(ài)情，于是此生與他（她）錯(cuò)過(guò)了；舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了?！皢始河谖?，失性于俗，謂倒置之民?！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_(kāi)，以心為鏡照見(jiàn)自己，再去思索問(wèn)題，我看到了前面的清朗?！耙粋€(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)。”且好的心態(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運(yùn)動(dòng)員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī)；搭在板凳上的板條我可以輕易走過(guò)，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見(jiàn)心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會(huì)游刃有余，做得更好。書禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。 “大道合乎自然”，不是人們平常斷章取義的無(wú)為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬(wàn)物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿Α?中華民族五千年泱泱大國(guó)，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力， 團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅?！昂途彽哪哿Α保屛覀兊男暮憔贸戊o清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應(yīng)， 安安靜靜，坦坦蕩蕩去接受世間萬(wàn)物，心的判斷，合乎自然。這是讀書后，我的得著?！叭松斓刂g，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！焙尾诲羞b游，“乘物以游心”。3/14于丹老師問(wèn)，我們的心可以遨游到多遠(yuǎn)？我還未懂得回答， 或者一直沒(méi)有答案，但有一點(diǎn)可以肯定，很多年前我就盼望有朝一日可以游到年后的天安門廣場(chǎng)，新中國(guó)百年之慶，該是何種天地之美？人生不會(huì)是一帆風(fēng)順的，做任何事情也不會(huì)水到渠成，要靠不斷的打拼，經(jīng)歷無(wú)數(shù)煉獄才會(huì)獲得成功。這正如地上的路，沿途肯定有起伏和曲折，只有不畏坎坷，艱難跋涉，才能到達(dá)終點(diǎn)。我是一名普通的基層工作者，在近十年的工作和生活經(jīng)歷中已初略領(lǐng)悟了這一道理，曾經(jīng)獲取過(guò)完成工作任務(wù)后的喜悅， 也飽嘗了其中的艱辛。尤其是現(xiàn)在面對(duì)新的工作環(huán)境，新的工作，角色的轉(zhuǎn)變，感到來(lái)自各方面的壓力和困難，讓我無(wú)法應(yīng)對(duì)。近段時(shí)間，認(rèn)真閱讀了縣委開(kāi)展“六個(gè)一”活動(dòng)中推出的又一本好書《有困難不上交》后，使我更進(jìn)一步懂得：困難總是與成功共存，要成功就要敢于面對(duì)困難，要志存高遠(yuǎn)，絕不能輕易放棄，要挑戰(zhàn)困難，將困難轉(zhuǎn)化為成功的機(jī)遇，要克服自身的弱點(diǎn)，變壓力為動(dòng)力，要敢于進(jìn)取，不拖不推，堅(jiān)持不懈地克服困難，使之成為自己通向成功基礎(chǔ)和橋染， 以達(dá)到最佳的令人滿意的結(jié)果。作為一名基層工作者，我們工作的重點(diǎn)是農(nóng)村、服務(wù)的對(duì)象是農(nóng)民，從事農(nóng)村工作有它的特殊性，但對(duì)每一項(xiàng)工作我們要能夠順利實(shí)施，--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------就涉及到諸多問(wèn)題了：一要吃透上級(jí)精神，并弄清楚落實(shí)這項(xiàng)工作的目的和意義；二要認(rèn)真分析在實(shí)施過(guò)程中可能遇到的困難和問(wèn)題，就如何應(yīng)對(duì)作認(rèn)真的思考；三要因地制宜制定相應(yīng)的措施和辦法。因此，基層工作不僅需要一定的理論水平和專業(yè)知識(shí)，需要對(duì)相關(guān)問(wèn)題的判斷和處理能力，還需要具備一定組織協(xié)調(diào)能力和適應(yīng)農(nóng)村工作的應(yīng)變能力及工作方法，這樣，才能順利推進(jìn)工作。但我們由于缺乏對(duì)理論政策的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，了解不夠，知之甚少，在抓某一項(xiàng)具體工作時(shí)往往猶豫不決，甚至還有可能偏離了方向，與上級(jí)要求不符，由于生活和工作閱歷不深，導(dǎo)致對(duì)事物的判斷、對(duì)問(wèn)題的處理不切實(shí)際，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，使工作對(duì)象難以接受；由于組織協(xié)調(diào)的原因，導(dǎo)致工作效果不佳，甚至走進(jìn)死胡同出不來(lái)。這樣一些現(xiàn)象對(duì)于我們每個(gè)人都是有可能遇到的。對(duì)我自己而言，當(dāng)前最大的困難就是因工作崗位的變化、角色的轉(zhuǎn)變而帶來(lái)的對(duì)工作的不適應(yīng)，有時(shí)也會(huì)因工作壓力大而感到著急，因工作多而煩躁，但我從不氣餒，只會(huì)盡心盡力地去面對(duì)、去思考，尋找解決問(wèn)題的辦法，從而推進(jìn)工作。我認(rèn)為，人與人個(gè)體之間本身存在差異，人無(wú)完人，只要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，克服困難，不怕失敗，是能夠獲得成功的。讀完《有困難不上交》一書后，使我得到了許多啟示，它將為我今后的工作和人生指明方向，它將幫助我不斷取得新的成績(jī)，成為我人生的又一個(gè)新的起點(diǎn)。要做一個(gè)敢于克服困難的人。工作中不可能沒(méi)有困難，沒(méi)有人不會(huì)遇到挫折。關(guān)鍵是看我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)，在困難和挫折面前，不能放棄、5/14不能把問(wèn)題和矛盾推給別人，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，充滿自信，志存高遠(yuǎn)，才能聚沙成塔。只要有恒心和毅力，是能夠走向成功的。要做善于把握機(jī)遇的人。有些工作時(shí)間性強(qiáng)，不是任何時(shí)候都可以做的，要做好工作是有機(jī)會(huì)的，但機(jī)會(huì)不是普遍存在，而有的機(jī)會(huì)往往轉(zhuǎn)瞬而過(guò)，或因人為放棄而讓機(jī)會(huì)白白錯(cuò)過(guò)，這是我們完成每一項(xiàng)工作的最大的人為障礙，要學(xué)會(huì)把握機(jī)遇，想辦法把問(wèn)題轉(zhuǎn)化成機(jī)遇，工作才會(huì)順利，并通過(guò)不斷的經(jīng)驗(yàn)積累而完善自己。要做最優(yōu)秀的人。遭遇一次失敗后，我們應(yīng)立即想到還有下一次，努力克服思想障礙和實(shí)際困難，敢于正視自己的弱點(diǎn)，認(rèn)真思考，尋找解決問(wèn)題的辦法，做一個(gè)積極進(jìn)取的人，永遠(yuǎn)保持良好的心態(tài)和最佳的工作狀態(tài)，以達(dá)到最佳的“結(jié)果”。要做生活的有心人。要在不斷的學(xué)習(xí)中開(kāi)展工作。工作其實(shí)也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，才能洞察事物，從中尋找解決問(wèn)題的方法，同時(shí)克服拖延和依賴等惡習(xí)，使自己成為一個(gè)生活嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?。要做敢于承?dān)責(zé)任的人。我們開(kāi)展每一項(xiàng)工作既要為組織負(fù)責(zé)，同時(shí)也要為自己、為服務(wù)對(duì)象負(fù)責(zé)，因此絕不能草率，遇事沉著冷靜，不推諉上交，敢于承擔(dān)責(zé)任，為下次的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傊?，我們的工作理念應(yīng)該是：沉著應(yīng)對(duì)、永不言棄、克服困難，盡最大努力做好自己的本職工作，讓自已成為真正有用的人。我之所以選這個(gè)題目，是基于著名管理大師德魯克--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------提出的“用人之長(zhǎng)”觀點(diǎn)，結(jié)合自己實(shí)際，談?wù)剬W(xué)習(xí)完《卓有成效的管理者》后的一些實(shí)踐與想法。我們知道：古往今來(lái)，得人才者興旺，失人才者衰亡；有人才者昌盛，無(wú)人才者衰退。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)企業(yè)都是如此。如何使企業(yè)始終擁有人才，如何使企業(yè)興旺昌盛，我認(rèn)為最重要的是形成一個(gè)科學(xué)的人才觀，在尊重人才、愛(ài)護(hù)人才、培養(yǎng)人才和正確使用人才上達(dá)成一種共識(shí)，形成一種文化，成為一種習(xí)慣，即人人都是人才。從而實(shí)現(xiàn)吸引人才、保留人才，各類人才心情舒暢，各得其所，有用武之地的良好局面?，F(xiàn)在一談到企業(yè)，肯定要談到企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。談到企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，就少不了要談到企業(yè)的戰(zhàn)略、企業(yè)的文化。說(shuō)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)是戰(zhàn)略的競(jìng)爭(zhēng)，是文化的競(jìng)爭(zhēng)等等。我認(rèn)為都有道理。但最直接的，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力如何，說(shuō)到底是其擁有的人力資本如何。一個(gè)企業(yè)擁有什么樣的人才，也就決定了這個(gè)企業(yè)有什么樣的戰(zhàn)略和文化，有什么樣的今天和明天。寶潔公司總裁講：“假如你拿走了寶潔的人才，卻留下了金錢、廠房和產(chǎn)品，寶潔將會(huì)失??；假如你拿走了寶潔的金錢、廠房和產(chǎn)品，留下了人才，寶潔將在10年內(nèi)重建王國(guó)”。通用汽車公司總裁史龍.亞佛德講：“你可以拿走我全部的資產(chǎn)，但是你只要把我的組織人員留下來(lái)給我，五年內(nèi)我就能夠把所有失去的資產(chǎn)賺回來(lái)?！边@些都是公認(rèn)的成功的權(quán)威者。我完全贊同這些觀點(diǎn)。我一直堅(jiān)信：企業(yè)沒(méi)有好的產(chǎn)品、項(xiàng)目是可怕的，但只要有好的戰(zhàn)略，就不怕沒(méi)有7/14好的產(chǎn)品、好的項(xiàng)目；企業(yè)沒(méi)有好的戰(zhàn)略和文化是可怕的，但只要有好的人才就不怕沒(méi)有好的產(chǎn)品、好的項(xiàng)目、好的戰(zhàn)略和好的文化；企業(yè)沒(méi)有好的人才才是最可怕的，即使一時(shí)有好的產(chǎn)品、好的項(xiàng)目，甚至好的戰(zhàn)略，也終將因?yàn)闆](méi)有人才、沒(méi)有文化而成為歷史的星光一閃。追求卓越與可持續(xù)發(fā)展是人所共求的目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的關(guān)鍵在人才。對(duì)此，我堅(jiān)信：雖然人才有標(biāo)準(zhǔn)，人才就是人才，但是，作為管理者，只要愛(ài)才、重才、育才，用之得當(dāng)，人人都是人才！關(guān)鍵看管理者是否真正識(shí)才、愛(ài)才和善于用才。有些人常愛(ài)講這么一句話，“離開(kāi)誰(shuí)地球都會(huì)照轉(zhuǎn)”。這句話沒(méi)錯(cuò)。毛澤東離開(kāi)了，中國(guó)也沒(méi)塌了天。但是如果用這種觀念和心態(tài)對(duì)待人才，也真的會(huì)有地球不轉(zhuǎn)和塌了天的危險(xiǎn)。如課程中的案例已經(jīng)給我們啟示了，還有太多的事例可以證明這一點(diǎn)：周文王擁有姜尚而滅商興周，商紂因殺害人才而滅亡；劉邦因擁有張良、蕭何和韓信諸多人才而滅楚興漢，項(xiàng)羽有人才不用，韓信、范增一個(gè)個(gè)出走，最終落得個(gè)烏江自刎。這些可能都是別人的，是歷史，也許離我們比較遙遠(yuǎn)，但我覺(jué)得必須謹(jǐn)記這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，確立科學(xué)的人才觀。這是非常重要和必要的。一、人才有標(biāo)準(zhǔn)，人才就是人才不同的歷史時(shí)期、不同的國(guó)度、甚至不同的團(tuán)隊(duì)都有自己獨(dú)特的人才標(biāo)準(zhǔn)，但許多標(biāo)準(zhǔn)有其共性，就是德才兼?zhèn)洹５鞘裁词堑?、什么是才，卻是個(gè)很難明確界定與把握的標(biāo)準(zhǔn)。“說(shuō)你行你就行不行也行，說(shuō)不行就不行行也不行。不服不行。”這個(gè)諷刺對(duì)聯(lián)說(shuō)的在現(xiàn)實(shí)生活--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------中并不少見(jiàn)。有人把人才分為四種：有德有才是精品，有德無(wú)才是次品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品，無(wú)才無(wú)德是廢品。還有人將人才用另外的方法也分為四種：有德（態(tài)度好）有才是人財(cái)，即可以直接創(chuàng)造財(cái)富；有才少德（態(tài)度不好）是人才，即有本事但難合作，“有用不好用”（艾森豪威爾有句名言：人才有用不好用，奴才好用沒(méi)有用） ；有德（態(tài)度好）少才是人材，即本領(lǐng)不大，但忠誠(chéng)認(rèn)真，是可用之材；無(wú)德（態(tài)度差）無(wú)才是人裁，百無(wú)一用，只好裁掉?，F(xiàn)在的人才標(biāo)準(zhǔn)是什么？就是常說(shuō)的德才兼?zhèn)洹?德能正其身，才能勝其職，理能成其文，言能明其意。就是說(shuō)，他的品德足以使其有一身正氣，厚德可以載物；他的才能可以勝任所在崗位的職責(zé)要求；能夠用文字把道（原）理表達(dá)出來(lái)；能夠把自己的意愿說(shuō)得明白、道理講得清楚。我想具備了這些，就是人才，就是某一方面的有用之才。這就說(shuō)明，人才的確是有標(biāo)準(zhǔn)的。但是人才又是有區(qū)別的。因?yàn)椤膀E馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀；生才貴適用，慎勿多苛求”。這就需要我們不要讓有屠龍之技的去殺雞宰牛，也不要讓只會(huì)過(guò)家家的小兒去真的修房造屋、 更不要讓在小河上擺渡不錯(cuò)的河工去大海中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，而是要認(rèn)識(shí)人才，正確運(yùn)用人才。二、管理者愛(ài)才重才育才，人人都可以成為人才正如德魯克講到“用人所長(zhǎng)”，每個(gè)人的長(zhǎng)處各不相同，所以人才有類別也有層次，人才有標(biāo)準(zhǔn)也有變化。管理者喜愛(ài)什么樣的人、重用什么樣的人、培育什9/14么的人，就決定了能夠吸納、保留和使用什么樣的人才。人才的確就是人才，但是從一定意義上講，只有管理者把人才當(dāng)人才去尊重和愛(ài)護(hù)時(shí)，他才有人才的自律與自重，才有人才的光彩，也才像人才、是人才。情人眼里出西施很容易在現(xiàn)實(shí)中得到佐證。這既是因?yàn)橛脨?ài)和尊重去對(duì)待對(duì)方，也是因?yàn)楸粣?ài)和尊重而閃爍光彩。為什么戀愛(ài)中的男人最瀟灑，戀愛(ài)中的女人最漂亮，是因?yàn)閻?ài)著，也知道被愛(ài)著。同樣，只有管理者把人才當(dāng)人才去使用和培育時(shí)，他才有才干得以提升的機(jī)會(huì)，不斷取得進(jìn)步；才有展示自己才華的舞臺(tái)，不斷創(chuàng)造奇跡。這類的例子很多，都給人以思考。管理者愛(ài)才、重才、育才中，我認(rèn)為最重要的是愛(ài)才。第一是愛(ài)全才。只要不武大郎開(kāi)店、不忌賢妒能即可。但是全才哪兒有？德厚才高，能文能武，能說(shuō)能做，會(huì)做事還會(huì)做人，“上得廳堂，下得廚房”。這樣的人才古今少見(jiàn)。但相對(duì)而言，態(tài)度好，有才華的人才，讓人愛(ài)起來(lái)比較容易。像周恩來(lái)溫文爾雅，又才華橫溢的誰(shuí)能不熱愛(ài)。第二是愛(ài)傲才。恃才傲物是毛病，也是多數(shù)有才華者的通病。第三是愛(ài)偏才。有高峰必有低谷，有所長(zhǎng)必有所短。就如課程案例中的實(shí)際案例所表現(xiàn)。第四是愛(ài)人才。鋼鐵是材，棟梁是材，鏍釘是材，細(xì)木同樣是材，彼此不可替代。愛(ài)第一種人才容易，愛(ài)后三種很難，但第一種少而又少，后三種才是現(xiàn)實(shí)中常見(jiàn)的人才，也就是各用自己長(zhǎng)處的人才。對(duì)不同的人才如何培養(yǎng)使用也是對(duì)人才具體的愛(ài)護(hù)?，F(xiàn)在流行的領(lǐng)導(dǎo)模式教課書上大致分為四種：支持型、教練型、授權(quán)型和指揮型四種。--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------不能說(shuō)哪一種類型的領(lǐng)導(dǎo)方法好或者說(shuō)不好， 而是對(duì)什么樣的人，對(duì)一個(gè)人所處的不同時(shí)期，要采取什么樣的領(lǐng)導(dǎo)方法。對(duì)工作能力不高，工作意愿很高的人，就是適合指揮型的領(lǐng)導(dǎo)方法， 要通過(guò)強(qiáng)有力的組織、監(jiān)督和控制開(kāi)展工作；對(duì)有了一定的工作能力，但工作意愿不是很高的人，就適合教練型的領(lǐng)導(dǎo)方法，就是要通過(guò)指揮和有力的支持來(lái)開(kāi)展工作；對(duì)工作能力強(qiáng)動(dòng)輒想變動(dòng)的人， 就適合支持型的領(lǐng)導(dǎo)方法，多贊揚(yáng)、多傾聽(tīng)、多做些輔助性工作；對(duì)那些工作能力很強(qiáng)，工作意愿也很強(qiáng)的人，就適合授權(quán)型的領(lǐng)導(dǎo)方法，放手讓他們大膽地干，少指揮、少干預(yù)，正如德魯克課程中的有效授權(quán)。我們公司以知識(shí)型員工為主，他們自主性強(qiáng)，工作具有創(chuàng)造性，勞動(dòng)過(guò)程很難監(jiān)控，勞動(dòng)成果很難衡量，有較強(qiáng)的成就動(dòng)機(jī)，蔑視權(quán)威，有較強(qiáng)的流動(dòng)意愿等。這些都需要采用合適的領(lǐng)導(dǎo)方法進(jìn)行教育培訓(xùn)與管理。三、用之得當(dāng)，人人都是人才人才有種類、有層次，只要放在合適的位置上，人人都可以做成本位置的最好。西方有個(gè)諺語(yǔ)：什么鳥(niǎo)都認(rèn)為自己的歌最好聽(tīng)。其實(shí)人也一樣，沒(méi)有人不認(rèn)為自己不同凡響的。幾乎人人都認(rèn)為自己不一般，是個(gè)人才、是個(gè)人物，但又幾乎都認(rèn)為他人有這樣那樣的缺陷?？杀氖?，人人渴望被表?yè)P(yáng)被鼓勵(lì)和肯定，但又非常吝嗇對(duì)他人的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)和肯定。尤其是一些管理者，常犯的毛病是總看他人不行。其實(shí)，發(fā)明創(chuàng)造的科學(xué)家是人才，衛(wèi)生做得最好的清潔工同樣是人才，兩者11/14同樣不可替代。今天的大人才也是從昨天的普通與平凡中走出來(lái)的。管理學(xué)上有句名言：垃圾是放錯(cuò)位置的財(cái)寶。沒(méi)有毫無(wú)用處的人，只有放錯(cuò)位置的浪費(fèi)。孫悟空喂馬、韓信看庫(kù)房、搞接待、當(dāng)小兵都是放錯(cuò)位置的浪費(fèi)，是人力資源的浪費(fèi)。關(guān)鍵是要把合適的人放到合適的位置上去。管理者如果什么都要是自己最好最強(qiáng)，結(jié)果只能是冠冕堂皇的能級(jí)原理下的武大郎開(kāi)店。人才進(jìn)不來(lái)，留不住，結(jié)果只能是領(lǐng)導(dǎo)最好最強(qiáng)。樂(lè)毅、諸葛亮、管仲、愛(ài)因斯坦們就永無(wú)出頭之日。當(dāng)然，燕昭王、劉備、齊桓公、普林斯頓研究院也就不可能會(huì)有后來(lái)轟轟烈烈的故事。劉邦的“三個(gè)不如”，恰恰說(shuō)明了他真正意義上的最好最強(qiáng)。劉邦說(shuō)了平時(shí)我們經(jīng)常引用的一段話，他說(shuō)：你們知其一，不知其二。運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，我不如張良；填國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，我不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信。三者皆人杰，我能用他們?cè)诤线m的位置上，這是我所以能取得天下的主要原因。項(xiàng)羽有一個(gè)范增還不用，所以被我打敗。管理者能在勝利后還如此清醒與謙虛，實(shí)在不容易！管理者如果苛求人才，希望人才十全十美，就什么人才也找不到。就像前面講到的駿馬有駿馬歷險(xiǎn)