在北京市自然保護(hù)區(qū)管理中應(yīng)用平行思維的探索楊南保護(hù)區(qū)06班——設(shè)計公眾參與生物多樣性保護(hù)綜合平臺的藍(lán)圖思路和目的幾個關(guān)鍵概念思維(thinking)

以人已有的知識為中介,對客觀事物的概括的、間接的反映。它借助語言、表象或動作實(shí)現(xiàn),是認(rèn)知活動的高級形式，客觀世界的反映與反映在大腦中的重組與衍生平臺(platform)生產(chǎn)和施工過程中，為操作方便而設(shè)置的工作臺，有的能移動和升降，指計算機(jī)硬件或軟件的操作環(huán)境?？臻g（space）與時間相對的一種物質(zhì)存在形式,表現(xiàn)為長度、寬度、高度。也指數(shù)字空間、物理空間與宇宙空間一度空間：是指一直線的慨念例：用尺畫的一直線(并不是非常標(biāo)準(zhǔn)，用尺畫的線還是有寬度和厚度)二度空間：指的是平面的慨念例：一張紙(也不是非常標(biāo)準(zhǔn)，還是有厚度)三度空間：指的是立體的概念(現(xiàn)實(shí)生活就是)例：你可以看得到的東西四度空間：三度空間＋時間的慨念四度空間也就是所謂了時間空間只有在所謂的三度空間受到擠壓或扭曲時才會感受到它的差異解決問題的方式比較平行思維的精髓在各種可能性中前進(jìn)！對未來進(jìn)行價值設(shè)計。平行思維理論提出了一種獨(dú)特的思考問題的模式，提出了將思維切分成六個不同角度的想法，從而給無形的思維建立了一種秩序，通過這種秩序，把握思維的過程，以期達(dá)到對思維進(jìn)行過程控制的目的。這種方法不僅適用于個人思考，尤其適合于團(tuán)隊中的集體思考，因?yàn)樗伎嫉奶攸c(diǎn)本來是發(fā)散性的，團(tuán)隊思考模式有助于相互激發(fā)產(chǎn)生新的觀點(diǎn)和想法，但恰恰是因?yàn)樗伎冀嵌鹊牟町愃斐傻呐鲎玻炊种屏藙?chuàng)新想法的產(chǎn)生。

平行思維是為了解決一個較為大型的問題，需要從不同的方向?qū)で蠡ゲ桓蓴_、互不沖突即平行的方法來解決問題的一種思路。它也是發(fā)散思維的一種形式。關(guān)于思維、關(guān)于創(chuàng)新我們所探討的是如何看待問題，如何尋找問題的角度，如何去分析這些問題。六頂思考帽，其實(shí)他的核心是圍繞一種可能性，他給可能性留下一個生存的空間，他把思維切分成六個不同的角度，然后這些角度是平行的，只有當(dāng)他們平行起來的時候，才會給他們的可能性和創(chuàng)新留下一個空間；大腦的巨大效能直接來源于其組織信息范式的方式。范式越穩(wěn)固，功能就會越強(qiáng)大。但是，創(chuàng)造力在于打破既有范式，從不同的角度看待事物我之所以如此反感“逆向思維”這個詞，是因?yàn)樗鼤讶藗儙胍粋€二元世界，即：不是正著就是反著，但事實(shí)上思維是一種空間狀態(tài)的東西，它可以向任何一個方向發(fā)展，人們思考問題的思路也并非直線，如果談到正逆之分，也就忽視了左右的存在。

第一，六頂思考帽的理論基礎(chǔ)是“平行思維”而不是“橫向思維”，這是最起碼的一點(diǎn)常識，因?yàn)槠叫兴季S是一個框架型的思考工具，而“橫向思維”是一個直接作用于創(chuàng)造力的思考工具，這兩者完全的不是一個概念。再說準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)該是“水平思維”才對，這也是常識。第二，六頂思考帽本身不具備創(chuàng)造性，它僅僅是為創(chuàng)造型思維提供一個情境，它所提出的觀點(diǎn)完全顛覆了基于判斷邏輯的鏈?zhǔn)剿季S，而建立了一個平行框架，這個框架的根本意義在于捕捉“可能性”，擺脫可行性的束縛，其結(jié)果是因?yàn)榻o“可能性”提供了生存空間而表現(xiàn)出某種“創(chuàng)造性”，但是，如果頭腦中沒有創(chuàng)意的點(diǎn)子，別說六頂思考帽了，就是六十頂思考帽也沒有意義。產(chǎn)生新想發(fā)的工具是——“水平思維”。

與其說逆向思維有效，不如說發(fā)散思維更好，因?yàn)橹辽侔l(fā)散這個詞還有空間概念，而逆向是二元論的說法，會束縛人們的思考。

創(chuàng)新最大的敵人就是想當(dāng)然和絕對化范式六頂思考帽與平行思維“六頂思考帽”是愛德華?德?波諾博士開發(fā)并流行于西方企業(yè)界的，最有效的思維訓(xùn)練。它提供了“平行思維”的工具，從而避免將時間浪費(fèi)在互相爭執(zhí)上。1984年，“六頂思考帽”和“水平思維”為洛杉磯奧運(yùn)會創(chuàng)造了1.5億美元的贏利，第一次將賠錢的奧運(yùn)變成會變?yōu)樯X的機(jī)器。席卷歐洲的“瘋牛病危機(jī)”中，讓一家工廠卻能笑看風(fēng)云。這一切的變化，全賴于“六頂思考帽”?！傲斔伎济薄痹槐本?008奧運(yùn)組委會和中央電視臺成功引進(jìn)。多位諾貝爾獎得主極力推崇的創(chuàng)新思維訓(xùn)練課程?！傲斔伎济薄钡乃季S培訓(xùn)為許多世界性的大公司所青睞和采用，它改變了許多跨國公司的工作效率和企業(yè)文化，像微軟、摩托羅拉、松下、麥當(dāng)勞、可口可樂、IBM、西門子、雀巢這些著名跨國企業(yè)都是“六頂思考帽”創(chuàng)新思維的受益者。

“六頂思考帽”是愛德華·德·波諾博士開發(fā)并流行于西方企業(yè)界的，最有效的思維訓(xùn)練。它提供了“平行思維”的工具，從而避免將時間浪費(fèi)在互相爭執(zhí)上。它的主要功能在于為人們建立一個思考框架，在這個框架下按照特定的程序進(jìn)行思考，從而極大地提高企業(yè)與個人的效能，降低會議成本、提高創(chuàng)造力、解決深層次的溝通問題。它為許多國家、企業(yè)與個人提供了強(qiáng)有力的管理工具。在實(shí)際運(yùn)用中，它發(fā)揮了巨大的威力。自然保護(hù)區(qū)管理與平行思維問題：自然與人類文明的隔閡打通？建立橋梁？重新認(rèn)識！通過穿越六維空間，拉近人與自然的關(guān)系，從而重視生物多樣性的價值和意義，達(dá)到自然保護(hù)的目的！研究內(nèi)容1.目前北京市自然保護(hù)區(qū)公眾參與的現(xiàn)狀以生物多樣性保護(hù)中的鳥類保護(hù)說起2.平行思維如何應(yīng)用于自然保護(hù)區(qū)管理中工具、框架、構(gòu)想3.結(jié)合中國環(huán)境NGO在線平臺，利用平行思維工具，設(shè)計北京公眾參與生物多樣性保護(hù)平臺重點(diǎn)解決的問題1搭建公眾參與平臺的框架，找到保護(hù)區(qū)與公眾聯(lián)系的媒介（六維空間）2設(shè)計通過公眾參與可以做些什么，希望達(dá)到什么樣的效果探索生物多樣性保育的理念與公眾參與的形式層次與途徑選擇，從生活方式到行為意識的升華，達(dá)到自然保護(hù)區(qū)宣教和保護(hù)的目的，實(shí)現(xiàn)環(huán)保NGO組織的價值！六維空間從自然保護(hù)區(qū)是什么到自然保護(hù)區(qū)可以是什么！研究現(xiàn)狀自然保護(hù)區(qū)管理1北京市自然保護(hù)區(qū)規(guī)劃2007-20302螞蟻模型、房子模型公眾參與1環(huán)境NGO2參與方式主要問題在于：缺乏渠道及信息平臺，而很多環(huán)保NGO有潛力和一定的實(shí)力1、軀體——以自然保護(hù)區(qū)的管理工具——分類、分區(qū)和分級組成。2、兩手——以建設(shè)管理自然保護(hù)區(qū)的重要抓手——政府主導(dǎo)和公眾參與組成。3、兩腳——自然保護(hù)區(qū)管理的核心——嚴(yán)格保護(hù)和合理利用的對立與統(tǒng)一。4、腦袋——以規(guī)范自然保護(hù)區(qū)建設(shè)、管理的最高形式——《自然保護(hù)區(qū)法》為指揮中心。5、觸角——自然保護(hù)區(qū)的管理機(jī)制需要吸收更多更好的理念和不斷的創(chuàng)新才有生命力——科學(xué)理念和機(jī)制創(chuàng)新研究方法A特殊研究方法利用平行思維PO自然保護(hù)區(qū)發(fā)明新的平行思維工具B常規(guī)研究方法文獻(xiàn)收集：數(shù)據(jù)收集、整理參加培訓(xùn)會議：NGO、生物多樣性、參加環(huán)境NGO的活動：體驗(yàn)、交流自然保護(hù)區(qū)管理機(jī)構(gòu)內(nèi)部考察：觀察、訪談生物多樣性保護(hù)現(xiàn)狀（能力，做了什么，宣教）專家咨詢：e-mail咨詢，討論【平行思維】我們?nèi)绾嗡伎?？將思考的過程分解特別提示：思考的2個方向平行思維的本質(zhì)是水平思維：以非正統(tǒng)的方式或者顯然地非邏輯的方式來尋求解決問題的辦法，這里強(qiáng)調(diào)的是尋求看待事物的不同方法和不同路徑！確定性問題根源可能性新路徑以自然為本全球都是自然保護(hù)區(qū)以人為本都不是保護(hù)區(qū)我們是為了我們的利益水平思維第二階段：建立新觀念解除保護(hù)區(qū)內(nèi)保護(hù)區(qū)外的矛盾世界而使我們在一個整體內(nèi)思考這片特殊的土地與生物多樣性平臺設(shè)計一、立題依據(jù)和目標(biāo)1.研究目的和意義

從管理學(xué)角度思考自然保護(hù)區(qū)管理工作中存在的困境和出路，運(yùn)用創(chuàng)新思維方式，探索和補(bǔ)充傳統(tǒng)方式難以攻克和根除的管理問題。

意義在于從一種獨(dú)特的角度去解決保護(hù)與發(fā)展之間的矛盾，打破現(xiàn)在進(jìn)展緩慢甚至停滯不前的現(xiàn)狀。樹立一種新的理念，解決問題不一定要完全消除根源，可以在各種可能性中前進(jìn)。

管理的科學(xué)性和藝術(shù)性感性與理性垂直思維與平行思維從垂直思維到平行思維。垂直思維----邏輯化推進(jìn)，不斷向中心挺進(jìn)，傳統(tǒng)上被認(rèn)為是策略產(chǎn)生的思維方式。平行思維-----創(chuàng)意性推進(jìn)，不斷向周邊蔓延。傳統(tǒng)上被認(rèn)為是創(chuàng)意作品產(chǎn)生的思維方式。過去，創(chuàng)意性的思維過去更多停留在作品創(chuàng)意的領(lǐng)域，而今天正在全面升華為更宏大的策略思考。從而使創(chuàng)意從一個點(diǎn)擴(kuò)大為廣闊的面，擴(kuò)大為一個整體運(yùn)動。給行業(yè)，也給社會帶來無限的生機(jī)。舉例0：1984年，“六頂思考帽”和“水平思考法”因“拯救”了奧運(yùn)會而一夜成名尤勃羅斯：經(jīng)營奧運(yùn)會

尤勃羅斯的卓越貢獻(xiàn)是策劃和組織了1984年洛杉磯奧運(yùn)會，發(fā)現(xiàn)并挖掘出了潛藏在奧運(yùn)會中的巨大商機(jī)。這種卓越貢獻(xiàn)來自于兩個方面：一方面是尤勃羅斯敏銳的經(jīng)濟(jì)頭腦，另一方面來自于他敢于突破傳統(tǒng)創(chuàng)新的獨(dú)到思維。

但是有一點(diǎn)你可能不清楚。尤勃羅斯曾于1975年參加了德*波諾博士主辦的“年輕總裁培訓(xùn)班”，他充分將橫向思維理論運(yùn)用到了奧運(yùn)會上。

奧運(yùn)會越來越耗資巨大，而且在1984年洛杉磯奧運(yùn)會之前，舉辦每一個奧運(yùn)會的城市都面臨一場財政“災(zāi)難”已形成固定思維。1976年蒙特利爾奧運(yùn)會虧損高達(dá)10億美元，以至

20年后蒙特利爾市民還要替當(dāng)年的奧運(yùn)會交稅。但1984年洛杉磯奧運(yùn)會卻盈利1.5億美元。

這一奇跡是怎樣創(chuàng)造的？尤勃羅斯在尋找造成奧運(yùn)會財政“災(zāi)難”產(chǎn)生原因的同時，獨(dú)具慧眼地看到了另一個不賠錢的“窗戶”：不再搞新建筑，充分利用現(xiàn)有的設(shè)施，同時直接讓贊助商為各項(xiàng)目提供最優(yōu)秀的設(shè)施。

尤勃羅斯采用欲擒故縱的手法，對贊助商提出近乎苛刻的條件，但贊助商紛至沓來，一時竟成熱門。最后，尤勃羅斯以5個贊助者選1個的比例選定了23家贊助公司。同時以2.5億美元的天價把電視轉(zhuǎn)播權(quán)賣給了美國全國廣播公司，還以7000萬美元的價格把奧運(yùn)會的廣播轉(zhuǎn)播權(quán)分別賣給了美國、歐洲、澳大利亞等，從此打破了廣播電臺免費(fèi)轉(zhuǎn)播體育比賽的慣例。

結(jié)果，你知道了，尤勃羅斯一夜成名，如今奧運(yùn)會已是炙手可熱了。

舉例1：在廣告?zhèn)鞑ブ袘?yīng)用平行思維什么是縱向傳播？傳統(tǒng)媒體就是是縱向傳播的產(chǎn)物。特點(diǎn)就是，自上而下的；單向的；莊重嚴(yán)肅的；遠(yuǎn)距離的；縱向傳播構(gòu)成了媒體價值的權(quán)威時代。報紙、廣播、雜志、電視是政府意志、黨派觀點(diǎn)與社會公義的宣傳工具，是媒體權(quán)威化觀念的產(chǎn)物。傳統(tǒng)媒體試圖決定改變?nèi)藗兊乃枷肷罘绞?，因此形成越接近信息源的媒體就價值越高的概念。權(quán)威度形成廣告的重要價值要素。國內(nèi)所謂的“三級媒體管理”正是傳統(tǒng)媒體思維方式的產(chǎn)物，而橫向傳播與縱向傳播整合的趨勢與權(quán)威性的部分瓦解，使非中央級的所謂地方媒體以及各種新媒體同樣可能成為超強(qiáng)勢媒體。橫向傳播方式正在崛起。什么是橫向傳播？與縱向傳播構(gòu)成互補(bǔ)的，橫向傳播，平等性是本質(zhì)特征互動性，生活化/接觸點(diǎn)，相關(guān)性/植入性，近距離，情景性，而這一切，正是新媒體的共同特征與立身之本。他們像水一樣滲透在生活形態(tài)之中，形成網(wǎng)絡(luò)化的生活接觸點(diǎn)，對于目標(biāo)群體形成‘潤物細(xì)無聲“般的影響力。傳播滲透，水一樣的流動舉例2：猶太人與平行思維猶太人的“平行思維”或善于求異的思維方式也是頗有啟發(fā)意義的。多數(shù)人喜歡把事物還原為本質(zhì)，認(rèn)為真理只有一個，一概否認(rèn)別的真理性。猶太人的“平行思維”則認(rèn)為，事物并非只有一個判斷或觀點(diǎn)是正確的，幾個不同的觀點(diǎn)或意見都可以是正確的。遵循這樣的思維方式，我們可以避免在評判、論斷或決定時犯“非此即彼”的獨(dú)斷論錯誤，而使我們的思維更全面、更準(zhǔn)確，使我們少犯“自以為是”，打擊和壓制不同意見，甚至把別人一棍子打死的錯誤。另外，猶太人善于求異，善于在同中發(fā)現(xiàn)差異，而且堅持不同意見，這對于中國傳統(tǒng)的求同的思維和處事態(tài)度也是一個合理的補(bǔ)充。求同存異舉例3《六頂思考帽》在教育、教學(xué)中的運(yùn)用“我們傳統(tǒng)的思維方法已經(jīng)有數(shù)百年沒有改變了。雖然它們可以非常有力地處理相對穩(wěn)定的社會中的許多問題，但是這些傳統(tǒng)的思維方法已經(jīng)不足以應(yīng)對當(dāng)今社會的快速變化。”這是《六頂思考帽》緒論中的一句話。愛德華德?波諾博士正是以這句話作為開端，向我們展示了“平行思維”的方法和魅力。它的主要功能在于為人們建立一個思考框架，在這個框架下按照特定的程序進(jìn)行思考，從而極大地提高效能，降低成本、提高創(chuàng)造力。它的核心不是爭論誰對誰錯的問題，而是尋求解決問題的最佳辦法。教育作為一門藝術(shù)，沒有千篇一律的模式，也沒有固定不變的模式，惟有不斷創(chuàng)新才是教育的根本出路和秘訣教育的藝術(shù)性~因材施教案例4易經(jīng)與平行思維《易經(jīng)》是「水平思維」以及「垂直思維」的模板。儒家義理可以說是水平思維，而在象數(shù)及分類的應(yīng)用上，則相當(dāng)于垂直思維。

如果易經(jīng)是如化學(xué)、物理等一樣的理論知識，或是與操作機(jī)器一樣的實(shí)踐技巧，那么，我們說，“不懂易經(jīng)是恥辱”。然而，事實(shí)是這樣么？易經(jīng)是如此淺薄么？非也。

易經(jīng)中的平行思維與縱向思維，靜與動的結(jié)合，天與人的和諧，富禍相依的智慧，二進(jìn)制的數(shù)學(xué)，及其與五行、天干、地支、時辰氣節(jié)所結(jié)合而產(chǎn)生的奇門之術(shù)等等，都是高深的智慧與理論。不是一年或三年就能參透的。有時，參周易就如同參佛理。別人可以講給你“五蘊(yùn)本空”，你明白了字面上的意思了。也能與人辯論了。但這個終究不是真正的“懂”了?！岸保且瓤吹阶?，然后看不到字，最后看到字。有的人一聞道而頓悟，有的人要經(jīng)過漫長的學(xué)習(xí)與思考，而很多人，一輩子都參不透。

動態(tài)思維與靜態(tài)思維的整合案例5企業(yè)發(fā)展與平行思維在新的形勢下，所有的企業(yè)都要尋找自己的出路。這個出路在于思路，沒有思路就沒有出路。有時候人的思維方式，一般來說是習(xí)慣于邏輯思維，實(shí)際上更重要在今天來講是平行思維，這是解決我們今天在創(chuàng)新當(dāng)中、提供新的思路當(dāng)中非常重要的一個思維。如果沒有服務(wù)意識，就會造成很嚴(yán)重的損失。危機(jī)管理實(shí)際上是我們當(dāng)今危機(jī)時候最重要的管理，一定不能夠邏輯思維，就是前因后果去想，實(shí)際上這樣不行，要突發(fā)奇想，要平行思維。2.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和趨勢

經(jīng)過50余年的發(fā)展，我國自然保護(hù)區(qū)事業(yè)已經(jīng)取得顯著成效，在生物多樣性保護(hù)和國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。然而，我國自然保護(hù)區(qū)建設(shè)和發(fā)展當(dāng)前面臨一些新挑戰(zhàn)，特別是在我國自然保護(hù)區(qū)由數(shù)量發(fā)展向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，自然保護(hù)區(qū)發(fā)展區(qū)域間不平衡、資金投入不足等，使我國自然保護(hù)區(qū)管理水平總體還處于較低的水平，在一定程度上已經(jīng)制約了我國自然保護(hù)事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。因此，采取積極有效的措施，全面提升我國自然保護(hù)區(qū)工作水平，已成為當(dāng)前和今后自然保護(hù)區(qū)建設(shè)與管理工作中一個迫切需要解決的問題。摘自；國家級自然保護(hù)區(qū)管理手冊前言3.主要參考文獻(xiàn)

4.研究的簡要內(nèi)容

對比傳統(tǒng)思維方式與平行思維方式在自然保護(hù)區(qū)管理各個層面的意義、價值和作用。外部壓力權(quán)屬交錯體制混亂政策漏洞旅游破壞社區(qū)干擾投入不足自身薄弱人才缺乏偏遠(yuǎn)貧困設(shè)施簡陋職責(zé)定位不明信息閉塞資金缺乏保障自然保護(hù)區(qū)管理主要面臨的問題示意圖什么是“六頂思考帽”？

“六頂思考帽”創(chuàng)始人愛德華．德．博諾博士根據(jù)人類思維的特點(diǎn)把思維分成控制、信息、情感、利益、風(fēng)險、創(chuàng)造等六個不同的方面，并分別用藍(lán)、白、紅、黃、黑、綠六種不同顏色帽子做比喻，這六種思維方式可以讓每一個人在思考問題時都可以扮演六種不同的角色，從而最大限度的拓展思維的空間，創(chuàng)造前所未有的價值。它的作用和價值體現(xiàn)在：區(qū)別于批判性、辯論性、對立性的方法，它是一種具有建設(shè)性、設(shè)計性和創(chuàng)新性的思維管理工具；它使思考者克服情緒感染，剔除思維的無助和混亂，擺脫習(xí)慣思維枷鎖的束縛，以更高效率的方式進(jìn)行思考；使我們非常容易駕馭復(fù)雜性的思維；使各種不同的想法和觀點(diǎn)能夠很和諧地組織在一起，避免人與人之間的對抗。大量的實(shí)踐證明：“六頂思考帽”是建立“思考型組織”最好的工具，是團(tuán)隊創(chuàng)新最好的工具，是會議管理最好的工具，是溝通和交流最好的工具。美國人尤勃羅斯運(yùn)用“六頂思考帽”為1984年洛杉磯奧運(yùn)會創(chuàng)造了1.5億美元的贏利，開奧運(yùn)會贏利之先河！隨即“六帽思維法”風(fēng)靡全球，幾乎所有的世界500強(qiáng)企業(yè)都引進(jìn)了《六頂思考帽》課程。其創(chuàng)始人愛德華．德．博諾博士因?yàn)榘l(fā)明“六頂思考帽”而被譽(yù)為20世紀(jì)改變?nèi)祟愃季S方式的締造者，創(chuàng)造性思維領(lǐng)域舉世公認(rèn)的權(quán)威，被尊為“創(chuàng)新思維之父”。由此可見“六頂思考帽”對人們的巨大價值！平行思維

平行思維-六頂思考帽思考法是英國學(xué)者愛德華.德.諾博士開發(fā)的一種思維訓(xùn)練模式，是一個全面思考問題的模型。它提供了“平行思維”的工具，避免將時間浪費(fèi)在互相爭執(zhí)上。它強(qiáng)調(diào)“能夠成為什么”，而非“本身是什么”，是尋求一條向前發(fā)展的路，而不是爭論誰對誰錯。運(yùn)用六頂思考帽的思維訓(xùn)練模式會使混亂的思考變得更清晰，使團(tuán)體中無意義的爭論變成集思廣益的創(chuàng)造，使每個人變得富有創(chuàng)造性。它是管理思維的工具，溝通的操作框架，提高團(tuán)隊整體思維能力的有效方法，是一個操作極其簡單經(jīng)過反復(fù)驗(yàn)證的思維工具，它給人以熱情，勇氣和創(chuàng)造力，讓你的每一次會議，每一次討論，每一個決策都充滿新意。平行思維的具象（操作框架）六雙行動鞋深藍(lán)色海軍鞋代表慣例和正式的程序，穿上它就必須嚴(yán)格按規(guī)定的程序行動。比如讓飛機(jī)降落，就必須嚴(yán)格按操作步驟來執(zhí)行。逮捕一名犯罪嫌疑人也必須按法律規(guī)定的程序辦理。違反規(guī)程會增大行動失敗的危險。灰色運(yùn)動鞋行動方式與調(diào)查和收集證據(jù)聯(lián)系在一起。這種行為的目的就是收集信息。如果某食品廠計劃推出新品牌的嬰兒食品，收集競爭對手的信息就是必不可少的環(huán)節(jié)。棕色工作靴行動模式與深藍(lán)色海軍鞋行為模式正相反，意味著腳踏實(shí)地，采取主動性和靈活性，去做合理的事情。橘紅色膠鞋是消防隊員和救生隊員的工作鞋。橘紅色行為方式意味著危險和緊急情況下需要采取緊急應(yīng)對措施。粉紅色睡鞋意味著溫暖和溫柔，家和舒適，代表對他人表示同情和關(guān)愛的行為。如果一位同事沒有等到升職或加薪，你就應(yīng)該穿上粉紅色睡鞋去安慰他。騎手穿著紫色馬靴在馬背上指揮馬做各種表演動作，因此紫色馬靴行為方式意味著扮演某種權(quán)利賦予的角色，向他人發(fā)號施令。

《六雙行動鞋》所闡述的技巧十分簡明也非常實(shí)用，對人們更加理性地、有效地行動很有幫助。

白帽子：白色是中立而客觀的，代表著事實(shí)和信息、中性的事實(shí)與數(shù)據(jù)。

黃帽子：黃色是頂樂觀的帽子，代表正面觀點(diǎn)、樂觀的,積極的。

黑帽子：黑色是陰沉的顏色，代表謹(jǐn)慎。意味著警示與批判，消極的。

紅帽子：紅色是情感的色彩，代表感覺、直覺和預(yù)感。

綠帽子：綠色是春天的色彩，代表創(chuàng)意的、有創(chuàng)造力的。創(chuàng)造解決問題的方法和思路的。

藍(lán)帽子：藍(lán)色是天空的顏色，代表指揮、管理整個思維進(jìn)程。平行思維方法使我們將思考的不同方面分開，依次對問題的不同側(cè)面給予足夠的重視和充分的考慮，將思維模式進(jìn)行分解，然后按照每一種思維模式對同一事物進(jìn)行思考，最終得到全方位的思考。在我們?nèi)粘９芾砉ぷ鬟^程中，發(fā)現(xiàn)很多團(tuán)隊成員的思維模式相對較為固定，故在很大程度上限制了整體地協(xié)作和配合，故無法有效解決某些問題。

運(yùn)用平行思維方法，使團(tuán)隊成員不再局限于某一單一思維模式，采用多角度的思維方法，最大化發(fā)揮團(tuán)隊成員思維能力及創(chuàng)造力。它在實(shí)際工作中的運(yùn)用步驟為：

1、白帽：陳述問題事實(shí)

2、綠帽：提出如何解決問題的建議

3、黃帽+黑帽：列舉優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，積極的和消極的

4、紅帽：對各項(xiàng)選擇方案進(jìn)行直覺判斷

5、藍(lán)帽：總結(jié)陳述，得出方案

平行思維方法將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來，在同一時間內(nèi)只做一件事情，有助于產(chǎn)生新的觀點(diǎn)，提升創(chuàng)新能力。

《六雙行動鞋