社會(huì)研究方法姜立/p>

課程性質(zhì)：(見(jiàn)序言)

1.社會(huì)學(xué)和社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)重要的基礎(chǔ)課程（部分高校開(kāi)設(shè)《社會(huì)工作研究方法》）

2.社會(huì)學(xué)學(xué)科三大支柱之一(社會(huì)學(xué)理論、社會(huì)學(xué)研究方法、應(yīng)用社會(huì)學(xué))

3.

從事社會(huì)學(xué)研究和社會(huì)工作職業(yè)的人必須掌握的基本功

4.廣泛應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)研究及政府實(shí)際部門(mén)中?；緝?nèi)容（見(jiàn)封底）社會(huì)研究方法的基本概念、基本原理和基本方式基本要求：

1.掌握社會(huì)研究的基本概念、原理及方法；

2.了解國(guó)內(nèi)外經(jīng)典研究案例；

3.能把定量研究與定性研究結(jié)合起來(lái)；

4.能夠獨(dú)立展開(kāi)基本的研究。如江村經(jīng)濟(jì)，街角社會(huì)等農(nóng)民工在中國(guó)轉(zhuǎn)型中的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)態(tài)度影響高校大學(xué)生職業(yè)選擇的因素分析

——基于社會(huì)資本和入力資本的雙重考察授課進(jìn)度

1-9周，12-18周好的學(xué)習(xí)方法

泰戈?duì)枺?/p>

“播種一個(gè)信念，收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)行動(dòng)，收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)性格；播種一個(gè)性格，收獲一個(gè)命運(yùn)?！迸d趣愛(ài)好技能人才做中學(xué)考核方式

1、考勤15%(曠課一次，考勤成績(jī)?yōu)?；曠課兩次，無(wú)考試資格)

2、平時(shí)25%（作業(yè)和課堂呈現(xiàn)）

3、期末考試60%第一章社會(huì)研究方法導(dǎo)論教材名稱(chēng)：社會(huì)學(xué)研究方法西方或國(guó)內(nèi)其他：“社會(huì)研究方法”/社會(huì)科學(xué)研究方法稱(chēng)作社會(huì)研究方法，是因?yàn)樵摲椒ㄟ€廣泛應(yīng)用于其他社會(huì)學(xué)科。社會(huì)學(xué)研究方法=社會(huì)研究方法第一節(jié)社會(huì)研究的概念與特征一、社會(huì)研究及其意義

1.什么是研究

研究提出問(wèn)題運(yùn)用方法給出答案2.什么是社會(huì)研究

定義見(jiàn)課本P4

社會(huì)研究針對(duì)社會(huì)世界提出研究問(wèn)題行為、態(tài)度、關(guān)系、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)產(chǎn)物經(jīng)驗(yàn)研究的方法（非理論研究）給出答案搜集第一手資料的研究

農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)滿(mǎn)意度？收集什么資料？怎么搜集？3.社會(huì)研究方法

從事社會(huì)研究所用的方法4.社會(huì)研究方法的意義

（1）社會(huì)學(xué)學(xué)科的三大組成部分之一。（2）以經(jīng)驗(yàn)性、實(shí)證性為特征的社會(huì)研究方法，使社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)學(xué)科（如社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)等

），區(qū)別于哲學(xué)等具有思辨色彩的人文學(xué)科（文史哲）的標(biāo)志之一。（3）有助于理解社會(huì)學(xué)及相關(guān)社會(huì)科學(xué)的基本內(nèi)容，有助于理解學(xué)者探索社會(huì)世界的工作。5.“社會(huì)研究方法”和“社會(huì)調(diào)查”稱(chēng)謂在國(guó)內(nèi)的使用情況（1）“社會(huì)調(diào)查”

在中國(guó)日常生活中使用“社會(huì)調(diào)查”頻率高。

“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。我黨傳統(tǒng)的社會(huì)調(diào)查主要指定性調(diào)查方法，包括典型調(diào)查和蹲點(diǎn)調(diào)查。

在西方社會(huì)科學(xué)界，社會(huì)調(diào)查（socialsurveyresearch），僅指量化調(diào)查法，包括普查和抽樣調(diào)查（問(wèn)卷調(diào)查）。（2）socialsurveyresearch（社會(huì)調(diào)查研究方法）引進(jìn)大陸后

20世紀(jì)80年代，socialsurveyresearch引進(jìn)大陸。

有的學(xué)者從比較寬泛的意義來(lái)理解，認(rèn)為社會(huì)調(diào)查研究方法，包括Socialsurveyresearch和定性研究方法，是各種調(diào)查方法的綜合。

有的學(xué)者嚴(yán)格按照西方定義，認(rèn)為社會(huì)調(diào)查方法僅指surveyresearch

，即量化研究方法。（3）目前使用情況

學(xué)科意義上的社會(huì)研究方法

指適用于全部社會(huì)科學(xué)的研究方法，包括surveyresearch,fieldwork，experimentstudy,documentarystudy等。

在國(guó)內(nèi)，這一概念僅應(yīng)用于學(xué)術(shù)界；

其他部門(mén)，特別是行政部門(mén)從事研究的人，還傾向于用“社會(huì)調(diào)查”或”社會(huì)調(diào)查研究“來(lái)表述社會(huì)研究方法這一概念。

思考：社會(huì)研究方法對(duì)社會(huì)工作實(shí)務(wù)有什么意義？

只有獲得最佳的科學(xué)證據(jù)，才能決定如何介入個(gè)案、家庭、團(tuán)體或社群；能夠確保案主獲得最有效的實(shí)務(wù)，是你專(zhuān)業(yè)能力的一部分。對(duì)于從事社會(huì)改造的人來(lái)說(shuō)呢？科學(xué)化的論證據(jù)是影響政策的關(guān)鍵。社會(huì)研究方法也與社工工作基本價(jià)值密切相關(guān)。

二、社會(huì)研究的特征（一）社會(huì)研究方法是科學(xué)方法

1.有關(guān)社會(huì)世界知識(shí)的來(lái)源（非科學(xué)的方法）

傳統(tǒng)、權(quán)威、新聞媒體、個(gè)人觀察

2.有關(guān)社會(huì)世界知識(shí)的來(lái)源（科學(xué)的方法）

社會(huì)研究方法，與上述來(lái)源相比，更具系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性、組織性和科學(xué)性。（二）社會(huì)研究的特征

1.研究的主題是社會(huì)的，而非自然的。

(1)主題：研究涉及的現(xiàn)象領(lǐng)域或范疇

（2）社會(huì)研究的主題必須是有關(guān)社會(huì)的；

但為什么可以涉及一部分自然現(xiàn)象？此時(shí)的重點(diǎn)是什么？

2.研究方式是經(jīng)驗(yàn)的，而非思辨的（1）經(jīng)驗(yàn)性以依據(jù)經(jīng)驗(yàn)上可感知的資料，來(lái)研究主題；我們的研究主題，一定是要能被觀察的。社會(huì)研究方法亦稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)研究方法。

（2）思辨運(yùn)用邏輯推導(dǎo)進(jìn)行純理論、純概念的思考。3.研究的問(wèn)題是科學(xué)的，而非判斷的

（1）科學(xué)回答兩類(lèi)問(wèn)題:“狀況如何”和“為何為此”。有錢(qián)人終成眷屬？有情人終成眷屬？

（2）判斷回答一類(lèi)問(wèn)題：“是否應(yīng)該”

三、社會(huì)研究中的困難

1.研究對(duì)象的特殊性

自然科學(xué)的研究對(duì)象無(wú)主觀意識(shí)，研究準(zhǔn)確程度高；社會(huì)研究的對(duì)象有主觀意識(shí)，達(dá)不到自然科學(xué)的準(zhǔn)確程度。

2.研究本身對(duì)研究對(duì)象的干擾性

有觀察者時(shí)和無(wú)觀察者時(shí)，被觀察者的行為、態(tài)度一樣嘛？

3.研究對(duì)象的復(fù)雜性

研究對(duì)象是“社會(huì)的”，而社會(huì)現(xiàn)象具有多因素性。

X1X2

YXn

社會(huì)研究要比自然科學(xué)處理更多、更復(fù)雜的變量，有時(shí)很難分清現(xiàn)象的因果。丈母娘催生高房?jī)r(jià)？4.研究受特定的制約

(1)研究受自然條件、倫理、政治因素的制約。

(2)社會(huì)研究的倫理

①自愿參與,不能強(qiáng)迫；②不能對(duì)研究對(duì)象造成傷害生理傷害；心理傷害，如壓力、焦慮、尷尬、不愉快等；法律傷害；其他傷害，如可能對(duì)研究對(duì)象的個(gè)人收入、工作前程或生活造成負(fù)面影響）

5.研究者保持客觀性的困難

研究者可能陷入“情感糾葛”中；如有學(xué)者主張取消聚眾淫亂罪

研究者可能受利益群體的支配。這影響到研究者對(duì)資料的反應(yīng)和對(duì)研究結(jié)果的解釋。第二節(jié)社會(huì)研究的方法體系

社會(huì)研究方法是一個(gè)包括三個(gè)層次和方面的綜合體系：

方法論

研究方式

具體方法和技術(shù)。一、社會(huì)研究的方法論（一）方法論

世界觀，就是“觀世界”，是人們對(duì)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。（世界是什么） 方法論，就是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來(lái)觀察事物和處理問(wèn)題。

（二）社會(huì)研究方法論的定義和內(nèi)容

社會(huì)研究方法論，主要涉及社會(huì)研究過(guò)程的邏輯和研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。（p8）

社會(huì)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)（對(duì)社會(huì)世界的世界觀）社會(huì)研究過(guò)程的邏輯（認(rèn)識(shí)社會(huì)世界的邏輯過(guò)程）

社會(huì)研究方法論探討的問(wèn)題(p8)

(1)社會(huì)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)及其假定；(2)社會(huì)現(xiàn)象的性質(zhì)及其理解；(3)社會(huì)研究過(guò)程和結(jié)果的客觀性問(wèn)題；(4)社會(huì)研究者的價(jià)值與研究間的關(guān)系；(5)社會(huì)研究中的不同范式及其應(yīng)用；(6)不同研究方式的內(nèi)在邏輯等等。

（三）社會(huì)研究中的兩種方法論

社會(huì)研究中主要有實(shí)證主義和人文主義兩種方法論，二者的區(qū)別：

（1）哲學(xué)基礎(chǔ)

實(shí)證主義方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)是科學(xué)主義。

科學(xué)主義，盛行于現(xiàn)代西方，把自然科學(xué)的方法論(如實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)分析)和研究成果簡(jiǎn)單地推論到社會(huì)生活中來(lái)。

人文主義方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)自然主義。

自然主義要求不依據(jù)任何既定的理論構(gòu)設(shè),對(duì)社會(huì)生活和事物發(fā)展的實(shí)際狀況（自然情境）作如實(shí)的、自然的描述。（2）對(duì)社會(huì)現(xiàn)象性質(zhì)的理解

實(shí)證主義認(rèn)為社會(huì)世界與自然界那樣是客觀的；

人文主義認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)實(shí)是主觀的，社會(huì)生活建立在社會(huì)互動(dòng)與社會(huì)建構(gòu)的意義體系之上。

（3）關(guān)心的問(wèn)題/研究的目的

實(shí)證主義：強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的簡(jiǎn)單歸因

認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象之間同自然界一樣，存在著因果決定性，因而探討社會(huì)現(xiàn)象間因果關(guān)系，并通過(guò)理性的工具對(duì)它們加以科學(xué)的論證。

人文主義：注重對(duì)特定行動(dòng)的解釋認(rèn)為人的行為是一種有意義的行為，研究就是要揭示行為背后的意義，形成共識(shí)性的理解，而不是揭示其因果關(guān)系。因此關(guān)注自然情境中，研究對(duì)象對(duì)社會(huì)生活的理解，人們?nèi)绾紊睢?/p>

同樣研究青少年犯罪的話，二者不同的關(guān)注點(diǎn)在什么地方？(4)解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方法/研究過(guò)程的邏輯

實(shí)證主義：a.法則取向邏輯或理論檢驗(yàn)邏輯b.假設(shè)演繹法（理論構(gòu)建---數(shù)據(jù)搜集---數(shù)據(jù)分析---理論檢驗(yàn)） c.常用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表示。

教育程度認(rèn)為非洲裔美國(guó)人天生學(xué)習(xí)能力較差的比例中學(xué)以下27%中學(xué)畢業(yè)13%大學(xué)生9%大學(xué)畢業(yè)5%研究生2%教育程度和種族偏見(jiàn)(4)解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方法/研究過(guò)程的邏輯

人文主義：a.理論建構(gòu)取向b.主要采用描述和歸納方法研究社會(huì)世界。描述：如青少年罪犯的生涯路線及日常關(guān)心事物，描述特定的人物、觀察的地點(diǎn)及活動(dòng)和犯罪的過(guò)程。歸納：在描述基礎(chǔ)上提出一些概念并組織概念（理論構(gòu)建）。c.常用文字和圖片表示。

部分青少年犯罪屬于消費(fèi)型犯罪？消費(fèi)具有什么作用？建構(gòu)地位？區(qū)分他人？（5）研究過(guò)程和結(jié)果的客觀性

實(shí)證主義：

以固定的程序來(lái)檢驗(yàn)理論假設(shè)，據(jù)此對(duì)理論進(jìn)行評(píng)估；并且研究過(guò)程可以被別的學(xué)者重復(fù)。理論解釋如經(jīng)得起重復(fù)檢驗(yàn)，則被視為正確和客觀。

人文主義： 如果研究者能夠傳達(dá)他對(duì)他人推理、感覺(jué)和觀察事物的方式的深刻的理解，那么該理論或描述就算準(zhǔn)確。（6）研究者的價(jià)值與研究之間的關(guān)系

實(shí)證主義：強(qiáng)調(diào)“價(jià)值中立”（value-free）

科學(xué)僅與對(duì)研究事實(shí)的陳述和解釋有關(guān)，而對(duì)事實(shí)的好壞評(píng)價(jià)無(wú)關(guān)。從事社會(huì)研究的時(shí)候不帶任何私人、政治或宗教價(jià)值，不對(duì)事實(shí)進(jìn)行價(jià)值判斷。

人文主義：強(qiáng)調(diào)價(jià)值關(guān)聯(lián)（value-related）社會(huì)研究在研究對(duì)象和視角選擇方面，不可避免受自身“價(jià)值判斷”的支配；但是在對(duì)象和視角確定后，研究過(guò)程必須“價(jià)值中立”，否則就會(huì)影響過(guò)程和結(jié)果的客觀性。

（7）研究方式上的區(qū)別

實(shí)證主義：社會(huì)研究應(yīng)該向自然科學(xué)看齊，在研究方式上，定量分析是其最典型特征。

人文主義：充分考慮人的特殊性，要發(fā)揮研究者在研究過(guò)程中的主觀性，在研究方式上，定性研究是其典型特征。其他方法論

課本中的方法論只涉及到實(shí)證主義和人文主義；

沒(méi)提到批判主義方法論、后現(xiàn)代主義方法論。批判主義方法論是在批判的基礎(chǔ)上綜合實(shí)證主義和詮釋主義（人文主義）。后現(xiàn)代主義批評(píng)實(shí)證主義，并且根據(jù)詮釋和批判的的社會(huì)科學(xué)提出替代方法。（具體參考：《社會(huì)研究方法：定性和定量的取向》，勞倫斯﹒紐曼著，中國(guó)人民大學(xué)出版社，第4章）

二、社會(huì)研究方式

1.什么是研究方式

研究所采取的具體形式或研究的具體類(lèi)型。

2.定量研究方式及子類(lèi)型

3.定性研究方式及子類(lèi)型研究方式子類(lèi)型資料收集方法資料分析方法研究的性質(zhì)調(diào)查研究普遍調(diào)查抽樣調(diào)查統(tǒng)計(jì)報(bào)表自填式問(wèn)卷結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)統(tǒng)計(jì)分析定量實(shí)驗(yàn)研究實(shí)地實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)自填式問(wèn)卷結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)結(jié)構(gòu)式觀察量表測(cè)量統(tǒng)計(jì)分析定量實(shí)地研究參與觀察個(gè)案研究無(wú)結(jié)構(gòu)觀察無(wú)結(jié)構(gòu)訪問(wèn)定性分析定性文獻(xiàn)研究統(tǒng)計(jì)資料分析二次分析內(nèi)容分析歷史比較分析官方統(tǒng)計(jì)資料他人原始數(shù)據(jù)文字聲像文獻(xiàn)歷史文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析定性分析定量定性三、具體方法和技術(shù)

具體方法和技術(shù)，指的是在研究過(guò)程中所使用的各種資料收集方法、資料分析方法，以及各種特定的操作程序和技術(shù)。不同的研究方式有不同的收集資料和分析資料的方法和技術(shù)。方法論哲學(xué)基礎(chǔ)

邏輯

范式

價(jià)值客觀性研究方式調(diào)查研究

實(shí)驗(yàn)研究

實(shí)地研究

文獻(xiàn)研究具體方法技術(shù)問(wèn)卷法、訪問(wèn)法、觀察法、量表法、抽樣方法、測(cè)量方法、統(tǒng)計(jì)分析方法、定性資料分析方法、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)。社會(huì)研究方法體系P10四、社會(huì)研究方法體系中各部分間的關(guān)系

1.不同的方法論對(duì)應(yīng)不同研究方式和研究主題。

2.不同的研究方式對(duì)應(yīng)不同的具體方法和技術(shù)。第三節(jié)定量研究和定性研究

一、方法論背景

實(shí)證主義與人文主義兩種不同的方法論主張，在經(jīng)驗(yàn)研究中代表著兩種不同的探求知識(shí)的方法：科學(xué)主義和自然主義。（哲學(xué)基礎(chǔ)）定量研究方式與定性研究方式,是這兩種方法論的最集中體現(xiàn)。

1.科學(xué)主義、實(shí)證主義與定量研究

定量研究：在數(shù)學(xué)方法的基礎(chǔ)上，研究社會(huì)現(xiàn)象間的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系和數(shù)量變化，預(yù)測(cè)社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展趨勢(shì)。主要研究客觀事件。

2.人文主義和定性研究

人文主義認(rèn)為個(gè)體不僅通過(guò)自我來(lái)追求意義（主體性），也通過(guò)與他人的互動(dòng)來(lái)賦予世界意義（相互主體性或主體間性）。社會(huì)現(xiàn)象是行動(dòng)者感性認(rèn)知和主觀理解的產(chǎn)物；只有通過(guò)對(duì)個(gè)人的分析和研究才能認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象；研究者只能在一定情境中，通過(guò)“主觀理解”的方法,才能說(shuō)明個(gè)人行為和社會(huì)現(xiàn)象，所以社會(huì)研究的意圖在于:對(duì)社會(huì)現(xiàn)象，特別是社會(huì)行動(dòng)進(jìn)行詮釋性的理解。

定性研究：主要分析和研究社會(huì)現(xiàn)象的性質(zhì)，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象發(fā)展過(guò)程及其特征的深入分析，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行歷史（過(guò)程）的、詳細(xì)的考察，從而解釋社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。主要研究主觀事件。二、定量研究與定性研究的比較定量研究定性研究哲學(xué)基礎(chǔ)研究范式邏輯過(guò)程理論模式主要目標(biāo)分析方法主要方式資料收集技術(shù)研究特征實(shí)證主義科學(xué)范式演繹推理理論檢驗(yàn)確定相關(guān)關(guān)系和因果聯(lián)系統(tǒng)計(jì)分析實(shí)驗(yàn)、調(diào)查量表、問(wèn)卷、結(jié)構(gòu)觀察等客觀人文主義自然范式歸納推理理論建構(gòu)深入理解社會(huì)現(xiàn)象文字描述/圖像呈現(xiàn)實(shí)地研究參與觀察、深度訪問(wèn)主觀三、定量研究和定性研究的綜合運(yùn)用

現(xiàn)代社會(huì)研究方法的一個(gè)特征：定量研究和定性研究的綜合運(yùn)用

1.社會(huì)研究方法的發(fā)展是從定性研究開(kāi)始的。

受當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識(shí)能力、科技發(fā)展水平的限制，不可能對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行量化研究。電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法的發(fā)展，才使定量研究成為社會(huì)研究的主要方法。

2.定量研究雖然具有很大的優(yōu)越性，但只有在定性研究的基礎(chǔ)上，才能對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展進(jìn)行全面的分析，認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。

3.人的認(rèn)識(shí)具有“模糊性”，并且社會(huì)發(fā)展具有“不確定性”，因而對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的研究達(dá)到高度量化是不容易的。模糊性：由于人們認(rèn)識(shí)能力的局限。不確定性：社會(huì)發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)各種偶然因素和新事物。因此定性研究是不可替代的。

4.綜合運(yùn)用定量研究和定性研究，是全面認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的方法。

第四節(jié)研究的過(guò)程1選擇問(wèn)題階段2研究設(shè)計(jì)階段3研究的實(shí)施階段4資料分析階段5得出結(jié)果階段研究設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)法調(diào)查法文獻(xiàn)法實(shí)地法定量分析定性分析得出研究結(jié)果選擇研究問(wèn)題第二章理論與研究

理論是社會(huì)研究的中心和目的。人們?yōu)榱死斫夂徒忉屔鐣?huì)現(xiàn)象，需要理論。

理論化的過(guò)程就是提煉和積累知識(shí)，更好理解社會(huì)的過(guò)程。

第一節(jié)理論及其層次

a.員工對(duì)收入分配越是感到不公正，就越有可能采取消極怠工的方式;

b.員工的社會(huì)保障水平越低，就越有可能發(fā)生跳槽行為;

c.當(dāng)企業(yè)企圖提高生產(chǎn)自動(dòng)化水平時(shí)候，工人可能采取破壞機(jī)器的行為; d.員工的工資收入無(wú)法維持勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，就有可能采取罷工的反抗形式.具體的事實(shí)和現(xiàn)象系統(tǒng)的理論a、b、c、d分別是單個(gè)的經(jīng)驗(yàn)研究，有一定的局限性稀缺性資源分配越不平等，越容易導(dǎo)致斗爭(zhēng)儂能否觀察到？

社會(huì)研究，努力朝著“從具體的事實(shí)和現(xiàn)象中發(fā)掘出系統(tǒng)的理論”的目標(biāo)前進(jìn)。一、理論的概念

(1)理論來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐； (2)理論是一種抽象的、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)； (3)理論的目標(biāo)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)作出解釋。

定義：理論是以一種系統(tǒng)化的方式,將經(jīng)驗(yàn)世界中某些被挑選的方面概念化,并組織起來(lái)的一組內(nèi)在相關(guān)的命題。

員工對(duì)收入分配越是感到不公正，就越有可能采取消極怠工的方式;

員工的社會(huì)保障水平越低，就越有可能發(fā)生跳槽行為;

當(dāng)企業(yè)企圖提高生產(chǎn)自動(dòng)化水平時(shí)候，工人可能采取破壞機(jī)器的行為;

員工的工資收入無(wú)法維持勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，就有可能采取罷工的反抗形式.

稀缺性資源分配越不平等，越容易導(dǎo)致斗爭(zhēng)。經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)理論社會(huì)研究（主要指調(diào)查研究）中的理論通常指：一組具有邏輯關(guān)系的假設(shè)或命題。二、理論的層次

社會(huì)研究中，研究者通常將理論劃分為三個(gè)層次:宏觀理論中觀理論(又稱(chēng)為中層理論)微觀理論1.宏觀理論

關(guān)注“巨型社會(huì)”，社會(huì)中規(guī)模較大的且綜合的實(shí)體，甚至整個(gè)社會(huì)，如國(guó)家、社會(huì)、種族等；理論高度抽象，解釋度最廣（提供對(duì)社會(huì)的總體性解釋?zhuān)?理論體系復(fù)雜，涉及的理論概念通常是文化、制度、結(jié)構(gòu)、功能、系統(tǒng)等；不直接與具體的經(jīng)驗(yàn)研究發(fā)生聯(lián)系；可以為研究者提供理論視角。

如馬克思的沖突理論：經(jīng)濟(jì)關(guān)系不平等社會(huì)沖突

私有制導(dǎo)致階級(jí)沖突；階級(jí)沖激烈導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)稀缺資源分配越不平等，越容易導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)。

員工對(duì)收入分配越是感到不公正，就越有可能采取消極怠工的方式; 員工的社會(huì)保障水平越低，就越有可能發(fā)生跳槽行為; 當(dāng)企業(yè)企圖提高生產(chǎn)自動(dòng)化水平時(shí)候，工人有可能采取破壞機(jī)器的行為;

巨型社會(huì)巨型理論理論視角2.中層理論

介于宏觀理論和微觀理論之間；

以特定領(lǐng)域的社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)行為對(duì)象，提供相對(duì)具體的分析框架； 由有限的幾組假定組成，通過(guò)邏輯推導(dǎo)，可以從這些假定中產(chǎn)生能夠經(jīng)過(guò)研究證實(shí)或證偽的具體假設(shè)；只涉及有限的社會(huì)現(xiàn)象。

莫頓的越軌理論：

“文化所誘發(fā)的過(guò)高愿望，同阻止這些愿望實(shí)現(xiàn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)障礙，導(dǎo)致越軌?！?/p>

文化生產(chǎn)個(gè)人的生活目標(biāo)，社會(huì)結(jié)構(gòu)決定到達(dá)目標(biāo)的手段。

如果一個(gè)人接受了社會(huì)倡導(dǎo)的成就方面的目標(biāo)，而取得成就目標(biāo)的合法機(jī)會(huì)或手段不能同等地分配給每個(gè)人，就會(huì)發(fā)生各種形式的越軌行為。

3.微觀理論

是一組陳述若干概念間關(guān)系，并在邏輯上相互聯(lián)系的命題，其中一些命題可以經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)。

關(guān)注具體的經(jīng)驗(yàn)關(guān)系，是從經(jīng)驗(yàn)關(guān)系中概括出一些命題或假設(shè)。

具體社會(huì)研究中的理論形式，都屬于微觀理論。三、判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)

解釋范圍越廣泛的理論越是好的理論； 解釋越精確的理論越是好的理論； 結(jié)構(gòu)越簡(jiǎn)練的理論越是好的理論。第二節(jié)理論的構(gòu)成要素

理論由概念、變量、命題和假設(shè)基本要素構(gòu)成。 了解理論的構(gòu)成要素，有助于研究者在實(shí)際研究中運(yùn)用理論和建構(gòu)理論。一、概念（一）概念的定義及其層次

1.什么是概念(concept) 是對(duì)現(xiàn)象的一種抽象，它是一類(lèi)事物的屬性在人們主觀上的反映。

農(nóng)民工：具有農(nóng)業(yè)戶(hù)籍身份從事二、三產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)的工資收入者；城市工人：指非農(nóng)戶(hù)籍身份的從事二、三產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)的工資收入者2.概念由定義構(gòu)成 定義可以是語(yǔ)言的（單身漢：一個(gè)單身漢是一個(gè)未婚男子） 也可是數(shù)字的或符號(hào)的（單身漢=未婚男子）

研究者根據(jù)定義，來(lái)理解和想象該概念所指示的現(xiàn)象。

失業(yè)人員：在勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力未被雇用但正主動(dòng)尋找工作的人員。

3.概念的層次

概念可以表示社會(huì)世界中（可以直接觀察的）有形事物或現(xiàn)象，也可表示不能直接觀察的事物或現(xiàn)象。

社會(huì)資本：個(gè)體或團(tuán)體之間的關(guān)聯(lián)，包括社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、互惠性規(guī)范和由此產(chǎn)生的信任，是人們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中所處的位置給他們帶來(lái)的資源。

概念的抽象層次越高，就越難以進(jìn)行直接的觀察和描述。

一個(gè)概念的抽象層次越低，其涵蓋面也就越小，特征也越明確。（二）概念的功能

1.功能（1）提供一種觀察或勾畫(huà)那些無(wú)法直接觀察到的事物的方式。

（社會(huì)資本：個(gè)體或團(tuán)體之間的關(guān)聯(lián)，包括社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、互惠性規(guī)范和由此產(chǎn)生的信任，是人們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中所處的位置給他們帶來(lái)的資源。）（2）使類(lèi)似的事物,能在同一概念范圍內(nèi)得到說(shuō)明。

失業(yè)人員：在勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力未被雇用但正主動(dòng)尋找工作的人員。（3）概念形成思想網(wǎng)絡(luò)，指引各領(lǐng)域的具體研究。

（資源分配斗爭(zhēng)）

概念是理論的“磚石”和“基本材料”。

2.影響概念作用大小的三個(gè)因素

（1）有用的概念所指稱(chēng)的現(xiàn)象至少是潛在可觀察的。

（2）有用的概念必須是精確的，指稱(chēng)現(xiàn)象的一組且僅一組性質(zhì)。

（3）有用的概念是具有理論重要性的概念。角色是對(duì)群體或社會(huì)中掘有某一特定身份的人的行為期待。社會(huì)地位：社會(huì)成員在社會(huì)系統(tǒng)中所處的位置。（三）概念的應(yīng)用

1.概念是一門(mén)學(xué)科發(fā)展的重要標(biāo)志之一，是這一科學(xué)共同體中的成員相互之間具有某種共同的語(yǔ)言。

2.社會(huì)研究必須對(duì)所使用的概念加以明確界定。3.要區(qū)分社會(huì)研究中的概念和日常生活中的概念。

4.實(shí)際研究中的概念提煉方式。

從理論文獻(xiàn)中借用概念；

從經(jīng)驗(yàn)材料中抽出概念。（裸官？差異的制造？）失業(yè)人口：在勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力未被雇用但正在主動(dòng)尋找工作的人口。二、變量（一）變量的定義及地位

1.概念的分類(lèi)

常量：變量：

變量和常量是相對(duì)的，即在一定時(shí)空條件下，某一概念才能被確定是變量還是常量。

如，在大學(xué)里，每個(gè)學(xué)生都具有一些共同的特征，例如都是某個(gè)學(xué)校的學(xué)生，都具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍，因此學(xué)籍和國(guó)籍都是常量。

在全國(guó)人口調(diào)查中，通常要調(diào)查每個(gè)人的職業(yè)、教育程度、年齡、性別、婚姻狀況等。這些變量對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)表現(xiàn)的特征是不同的，因此，一定群體或總體內(nèi)，這些都是變量，即概念具有不同的取值或范疇。

在女子學(xué)校內(nèi)，性別是常量還是變量？2.變量在社會(huì)研究中地位

理論由變量語(yǔ)言構(gòu)成，目的是描述不同變量及其不同屬性之間存在的某種邏輯關(guān)系。

性別與宗教信仰有關(guān)，女性比男性的宗教信仰程度要高。變量變量的屬性（二）變量的分類(lèi)

1.根據(jù)取值性質(zhì)不同，可以分為四類(lèi)。

2.根據(jù)變量間相互關(guān)系，可以分為自變量、因變量和中介變量。

（1）自變量（2）因變量（3）中介變量中介變量，是出現(xiàn)在復(fù)雜的因果關(guān)系鏈中的第三個(gè)變量。許多中介變量具有“無(wú)法直接觀察”的特征。領(lǐng)導(dǎo)水平士氣職工工作效率自尊自控攻擊無(wú)法直接觀察，不能經(jīng)由感官而覺(jué)知環(huán)境行為三、命題和假設(shè)（一）命題

1.定義

表達(dá)判斷的句子，由概念組成，是關(guān)于一個(gè)概念特征或多個(gè)概念間關(guān)系的陳述。

2.舉例

一個(gè)概念特征的陳述：工業(yè)化水平很高多個(gè)概念間關(guān)系的陳述：工業(yè)化使人際關(guān)系疏遠(yuǎn)

概念構(gòu)成命題，命題構(gòu)成理論。建筑理論的磚石建筑理論的預(yù)制板課本P41頁(yè)(二)假設(shè)

1.什么是假設(shè)

a.假設(shè)：是社會(huì)研究（常指調(diào)查研究）中常用的命題形式。b.假設(shè)：一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，是可以用經(jīng)驗(yàn)事實(shí)檢驗(yàn)的命題，是對(duì)命題的操作化表達(dá)。

2.假設(shè)是命題的特殊形式

（1）命題中的基本元素是抽象的概念，假設(shè)中的基本元素是相對(duì)具體的變量。（2）假設(shè)中的變量關(guān)系是經(jīng)驗(yàn)可測(cè)的，可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察而檢驗(yàn)的。

命題：天才往往不幸福假設(shè)：人們的智商與他們?cè)谛腋Ａ勘砩系牡梅窒嚓P(guān)。抽象的概念不可直接觀察P41頁(yè)的例子

3.假設(shè)是抽象理論和經(jīng)驗(yàn)研究之間的重要結(jié)合部，社會(huì)研究中（往往指的是定量研究），研究者更多與假設(shè)打交道。

4.假設(shè)的陳述形式（如何進(jìn)行嘗試性陳述）

（1）條件式陳述

含義

假定某個(gè)變量或現(xiàn)象發(fā)生變化時(shí)，另一個(gè)變量或現(xiàn)象也隨之發(fā)生變化。

表述形式：如果X，則Y。

例子

如果經(jīng)濟(jì)收入發(fā)生變化，那么人的觀念也必然發(fā)生變化

④條件式假設(shè)用于解釋性研究，分析因果關(guān)系

（2）差異式假設(shè)

含義：

假定一個(gè)變量的若干個(gè)值在另一個(gè)變量上存在著差異。

表述形式變量X的若干個(gè)值（X1,X2,….）在變量Y上存在著顯著差異；或者X不同，Y也不同。

生產(chǎn)方式不同，產(chǎn)量也不同。工廠化生產(chǎn)（X1）和家庭作坊（X2）在產(chǎn)量Y上存在著差異。

④差異式假設(shè)主要用于描述研究，分析相關(guān)關(guān)系。

（3）函數(shù)式陳述

“本研究的目的在于探討X和Y之間的關(guān)系”。思考：條件式假設(shè)和差異式假設(shè)哪個(gè)有方向性？條件式假設(shè)表達(dá)可以表述為差異式假設(shè)嗎？假設(shè)的基本形式是差異式的。所有的差異式假設(shè)都可以轉(zhuǎn)化成條件式嗎？

5.社會(huì)研究中假設(shè)的來(lái)源

常識(shí)

個(gè)人預(yù)設(shè)（頓悟）

現(xiàn)有調(diào)查資料（更經(jīng)常的成為假設(shè)的重要來(lái)源）

④現(xiàn)有理論（經(jīng)過(guò)邏輯演繹）

美國(guó)三位社會(huì)學(xué)家的一個(gè)研究：

宗教是人民的鴉片（理論）

教區(qū)內(nèi)無(wú)法再世俗社會(huì)取得滿(mǎn)足和成就的人，會(huì)轉(zhuǎn)向教會(huì)尋求慰藉和代替物。（命題）

女性應(yīng)該比男性在宗教上虔誠(chéng)（在男權(quán)社會(huì)中，女性無(wú)法在世俗社會(huì)中得到滿(mǎn)足）年齡與對(duì)宗教的虔誠(chéng)是正比關(guān)系（以青年人為導(dǎo)向的社會(huì)，年齡大的人比年齡小的人更感到不足）社會(huì)階級(jí)較低者比上流社會(huì)更經(jīng)常卷入宗教活動(dòng)單身且無(wú)子女者在宗教上更虔誠(chéng)

慰藉假設(shè)

6.假設(shè)的作用

可以為調(diào)查研究指明方向，假設(shè)所包含的指標(biāo)或變量，實(shí)際上已經(jīng)說(shuō)明了調(diào)查研究的具體內(nèi)容，是問(wèn)卷設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

假設(shè)是理論的潛在形式，是建構(gòu)社會(huì)理論的方式，它在建構(gòu)理論中起著橋梁的作用。

理論是一組命題命題是概念間關(guān)系的陳述假設(shè)是特殊的命題形式

1.是對(duì)命題陳述的關(guān)系的預(yù)測(cè)；

2.這種預(yù)測(cè)必須是可以經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的；

3.只有經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)，才能證實(shí)預(yù)測(cè)是對(duì)還是錯(cuò)。年齡和對(duì)待婦女解放的態(tài)度有關(guān)。是否是恰當(dāng)?shù)募僭O(shè)？（有沒(méi)有提出預(yù)測(cè)關(guān)系？）年齡與對(duì)待婦女的態(tài)度有關(guān)，年輕成人比年長(zhǎng)者更支持婦女解放。性別與支持婦女解放是正相關(guān)，是一個(gè)恰當(dāng)?shù)募僭O(shè)嗎？性別與支持婦女解放是正關(guān)，女性比男性更積極。稀缺資源分配越不平等，越容易導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)。（提出了預(yù)測(cè)關(guān)系，但？）員工對(duì)收入分配越是感到不公正，就越有可能采取消極怠工的方式；補(bǔ)充：理論的結(jié)構(gòu)（見(jiàn)大學(xué)生求職的例子）XY(理論/研究假設(shè)，即命題，抽象）

x1y1x2y2x3y3（經(jīng)驗(yàn)假設(shè)，具體）

xnyn

理論結(jié)構(gòu)：由理論假設(shè)（命題）和與此相應(yīng)的若干經(jīng)驗(yàn)假設(shè)組成的假設(shè)體系。課本P41頁(yè)。

所以，社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究中（常指定量研究），一組假設(shè)包括了一個(gè)或幾個(gè)比較抽象的研究假設(shè)（研究命題）和若干個(gè)與之相匹配的經(jīng)驗(yàn)假設(shè)。第三節(jié)理論與研究的關(guān)系

理論與研究，對(duì)于人們對(duì)社會(huì)世界的認(rèn)識(shí)，缺一不可，相輔相成。二者對(duì)于對(duì)方都有十分重要的貢獻(xiàn)和影響

一、“科學(xué)環(huán)”：研究的邏輯

科學(xué)是理論與研究之間不斷相互作用的過(guò)程?！翱茖W(xué)環(huán)”中，研究者有兩個(gè)入口入口一：觀察事實(shí)——經(jīng)驗(yàn)概括——形成理論——提出假設(shè)——檢驗(yàn)假設(shè)。入口二：根據(jù)理論產(chǎn)生假設(shè)——觀察——形成經(jīng)驗(yàn)概括——用這種概括支持、反對(duì)或建議修改理論，或提出新的理論。具體的研究只走完科學(xué)環(huán)的一半，理論建構(gòu)或檢驗(yàn)“科學(xué)環(huán)”的左邊和右邊、上邊和下邊左邊：理論建構(gòu)；右邊：理論檢驗(yàn)上邊：歸納和演繹邏輯；下邊：經(jīng)驗(yàn)研究二、兩種推理方式

社會(huì)研究中有兩種推理方式：歸納推理和演繹推理。（一）兩種推理方式的過(guò)程歸納推理：從特殊到一般，即從一組具體的觀察結(jié)果，推導(dǎo)出一般性的規(guī)律或法則。演繹推理：從一般到特殊，即從所希望檢驗(yàn)的一般性理論開(kāi)始，然后到現(xiàn)實(shí)中去觀察、收集資料，以檢驗(yàn)這種一般性理論。

（二）兩種推理方式在研究的作用

歸納推理起著建構(gòu)理論的作用；

演繹推理起著檢驗(yàn)理論的作用。

科學(xué)研究中，常將兩種推理過(guò)程有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成“假設(shè)演繹法”的邏輯過(guò)程。

（三）假設(shè)演繹法的邏輯過(guò)程

兩種推理過(guò)程的有機(jī)地結(jié)合，構(gòu)成“假設(shè)演繹法”，由四個(gè)相互聯(lián)系的步驟組成：(1)觀察一種現(xiàn)象或一組完整的事件；（或在觀察和分析基礎(chǔ)上提出問(wèn)題）(2)對(duì)觀察的結(jié)果進(jìn)行概括，形成一種能夠解釋所觀察的現(xiàn)象的理論；（或把問(wèn)題發(fā)展成理論，以解釋問(wèn)題）(3)從這種概括出的理論出發(fā)，推演出具有邏輯性的某種結(jié)論；(4)用新的具體材料來(lái)檢驗(yàn)這種理論。例子：（1）觀察一種現(xiàn)象或一組完整的事件（在觀察和分析基礎(chǔ)上提出問(wèn)題）

觀察：所在社區(qū)內(nèi)不同家庭夫妻雙方工作時(shí)間不一致； 也觀察到不同家庭幸福程度存在差別。 提出夫妻雙方工作時(shí)間和家庭幸福有關(guān)嗎？如有關(guān)的話，為什么？

（2）對(duì)觀察的結(jié)果進(jìn)行概括，形成一種能夠解釋所觀察的現(xiàn)象的理論；

夫妻雙方工作的性質(zhì)和家庭幸福有關(guān)；(3)從這種概括出的理論出發(fā)，推演出具有邏輯性的某種結(jié)論。工作時(shí)間與幸福？互動(dòng)雙方生活節(jié)奏越一致，互動(dòng)越充分，幸福感越高。收入？

(4)用新的具體的材料來(lái)檢驗(yàn)這種理論。

提出上述假設(shè)后，可以做抽樣調(diào)查

三、理論對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究的作用理論是研究課題產(chǎn)生的基礎(chǔ)、背景，為研究提供特定視野和概念框架理論。

理論是課題的來(lái)源 理論告訴研究者提出什么樣的問(wèn)題，探討什么樣的問(wèn)題；理論指導(dǎo)研究的方向

理論指導(dǎo)研究者去收集特定的事實(shí)